日期：2011-9-12 19:38:00
　　第一章 钜子制
　　这次要写的是关于中国黑帮的历史，大概在20万字到30万字左右，预计两个月更新完毕，保证天天更新，希望大家多多支持啊！
　　既然我们要讲关于中国黑社会的历史，那么，什么是黑社会？从这三个字上我们就可以分析出来，所谓黑社会就是在黑夜混社会的人。公安机关和其他社会机构往往都是白天工作，他们却是夜晚出动，并且经常做些令人害怕的事情。当然，如果这个定义成立的话，那么，实际上我也就是黑社会了。因为许多作家，尤其是像我辈之流，也常常是晚上打开电脑，读书写作，白天睡懒觉的。

　　其实，黑社会是一种很有组织很有纪律的集体，并不像人们想象中那样无法无天，可以一手遮天，为所欲为。实际上，每个黑社会组织都有自己的一整套帮规和严密的等级制度，帮会成员的人身自由受到严格限制，甚至有时候某个帮中小弟想要擅自行动，偷偷干一票时也会像初中生偷偷谈恋爱害怕被老师发现一样害怕被大哥发现。
　　然而，令所有人都无法相信的是，黑社会的这些帮规最早竟然都来源于春秋战国时期的一个著名学派——墨家。
　　所以，关于黑社会的历史，我们就先从墨家讲起。
　　墨子是诺贝尔和平奖之父
　　学过中学历史的同学们都知道，墨家是春秋战国时期百家争鸣中的一个著名派别，创立者是我国著名思想家墨翟，即我们所熟知的墨子。
　　墨子是一个很了不起的人，他曾提出了“兼爱、非攻、尚贤”等思想，在我看来，就凭这一点，墨子就完全有资格获得诺贝尔和平奖。可惜这个奖项设置的太晚了，等到第一届诺贝尔和平奖颁发的时侯，距墨子他老人家逝世已经两千多年了。
　　更不幸的是，如果亨利•杜南在一百年后看到了我这本书中关于墨子的介绍肯定羞愧的不好意思去领奖。
　　所以说，我们中国人完全不必自卑的，因为诺贝尔奖这东西不是颁发的太早就是颁发的太晚。愈是渴望获得诺贝尔奖，愈是想要得到别人的认可，愈是对自己文化的不自信。

　　墨子，不只有一面
　　墨家学说在当时影响很大，与儒家并称，有“非儒即墨”的说法。然而，这只是墨子的一面，而墨子的另一面即使是大学本科毕业生也未必知道。
　　看过国产动画片《秦时明月》或电影《墨攻》的应该知道，墨子在创立墨家学派的同时还创建了一个武功高强的团体组织。
　　这个组织以“钜子制”为基础，有着严密的纪律性和完整的组织系统，对以后帮会的形成起到极大的示范作用。
　　墨子之所以能够组建这样一个团体，并且不断的发展壮大，主要来自于墨子坚持四处宣传自己的主张，广收天下门徒。

　　当时，墨子到过的地方很广，除了齐、鲁，他还西到郑、卫，南到楚、越。在四处游说的过程中，墨子不断地发展下线，扩大“墨家”组织，其亲信弟子就达到数百人之多 ，到了鼎盛时期，“墨家”曾有成员上千人。
　　墨家的最高掌门人称作“钜子”，如今所谓的的工商界巨子就是来源自墨家的传统称谓。“钜子”代代相传，实行贤者传给贤者的制度，不搞儒家的子承父业、兄终弟及那一套。“钜子”作为组织的最高领导人，就像现在的黑帮老大，拥有绝对权威，墨家全部成员都要服从“钜子”的领导，听从“钜子”指挥。
　　墨家组织的成员叫做“墨者”。“墨者”分为两类，一类称作“墨辩”，专门从事谈辩游说；一类称作“墨侠”，专门从事武侠。
　　无论“墨辩”还是“墨侠”，他们大多来自社会底层，“串足胼胝，面目黎黑”，平日里短衣草鞋，闻鸡起舞，还大搞武术训练，极善守城之术。他们以吃苦为乐事，对老大“钜子”的命令绝对服从，只要组织需要，随时准备“赴汤蹈火，死不旋踵”。
　　墨家组织最痛恨的就是违纪和背叛，这是任何社会组织都无法容忍的。在《吕氏春秋•去私》中就有“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”的记载。

　　“墨者”还常常组建“国际救援队”，一遇到弱国遭难，或者邻里乡亲困难，就立即前往救助，大有黑社会敢死队的做派。
　　墨家是最有钱的组织
　　无论是墨家学说还是墨家创办的社会组织，它们的根本目的都是为了推行自己的政治主张，因此墨家常常派自己的弟子到国做官。
　　按墨家的规定，被派往各国做官的墨者，必须推行墨家的政治主张；如果国君不采纳，宁愿辞职也不能再干下去。更无厘头的是，做官的墨者领到俸禄后还要向组织捐献，这叫做“有财相分”，当首领的更要以身作则。
　　这样来看的话，墨家应该是当时所有门派中最有钱的了，至少不会像孔老夫子那样如丧家之犬被围在陈蔡之间七天七夜，饿的连饭都吃不上。
　　但“墨家”毕竟是一个庞大的集团，而且还常常组织义务军队开赴他国支援，因此平时的开支肯定不会少。

　　为了维持日常运转，墨子煞费苦心，一边号召所有成员要发扬自我奋斗的精神，一边经营房地产、贩卖武器等副业。
　　首先，墨子将所有的墨者都培训成技术精湛的工人，让大伙打家具，搞建筑。在战国时期，“墨家房地产集团有限公司”的员工是老百姓最喜欢的廉价工匠，也是各国房地产老板最信任的建筑工人。
　　当然，那时候的房价肯定没有现在高，房地产也肯定没有现在这么有油水，仅仅凭几个建筑工人显然还不足以满足墨家庞大的支出。于是，墨子决定铤而走险，干起了贩卖武器的勾当。
　　墨子制造器械的技术并不比同时代的鲁班差，相传墨家曾大量造守城武器，是各个国家最可靠的军火商。他们生产的连弩车、转射机、藉车，成了战国时期的力最强大最抢手的重型武器。但“墨家兵工厂”制造的武器通常只卖给防守一方，而绝不卖给侵略的一方。
　　还好当时没有国际法，不然的话，墨子又是搞贩卖武器，又是搞不平等待遇，早被拉出去枪毙了。
　　日期：2011-09-13　12:41:50

　　4.天使集团
　　根据上面对墨家集团“钜子制”和墨者日常行为的描述，不知道大家有什么体会没？
　　我的体会就是墨家和黑社会的确有许多共同之处。
　　第一，都有一个老大，老大的权力最大。
　　第二，兄弟们都不听政府的话，只听自己老大的，那时的政府就是诸侯。

　　第三，组织内部都有严厉的制度，信奉“顺我者昌逆我者亡”。
　　第四，都有暴力倾向。
　　那么，最关键的问题出来了，墨家到底是不是黑社会？
　　我的答案是，不是。
　　相信大家都听过这样一个故事，从前有一个人丢了一把斧头，他就怀疑是自己的邻居偷的，于是他越看他的邻居越觉得像是一个偷斧贼。
　　我讲这个故事就是想要告诉大家这样一个道理：我们分析一件历史事件的性质绝对不能先假设结论然后再去寻找依据。

　　判断墨家是不是黑社会，首先要明确判断黑社会的标准。其次，还要将墨家的行为，宗旨放到当时特定的社会环境中去分析。
　　我的结论是，与今天为非作歹的黑社会完全不同，甚至恰恰相反，墨子创建的这个“墨家” 组织可以称得上是个“天使集团”。
　　这从墨家集团的口号中就能感受得到。墨家集团的口号是：兼爱，利害，非攻。用今天的话说就是：要博爱，要互助互利，要消灭战争。
　　当时战国七雄互相攻伐，人民深陷战乱之中，墨子以“消灭战争”为己任，关于暴力这一点，可能和我们认识的墨子的思想不太相同。我们了解到墨子的主要观点之一就是“非攻”。可是墨子反对战争，却找不到制止战争的办法，于是只好以暴制暴。
　　因为墨家的组织成员都是来自草根基层，官府一来是担心墨家做大影响社会上下等级秩序，二来是恐怕墨家人多势众难以管理。

　　但是，“墨家”并没有触犯有关刑律，官府也对他们无可奈何。
　　刘关张因为桃园结义而被黑社会供奉于庙堂，墨子因为建立“钜子制”被后世称作“中国第一个黑社会大哥”，这虽然听上去有点牵强，但也从中看到了两者之间千丝万缕的联系。虽然前者不是实际上的黑社会组织，但也不可否认，确实为后者提供了精神寄托和理论来源，
　　墨家即是如此。
　　那么，墨家的第一任钜子是墨子吗？
　　5.另一个版本的少林和武当

　　喜欢看《倚天屠龙记》的都知道，武当派的创立者张君宝原先是投靠在少林门下的，后来因违犯了戒，被少林寺所不容，不得已离开少林，于是创立了江湖上的第二大门派——武当派。
　　这个故事被改编过无数的影视剧本，但几天我要告诉你的是另一个版本的少林和武当。
　　在春秋战国时期，最早开山立户的实孔子他老人家。据说孔子身高一米八多，长相雄伟，而且还有着一身好武艺，他手下的门徒号称贤者就有三千，因此儒家学派就好比江湖中的第一大门派——少林派。
　　那时候，孔老夫子常常带着自己的一大帮手下到各国游说，墨子看了心里那个是羡慕嫉妒恨啊，对孔子简直疯狂迷恋到了极点，因此，孔子成了墨子的第一个偶像。
　　墨子出身于社会下层，他和公输般一样都是鲁国人，其生平事迹已经无法详考。他大约生活在公元前478年至公元前392年期间，出生在孔子去世的前后，死在孟子出生的前后。

　　墨子少时即勤奋好学，后来，墨子曾拜一个儒家学者为师，刻苦研究孔子之术，对于儒家经典《诗》、《书》、《春秋》等了然于胸，倒背如流，明三代先圣之术，精通六艺之论，学识大成。
　　但此时墨子的地位就好比“少林寺”中的一个小沙弥。
　　儒家是讲究“礼仪之道”的，孔子也常常以复“周礼”自居。但墨子性格上还有一个特点就是喜欢自由自在，无拘无束，所以特别反感繁文缛节这些装模作样的东西，尤其是厚葬死者的规矩，贫民而害事，浪费得一塌糊涂，令墨子非常反感。
　　后来墨子逐渐对儒家的繁琐礼乐忍无可忍，认为孔夫子“背周道而用夏政”，最终放弃了儒学。
　　于是，墨子决定另立山头。
　　想要另立山头就要有自己的旗号和自己的理论，墨子出身于贫寒的工匠家庭，走的完全是一条自我奋斗的草根路线。经过一番拼搏，墨子最终建立了自己的“墨家”学派。
　　在代表新型地主阶级利益的法家没有崛起以前，墨家无疑是先秦时期和儒家相对立的最大一个学派，完全可以和儒家平起平坐，地位就相当于江湖中的第二大门派——武当派。
　　墨子的经历告诉我们，如果不能成为你的偶像，那就去成为你偶像的对手。
　　日期：2011-09-14　12:42:11
　　6.墨子是个什么形象
　　那么，大家一定好奇开创和掌管这个庞大社会组织的老大，有着思想家独特智慧和科学家特殊素质以及明星家个人魅力的墨子，究竟是个什么形象的人。
　　墨子的形象在《墨子》一书中没有介绍，但在道家经典《庄子·天下篇》中有这样的记载：“使后世之墨者多以裘褐为衣，以跂硚为服。”
　　这是一句文言文，意思不大好懂。据我考证，“裘褐”就是粗衣，木曰跂，草曰硚，所以，“跂硚”就是草鞋。这句话翻译成白话文，意思就是：于是，后世的墨者大都以粗布为衣，木草为鞋。

　　这显然是模仿他们的祖师爷墨子的。
　　于是穿草鞋就成为了是墨子的大众形象。在鲁迅的《故事新编•非攻》中是这么写的，据说，在墨子的故里山东滕州，火车站里的的墨子雕像也是这么塑的。
　　这是个象征性的形象，但也许是一种真实写照。
　　后来就有一个让人肃然起敬的故事发生：有一次，强大的楚国要攻打弱小的宋国，墨子在家乡听说后，立即连夜起程，走了十天十夜，到达楚国的首都。经过一番的舌战，终于说服了楚国的国君，及时制止了一场单边主义的国际冲突。
　　墨子还是一个同情“农与工肆之人”的士人。他曾做过宋国大夫，自诩“上无君上之事，下无耕农之难”，他自称“鄙人”，被人称为“布衣之士”。
　　其实，墨子要比孔子要强得多。孔子他老人家除了在那里唧唧歪歪地坐而论道之外，实在是乏善可陈，而墨子却是一个实实在在的践行家，不仅在学术思想上有自己的独到见解，而且动手能力也很强。

　　日期：2011-09-14　18:06:27
　　7.墨子VS公输般
　　据《史记》记载，墨子天资聪明，善于巧思，长大后成为了一名高明的木工大师和杰出的机械制造家，可与当时的能工巧匠公输班，也就是鲁班有一拼。这为他后来的社会活动奠定了良好的基础。
　　但墨子与鲁班的一个显著区别是墨子制造武器的大都是用于防守的，而鲁班制造的武器主要是进攻性武器。
　　墨家最擅长的是“守城之术”，在《墨子》一书中，墨子详细地介绍和阐述了城门的悬门结构，城门和城内外各种防御设施的构造，弩、桔槔和各种攻守器械的制造工艺，以及水道和地道的构筑技术。
　　关于墨子和公输般还有一场激烈的论战。
　　生于乱世，墨子常常以维护世界和平为己任，当他听说楚王请公输般制造一批云梯，准备随时进伐宋国时，大吃一惊。因为楚国是当时南方的第一强国，而宋国不过是中原地区的一个小国，墨子本来就是反对战争的，对于这种以强凌弱的行为更是不能容忍。
　　于是墨子立即决定前往楚国，劝说楚王放弃这场不义之战，为了以防万一，墨子又吩咐自己的大弟子禽滑厘带领300 多名墨者前往宋国支援。
　　走了十天十夜，，墨子终于到达了楚国的都城郢。
　　墨子首先找到了公输盘。　
　　公输盘看到蹬着草鞋，穿着褐衣，黑不溜秋的墨子，恭恭敬敬地说：“先生有什么指教吗？” 　

　　墨子说：“我被别人欺负了，想请您帮我杀了他。”
　　让公输般去杀人，这不是明显来找茬的吗，根据相关专家推测论证，墨子这时候才三四十岁，正值壮年，而公输般已经六十多岁，垂垂老矣。
　　公输般顿时不悦。
　　墨子说：“您老可以随便开价。”
　　公输般听了更为恼火，愤然说：“吾义固不杀人！” 　　墨子于是站起来，向公孙盘拜了两拜，说：“那么您为什么要制造云梯去进攻宋国呢？宋国有什么罪过呢？您不肯帮我杀死欺负我的一个人，却甘心为楚国攻打宋国而杀死很多的人，这能叫做崇尚仁义吗。” 　　公输盘百口莫辩，因为他不可能说出攻打宋国是为了实现大一统局面这样的话来进行反击，并且当时进行的战争事实上也并不是为了实现大一统。 　　墨子看到公输般羞愧的无地自容，就说说：“既然这样，为什么不停止呢？” 　　公输盘说：“不能，我已经把造云梯的事告诉过楚王了。” 　　墨子说：“我愿意去说服楚王？” 　　公输盘说：“好吧。” 　　墨子见了楚王，说：“现在这里有个人抛弃自己华丽的车子，看到邻人有破车子便想去偷；抛掉自己的锦绣衣裳，看见邻人有粗布衣服就想去偷；抛掉自己的白米肥肉，看见邻人有糟糠便想去偷。这是什么样的人呢？” 　　墨子一上来这一番话就把楚王给弄糊涂了，楚王说：“我晕，天下竟有这样的人，他一定患了偷窃病了。” 　　墨子说：“楚国的土地方圆五千里，宋国的土地方圆只有五百里。这就好像华丽的车子和破车子相比。楚国有云梦泽，那里满是犀兕、麋鹿之类，长江、汉水里的鱼、鳖、鼋、鼍多得天下无比，宋国真像人们说的那样，是个连野鸡、兔子、鲤鱼都没有的地方。这就好像白米肥肉和糟糠相比。楚国有高大的松树、文理明显细密的梓树、黄楩木、楠、樟这些大树，宋国却没有什么大树。这就好像锦绣衣裳和粗布衣服相比。我认为大王攻打宋国，正和这个害偷窃病的人一样。” 　　楚王说：“对呀！虽然是这样，但是公输盘给我造好云梯了，我一定要攻下宋国。”

　　墨子说：“既然这样，我愿意和公输般比试谁的技艺更高超。”　　于是，楚王召来了公输盘。
　　墨子解下衣带当作城，用竹片当器械。公输盘一次又一次地设下攻城的方法，墨子一次又一次地挡住了他。公输盘的攻城器械都用尽了，墨子的守城办法还绰绰有余。 　　公输盘黔驴技穷了，但又死要面子不肯认输，于是他冷冷地说道：“我知道用什么办法来对付你，可是我不说。” 　
　　墨子也说：“我也知道你要怎么对付我，可是我也不说。” 　　楚王彻底被弄糊涂了。　
　　墨子说：“公输盘的意思不过是想要杀死我，杀了我，宋国就守不住了，可是我的学生禽滑厘等三百人已经拿着我的防守器械，在宋国城上等待楚国的进攻了。即使杀了我，也不能杀尽保卫宋国的人。”
　　楚王一听墨子还留了这么一手，就说：“好啦！我不攻打宋国了。”
　　这个精彩的故事就记载在《墨子》一书中，但奇怪的是，在史书中却未见有相关记载，所以它的真实性一直被人怀疑。

　　但可以肯定的是，墨子擅于辞令，长于论辩，而且精通守城之术，但木工活毕竟不是墨子的专业技能，因此在与公输般的较量中也有落下风的时候。
　　公元前471年，宋国负责国防的官员得知鲁班曾造出过一架木飞机，觉得可以作为巡城工具，让它在军事上大有作为，于是便委托墨家墨子做一架比鲁班更大更豪华的木飞机。
　　我们都知道，墨子是坚决主张反战的，当然也坚决拒绝研制任何大规模杀伤性武器，但在当时，这东西在军事上的震慑力不亚于原子弹，如果别人有了自己没有，还怎么实现反战的愿望？
　　墨子答应后，为此整整花了三年时间，终于制造出了一架比鲁班更大更豪华的木飞机。但不幸的是，在验收试飞的当天，飞机只飞了一个上午就掉了下来，结果墨子不得不退赔了好大一笔款子。
　　墨子既拥有自己的思想学说，又掌握了科学技术，因此，他便广收门徒，建立起自己的学派——墨家组织，墨家的最高首领称作“钜子”。
　　但据我所知，墨子本人并没有担任过“钜子”这一职务。墨家的第一任“钜子”到底是谁这在史学界也一直争论不休。有人说墨家共有两任“钜子”，第一任就是墨子，第二人是墨子的徒弟禽滑离，这只其中的一种说法，缺乏证据仅供参考。
　　当然，无论墨子是不是墨家第一任“钜子”这都无所谓，毕竟这仅仅是一个称谓而已，墨家是由墨子创立的，也是在墨子的领导下走向强大的。
　　墨子为了宣扬自己的政治主张，游遍各国，广收门徒，“上说下教”。墨子的一生是为扶危济困而奔走呼号的一生。班固在《答宾戏》中说：“孔席不暖，墨突不黔”，说的就是墨子像孔子一样为天下事终日操劳，连将席子坐暖和将炉灶的烟囱染黑的功夫都没有。

　　经过多年坚持不懈的努力，墨家不仅发展成为和儒家并立的学派，而且发展成为当时最大的社会团体组织。
　　日期：2011-09-15　13:18:09
　　第一章 钜子制
　　8.墨子的继承者
　　将“钜子制”作为我国黑社会组织的源头，是我根据目前已知的史料再三斟酌才下的结论，有不同意见的朋友可以提出共同讨论。但请允许我发表一下自己的看法。

　　真正意义上的黑社会组织是清末时期才开始出现的，到了民国时期才最终形成，但这只是从黑社会从事的活动和黑社会的性质上定义的，如果将黑社会作为一种文化现象来分析，那么我们就不得不去寻找孕育这种文化的根源。
　　“钜子制”是墨家曾建立的一个体系严密的帮会性质的组织，这成为以后黑社会组织建立的基础，也就是说以后的黑社会的各种组织形式都是仿照“钜子制”这一套东西的，只是遗憾的是，后来的黑社会组织只是继承了“钜子制”的组织形式，却没能继承“钜子制”的精神实质。
　　我一直认为，在历史的不断发展和变化下，任何一个词汇所表示的真实意义都会不断这发生着量变或者质变的改变，就像火药最早是用来作为一种药物使用，后来却发展成为了一种战争武器一样。
　　“钜子制”就是这样一个词汇，“钜子”对当时的社会意味这什么和黑帮大哥对现在的社会意味着什么完全是两个毫不相干的概念。
　　“钜子制”的老大称作“钜子”，“钜子”由上代指定，代代相传，在组织中享有至高无上的权威。

　　但墨子是否是墨家的第一任“钜子”，这个已经无法考证，即使墨子不是第一任“钜子”，那么，按照常理分析， 深的墨子真传的禽滑离也应该继承墨子的职位。但在史料中，我也没有见过有关禽滑离担任钜子的相关记载。
　　我觉得只有两种可能，一是“钜子制”并不是在墨子活着的时候建立的，而是随后再传弟子建立起来的，但这种可能性不大，因为墨子去世后，墨家很快就走向分裂，并且逐渐衰败下去，这样的话，墨家就不可能又建立了一个如此严密的组织。二就是“钜子制“就是墨子本人设计的，他亲自担任了墨家第一任”钜子”，只是史书中没有记载下来而已，因为从正统史书的观点看，更加注重的是墨子作为一个学者和思想家的形象。

　　从先秦典籍中可考证的墨家“钜子”只有三人：孟胜，田襄子，腹朜。
　　孟胜是目前所知的墨家第一个“钜子”，但肯定不是第一任“钜子”。他最著名的事迹是为了遵守诺言与大约180名墨者死于楚国阳城君的封地。
　　关于孟胜守义的故事还要从春秋时期的一个著名改革家吴起说起。
　　话说楚悼王去世后，那些妒恨吴起的大臣们群起作乱，想要杀了这位名将。吴起在乱刀向自己砍来之前耍了个心眼，想出了一条为自己报仇的妙计，那就是故意伏在楚悼王的遗体上被弓箭射杀。吴起虽然被乱箭射死，但还有不少箭也因此射中了楚悼王的遗体。
　　楚国有法律，毁坏王尸是者罪连三族。

　　于是楚国太子楚肃王即位后，立即下令要杀光“射吴起并中王尸者”。话虽如此，但当时一群人乱射，鬼知道谁射中吴起谁射中王尸了，结果共有70多个家族被牵连，吴起也算为自己报了仇了。
　　但楚国的内乱又怎么和孟胜扯上关系了？
　　原来参与射杀吴起的大臣中有一个叫做阳城君，阳城君听说楚肃王的命令后马上逃跑了。可俗话说，跑得了和尚跑不了庙，于是楚肃王就决定收回阳城君的封地，当然并没有阳城君的“符令”。
　　而恰好孟胜与楚国的阳城君是上下级兼好友关系，阳城君外出时曾令孟胜守护领地，并将一个叫璜的玉器分成两半当做“符令”，一半自己拿着，一半交给孟胜，并吩咐他“符合听之”。
　　孟胜受人之托，忠人之事，于是二话没说，带着180多名墨者就去替阳城君守城去了。
　　现在，孟胜认为自己受到阳城君的重托，现在却无法守护其领地，只能以死相报了。

　　这时候，孟胜的弟子徐弱就劝他，说事已如此，就算以死相报对阳城君也无任何益处，况且此举必将使墨家损失惨重，并说出“绝墨者于世”的恐怖语言来吓唬孟胜。
　　但孟胜这人也是死要面子，认为自己与阳城君的关系非同一般，如果不死的话，恐怕将来没有人会再信任墨者了；他还认为如果将“钜子”之位传给宋国的田襄子，就不怕墨者绝世。
　　徐弱听了孟胜的话，自知已无法改变孟胜的决定，就先去赴死。
　　孟胜首先命令三个墨者前往宋国，将传位的决定告诉田襄子，然后慷慨赴死，据说跟随孟胜一同赴死的墨者就有180多人。