日期：2011-2-16 17:17:00
　　序言
　　我决定用我的母语中文写一本罗马历史，从公元前754年罗慕路斯建城的神话年代一直到公元1453年东罗马帝国的首都君士坦丁堡被奥斯曼帝国攻陷。时间跨越两千两百多年，在这期间中国从秦（公元前221年建立）到明（公元1368年建立），经历了七个大一统朝代，也经历了诸如五胡乱华和三国鼎立等几个蛮族入侵，群雄混战的分裂时代。我认为在这两千多年间中国基本上只有一种政治结构，就是皇帝和臣民的二元模式。而罗马则经历了王政，共和制，元首制，帝国制，四帝共治等若干种政治制度。我觉得这个差异在研究中国政治制度演变时是值得深思的。

　　我才疏学浅，不懂希腊文和拉丁文，搜集的资料大多是被翻译成英文的拉丁文和希腊文史学家的著作，比如李维和波利比奥斯著作中的罗马历史，以及一些用英文写作的罗马历史，如英国历史学家爱德华·吉本的巨著《罗马帝国衰亡史》。我住在离开罗马万里之外的上海，生在罗马帝国灭亡535年后，时间空间上都有很大的距离，难以取得第一手的材料。历史毕竟是建立在考古之上的，我很清楚我写的东西不会有多大的历史价值，更像是我的读史笔记，这其中参杂着许多我的个人观点，对人物和政治制度的评价等等。

　　写罗马历史不是件容易的事情，这我很清楚，但我决定认真做这件事，一部分是因为我由于种种原因不敢也不愿写中国的历史，另一部分原因是出于我对古罗马文化的仰慕，还有一部分是出于经济的考虑。趁着中国现在的历史热，写罗马史可能比写其他的东西更容易赚钱，比如我曾经写的商业公司评论。
　　王昊轩
　　日期：2011-02-17　18:34:25
　　罗马早期的历史中许多部分可信度很低，神话传说和史实混杂在了一起。比如罗马建城者罗慕路斯是战神Mars的儿子，最后回到了天上，被后世罗马人当神一样在庙里供奉。这和中国夏朝的大禹治水和后羿射日一样，只能当神话传说看，不能作为信史。李维在他的巨著《自罗马建城以来》中明确表示：“对于太久远的历史，我实在分不清那些是史实，那些是神话，我也不想证明或证伪。只能写出来让读者自行分辨了。”这也是我想对读者说的话。

　　罗马人把自己的血缘追述到了毁灭于公元前13世纪的特洛伊，就像《荷马史诗》中记载的那样，特洛伊城被希腊联军用木马计攻克后惨遭屠城。只有特洛伊国王的女婿阿尼亚斯等极少数人幸存。有的幸存者是因为神的眷顾，有的是因为希腊胜利者原谅了那些一直主张交出海伦求和的特洛伊人。
　　阿尼亚斯有神的血统，他是爱神维纳斯和凡人的儿子。不愿看到儿子惨遭屠戮的维纳斯指引着他和一部分家人逃出了被毁灭的特洛伊。他们先逃到了马其顿，然后定居在西西里，最后航海到了意大利，上岸后他们一穷二白，除了船只有武器，就开始抢劫当地的阿波里金人以求生存。
　　阿波里金人的国王是拉提努斯（Latinus)。他很快带领着军队出来驱赶那些入侵者，关于拉提努斯和阿尼亚斯相遇时的情况有两种不同的传说。一种是拉提努斯被阿尼亚斯击败并求和。另一种传说是当两军即将交战时，拉提努斯请入侵者的首领和他交谈。他询问入侵者为什么离开家乡来到这里，当得知入侵者是特洛伊流亡者，首领是特洛伊王的女婿，美神维纳斯的儿子阿尼亚斯时，拉提努斯对阿尼亚斯高贵的血统表示敬仰，向他伸出了友谊之手。拉提努斯把阿尼亚斯一行奉为上宾。他在神像前和阿尼亚斯带领的特洛伊流亡者结盟，不管是那种传说，拉提努斯最后都把自己的女儿拉维尼娅嫁给了阿尼亚斯。

　　从被毁灭的家园逃出来后颠沛流离已久的特洛伊人终于有了一个能长期居住的家园。阿尼亚斯带着他们建立了一个城邦国家，他用妻子拉维尼娅的名字来命名这座城市——拉维尼娅姆。很快他们有了一个儿子，名叫阿斯卡尼俄斯。
　　谁料拉提努斯把女儿嫁给外来者激怒了和拉维尼娅本有婚约的拉特林的国王特纳斯。他向拉提努斯和阿尼亚斯宣战。这场战斗两败俱伤，拉特林人被击退了，拉提努斯阵亡。阿波里金人失去了他们的首领。
　　特纳斯又找到了伊特鲁里亚人结盟对付阿尼亚斯，伊特鲁里亚人觉得特洛伊流亡者建立的国家在当地扩张太迅速了，威胁到了自身的安全，就答应了特纳斯。当时伊特鲁里亚人的势力很大，从阿尔卑斯山到麦锡尼，到处都有他们的身影。强敌当前，为了团结刚失去国王拉提努斯的阿波里金人和他并肩作战，阿尼亚斯将自己的国家和岳父的国家合并，取名拉丁（Latin)，这应该是为了纪念为国捐躯的拉提努斯（Latinus)。阿尼亚斯没有等敌人找上门来，而是主动进攻。敌人被打败了，但阿尼亚斯也和岳父一样牺牲了。只留下了年幼的儿子阿斯卡尼俄斯和妻子拉维尼娅。

　　日期：2011-02-17　23:46:26
　　年幼的阿斯卡尼俄斯虽然缺乏统治城邦的能力，但他的王位继承权并没有受到质疑，大家都公认他就是未来的国王。这期间一直由他的母亲拉维尼娅统治拉丁，和外敌以台伯河为界签订了和平协议。这段时间历史记载的资料很少，罗马曾于公元前390年被高卢人攻陷过，许多早期的史料都在此次劫难中失传。
　　阿斯卡尼俄斯即位三十年后，随着人口的增长，拉维尼亚姆的一部分居民移民到了阿尔巴山的山脚下，在那里建立了一个叫阿尔巴隆加的新城邦。这就是日后永恒之城罗马的发源地了。阿斯卡尼俄斯死后把王位传给了儿子赛维乌斯，从此统治阿尔巴的国王世世代代都姓赛维乌斯，在赛维乌斯任内拉丁人又在附近建立了几个殖民地。
　　在经历了几个稀奇古怪记载很少的国王后（一个在树林里出生，一个被雷劈死了。）阿尔巴加隆国的王位传到了努米特的手里。但努米特的弟弟阿姆里乌斯用武力篡夺了哥哥的王位，他赶走了努米特，还残忍地杀死了努米特的所有男性亲属，只留下努米特的女儿瑞娅。
　　为了确保自己统治的稳定，阿姆里乌斯强迫仍是处女的瑞娅做了女祭司。这样努米特就断子绝孙了。可惜人算不如天算，有一天瑞娅在河边打盹时被战神马尔斯看到，他被瑞娅的美貌惊动，于是战神下凡和女祭司云雨一番。公主就怀上了战神的种，产下了一对双胞胎兄弟。哥哥叫罗穆路斯，弟弟叫雷穆斯。

　　公主的叔叔得知瑞娅产下一对双胞胎后勃然大怒，他把公主关进大牢，命人把那对双胞胎扔进了台伯河。也许是战神马尔斯暗中护佑，这对双胞胎飘到了河岸边茂密的草丛里。一只母狼发现了这对正在啼哭的战神之子，母狼为这对兄弟哺乳，救活了他们。之后一个牧羊人又发现母狼在舔这对双胞胎，于是他就把这对双胞胎带回家给自己的老婆抚养。

　　这对有战神血统的王子长大后，并没有和养父那样选择放牧，而是在森林里以打猎为生。从中他们锻炼了自己的力量和勇气。他们不但和野兽搏斗，还打劫强盗获取不义之财，有时还调解牧羊人之间的纠纷，日复一日，那对兄弟的威望越来越高。越来越多的年轻人都聚集到了他们身边。看到时机成熟了，王子的牧羊人养父就向大家公布这对兄弟是老国王努米特的外孙，他在把这对婴儿从河岸边捡回来时就已经知道了，因为篡位者努米特把王子扔进河里的事在当地人尽皆知。

　　得知了自己身世的两兄弟带着他们的部下攻克了阿尔巴加隆，杀了篡位的阿姆里乌斯。然后把外祖父努米特请回来做阿尔巴人的国王。然后这对孪生兄弟就来到自己被遗弃的台伯河边建立新城邦。他们的部署也纷纷前来归附。
　　共患难易，共享乐难。两兄弟在建城的位置和命名上起了争执。这场争吵以一场血腥的谋杀收场。雷穆斯跳到了罗穆罗斯刚建好的城墙上嘲笑他。罗穆罗斯一怒之下杀掉了自己的弟弟，还对众多不明真相的围观人士说了这么一句话：“谁敢越过我造的城墙，就是这个下场。”杀掉弟弟后，罗穆路斯建立了自己的城市，取名罗马。就这样，公元前753年4月，罗马城邦诞生了。与此同时，希腊在举办了六届奥运会后，也从神话传说的世界进入了历史世界。

　　日期：2011-02-18　16:01:47
　　这一天是公元前753年4月21日，罗穆路斯只有十八岁，他带领三千多名追随者建立了日后的永恒之城罗马。罗马的建城日，也是日后罗马每年都要庆祝的国庆。直到现在，每年的4月21日，来自世界各地的古罗马文化爱好者都会在这天穿上古罗马的服饰盛装游行。
　　罗穆路斯建城后做的第一件事是在自己被教育的地方——帕拉提诺丘上建造了一座碉堡。然后他开始郑重地向神灵献祭，希望他们保佑罗马繁荣昌盛战无不胜，他先向当地的阿尔巴人的神献上祭品。然后又向希腊人的神宙斯之子赫拉克勒斯献上了祭品，赫拉克勒斯是他唯一供奉的外国神。
　　完成宗教祭祀后，罗穆路斯召集所有的公民前来开会，他制定了一部法典，并向民众宣读。然后他又从三千多名公民中选了十二个人，每个都带着法西斯，做他的侍卫官。法西斯是一束木棒，中间插着一柄斧头，象征着国家的最高权力。
　　为了增加城市的人口，罗穆路斯建了一座避难所，专门收容从其他城邦逃过来的人。不管他们以前是奴隶还是自由民。都可以在罗马获得公民权。罗马从建立之初就是开放包容的。
　　罗穆路斯不喜欢独裁，他将国家权力分为三个部分：国王，元老院和公民大会。他从三千多公民中选了一百个有名望的人组成了元老院。这就是罗马元老院制度的由来了。元老院议员不是官职，没有薪水，职责是给国王出建议。从罗马建城开始，第一批元老院议员被尊称为“父老”，有建国之父的意思，后来演变出“贵族”这个称呼。元老院在西罗马帝国末期还存在着，它有所记载的最后议案是在578年至580年间派遣两位使者至东罗马帝国提贝里乌斯二世皇帝在君士坦丁堡的皇宫。

　　从此罗马进入了后世称为的“王政时代”，罗马的国王不是世袭的，也不是自封的，而是公民大会选举出来的。国王必须得到元老院和公民大会的支持才能行使权力，也不能指定继承者。罗穆路斯作为建国者，是三千多名追随者的领袖，也可以说是和现在的美国总统一样是民选的。国王掌握国家的最高权力，负责宗教祭祀，军事和政治。

　　公民大会由所有的罗马公民组成，职责是选举国王和政府官员。没有立法权，但拥有否决权，可以否决国王和元老院制定的政策。罗马对外发动战争与媾和必须经过公民大会同意才能生效。
　　罗马的政治制度对后世影响很大。英语里，参议院和罗马元老院是一个词senate，罗马元老院可以视为现代议会制度的雏形。现在像北韩金正日这样无恶不作的独裁者和罗马的独裁官也是一个词dictator。在国家危急时刻，罗马元老院通过元老院议决(senatus consultum)，授权执政官去提名一位独裁官。独裁官可以独立处置国家大事，任期一开始是半年，期满卸任后独裁官对任期内做的事有法律豁免权。当然执政官和独裁官都是罗穆路斯建城之后二百多年开始的罗马共和时代才有的公职。

　　罗马的政治结构在建城初就是由这三者组成，可以说是一种分权模式，虽然谈不上孟德斯鸠提出的立法，司法，行政三权分立，但也是种分权政治体制了。
　　日期：2011-02-18　19:14:20
　　强抢萨宾处女
　　罗马建城后过了一段时间,在军事上已经可以和邻近城邦抗衡了，不用担心被轻易灭掉。但罗穆路斯发现罗马面临着一个很严重的问题：严重缺乏女人。原来那三千个追随罗穆路斯建城的罗马人大多是年轻男性。没有女人生儿育女，城邦就不可能发展壮大，甚至连是否能存在都成了问题，因为年轻男子受本能的召唤会离开罗马到别的地方找女人结婚，长此以往，罗马就会变成一座空城，罗穆路斯也会变成光杆司令。

　　为了避免这种情况的出现，在元老院的建议下，罗穆路斯向邻国派出使者请求通婚，希望他们能把没结婚的处女嫁过来。可是罗马派出的使者在众多邻国那里并没有受到什么礼遇，反而受到了赤裸裸的鄙视。使者被不同国家的人反复问到同一个问题：“假如我们把本国的女孩嫁到罗马来，你们能给她们提供合适的住房，或者至少是遮风挡雨的地方吗？”看来结婚要求男方提供房子的习俗在两千七百多年前的意大利就有了。

　　对邻国要求他们为女方提供合适住房的要求，罗马的年轻人和现在买不起房子的中国男青年一样怒气丛生，这种情绪还导致了几场暴力斗殴。罗穆路斯也很气愤，但他是领袖，要把愤怒藏在心里。经过苦思冥想后，罗穆路斯想出了一条妙计。
　　罗穆路斯下令在罗马举办一场敬神的表演。他广派使者邀请邻国居民来观看这场表演。使者对邻近城邦的人说：“这场敬神表演很很精彩，欢迎来罗马观看。客人会受到罗马的款待”演出举行当天，许多人前来观看，他们有的是来看表演的，有的是想看看罗马这个新城邦。尤其是罗马的邻国萨宾，萨宾人几乎举国出动来罗马做客观看这场演出。

　　日期：2011-02-18　19:19:05
　　客人们一开始受到了罗马人的礼遇，被安排在不同的房间居住，期间他们还参观了罗马这个新建立的城邦，还对罗马的惊人的发展速度表示称赞。当敬神表演开始时，客人们都全神贯注地观看。当表演进行到一半时罗穆路斯突然发出早已约定好的暗号，全体罗马男子按计划行动。用武力强行把客人中的处女拖走（应该是把没有丈夫和小孩陪同的女人拖走），然后把剩下的客人轰出去。罗马人事先所宣传的盛大精彩的“敬神表演”就这样令人啼笑皆非地结束了。

　　举国前来罗马做客的萨宾人损失最为惨重，几乎所有漂亮的处女都被抢走了，他们诅咒罗马这种严重渎神和违反待客之道的行为。受到欺骗与侮辱的萨宾人发誓要报复。尤其是那些被抢走女孩的父母，失去亲骨肉更是令他们非常伤心愤怒。
　　罗马人从被抢走的萨宾处女中选了几个最漂亮的，给位高权重的元老送去。被暴力劫持的萨宾处女们很愤怒。罗马国王罗穆路斯对她们说强抢她们是因为他们的父母们坚持不肯和罗马通婚才出的下策。他向萨宾处女郑重地保证和她们结婚的罗马年轻男子一定会好好地对待她们，会给萨宾处女罗马公民权和财产，以后她们生下的小孩也会被好好抚养，绝不会受到什么歧视。罗穆路斯低声下气地安抚愤怒的萨宾处女，请求她们原谅罗马人的阴谋，把爱献给日后的罗马丈夫。他还说了这么一句；“从伤害中会产生爱和友谊。”

　　萨宾处女的情绪很快平复了下来，半自愿半强迫地和罗马青年男子结为夫妻。但是她们父亲兄弟们的愤怒还远远没有平息。于是萨宾国王塔提乌斯就联合了几个同样被罗马从敬神仪式上赶出去的国家对罗马发动战争。但是萨宾人没有马上发动进攻，而是准备了很长一段时间。这期间萨宾处女已经是罗马人的老婆了，有的连小宝宝都有了。

　　日期：2011-02-19　12:30:47
　　虽然萨宾人暂时没打过来。但却有个不自量力的国家试图进攻罗马。不过罗穆路斯很快带着罗马人用长矛教育了他们光有愤怒没有力量是没用的。这个国家的国王被罗马军队阵斩，罗马人甚至一口气攻进了侵略者的国家。（怎么感觉不像是国家之间的打仗而是村级械斗？）
　　班师回朝后，罗穆路斯给罗马的主神朱庇特献上了祭品。接着他又击败了几个也被罗马抢走女人的邻国。罗穆路斯并没有对他们赶尽杀绝，也没有把战败者当成奴隶，而是给了他们公民权，让他们成为罗马的新公民。毕竟当时罗马人口很少，极需补充新鲜血液。普鲁塔克在《希腊罗马名人传》中里这样写道：“罗马强大最重要的原因就是同化战败者。”

　　罗马就连国王罗穆路斯的妻子也是在当日的“敬神表演”上抢过来的，可以想见成立之初罗马多么缺乏女人。在罗马击败了罗穆路斯妻子的国家后，她恳求罗穆路斯宽恕她的族人，给他们罗马公民权，心胸宽广的罗穆路斯很乐意地答应了。
　　萨宾人是最后一个攻来的，也是最难对付的。他们为复仇做的充分准备没有白费。萨宾人没有向罗马事先派使者宣战，而是偷偷地用金子买通了罗马一个看管险要堡垒的官员的女儿，让她给萨宾人的军队带路。然后萨宾人就发动突然袭击趁罗马没有防备攻占了这个地势险要的堡垒，成功偷袭后萨宾人残忍地杀死了已经没有利用价值的女叛徒，毕竟对叛徒不用讲什么道义。

　　日期：2011-02-19　12:40:05
　　直到一天之后罗马的军队才姗姗来迟，他们试图攻打被萨宾人占领的堡垒，结果惨遭失败。萨宾将军还嘲笑罗马人道：“现在他们终于明白强抢处女和跟男人作战是不同的了。”看到战局不利，罗穆路斯向朱庇特发誓，只要朱庇特保佑他打败萨宾人，他一定给朱庇特建一座神庙。尽管如此，罗马人还是只和萨宾人打了个平手。据说他们共打了四次，互有胜负，谁也战胜不了谁。

　　在第四次交战时，罗马和萨宾的军队正打的难解难分，那些在当日被抢走的萨宾处女，现在罗马人的妻子，萨宾人的女儿和姐妹。再也不忍心眼睁睁看着自己的丈夫和父兄互相残杀。她们披头散发地冲到两军交战的战场上，充满勇气地分开了两只军队。哀求双方停止交战。她们说自己即不想失去丈夫，也不想失去父亲。更宁死也不愿看到自己的丈夫和父亲互相残杀。此情此景让交战双方无不动容,刚才还杀得眼红的双方军队不约而同地放下了武器。战场上沉默了一会后，双方国王提出议和，罗马和萨宾之间的战争就这样结束了。

　　在欧洲一直有结婚时新郎必须抱起新娘跨越新居的门槛，这就是从罗穆路斯时流传下来的习俗。现在欧洲还有丈夫抱着妻子越野跑的比赛，这也来源于罗马人强抢萨宾妇女。
　　1799年法国画家达维特根据这个题材画了《抢夺萨宾妇女》，此画现存于卢浮宫。画上站在中央用双手挡开鏖战敌对双方的萨宾妇女名叫爱尔茜里。她奋不顾身走到前面，孩子已从她的怀里掉落在地，左右几个妇女抢步上来搂住幼儿；前景上右侧一个正欲投枪的武士即是罗马王罗穆路斯，他背朝观者，与对方另一持盾拿剑、胸朝观众的萨宾王塔提乌斯，构成势均力敌的一对。画上所有人物都以裸体或半裸体展现。对这段历史有兴趣的人可以去看这幅画。

　　日期：2011-02-19　15:16:36
　　罗马和萨宾签订了和平协议，不仅如此，罗马人和萨宾人还合并成为一个国家，萨宾举国迁到了罗马和罗马人共同居住。但我们不能说罗马吞并了萨宾，也不能说萨宾吞并了罗马。因为此后萨宾的国王塔提乌斯和罗马的国王罗穆路斯开始共同治理国家，罗马从此有了两个国王。而萨宾人也和罗马人一样公民权，萨宾的长老也有不少被选进了罗马的元老院。后来罗马共和国首批的三百名元老中，有三分之一是萨宾族人。

　　两个国王共同治理罗马并没有引发什么矛盾。罗马国王虽然是终身制的，但并不世袭，也无权指定继承人。一个国王死后由元老院决定谁来做下一个国王。罗马国王与其叫国王，不如叫终身制的总统。这和中国的帝王很不一样。罗马国王的权力要受约束，国王在法律之下，后来把基督教立为国教后在上帝和法律之下。并不像中国的帝王口含天宪，说的话就是法律。

　　中国的传统是一山不容二虎，一国不容二君。但罗马出现过好几次两个国王共同治理国家，甚至还出现过四帝共治。罗马的国王与其说是国家的所有者，更像是一个选举出来为国民服务的公职。在罗马并没有什么“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。”的说法。
　　罗穆路斯和塔提乌斯共同治理罗马几年后。塔提乌斯的几个亲属殴打了来访的劳伦汀人大使。劳伦汀人认为这是塔提乌斯在背后指使的。于是就在塔提乌斯去拉维尼亚姆参加宗教祭祀活动的时候暗杀了他。