日期：2011-11-9 10:21:00
　　引言
　　一
　　罗贯中在他的《三国演义》里讲到：“司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵，三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭”。我翻到了这一章，没有为司徒王允的美人计惊叹，却被美人灼伤了双眼。她现在就在吕布的甲胄里裹着，被董卓的党羽追杀。她的爱情让我有一些担心，不知道这样的乱世，在历史上能走多远。
　　“司徒妙算托红裙”，这是一句意味深长的话——关键时刻能托付重任的只能是美女。美女既是江山的祸水，又是政治的工具；既可以化蝶，也可以扔进粪坑。乱世才能佳人——泱泱数千年，历史的手法向来如此。

　　二
　　翻开一千八百多年前的爱情故事：吕布背着貂蝉，飞奔在辽阔的原野上。俊健的赤兔宝马，马上的红粉与英雄，在落日的余辉下是怎样的一副画面呢？弥漫着草香的苍茫大地、掠过湛蓝天空的群鸟、金戈与铁马、河水与悲风、生命与死亡、时间与自由、爱情与梦想……两个生命融为一体，赤兔马在他们身下狂奔。英雄背着美人，冒着箭石刀枪，没有丝毫的胆怯和畏惧。英雄的方天画戟闪着寒光，在阳光之下亮得刺目，如同灼眼的美人。

　　美女配英雄，这是一种浪漫且唯美的组合，在陈寿的《三国志》里，悲壮而凄迷。当然，你也可以认为他们是美女与野兽，或者英雄与祸水。如果用《三国演义》的公式将是另一种解：美女是个淫妇，英雄是个杀人狂，两个狗男女凑到一块，能干出什么好事情？
　　我们的祖先总是不可靠的，美女与淫妇、英雄与狗熊，仅在一步之遥，全靠他们的笔头被谁裹挟，正如盗物者诛，盗世者诸侯一样乖谬无常。
　　而在我的笔下，我宁愿英雄不是英雄，美女也不是美女——之末路，英雄气短，儿女情长。其实这设计也没什么不好，因为历史并不比我本人严谨。
　　三
　　历史的笔下，荡妇全是美女，丑女都是烈贞。美人的美是毋庸置疑的，一笑倾国，二笑倾城。否则，她怎么会有资格让中国的历史乱了方寸？假如你弄一个凤姐上去，群雄会拒绝逐鹿，将比原来老实许多。有关美人的美，有诗为证：

　　“原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻《梁州》莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。”
　　与美人相配的自古以来都是英雄。只有英雄才是群众的偶像，气宇轩昂、威风凛凛。他骑着赤兔宝马，提着方天画戟，一身战甲，八面威风，酷得一塌糊涂。小说里说吕布身高九尺，按照当时的度量衡算，1尺相当于现在的23cm，也就是说，吕英雄的身高207cm，打篮球是绰绰有余了。但仔细想想也不对，三国系列里说兀突骨（蛮人）身高12尺，合288CM，这种结论显然不能成立，否则武大郎就有当模特的可能——我们不说这个，暂信施先生。而那个方天画戟，据说重达几十斤，这个好像跟古书也没什么冲突，《水浒传》里的兵器最轻的也四、五十斤，关羽的青龙刀和岳云的双锤有记载是八十有余，明朝还有一个叫刘铤的倒霉蛋，他的大刀竟然一百二。这不禁让我对冷兵器的重量深表怀疑，这个结论来自于背着面袋子扛到四楼。既然书先生喜欢往重量方面发展，吕英雄的吃饭家伙自是不轻。不过，这倒有点符合中国的历史，喜欢沉重，如若轻如鸿毛，终归也没多大意思。想到这里，这个问题就迎刃而解了，轻重并不重要，重要的是历史的行头必不可少。羽扇纶巾，没有扇和巾，你玩个屁的八卦！历史自然也就无法栩栩如生。

　　所以说，美女、名器、宝马，三个加一块，英雄就可以名震江湖了：冲锋陷阵，斩将夺旗，震古烁今。离开这三样，鬼知道他是谁，他只能蹲墙角哭。
　　四
　　美女裹在甲胄里，对英雄说：这里面真难受，我他妈的快闷死了，你能不能骑快点？
　　吕英雄听后，想了想自己当年头戴三叉束发紫金冠，体挂西川红绵百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带，弓箭随身，手持画戟，坐下嘶风赤兔马。何等威武，何等潇洒，就连对他有偏见的罗贯中也不得不感叹：“人中吕布，马中赤兔！”再看看现在这个样子，卡扎菲似的，长叹一声，骂：
　　闭嘴！老子比你还要难受！

　　如血残阳、漫漫大漠，滚滚硝烟、战马厮鸣……跟英雄有关系的，还有史诗。诗人们总喜欢学学莎士比亚，把老吕式的英雄比成三国版的汉姆雷特：Yes-or-No？
　　所以，我的文章里，吕英雄也应该是有诗意的，他收回了他的骂，无比爱怜地看了看貂小姐一眼：
　　我要用自己的生命呵护你，永生永世。
　　貂美女流泪了，沉鱼落雁闭月羞花之貌顿失颜色，很有诗意地呜咽起来，为英雄末路、强弩之末，也为自古红颜多薄命。
　　身后，追兵渐渐地近了……
　　五
　　英雄背着几十斤重的美人和几十斤重的兵器，很武侠地跟追兵打了几百回合，杀得暗无天日、血流成河。终还是杀出重围，跑掉了。

　　如果我是关汉卿，就很会为这个故事设计两种完美的结局，一种是有情人终成眷属，让英雄与貂蝉结成百年之好；另一种结局是让英雄与美人缠绵，并付出生命的代价，双双命殒，为爱情殉葬，去惊天地泣鬼神，让后人赞赏。
　　历史有无数个选择……选择却只在某个人的手里。胜者王侯败者贼，历史就是为胜者歌功颂德、对败者落井下石的虚假陈述。
　　我们的关先生为了抬高另一个英雄，让头一个英雄变成了一条狗：“明公所患，不过于布；今布已服矣。公为大将，布副之，天下不难定也”。其实在那个无关正义、只讲霸权的时代当狗也没什么不好，或许可以安身立命、独善其身。可惜我们向来倡导盖世英雄，却从来不问英雄为谁打工——历史的核心，总是喜欢向关帝庙里的冷猪肉靠拢。在某种“正义”面前，吕布连做狗的机会也没有了，我们的书先生草率地为英雄的命运画上了句号——曹阿瞒一声令下，吕布那颗让人坐卧不宁的脑袋终于被挂在了白门楼上，一个英雄的时代结束了。

　　英雄的概念由谁定义？英雄的命运由谁操纵？
　　英雄另一个不幸，是他的美人被赐给了关羽。关羽是谁？自然是正义与道德的化身，所以红颜的结局可想而知。
　　六
　　在本文快要结束的时候，英雄带着美人还在狂奔，我们不知道他要跑到什么时候，也可能是一天，也可能是几个世纪。矫枉总是过正，其实过犹不及……除非顶住臭骂，学学现在的导演，对历史这个小姑娘重新打扮，或者学学现在的作家，对历史这个婊子重新演义。
　　想象力用在这样的故事里是具有风险的，因为历史具有给定性——尽管历史总是漏洞百出。正如当年的草船借箭，天时、地利、人和，所有的人都为孔明的高明加自负赞叹不已的时候，却忽略了曹操为什么不用火箭。如果换个师傅讲故事，孔明极有可能变成烤全猪。

　　所以，我宁愿他们别停下来，一直跑着，让爱情地老天荒。
　　日期：2011-11-09　10:23:35
　　第001章 时间与空间
　　吕布作为一个日后的英雄，跟洛阳这个城市有很大关系。在谈吕布之前，我们先谈谈洛阳。洛阳因地处古洛水之阳得名，它地处中原，北依太行，南望嵩岳，东呼虎牢，西应崤函，是东汉的京都，政治、文化、经济的中心。有关洛阳，资料里是这样描述的：“洛阳是中国著名的历史名城，也是中国著名的六大古都之一。它是九朝古都，像一颗辉灿烂的明珠闪烁在世界的东方”。云云。对于“九朝古都”这种美称，一望便知，不怎么贴切，因为洛阳先后有夏、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐等13个王朝在此设立国都。不过仔细想想也没什么不对的，在中国古代，“九”偶意最大、最多。因此，“九朝”应该是一个形容词，一个很叵测的概念。

　　吕布就生活在这么一个概念里。这个概念就是：一个黑暗的、丑恶的、贪欲的、混乱的、道德与正义沦失的、支离破碎的、充满血腥暴力与死亡气息的都市，一个流氓与杀人犯的集散地。昔日罗马有闻名于世的角斗场，其实它不过是洛阳的翻版，洛阳又何止是角斗场？简直就是无间地狱的孪生兄弟。开篇之所以要叙述这个都市，是因为要叙述一群流氓如何互相残杀，应该拿洛阳作为开幕，这可以使吕布这样的冷血英雄在天涯之路，对某种信念做永远的寻找。作为对英雄的一种刻画，洛阳是吕布的唯一起点，它蕴含着一个故事的雏形，是一种企盼。

　　吕布将在洛阳这个臭名昭著、充满腥臭味的城市里开始他的人生旅程，将经历曾经同甘共苦的兄弟的背叛，经历浴血杀场、生死离别、挥泪决裂、沧桑悲凉、孤独寂寞、千古骂名、众叛亲离……
　　说完洛阳，还有必要说说中国当时的状况。此时的中国已经历过“汉”帝国的辉煌，社会文明已达到相当高的程度。然而，宫廷内部宦官与外戚的斗争就像凶恶的病魔一般，一百多年来都在死死纠缠着汉帝国的命脉，幼小的皇帝只能作为傀儡；而拥兵自重的地方诸侯也在急剧地扩张各自的军事力量；在民间，天灾连年，苛政横行，人民也生活在水深火热之中……就这样，延续了四百多年的汉帝国政权岌岌可危，巨大的动荡眼看就要来临了——而这一轮即将来临的将持续一百余年的乱世，便是一直被传颂至今的大传奇时代——“三国”。

　　三国是一个很恐怖的时代，在这个时代里，你稍有不注意，脑袋就搬家了。在这个时代，生命可以归结为一种简单的选择：要么死里逃生，要么生里求死。
　　做百姓，你能躲得过几次屠城？男的被杀，女的被奸，强点的被征夫，弱的斩立决。家里最好别有谁做官，做不好要诛九族，就算幸存下来也躲不过围剿和通缉，就算躲得过，也躲不过蝗害。
　　做文官，一夜之间就身首异处，一句话，一个动作，一个眼神，一个立场，一个言论就要掉脑袋，还会祸及家人；做武将，早晚死于金器，偶有个把闪的快的，也是吐血气死。常在河边走，没有不湿鞋的，关羽温酒斩华雄，不比华雄死的好看。仁慈、大度、君子在战场上通通没有用。狡诈的玩个空城计也得汗流浃背，不死也得脱层皮。

　　做好人，做不好就死翘翘，你对他好，他反倒杀你全家；做坏蛋，更经常挺僵尸，坏蛋没一个好下场。
　　做男人，爹妈都保不住。刘备，曹操，董卓，等等，都没有家人；做女人，自己都保不住，董卓他娘九十多了也不得善终。
　　厉害也没有用，吕布厉害，仍然难逃一死，关羽厉害，天天关帝庙里吃冷猪肉；不厉害就更不行了，献帝不厉害，娘们儿似的，按了阎王爷好几次门铃。
　　当狗总可以吧？当狗也不行，三国里的狗数不胜数，除了狗还是狗，结果都被烹了，有一条幸运的狗吗？不当狗当人，当人还不如当狗呢。
　　当圣人总可以吧？圣人也是人，胜过关老爷的有几个？道德沦丧可以吗？董卓砍了脑袋照被点天灯。姓袁的，姓马的，姓张的，最后都死得很难看！

　　聪明人能多活些时候吧？聪明人都是被另外一个聪明人杀的，玩聪明跟玩火没有什么不同。诸葛亮聪明，隆中不卧，偏要冒险，傻不傻？就算没有好死，但也没有好活，这样的人生活起来累，并不光彩；不聪明的呢？猪精是活不了几年的。
　　当太监？太监死的更多，十个大常侍死的一个比一个难看；当宫女？小心轮奸！不是流氓，是谁见谁奸，军人不杀人的时候就是用来奸淫掳掠的，不在于流氓不流氓。
　　当皇后就好了？皇太后也照他娘的赐死，更别说皇后了；皇帝就舒服了？换届自己说了不算。终于建安元年了，灰孙子似的。
　　综上所述，若要不被人杀，那就应该先学会三国的游戏规则：杀人或者被杀。
　　日期：2011-11-09　16:18:38

　　002吕布的属性
　　时间和空间说完，现在可以说说人物了。我们的吕布是很帅的，这一点在罗贯中的《三国演义》里可以得到证实--“头戴三叉束发紫金冠，体挂西川红绵百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带，弓箭随身，手持画戟，坐下嘶风赤兔马。”
　　如果让陈老师来形容，吕布应该是这样的：“人中有吕布，马中有赤兔”。
　　陈寿还说：“吕布有虓虎之勇，而无英奇之略，轻狡反覆，维利是视，自古及今，未有若此而不夷灭也。”可见陈老师对吕布非常喜爱。
　　综合对吕布的描述，我们可以得出：吕布是辆坦克。
　　但在我的心目中，吕布不是英雄，他是作为一张白纸出现的。英雄还是流氓，除了内在素质，外在环境在很大程度上可以决定一个人，历史这部机器最终创造个什么样的吕布，谁说了也不算。
　　吕布住在三国时代的洛阳城，有那个时代显著的生活和人格特征：百无聊赖之中，成了一个十足的坏小孩。吕布成为流氓的原因有二：一是群众基础很差，董卓同志的军队烧杀抢掳，洛阳人民把这笔账全算在了吕布的头上。二是遭人妒忌。

　　但是不管什么原因，对吕布来说结果都是一样：在《三国演义》里，吕布没有像玄德那样为自己攒好口碑，这种蛮不在乎是致命的，为他自己悲剧的命运埋下了祸根。
　　以我看来，这是一个阴谋，并非天衣无缝，相反，还破绽百出--告别英雄主义，让一个英雄的吕布消失，是罗老师的私心，在他的作品里，种种疑点随处可见。
　　不讲道德规范不应该是吕布一个人的错。中国历史的演义过程中，喜欢把一个人当作礼物送来送去，除了美女，也有英雄。所以，他们无论在肉体上还是精神上，要求他们对谁很忠心，属强词夺理。
　　所以，吕布将成为一个被张飞讥为“三姓家奴”、有奶便是娘、反复无常、有勇无谋的形象让我们遗憾。不过这也不奇怪，因为在正统的儒家道德眼睛里，他们一直是被贬低、被嘲笑的对象。
　　试想，一个在族源上来处不同的人，如何对他人产生刻骨的忠诚？对吕布来说，谁都一样，都是外人。在攀高枝的过程中，他对丁原失望，对董卓失望，对所有人失望之后，被人骂成了狗。

　　一条狗的哲学是这样的：在大族争战的夹缝里求生存，只能随机应变--只不过是他变得更露骨而已。“学成文武艺，货与帝王家”。吕布和别人没什么不同，他也是一个卖艺人，只是在道德上更无牵挂，脸变得更快。他本来就没有必要死忠于谁，他忠于自己。
　　其实除了吕布，反复的形象大有人在，除了刘备靠着那微薄到可以忽略不计的皇族血统，没有反复，但公孙瓒、曹操、袁绍、刘表、孙权、刘璋、甘宁、姜维这些人，活脱吕布第二，何止三姓？罗先生没有过多指责这些人，甚至让他们成就了霸业。
　　我认为：时逢乱世，不唯君则臣，臣亦择君也。
　　中国历史上的圣火、君子是太多了，吕布没那么高的智慧，他挤不进去，也不想挤这个热闹。
　　日期：2011-11-09　20:03:00
　　003董卓时代
　　在吕布正式开始之前，还有必要说说董卓。董卓是一个重要的人物，他代表了一种时间或者说一段历史，即“董卓时代”。这个时代概括了吕布刚出来混世界时，周围的环境和形势。
　　看下董卓的资料：
　　姓名：董卓
　　字：仲颖
　　生卒：?－192
　　籍贯：陇西临洮人，生于殷富的地方豪强家庭
　　性格：放纵任性、粗野凶狠，典型黑社会老大

　　官至：太师、郿侯
　　董卓早年为汉将，在西方平定少数民族叛乱，后来又参加讨伐黄巾起义，数次兵败，却依然升为前将军，掌管重兵。董卓拥兵自重，驻兵于河东，不肯接受朝廷的征召放弃兵权，正逢京都大乱，何进被杀，董卓趁机进京，控制了中央政权。之后董卓废汉少帝，立汉献帝，挟天子以令诸侯，开始了干预整个东汉中央政权。这段话什么意思呢？意思就是说，董卓原本是并州刺史，趁京都大乱之机率草原铁骑乘虚而入控制了政权，成为京都最有威权的人物。有关这一点，可以看到，后面即将出现的曹操其实师承董卓，也是挟天子以令诸侯，一个手法。

　　董卓入朝乱政，“性残忍不仁，遂以严刑协众，睚眦之隙必扳，人不自保”。董卓的残暴本性与政治野心相结合，便直接导致了对东汉政权和社会的巨大破坏。
　　有关董卓的残忍，我们可以举几个例子：
　　其一：董卓率军初次进兵洛阳时，见城中富足贵族府第连绵，家家殷实，金帛财产无数，便放纵手下士兵，实行所谓“收牢”运动。此运动实际就是鼓励士兵到处杀人放火，奸淫妇女，劫掠物资，把整个洛阳城闹得鸡犬不宁，怨声载道。董卓却利用搜括来的钱财，整日歌舞升平，寻欢作乐，生活荒淫无度。
　　其二：控制中央政权后，董卓残忍不仁的恶性更加膨胀，经常派遣手下士兵四处劫掠，残暴百姓。汉献帝初平元年二月，董卓部属的羌兵在阳城抢劫正在乡社集会的老百姓。士兵们杀死全部男子，凶残地割下他们的头颅，血淋淋地并排在车辕上，令人触目惊心。此外，他们还趁机掳走大批妇女和大量财物。回到洛阳后，他的手下将领把头颅集中起来加以焚烧，而把妇女和财物赏赐给士兵。

　　其三：朝中许多官员被董卓邀请去赴宴。官员们都莫名其妙，不知董卓葫芦里到底装的什么药。宴会上，董卓兴致高昂，招呼大家不要顾忌，畅怀痛饮。酒过三巡，董卓突然起身，神秘地对在场的人说：“为了给大家助酒兴，我将为各位献上一个精彩的节目，请欣赏！”说完，击掌示意，狂笑不已。顿时，整个宴席变成了肃杀的刑场。董卓把诱降俘虏的几百名北方反叛者押到会场正中央，先命令士兵剪掉他们的舌头，然后有的人被斩断手脚，有的人被挖掉眼睛。其手段之残忍，令所有在场官员和士兵惨不忍睹，许多宾客手中的筷子都被吓得抖落在地。董卓却若无其事，仍然狂饮自如，脸上还流露出洋洋得意的神色。另有一次，董卓把俘虏来的数百名起义士兵先用布条缠绑全身，头朝下倒立，然后浇上油膏，点火活活将他们烧死，可谓残忍至极。

　　其四：迁都长安时，为了防止官员和人民逃回故都洛阳，董卓将整个洛阳城以及附近二百里内的宫殿、宗庙、府库等大批建筑物全部焚火烧毁。昔日兴盛繁华的洛阳城，瞬时之间变成一片废墟，凄凉惨景令人顿首痛惜。为了攫取财富，董卓还派吕布洗劫皇家陵墓和公卿坟冢，尽收珍宝。整个洛阳城狼藉不堪，在董卓肆意践踏破坏下，已是千疮百孔，满目疮痍。曹操对此愤怒不已，他写了一首诗《薤露行》，予以讥讽：

　　贼臣持国柄，杀主死宇京。荡覆帝基业，宗庙以燔丧。播越西迁移，号泣而且行。瞻彼洛城郭，微子为哀伤。
　　综上所述：自董卓掌权后，制度朝令夕改，反复无常，严重阻碍了整个国家政权机器的正常运转。其中，他颁布的法律刑罚尤为混乱无度，不成体统：对普通老百姓往往实施严刑酷法，而对亲信家族，则违法不究，一切都取决于董卓的个人的意志。《魏书》记载：董卓专门指派司隶校尉刘器登记所谓“为子不孝，为臣不忠，为吏不清，为弟不顺”的臣民，凡是册上有名者，都应处死，财产没收。不久，整个社会便民怨沸腾，冤狱遍地。

　　日期：2011-11-10　14:50:47
　　004拳头大的出来说话
　　董卓上台后，已经没有宦官势力和外戚势力的隐患了，兵权和行政权全部归于丞相手里，丞相驾于百官之上，之前汉朝实行三公官僚体系，即把国家的司法、行政、军事的权利分在三个人的手里，即司空、司马、司徒这三个人直接对皇帝负责，然而到了外戚干预政权的时代，大将军这个职位就超过了三司的权利，董卓上台后设立了丞相一职，就是架空了皇帝的权利，自己就位于三公之上了，可想而知，这权利有多大，这诱惑又有多大，离天子的位置只差一张纸的厚度而已。

　　但是权利越大、别人对自己的仇恨和嫉妒就越大，董卓在权利的最高处，没有感觉到“高处不胜寒”，反而随着权利欲望的膨胀，干了许多倒行逆施的事情，自己已然处于众矢之的赴首待戕了。
　　董卓同志坐稳京师，权力迅速膨胀的同时，不可避免地引起了许多人的警惕和仇恨。所以，在九月初五的温明园宴会上，他遇到了公开的挑战。
　　温明园原是大宦官张让的一处园林，后来张让挂了，其家产被皇家籍没。温明园被籍没告诉我们一个道理：无论什么时候都应该明白，挣钱再多也是没用的，没黑没白的拼命挣钱，挣多少算够？您带的走吗？去看看如今的遗迹胜地，主人均已无处寻觅，拿钥匙的都是景点的管理人员。所以，哄着自己玩，让自己高兴才是真格的，其他全是瞎掰。

　　温明园籍没后，朝廷就把它赏给了董卓，以表彰他“勤王定国”的功勋。实际上就是自己赏自己，自我加冕。
　　董卓跟他的谋士李儒商议了一下，决定邀请京里及司隶区的文臣武将在温明园摆一场盛大筵宴，借机宣布一件重大国事。什么样的国事值得他如此重视、需要向众人宣布呢？