日期：2011-7-15 22:34:00
　　从小喜欢看《西游记》的电视剧，接着又开始读原著，越读越上瘾，越读越有意思，但是越读也越有问题，它真的就仅仅只是一本神魔小说还是另有神秘？
　　我从小说里找出了许多问题，比如说，为什么要去西天取经？菩提祖师到底是谁？孙悟空为什么从一开始的不可战胜到最后取经途中的差强人意？为什么选中唐僧去取经？书中最神秘的绝世高手是谁？太上老君和如来为什么不杀掉造反的孙悟空？为什么猪八戒和沙和尚会被挑中当徒弟？观音菩萨真的是大慈大悲吗.......
　　这许多问题，我大多都想出了自己的答案，也愿意写下来，和大家分享一下。
　　希望有心得体会的读者也能时常和我交流交流。

　　目录
　　第一部分 西游记的大佬们
　　第一章 孙悟空——生死之谜
　　第二章 菩提祖师——绝世高手为何昙花一现
　　第三章 太上老君——一派巨擘不杀悟空之谜
　　第四章 玉皇大帝——傀儡皇帝的处世哲学

　　第五章 观音大士——最无能而又阴险猥琐的菩萨
　　第六章 西天取经——升官发财，巩固统治的历程
　　第七章 金蝉子与孙悟空——暗箱操作的取经核心人选
　　第八章 天蓬元帅、卷帘大将和小白龙——体制内的好处
　　第九章 孙悟空和唐僧——父与子的关系揭秘

　　第十章 如来佛祖——纵容下属的虚伪佛老
　　第十一章 太白金星——天庭最可敬的外交家
　　第十二章 乌巢禅师——《西游记》中最神秘的绝世高手
　　第十三章 镇元大仙——最具风度的道家巨擘
　　第十四章 灵吉菩萨——作风最差的小气菩萨

　　第十五章 四海龙王——可以忽略不计的水利部部长们
　　第十六章 托塔天王——雄厚家族势力的弱智掌门人
　　第十七章 那些跑龙套的大神仙们
　　日期：2011-07-15　22:35:18
　　第一章 孙悟空——生死之谜
　　孙悟空在整个《西游记》中是最重要的主角，也是独一无二的主角，作者把自己的理想寓意在孙悟空身上，孙悟空由生到死的过程，实际上是作者的理想由生到死的过程。

　　或许，很多人会问，孙悟空不是长生不老、金刚不死之身吗？他什么时候死了？莫要着急，且听笔者一一道来。
　　（一）孙悟空的生代表什么？
　　孙悟空是天生的，无父无母，随风而化，成一猴形。这就是孙悟空的生，孙悟空的生代表了一种绝对自由力量的诞生，无君无父无母，他不会受到任何世俗礼教、三纲五常的约束，他本身就是自由。
　　众所周知，《西游记》作者所处时代为明代，明代几乎是历朝历代官民最受约束的时代，无论是身体还是思想，整个国家几乎就是一个巨大的特务机关，每个人都在被监视中生存。作者塑造出孙悟空这样一个形象，完全是自己对解放思想、解放身体的理想寄托。
　　明白了孙悟空的出生含义，其以后的所作所为就不难理解了。孙悟空在做美猴王时期，曾经说：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内？”由此，他去西牛贺洲拜访菩提老祖学艺，以及大闹阴曹地府，完全是为了摆脱死对他的约束；闹上天宫，请官拜职并不是贪图名利富贵，而是因为上天有个天皇老子管着，就是不服，因此才要挣“齐天大圣”的名头，与天等高，与地同岁，这才是孙悟空真正的追求。

　　而且孙悟空所追求的不是个人的自由，而是全民的自由，首先，他在阎罗殿生死薄上把所有猴类一笔勾销；其次，他要打破原始的统治秩序，要赶走玉帝，轮流坐庄。这是绝对自由的表现，也正是这些引起了当时统治力量的巨大恐慌，由此道家、佛家各路神仙佛祖齐齐出动，一定要把孙悟空弄死在绝对自由的摇篮里。
　　日期：2011-07-15　22:40:58
　　（二）孙悟空是如何一步步走向死亡的
　　我们了解了孙悟空生的含义以后，就不难理解为什么说孙悟空会死了，孙悟空的死正是孙悟空丧失自由的时候，也即孙悟空内心死亡的时候。
　　大闹天宫是孙悟空生的巅峰，腐朽的天宫力量在孙悟空面前不堪一击，西天佛老急急赶来，即使是佛祖也不能容忍这么一个异类生存。
　　如来消灭孙悟空经历了三个过程。

　　第一个过程，是把孙悟空压在五行山下，用五百年的束缚消磨孙悟空的意志，借此让孙悟空明白，绝对的自由不可得，你最多是能拥有相对的自由，比凡人多一点点的自由，也仅仅只是脱离肉体上的生死而已。在这个过程中，孙悟空的意志超强，即使是五百年的压迫，孙悟空丝毫没有动摇自己对自由的追求，他见到观音的时候，仍然是大骂如来骗了自己，而且在孙悟空出山之后，当他打死几个强盗后，略受唐僧的一点点责备，就马上甩手不干。因此，这时候，孙悟空的内心并未死亡。

　　第二个过程，就是派观音寻找取经人的徒弟，把紧箍咒传授给观音，再由观音传授给唐僧，当唐僧把紧箍咒戴到孙悟空头上的时候，孙悟空内心的死亡才宣告开始。
　　第三个过程，孙悟空内心死亡的确切时间，就是他向统治力量屈服妥协的时刻，那一刻就是他打死六耳猕猴的时候。六耳猕猴实际上就是孙悟空的内心，也即整部书中作者时时刻刻提到的心猿。关于六耳猕猴，在后文中有详细描写，此处就不过多阐述了。
　　日期：2011-07-15　22:46:22
　　（三）孙悟空的启示
　　孙悟空的经历告诉我们，无论你是什么出身，你都没有绝对的自由可以追逐，你在你生存的环境之下，必须讲规则，必须遵守规则。

　　即使你强大如孙悟空，你也要知道，你的领导或者你的上司一定会强大如太上老君或者如如来。
　　不要轻易挑战权威，不要作为异类生存。
　　还有一点比较可怕的是，当你的对手强大到足以消灭你的时候，在他将你打到在地时，不要马上爬起来，不要伸张你的理想和坚强，你没有能力，也没有资格，屈服和隐忍是最好的选择。
　　孙悟空在五行山下被压了五百多年，出来后依然是一颗心而不死，所以招来了紧箍咒。招来了来自内外双重的长时间打击，所以，最终，真正的孙悟空死亡了，剩下的只是另一个修身养性成功的斗战胜佛。
　　日期：2011-07-15　22:59:29

　　第二章 菩提祖师——绝世高手为何昙花一现
　　（一）菩提祖师的身世之谜
　　在整部《西游记》中，我们无法确切知道菩提祖师的来历，因为就连如来佛祖也不知道。
　　《西游记》第八回中，如来言曰：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”。
　　而菩提祖师正是身在西牛贺洲灵台方寸山，座斜月三星洞中传道。以菩提祖师的修为和本领，如果称不上上真，那才叫无知可笑。
　　《西游记》第一回中，写孙悟空初见菩提老祖的情形，“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。”
　　大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。这是什么修为？

　　即使说如来是为了表示自己的谦虚才这样做作，但谦虚也只能是对自己人谦虚，菩提祖师又不是他佛家的，他凭什么替人家谦虚？
　　如来这样说，只有两种可能，第一是要么他就是菩提，要么他不知道有菩提这个人存在。
　　如来显然不可能那么无聊，假扮成菩提祖师教会孙悟空通天本领，然后又纵容他大闹天宫，最后把他压在五行山下，这样做毫无意义。
　　所以说，只能是第二种可能，如来根本就不知道菩提祖师的存在。
　　试想一下，以如来的本领，竟然不知道一个牛叉哄哄的人物在自己眼皮底下传道，而且教出孙悟空这种徒弟，那菩提祖师的实力该有多恐怖！

　　还有，须菩提祖师是儒释道三教皆通的绝世高手，不论孙悟空想学那一家的本领，菩提祖师都有把握教好他，这一点连如来和太上老君都不一定做得到。
　　《西游记》第二回中这样写：
　　祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”
　　悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。祖师云：知显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。古休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。斋得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。主相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。

　　随做佛和仙，这等霸气，太上老君和如来哪里比得上？
　　而且最神秘的是，诸天神佛可是想破脑袋也想不出孙悟空的本领从哪里来。
　　如来收复孙悟空时，说：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？”还质问孙悟空：“你除了生长变化之法，在有何能，敢占天宫胜境？”
　　把孙悟空当成成精的猴子，连孙悟空的具体本领都不知道，还得让人家自己供出来，我不知道如来佛祖能知过去未来的本领到哪儿去了。
　　菩提祖师也只能笑而不语了。
　　日期：2011-07-15　23:21:58
　　（二）菩提祖师为何昙花一现
　　然而菩提祖师为什么昙花一现即告消失呢？
　　虽然在六小龄童版西游记中，医治人参果树的时候，电视剧中安排了一段孙悟空求见菩提祖师而不获的情景，但是书中是没有的。也即自从孙悟空从斜月三星洞出走以后，菩提祖师再没有出现过。原著对此只字不提。此是为何？
　　笔者认为，菩提祖师是作者的另一种暗寓。

　　菩提祖师是世外高人，很高很高的那种，他法力无边，徒弟众多，品德高尚，口碑甚好，完全可自成派系，作者对此作了详细的铺垫，然而即使高如菩提，也对当时的统治力量无能为力，只能隐居授徒传道。
　　这就是作者暗寓的一个时代的悲哀，一个时代的无奈。
　　菩提祖师知道孙悟空代表什么，也知道孙悟空追求什么，甚至知道孙悟空将来会闯下怎样的弥天大祸，但他还是传授给孙悟空了通天的本领，这说明菩提祖师对绝对的自由也是向往的，但这也正是他的痛苦之处。
　　虽然向往，却无能为力，无可奈何。
　　在一个巨大的时代背景之下，一个本领再高的人只能是一个悲剧，只能表示服从。
　　所以，菩提祖师只能是昙花一现，他在教授孙悟空本领之后，他的使命已经完成，他知道孙悟空的道路行不通，迟早要被扼杀，因此在《西游记》第二回中，他赶走孙悟空的时候，有这么一段场景。

　　悟空领罪，“上告尊师，我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。”
　　祖师道：“那里甚么恩义？你只是不惹祸不牵带我就罢了！”
　　悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。
　　祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”
　　悟空道：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。”
　　菩提祖师之所以这样交待，一是说明了菩提祖师很了解孙悟空的脾性；而是说明菩提祖师不愿意孙悟空闯祸，但又无能为力；三是表达了菩提祖师对统治力量的无能为力。
　　这就是菩提祖师昙花一现的原因。
　　个人永远无法跟一个时代抗衡，孙悟空如此，菩提也是如此。
　　日期：2011-07-15　23:56:17
　　（三）菩提祖师的启示
　　菩提虽然不能与他所处的时代抗衡，但是他很好地诠释了达则兼济天下，穷则独善其身的封建士大夫的理想追求，这也是吴承恩老爷子的追求。

　　菩提祖师隐居在西牛贺洲，对身为弱者的普通民众，他传道授徒，布施百姓，正是兼济天下的表现；对身为强者的诸天仙佛，他不同流合污，而是默默无闻，这是独善其身的具体体现。
　　菩提祖师不让孙悟空说出自己，不是因为他软弱，而是因为他睿智，如果他允许孙悟空拿自己撑腰，以孙悟空的性格，必然会更加天不怕、地不怕。不让孙悟空说出自己来，既成全了孙悟空，又成全了自己。
　　成全孙悟空在于不让孙悟空连累自己以至于背上毁师灭祖的不仁不义之名；成全自己在于让自己继续远离俗世，长隐于这灵台方寸山中。
　　所以，有时候，当你不适应你所处的环境时，不要试图改变它，因为你根本改变不了。最好的办法是要么你学着适应它，要么你就自己经营一个小圈子，快快乐乐地活在自己的小圈子里，独善其身。
　　日期：2011-07-16　09:44:37

　　第三章 太上老君——一派巨擘不杀悟空之谜
　　（一）太上老君的实力
　　太上老君是道家掌门人，如来是和尚的头头，两人是《西游记》中统治阶层的两大巨头，他们的实力要远比近乎傀儡的玉帝强很多，而且以他们的本领，要杀掉孙悟空并不很难，但是两人都不约而同地做出了很暧昧的举动，不能不说很奇怪。
　　其实，想通了也就不奇怪了。
　　两人同样作为领导阶层，对于万世不遇的反动典型孙悟空都是又爱又恨。

　　恨，可以理解，你反动，反我的动，让普天下都看我的笑话，我不恨你恨谁？
　　爱就很难理解了。
　　其实，两个久居政坛长久不衰的政治老手早就看出了孙悟空的潜在价值，杀鸡儆猴！
　　这就是爱的体现。
　　爱在孙悟空给天下群妖立了一个榜样，他们要让所有的蠢蠢欲动的反动者们看清楚，即使是本领超强的孙悟空，起兵造反也是这么一个下场，你们老实点吧 。
　　所以，孙悟空坚决不能杀。
　　这就有了二郎神和孙悟空打斗的时候，观音向下黑手而被太上老君制止的场景。
　　说到这里，我不得不说，观音菩萨真是整部《西游记》中最猥琐的人（具体如何猥琐，下文详述），堂堂一个菩萨，竟然想出来趁人家正打架的时候，用玉净瓶偷袭，砸死人家的无耻诡计。

　　《西游记》第六回中这么描述。
　　菩萨开口对老君说：“贫僧所举二郎神如何？——果有神通，已把那大圣围困，只是未得擒拿。我如今助他一功，决拿住他也。”
　　老君道：“菩萨将甚兵器？怎能助他？”
　　菩萨道：“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打一跌，教二郎小圣，好去拿他。”
　　老君道：“你这瓶是个磁器，准打着他便好；如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫动手，等我老君助他一功。”

　　菩萨道：“你有甚么兵器？”
　　老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上，取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名‘金钢琢’，又名‘金钢套’。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”
　　这一段场景将观音菩萨爱显摆、喜表功、又无耻阴险的嘴脸刻画的淋漓尽致，这让太上老君情何以堪啊。太上老君不得已只好说，算了，你别来了，你那个是瓷器，万一烂了怎么得了？还是用我这个金属的吧。
　　笑话，观音菩萨的羊脂玉净瓶能砸烂？而且以观音的法力能把瓶子丢到人家棒子上？这不是侮辱观音同志的法器和能力吗？
　　所以观音同志很不服气，就反问到，你有什么兵器比我厉害，也显摆显摆？

　　到底太上老君是一派巨擘，观音同志不服气归不服气，还得听着。
　　而太上老君的实际意思其实是不想让你观音出手，怕你没轻重，真的把老孙给砸死了，这个典型哪里去找？真是不懂事，一点政治眼光都没有！看如来教的什么徒弟？
　　太上老君在心里把观音和如来狠狠地鄙视了一番，然后才把金刚圈拿了出来，轻轻一丢，就把苦战中老孙给砸跌了一跤。
　　我们在书中后来的故事里可得知，这个金刚圈有多厉害，且不说金刚圈，就是太上老君的裤腰带子、盛仙丹的葫芦、煽火的芭蕉扇、盛水的瓶子都一个个牛叉哄哄啊，随便拿出来一个早就把孙悟空制服了，你丫早干嘛去了？
　　所以说，太上老君的表现很暧昧。
　　日期：2011-07-16　11:58:21

　　(二）老君放水的原因
　　但是，太上老君绝对不是同性恋，他就是要让孙悟空好好表现一下自己的实力，这样做的好处很明显。
　　第一，孙悟空很强大，天下群妖你们看清楚了，他就是再牛叉，也被我一圈子砸在地上了，你们少胡来啊。
　　第二，孙悟空很强大，天宫诸神你们看清楚了，你们都打不过他，看老君我，一圈子收拾了，你们惨不惭愧？你们服不服？服玉帝那个傀儡还是我？
　　第三，孙悟空你很聪明，你要知道，我不是干不掉你，而是不想干掉你，所以你要知道感恩，好好为天下人树立一个典型，典型的力量是强大的。
　　或许还有一点，令太上老君有些顾虑，那就是孙悟空的来历不明，或者是是来头太大了，大到他不能不有所顾忌。

　　天地生的，随风化的，本领通天，愣是不知道谁教的，背景深厚啊。
　　对背景深厚的人物，坚决不能动。
　　你看你小观音，一点也不懂事！如来怎么当师傅的？
　　这就是太上老君不杀孙悟空的原因。
　　了解了太上老君为何不杀孙悟空的原因之后，如来不杀孙悟空的原因也就知道了，他们考虑的大致相同。
　　你看太上老君最后还放水，把锁了琵琶骨不能动弹的孙悟空放到炼丹炉里烧，这不纯粹扯淡吗？你是炼丹还是炼火眼金睛啊？
　　我们可以这样理解，这是佛道两巨头暗中达成的协议，你搞完了我来搞，咱们都出出风头，好事咋都让你干完呢？
　　所以太上老君又把孙悟空放出来，让如来把他压倒五行山下，如来的威信也确立了，佛道两家其乐融融。

　　日期：2011-07-16　12:44:44
　　（三）老君的启示
　　老君告诉我们说，做领导的就得有做领导的风度，背后阴人是不对的，就算要阴，也要手下留情，让被阴的人知道你是不得已而且手下留情的，这样以后什么事情都好办。
　　老君还告诉我们说，做领导地要从大局考虑，要宏观考虑问题，不能只顾眼前啊，做什么事情都要把利害关系分析清楚，这才是领导，不然要你领导干什么用？
　　老君最后告诉我们说，当你要搞某一个人的时候，你要时时刻刻考虑这个人有没有背景，有什么背景，这叫做一慢二看三通过，悠着点，万一人家的爸爸是李刚呢？

　　日期：2011-07-16　16:45:26
　　第四章 玉皇大帝——傀儡皇帝的处世哲学
　　（一）玉帝的真正力量
　　玉皇大帝如同明朝末年的嘉靖帝一样，除了炼丹吃药修仙什么都不管。
　　嘉靖帝最宠爱的人不是大臣，是道士；最宠信的大臣不是海瑞，是严嵩。

　　由此看来，嘉靖帝昏聩无能，是个傻叉皇帝，但事实上，这都是假象。
　　只看一点，嘉靖帝如果真的昏聩无能，他能牢牢把持朝政、高度集中皇权四十多年，而且朝中无巨变吗？
　　终嘉靖一朝，宦官不掌权，外戚不参政，中央统治稳固，内阁大显神威，这就是嘉靖帝英明神武的一面。
　　玉皇大帝类似嘉靖，相同的地方都是表面上昏聩无能，实际上并非庸才。
　　我们看看玉皇大帝作为天庭、地界、水域、冥间的大一统统治者，真正掌握多少力量。
　　首先，水域的四大龙王和地府的十代阎王以及地界的凡人都是玉帝的忠实粉丝，没事就找玉帝告状、递条子、上贡品，但事实上，这三处人马的力量几乎可以忽略不计。
　　四海龙王虾兵蟹将一大堆，除了下雨不会干一点正事，孙悟空强拿强要金箍棒和披挂时，屁都不敢放一个，特别丢人的是，某个龙王喝醉酒变成鱼被渔夫抓走，幸好是被唐僧的老爹陈光蕊买了，又放走。不然堂堂龙王就被炖成了鱼汤，说出去都丢玉帝的脸，丫的咋混上龙王了。
　　至于十代阎王也纯粹是摆设，除了在生死薄上钩钩画画，就是派个牛头马面、黑白无常去吓人，孙悟空稍稍一恐吓，就妥协了。

　　人间的那点力量更不用提了，完全是累赘。
　　玉帝的真正核心力量在天庭，他依靠的是神仙和天兵天将。
　　但是，在孙悟空大闹天宫一役中，我们可以清晰地发现，天兵天将不堪一击，十万人架不住孙悟空一个，而那些巨头们诸如太上老君、元始天尊、灵宝天尊、太乙天尊、大罗金仙、赤脚大仙、镇元大仙、福禄寿三星等等，完全不上手，根本不听指挥，负责就镇元大仙完全可以收拾掉孙悟空。
　　而这些人无一例外，全是道家的巨头。
　　道家的仙们是不听玉帝的，他们真正的主人是三清，也就是太上老君、元始天尊和灵宝天尊。

　　那么玉帝的力量到底是什么？
　　只有一支，神仙。
　　日期：2011-07-16　19:11:18
　　（二）玉帝的政治智慧
　　估计有的读者要迷惑了，太上老君他们不是神仙吗？在此，有必要理清一下概念，太上老君他们是通常意义上的神仙，但是不是绝对意义上的神仙。
　　如来曾说过，世间的仙众分五种，天地神人鬼。

　　综合排名就是天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙。
　　实力超强的天仙是太上老君为首的道家一派，其次的地仙是以镇元大仙为首，再次的神仙才是诸如托塔天王李靖、哪咤三太子、诸天星象、二十八宿等等，排名第四的人仙是四大天师以及取经路上出场的真武大帝等一类人物，鬼仙则是最微不足道的阎王、城隍、山神和土地等。