日期：2011-9-19 17:17:00
　　煌煌嫁衣-大隋帝国旧事
　　写在前面的话
　　南北朝写完，一件值得开心的事情。紧张的心情一下子松驰下来，突然不想码字了，这样不好。人不能总生活在过去的成绩里，否则无力继续前行。近来鲁能的成绩很糟，四连败，16年来首次。逆水行舟，不进则退。生活好比足球和战争，不向前只能向后。人未必靠荣誉和成绩活着，但绝不能堕落。直起腰有个人样，自己瞧得起自己是最基本的，这一切需要自己创造。

　　继续写下去，给人生增加一点压力。我这人非常懒散的，也许对万事瞧得太轻，不懂得如何去努力。向往采菊东蓠下、悠然见南山的生活，却无陶渊明先生的情怀。好在有网络，有许多读我贴子的兄弟姐妹，每天发一点，权当任务。很难想象没有网络的日子，那样的话真就堕落了。
　　数起坑来，已经有两个大坑待填，一个海上帝国，一个厚黑战国，还有一个准备全盘推翻的战国小说，说起来真不该再挖坑。我写东西靠灵感，灵感不在就不想继续，等哪一天灵感回来再去填。
　　南北朝结束，下面就是隋朝。架构、思路、写作风格大体有个轮廓，具体会怎么样，我也不清楚。写历史不会像小说那样，推倒重来，日后我会在贴子的基础上进行修改。
　　以前不看重题目，现在想来，标题有画龙点晴的作用，应该好好考虑。有网友希望我继续沿用南北朝那些事儿，因为北周后三年和陈朝后段及隋朝前段的历史属于南北朝，而且可以和前面连贯起来。此话不是没有道理，但是隋朝不属于南北朝，统一的时期居多。另外，那些事儿不准备用了。虽然我一直认为那些事儿和演义差不多，只是题目而已，但我希望拥有自己的特色。通过南北朝的写作，我认为应该就此形成自己的风格。我的风格原本和明朝那些事儿差异很大。四本了，应该转身了。

　　将隋朝定名《煌煌嫁衣》，因为我认为隋朝不仅是唐朝的一件嫁衣，且是日后中国的一件嫁衣。举几个著名的大事：
　　科举。隋朝创立，一直沿用，而今公务员还在用。当然，它并非宋、明、清那种严格意义上的科举考试，但衣裳总缝起来了吧。
　　大运河。这个不用说的，中国受益千载。
　　统一。公元306年，蜀人李雄称帝，割据蜀中。两年后匈奴汉国成立，都平阳，中国开始大分裂。一直到公元589年，隋灭陈朝完成一统，终结中国283年分裂的历史。这是中国历史最长的分裂期。春秋战国不算么？不能算，那时中国有公认的天下共主，周天子，这段时间没有。美国各州拥有立法权，你能说美国是个分裂的国家么？无非春秋战国在打内战罢了。东晋南北朝没有一个公认的国家，那是民族间的大混战，换句话说，那才是汉文明最危险的关头。隋朝统一了，而且统一在汉文明之下。当然不是隋文帝一人之力，南北朝那些事儿从第一本第一章就开始讨论这个问题。不管怎么说，不管有多少人在努力，最终隋朝完成，做了一件大大的嫁衣。

　　三省六部制也算一个，相比科举、大运河和统一，只能算小儿科。
　　小标题我用大隋帝国，我想应该没什么异意，帝国可小可大，往小里说称皇帝的国家即可叫帝国，往大里说，隋朝也名符其实。旧事，我希望以平和的态度来看待隋朝，既不须狂贬，亦不须吹捧。怎么回事儿就怎么回事儿。不管做什么艺术加工，事实永远不变。
　　隋文帝再刻薄，也有统一的功劳；隋炀帝再好大喜功，也有大运河的功绩；唐太宗再英明神武，也难掩杀兄屠弟囚父的道德劣迹；岳飞杀再多的起义者仍然不妨碍其民族英雄的称谓；儒家学说堂而皇之也有其虚伪的一面；西方的制度再完美，没有钱你什么也不是。这个世界就是这样，有白天就有黑夜，有黎明就有黄昏，有阴就有阳，有善良就有丑陋，不必试图去改变什么。你不是佛祖，也不是耶稣，是又怎么样？我们只需看到事实，以及事实的形成，足够了，足够你去了解这个世界。

　　日期：2011-09-19　17:30:31
　　第一章 金刚力士那罗延
　　金刚力士和那罗延其实是一个词。那罗延，梵文音译，金刚力士。金刚，金属之中最坚固，就像金刚钻一样，能破一切法，也可以说，能建一切法。
　　隋朝开国皇帝文帝杨坚的小名叫做那罗延，搭配“坚”字来看，杨坚的父亲显然希望儿子铜头铁臂，无坚不摧。事实也证明，杨坚的确无愧于“那罗延”的名字。性格坚韧，深沉刚毅。六十二岁之前只有一个女人，只出过一次轨。你能做到吗？穷人不要举手了，等你升官发财的那一天再思考这个极富挑战性的问题。因为杨坚四十一岁称帝，此前做过两年执政，十四岁做官，十五岁担任北周国车骑大将军，九命，九命即从一品，从一品知道多大吧，大体相当于中央军委委员。人在贫贱时保持清白容易，因为没有人诱惑你，人在富贵中保持清白难，这个不需要解释。

　　一个人的名字真能影响人生么？不管你信与不信，答案是肯定的。如果毛泽东叫做毛泽西，试想他能建立新中国么？不可能。名字虽然只是人的一个符号，但是这个符号不断向外界传达你的信息。你叫狗子，人们蔑视你；你叫三腚，人们践踏你；你叫朱重八，只配讨饭做和尚，叫朱元璋，才有可能做皇帝。
　　话又说回来，起个好名字一定有好运气么。未必，一个人的人生靠多种因素左右，出身决定你最初的命运。
　　公论杨坚夺取天下最容易，再没有一位开国君主像杨坚这般轻而易举得天下。不须他亲自策画，别人乖乖捧着相印让他当执政。做宰相后打了三场战役，除了收拾割据邺城发动叛乱的尉迟迥多少费了点力气，前后用时两个多月，决战也就二十天。益州的王谦连战连败，郧州的司马消难更是屁滚尿流地逃到江南去了。
　　细细数来还是真这么回事儿，汤武革命，血流漂杵；楚汉争霸，历时五载，打了一场又一场大战役；刘秀也不容易，让王莽军队追得满世界乱跑；曹操更不用说，诸葛孔明早总结过，“五攻昌霸不下，四越巢湖不成。” 套用三国演义里的一段台词戏说：“濮阳攻吕布之时，宛城战张绣之日；赤壁遇周郎，华容逢关羽；割须弃袍于潼关，夺船避箭于渭水。”虽然有些夸张，罪是遭了不少，直到生命最后一刻也不敢拿到炉上去烤。刘备，不说他投这个靠那个的光荣事迹，单论“弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口”那段遭遇，一个字“惨”。曹丕、司马炎、高洋、宇文觉做皇帝容易，但这些人均是先辈扫清道路，不能算。刘裕、萧道成、萧衍、陈霸先、李渊、朱温、赵匡胤、耶律阿保机、完颜阿骨打、铁木真、朱元璋、努尔哈赤等人均是百战得国，不容易。当然有一位能与杨坚比一比，新朝皇帝王莽，可惜此君未得善终。

　　为什么杨坚得天下如此容易？如果不懂南北朝及北周的历史，无法解释这一切。
　　日期：2011-09-20　10:29:20
　　北周国有一个鲜明的特点，一言以蔽之：官二代的天下。
　　杨坚出身于北周国权贵家族。北周承继西魏，父亲杨忠乃西魏国第一批十二大将军之一，也是第一批递补柱国大将军的人。
　　西魏政治与中国其它朝代不同，它由一个集团来统治，而非皇帝或者权臣。说白了，西魏国就是一个痞子王国。水泊梁山的失败令人扼腕叹息，水泊梁山的化身武川军团却在关中功成名就。说武川军团抬举武川人，他们就是一伙强盗，以武川中下级军官为骨干的强盗。经历过六镇大起义和河北大起义。什么叫起义，说好听一点，替天行道的英雄好汉，说难听一点，打家劫舍的土匪强盗。他们向往的生活，就是那种义气当头，大碗喝酒、大块吃肉的生活。

　　想当年，武川军首领贺拔岳遇害之时，大伙想到的人不是贺拔岳的哥哥名动天下的荆州刺史、骠骑大将军贺拔胜，而是名不见经传，从小混在一起飞鹰走马的哥们宇文泰。贺拔胜来了，那是爹来了；宇文泰来了，就是个老大。所以贺拔胜派往关中接管武川军的独孤如愿见到宇文泰做了老大，非但不生气，反而特别高兴，也是一种义气的表现。

　　武川人靠小团伙的兄弟义气替贺拔岳报仇，占领关中。不成想天上掉馅饼，北魏孝武帝元修跑到长安来了。其中有一个细节，独孤如愿抛弃妻儿单身匹马追皇帝于洛涧。元修皇帝挺高兴，好一顿夸奖独孤郎是个大忠臣。其实元修自作多情，独孤如愿不是忠于皇帝，而是忠于武川那帮兄弟。后来独孤郎和杨忠流落江南，时刻不忘回北方。梁武帝萧衍曾经问过独孤如愿，你的妻儿都在洛阳，你想回哪里呢？独孤如愿毅然道：“关中。”兄弟如手足，妻子如衣服。妻儿可以不要，兄弟不能不要。宇文泰给独孤如愿改名独孤信，注意，是信不是忠。武川军正是凭借这种兄弟般的凝聚力才得以对抗高欢大军。

　　日期：2011-09-20　10:38:52
　　不难理解为什么宇文泰和苏绰会有一段关于用贪官反贪官的经典对话，因为宇文泰是个文盲，只懂打打杀杀和军事谋略，不懂政治，所以苏绰说得才那么露骨，如果是官场老油条，不用苏绰讲，点到即可，说透了多难为情。
　　大家都是哥们弟兄，聚在一起不好管理。做老大不同于做皇帝，也不同于做官。皇帝和官员等同于父母，老大就是大哥。宇文泰虽然位列丞相，也不能独揽大权，凌驾于兄弟们之上。西魏文帝元宝矩执政的十七年，宇文泰官拜柱国大将军。柱国大将军有八人，他们的地位和宇文泰相近。南北朝已经详细介绍过八柱国，宇文泰、元欣、李虎、李弼、独孤信、赵贵、于谨和侯莫陈崇，此八人除皇族元欣、李弼和于谨之外，其余五人均出自武川。宇文泰分了一下他们的权力，将西魏六军分成十二军，交给十二大将军来统领，故而十二大将军握有真正的军权。为了对抗东魏，也为了分化武川兄弟的实力，宇文泰把关陇一带的汉人拉入进来，形成所谓的关陇集团，这些人构成西魏的统治集团。

　　这种格局一直沿续到元宝矩去世，小皇帝元钦登基之后宇文泰出手抓权，平衡被打破，发生元烈谋反事件，宇文泰毅然废掉女婿元钦皇帝，改立元廓。与此同时，西魏国改革官制，按照周礼设立六官，即天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空。宇文泰担任大冢宰，总领朝政。为什么这么搞呢，方便宇文泰专权。

　　就在宇文泰紧锣密鼓抓权，争取上位的同时，武川集团内部发生分裂。大哥，你变了，不再是兄弟，想做老子啦。
　　日期：2011-09-21　09:48:44
　　武川军团的大分裂在宇文泰去世前后达到白热化。宇文泰采取的措施即是主动出击，逼你就范，无条件服从我，威胁动用武力。他把矛盾表面化，争取死之前圆满解决。
　　宇文泰和武川军团第二号人物独孤信摊牌。宇文泰病中召集群臣开会，告诉大家，他决定不立长子宇文毓，立三子宇文觉为继承人，因为宇文觉系嫡出，母亲是北魏孝武帝的妹妹冯诩公主。
　　按照“立嫡以长不以贤、立子以贵不以长”的嫡长子继承制，宇文泰选正妻的长子为世子本来名正言顺。但是，鲜卑人有鲜卑人的规矩，兄终弟及，弟弟没有就轮到大儿子，不管什么正妻小妾。北魏国一百多年来的传统都是立长子。宇文泰推行鲜卑化，名字都改鲜卑姓名，立继承人却用汉人传统。其实他就是针对独孤信，因为宇文泰长子宇文毓是独孤信的女婿，防备日后独孤信以外戚专权，尾大难除。

　　宇文泰说得直接了当：“我想立宇文觉为世子就怕大司马有疑惑。” 宇文泰逼独孤信当面表态。他清楚知道，自己死后，以独孤信在武川军团的威望和实力推翻他的决定不是一件难事。他找准独孤信的命门，讲信用，一诺千金。只要独孤信当众表态赞同，日后决不会反悔。
　　独孤信不甘示弱，不表态，嘴巴一闭，装聋作哑，来了个沉默是金。
　　独孤信不表态就是反对。立谁做世子是宇文家的事情，轮不到外人说三道四。独孤信凭什么反对？
　　凭鲜卑人的传统，凭兄弟们之间的义气，凭武川兄弟们站在我这一边。其实大家心里清楚，宇文家族做皇帝早早晚晚的事情，皇帝由武川人来做总比外人做强。但是，你宇文泰也不能蔑视兄弟们的利益。天下是我们武川兄弟打下来的，不是你一个人的。不能你说怎么样就怎么样，而武川军团公认的二哥独孤信正是牵制宇文泰的一大势力。

　　大殿里静悄悄的，独孤信不说话，大家都不说话。
　　眼见双方陷入僵持，宇文泰另外一个儿女亲家大将军李远拔刀而起，喝道：“独孤信不赞同，杀了他。”
　　宇文泰见状，急忙起身劝阻道：“何至于此啊！”
　　日期：2011-09-21　10:00:14
　　对李远，我曾经有过误解，望文生义，认为李远是汉人，当时挺疑惑，在武川军团决定生死大事的时刻一个汉人怎么可能有这么大的胆子。翻看史书也找不到什么破绽，《周书》李远哥哥李贤的传记明确记载“其先陇西成纪人也。”陇西李氏是个大族，李唐王族也自称陇西李氏，没什么问题。直至我看到李贤的墓志才恍然大悟，李家其实复姓拓跋，是跟随拓跋鲜卑从塞外来到塞上的正宗鲜卑人。为什么称李氏呢？都怪那个崔浩，胡说什么拓跋鲜卑人乃李广的后代，李陵打匈奴投降，其子孙遍布塞北。孝文汉化，李远家族自称陇西成纪人，我与李广是一家。

　　李远的爷爷是高平镇将，李家三代居住高平，高平也是魏帝国一座军事重镇。虽然李远不是武川军团的人，但他出身鲜卑贵族，而且是军镇鲜卑贵族，十二大将军之一，代表关中一带的鲜卑军人。他有资格说话表态，我们关中鲜卑人支持宇文泰。
　　独孤信让步了，他没有与宇文泰血拼的思想准备。事后，曾经做过独孤信部将的李远向老领导表达歉意：“决策大事，不得不这么做。”
　　独孤信淡淡道：“今天的事多亏你呀！”
　　独孤信这是反话正说。武川军团无人表态说明武川兄弟们在这件事情上支持我，你算什么东西。话又说回来，独孤信生气归生气，多多少少也要感谢李远，难道武川兄弟们非要打一架。
　　我们聊这么久远的事情和杨坚有关系吗？

　　有，关系非常大。
　　因为独孤信是杨坚的岳父老泰山，杨坚的父亲杨忠乃独孤信的老部下，换句话说，杨氏家族就是独孤信一党。
　　杨坚出生于西魏大统七年六月癸丑，也就是公元541年7月21日，农历六月十三傍晚。为什么说得这么详细，便于大家查一查杨坚的八字，看看皇帝的生辰八字是否不同。
　　喜欢中国历史的人都知道，但凡皇帝出生都有一些特异现象发生，神人托梦，吞食太阳，蛟龙附身，红光满室，手握凝血，香气缭绕。杨坚出生时也有，紫气满堂，妈妈怀抱杨坚的时候发现孩子头上长角，身上长麟，以为是怪物，吓得扔到地上去了。
　　这些可信么？提出这个问题的人就是个大傻瓜，比说看到外星飞碟的人还要傻的傻瓜。外星人飞碟也许能够看到，这些祥瑞决无可能看到。这是皇帝们骗你的，否则怎么能显示出他们和你不一样，怎么能显示出天子的与众不同呢。

　　日期：2011-09-22　13:07:50
　　杨坚出生于佛寺，同州般若尼寺，尼寺就是尼姑庵，在中国历代皇帝当中出生地点十分罕见。个中原因不难忖度。东西魏经常打仗，西魏虽定都长安，宇文泰常年领兵在外，办公地点就在同州，今天陕西大荔县。由东方进入关中有两条路，一条从山西出发经蒲坂渡黄河，另一条走潼关。由此形成西魏对抗东魏的两个前沿阵地，玉璧和潼关。大荔县位于关中平原东部，黄河、洛水、渭水三河汇流之地。南界渭河与潼关相邻，东濒黄河与蒲坂相望，素有“三秦通衢”之称。西魏大军常年屯驻同州，进可以出关攻打东魏，退可以支援两处战略要地。杨坚父亲杨忠身为西魏国领兵大将也在同州。

　　公元537年西魏军大败东魏军于沙苑，趁机大举进攻，第二年高欢反击，西魏军从邙山败退。公元543年东西魏又展开新一轮的较量。东西魏战事不断，杨坚回不了几趟家，以至于三十五岁依然没有儿子。公元539到公元542年三年间正值东西双方一段难得的和平岁月。妻子吕苦桃随军照顾老公也在情理之中，照顾尚在其次，赶紧弄个儿子出来。

　　皇天不负有心人，吕苦桃怀孕了，哪里分娩呢？那时候没有医院和妇科产房，总不能在军营里生吧，吕苦桃住进尼姑庵。南北朝时代是中国佛教最兴盛时期，遍地佛寺，如同现在社会写字楼那么多。与此同时期的江南，梁朝皇帝萧衍甚至去寺庙出家。吕苦桃去佛寺生孩子也是非常正常的，并不像隋朝后来宣扬的那样，隋文帝杨坚乃大力金刚转世，必须在佛寺出生。

　　孩子生下来，杨忠挺高兴，也算晚来得子，弥足珍贵。孩子怎么养呢？杨忠和吕苦桃一商议，要么你回长安看小孩去吧。吕苦桃不愿回去。讲起来，杨忠和吕苦桃夫妻挺不容易的。
　　日期：2011-09-22　13:17:40
　　从吕苦桃名字上看得出，不是什么大户人家出来的，若是书香门第怎么可能给女儿娶这么晦气的名字。苦桃，蜜桃不好吗？仙桃也不错。吕苦桃是山东人。北周灭北齐，杨坚做到定州总管，曾经去母亲老家找亲戚，找了好久也没找到，大家都不认识，你说吕家多出名吧。直到杨坚登基称帝，有个叫吕永吉的人跑到济南官府认皇戚，说他有个姑姑叫吕苦桃，嫁给一个叫杨忠的人，不知道是不是当朝皇太后。冒认皇亲死罪。吕永吉抱着一颗战战兢兢的心，反复做自己的思想工作。就我们家这副穷样，怎么可能是皇亲国戚呢，听爹说，姑姑当年跟一个壮小伙被梁兵抓到江南去了，不在关中。可是，吕苦桃的名字对上，杨忠的名字也对上。做了一番思想斗争，吕永吉横下一条心，死就死呗，万一属实，一辈子荣华富贵。还别说，两家一确认，实亲戚。

　　杨忠自诩出自高门望族弘农杨氏，怎么会娶贫贱的姑娘吕苦桃为妻。弘农杨氏，历史悠远。远的不说，东汉杨震，三国杨修，晋武帝大小杨皇后皆出自弘农杨氏，难怪东晋杨佺期公然宣称，我家门第甲天下。杨忠是否弘农杨氏，历史学家们早有定论，攀龙附凤之举，吹牛皮。杨忠家族最有名气的先人其实是慕容前燕国北平太守杨铉。北魏灭前燕，杨铉的儿子杨元寿被任命为武川镇司马。六镇良家子弟，当时是一种荣耀。于是杨元寿在武川安家落户，融入当地鲜卑文化。光阴一晃，到杨忠父亲杨祯一代荣耀不在。六镇大起义暴发，六镇鲜卑人被当做牛羊般赶过来赶过去，朝廷也赶，起义军也赶，把杨家赶到河北。杨祯反抗起义军失败被杀，杨忠随流民来到山东。异乡漂泊，时年十八岁的杨忠偶遇吕苦桃，落难公子和茅舍灰姑娘走到一起。

　　同一年，夫妻二人被梁朝北伐军抓到江南做了三、四年苦工，白袍将军陈庆之辅佐北魏北海王元颢北伐，元颢征召流落江南的北方人当兵，发现将门之子杨忠。杨忠随军回到北方。元颢败亡，杨忠归到尔朱家族帐下，高欢灭尔朱家族，杨忠选择跟随独孤信，回到武川军团的怀抱。北魏末年战火不断，杨忠随独孤信攻取荆州，逃亡江南，又重回关中，参加东西魏大会战。一生戎马倥偬，与吕苦桃呆在一起的时间少之又少。吕苦桃自然不愿意放弃难得的陪老公的机会回家看孩子。那么，孩子怎么办呢？一个法号智仙的尼姑瞧出门道，替吕苦桃想出一出妙计。这条妙计影响杨坚的一生。

　　日期：2011-09-23　10:35:52
　　智仙尼姑说呀，夫人没有时间看孩子，我帮您看。
　　吕苦桃挺高兴，想了想又犹豫了，孩子留到尼姑庵，我老公能同意么？
　　智仙尼姑说：“放心，包在贫尼身上。”
　　吕苦桃半信半疑：“那就有劳大师啦。”
　　智仙尼姑在当时非常有名气，蒲坂人氏，本姓刘，法号也叫智迁，从小出家，学得一身好本事。什么本事呢？算命。不管你信不信，反正那一片的人都相信。智仙大师牛人，吉凶祸福测得非常之准。算命是和尚道士的拿手好戏，不会算命不是好道士。和尚不会算命吃什么呀，白吃干饭么。吕苦桃生杨坚时，智仙尼姑正好在般若寺修行。

　　智仙尼姑来见杨忠，一副神秘兮兮的模样，连声说，将军大喜，将军大喜呀。
　　杨忠陪着笑脸，虽然自己身为大将军，但是大师不能得罪：“知道了，不就是犬子出生嘛。”
　　智仙摇头：“贫尼不是说这件事儿。”
　　杨忠愣了：“除了生孩子，近期我还有什么大喜事？”
　　智仙道：“将军的儿子不同于常人，必将大贵。”

　　杨忠不以为然，我的儿子当然会大贵，我都干到大将军了。
　　智仙见杨忠不为所动，加重语气说道：“当得天下。”
　　杨忠闭嘴不说话，不会吧，我儿子这么恐怖？
　　如果在汉、唐、宋、明、清时代说这种话，实属大逆不道，说的人不敢说，听的人不敢听。这是在南北朝，南北朝皇帝像走马灯一样换，北魏统治算长久一些的，不过一百多年而已，魏末天下大乱，四海英雄觊觎皇帝宝座，谁说我杨忠的儿子不能做皇帝，何况此话出自大仙之口。
　　智仙一瞧，震住了，缓缓道：“此儿来历特别，不可在凡俗间养育。”

　　杨忠忙道：“何以处之？”
　　智仙道：“般若寺。”
　　于是，杨忠夫妇将儿子送到般若尼寺，交给智仙抚养。杨坚从此生活在寺庙之中，伴着钟声长大。
　　有人会想，智仙大师好神呀，刚出生的小孩就能瞧出皇帝命。如果大家这么想，就被智仙忽悠了。
　　和尚最大的一门功课是什么？
　　化缘。
　　日期：2011-09-23　10:50:05
　　大家读过金刚经么。开篇第一品，法会因由分，就是讲化缘，佛祖亲自去化缘。西游记里唐僧说得最多的一句话是什么？“悟空，我肚中饥了，去化些斋吃。”
　　和尚也是人，也需要吃饭。但是，和尚不干活。不干活如何活下去，必须去化缘。谁能化到大缘，谁的道行高。唐僧历尽艰难西天取经，为什么最终得到些无字书。因为经书不是取来的，有字和无字没有区别。佛教在南北朝最兴盛，经过唐僧西天取经反倒衰落了。唐僧超不过佛祖，因为他拒绝了各个王国的施舍。什么东西都没有还想要佛经？难怪阿难、伽叶难为他，只可惜唐僧很难点化，唐代后佛教没落也在情理之中。

　　养人需要钱，何况佛教那么大的家口。