日期：2012-1-29 8:20:00
　　“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。”----这是毛主席在1961年写下的诗句，借以开篇引题吧。
　　《西游记》嘛，又叫《西游释厄传》，是明朝吴承恩爷爷的力作。
　　表面上来看，《西游记》就是一神魔小说；在今天，时髦的叫法：魔幻小说。我是铁定要当魔幻小说来调侃的。
　　《西游记》被明朝当局列为禁书，可能大家以为只有《红楼梦》是禁书。不就一本魔幻小说嘛，干吗列为禁书，难道是怕吓坏小朋友？不是有“老不看三国，少不看西游”之说吗？难道明政府当局有比美国还进步的《未成年人保护法》，有一群慈爱的砖家爷爷为了保护小朋友，严厉的批判了吴承恩爷爷？英国的《哈利.波特》都没被禁，《西游记》又算得了什么？

　　嘿嘿，这是有内情滴，而且是很深的内幕，以致于有人称《西游记》为《稀有计》。大家想知道为什么吗？那就看这部小说吧。
　　我写的这部嘛，叫《真西游记》，局情不改，谜底揭穿，结局延伸，佛道之外；修成悟空这位天造地设英雄的真正正果。
　　我在这部小说中，会不断的把原著原文以注释的形式引用进来，并且进行翻译，会增加很多独白、旁白，以达到揭开内幕的效果。
　　日期：2012-01-29　08:27:59
　　真西游记-第001回-猴王出世
　　根据传说啊，天地之数啊，每十二万九千六百年一个轮回。每个轮回又分了十二个时间段，每个时间段一万零八百年。这十二个时间段里，子时是新世界的开头，亥时是旧世界的终结。
　　子时，新世界开头的时候，天地由混混沌沌复向开明；经过一万多年的星云幻化，有了日月星辰；所以说，天开于子。

　　丑时，又有一万多年，这一万年风起云涌，有了沧海桑田；所以说，地辟于丑。
　　寅时，天地交会，创造了万物生灵，当然也包括人；所以说，人生于寅。
　　天地人都有了，这叫三才定位，这时已经过了近三万年了。
　　再等到了申时、戌时，生命就又完全终结了；亥时，宇宙又变成了黑洞，等待着下一个轮回。
　　（此处见西游记开篇）

　　自从有了人类之后，经过了三皇治世、五帝定伦，人们也逐渐有了知识，知道这个世界上分四洲一山，它们是： 东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲，四大洲的中间是须弥山。须弥山的正上方，是天庭，据说神仙住在那里。
　　神仙？他们是从哪儿来的？万物有灵，修炼而来；这是一种说法。且不管他什么说法，神仙的存在，充分证明了“科学就是能力、知识改变命运”这一万古不变的真理。学识不到家，修炼不成功的还是凡人，人家成功了，就是神仙了嘛。
　　不是说神仙是长生不老的吗？不是说神仙是自有永有的吗？长生不老有可能，但自有永有的那一位，是造物主好吗？这里不能把概念弄混了，否则故事没办法进行下去了。
　　这个世界，被如此精妙的设计、准确的控制，那么这一位究竟是谁呢？他的眼睛始终没离开这个世界，他的能力也始终没离开这个世界，只是他也未从幕后走向前台。对于这个世界，他一无所求，但有所期待。在地上，有一个人最早发现了他，这个人叫老聃，老聃写了一本书叫《道德经》。在那本书中，老聃把他称之为道，老聃是这样描写道的：

　　“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（注释：可以解释为道生一元，一元生阴阳，阴阳生天地人三才，三才生万物；万物以阳为正，以阴为背，阴阳相互调和。）
　　“道冲而用之，或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”（注释：道，虚而无形似不存在，却无处不在，其用也不尽。如同幽暗的深渊，似万物之宗。道，挫折自己的锋锐----不露锋芒，化解自己的纷扰----不争喧于世，混同自己于尘世----大隐于世。道，是那样的深沉，又好像万古长存。我不知道他从哪里来，在天地以先，他就已存在了。）

　　“道生之，德畜之，物形之，势成之。”（注释：道创造万事万物，德养育万事万物。万事万物表现出各种各样的形态，环境使万事万物成长起来。）
　　“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”（注释：生长万物而不居为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是最高的玄德。）
　　“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。”（注释：视之不见，说明其微小，称之为夷；听之不闻，说明其微小，称之为希；手摸不着，说明其微小，称之为微。此三者一般分辨不清，混为一体。其上不清晰，其下不昧暗，茫茫不可名状，复归于虚空。这种没有状态的状态，没有物质属性的现象，称之为恍惚。有如神龙，迎上去不见其首，随其后不见其尾。以太初道之无形，驾御今世之有形，认识世界发展之规律，学之用之。能认识到世界是怎么来的，便认识了道的科学。）

　　总而言之，“道可道，非常道”。
　　老聃发现了道，就是认识了真理，就是天下最牛的知识分子，后来就变成了很牛很牛的Boss级的神仙----太上老君，他也不管“道”同意不同意，就假道之名创立的道教。
　　当然，成功的知识分子越来越多，各行各业的，各族各类的，他们都成了神仙。后来这些神仙们经过了一系列的战争（见《封神演义》），建立了一个以玉皇大帝为首的政治集团----天庭帝国；世界也随之和平了下来。
　　其实再和平的世界再强大的帝国也有隐患，天庭帝国也不例外。当然天庭帝国没有意识到他们最大的隐患，世界总是生于忧患而死于安乐；安逸的极乐生活，使太上老君这位有能力跟“道”交流的的神仙，也好久都没有跟“道”沟通那么一下下了。天下泰平嘛，都是些鸡毛蒜皮的小事，何须劳烦“道”之尊架。
　　就在大家都觉得安逸的时候，下界东胜神州那个叫傲来国的地方，有座花果山，山上有块石头炸了。本来开山炸石这种事情常有嘛，可这一次不同，我的乖乖，比原子弹威力还大，直震得地动山摇，日月无光。在爆心还蹦出个石猴来，石猴还能目运两道金光，直射斗牛，连凌霄宝殿都晃了几晃，惊动了玉皇大帝。这石猴还真懂礼貌，出生的第一件事儿，就是向四方跪拜。至于拜谁，石猴在任何场合未作过解释，当然后来的那些采访过石猴的记者同志们也都忽略了这个不起眼的小节。

　　我想这个事情玉皇大帝稍稍有那么一点点的尴尬，他可是自诩掌管天下万事万物的大帝哎，这个事情居然不在他的情报系统的掌控之下。他赶紧派出情报科科长、副科长----千里眼、顺风耳出去打探。很快，这情报科的两位精英就收集到了必要的信息了。由于回报的信息并不那么关系利害，大帝就垂赐恩慈道：“下方之物，乃天地精化所生，不足为异。”

　　真是养尊处优久了，连这一点点的政治警觉性都没有了。老君爷更是离谱，此时他正在睡回龙觉。
　　再说猴子的事儿，人家生在此处了，自然此处落户安家了。去寻个亲访个友，在花果山上结识了一群猴兄猴弟。怎么说呢，“山不在高，有仙则名”。如果花果山没点儿特别之处，怎么会有这神猴降世呢？反正也不知多久以前，此地曾是某神仙修行之所在，还留下个府第，留下些家当，叫作“花果山福地，水帘洞洞天”。所幸，这方洞天被石猴找到了，石猴带领猴族乔迁至此。石猴为众猴族解决了住房问题，那是多大功劳啊！今天要是有一位领导为我们中国人解决了房子问题，那他简直就是毛公再世。所以，石猴就被众猴族推举为了美猴王。

　　日期：2012-01-29　08:28:50
　　自从这石猴当上了美猴王，那是享乐天真，逍遥度日，不期已有三五百年了。日子真不抗混。当然啦，石猴嘛，毕竟是天造地设、根红苗正的大道天成。别人是真混日子，他则是在思考日子：我从哪里来？我最终要到哪里去？我是谁？想这个好像有点儿远哈；那想想眼目前的，我总有一天要死翘翘滴啊，这个不好玩。如果就这样死翘翘了，还不如那个臭编书的，倒能笔下留名。你看看，大千世界芸芸众生，有几个思考过这个问题，不都是得过且过，草木一生？猴王认为永生问题是当前头等大事，于是乎，马上就这一问题与他的猴族臣民进行深入的交换了意见。通臂猿说：“大王啊，您真有道心，我们怎么就没想到呢？在这世界上，有三等名色不伏阎王老子管辖----佛、仙、神圣。他们躲过轮回、不生不灭、与天地山川同寿。”

　　猴王一听，眼睛放光，“此三者，哪里去找，我要永生！我要永生！”
　　猿猴又道：“他们在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”
　　猴王高兴了：“那我明天就出发，寻访三者，学得永生术，躲过阎君灾。”
　　猴王的行动力真不是盖的，说走就走，第二天就乘筏出海，寻仙访道去了。
　　猴王第一站来到了南赡部洲。启动智慧，唬了套世俗行头。开始穿州过府，学人礼学人话，一晃八九年有余。诺大个南赡部洲竟没有个修仙养性之人，仰慕长生之辈，净是些名利之徒：争名夺利几时休？早起迟眠不自由！骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！【原文】

　　猴王失望之后，又渡海来到了西牛贺洲。在西牛贺洲得了个好山，在这好山上，得到一首好词----《满庭芳》，结识了个好樵夫。这位好人指引了一位大罗真仙----须菩提祖师。这年月，敢称祖师的有几个啊，那得真不怕砸场子的才行。
　　我一直以为猴王是不大懂礼貌的，有此不佳印象，其中一个原因就是----他是猴子。你见过懂礼貌的猴子吗？可是眼前的猴王真叫我刮目相看，先是跟那樵夫说：“我才来至林边，只听的你说‘相逢处非仙即道，静坐讲《黄庭》。’《黄庭》乃道德真言，非神仙而何？”【原文】----猴王很有文化嘛。后来，这樵夫指路，猴王却怕不好找，便邀樵夫同去。而樵夫呢，人家还要斫柴奉母。这猴王便夸樵夫：“行孝的君子，日后必得好处。”然后只得相辞出深林，找上路径----猴王很有德性嘛。

　　猴王找到了宝山，这山是什么样的呢？烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！【原文】
　　最重要的是那崖头立碑，三丈余高，八尺余阔，上书“灵台方寸山，斜月三星洞”。什么意思呢？“灵台方寸”是“心”之意；“斜月三星”是“心”之字。这是我见过的最大的一块牌匾了，翻遍《西游记》也再找不到比这更大的了。挂这么大一块匾告诉世人，本祖师爷在修心养性----须菩提，你真低调！挂这么大一块匾，在这儿称宗道祖，你还真不怕砸场子的。

　　见此情景，猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实，果有此山此洞。”看勾多时，不敢敲门，且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。【原文】
　　说到这儿，我得说两句：猴子毕竟还是嫩啊。你哪只眼睛看到此间人朴实，除了那位樵夫。还有那个出主意的通臂猿，你听谁说的佛、仙、神圣躲得过轮回，不生不灭，与天地山川同寿？知之为知之，不知为不知，是知也，好不啦？非要把我这个臭编书的气得跳到书里责备你才好吗？
　　当然，门外的监视系统告诉祖师，外面来人了，于是就有童子把猴王接了进去。祖师果然是祖师，只见端坐莲台：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。【原文】
　　得了猴王这个宝贝徒弟，祖师是满心欢喜的。但在若干年之后，猴王在他的回忆录中对于拜师一节却是这样写道：我那时，还是太年轻了，其实师傅没有想象中那么神。很明显，他对于我的出身问题，就不甚明了。起初还以为我是个撒诈捣虚之徒，险些把我赶出去。师傅不是“不生不灭三三行，全气全神万万慈”吗？怎么会不晓得我的出身呢？当师傅听说我是天生石猴的时候，脸上就掩饰不住笑意了。等我在地上拐啊拐啊走了两遍，师傅就借机哈哈大笑起来，完全没有了“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提”的庄严。不过师傅给我取的姓名----孙悟空，我还是非常喜欢的，感谢师傅。

　　【本章完结】
　　日期：2012-01-29　08:30:46
　　真西游记-第002回-悟空学艺
　　若说这菩提祖师还是相当有水平滴。你看人家登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道，那真是“天花乱坠，地涌金莲”。人家能“妙演三乘教，精微万法全”；人家能“讲一会儿道，说一会儿禅，三家配合本如然”。孙悟空听得精彩啊，激动得抓耳挠腮，激动得坐不住了。坐不住自然要扰乱课堂秩序了，那祖师爷就问啦：“你怎么了，身上长虱子啦？”

　　悟空诚惶诚恐啊，“师傅啊，弟子是觉得您讲得太妙了，喜不自胜，Hold不住了。”
　　祖师爷一听，“这样啊，你即然这么喜欢我的道，那我也想多教你点儿。对了，你来我这儿多久啦？”
　　“咱这洞里没有日历，不好说多久，反正我只记得满山的桃子，我吃了七茬。”
　　“那就是七年了。那你今儿个想学什么？”
　　“弟子不挑，有些道气儿的，我就学。”

　　要说人家祖师爷那是真会培养徒弟。都来了七年了，才问悟空，你想学什么呀？为什么是七年啊？七是个天地满数。这七年悟空都学什么啦？礼法----祖师爷家的礼法，我不管你以前是什么“享乐天真，逍遥度日”的美猴王，还是什么“人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔”的谦卑猴子；进到我的门里，就要学我的礼法。我的礼就是“门儿里本祖师爷就是礼，出了门你就是别人的礼”；我的法就是“门儿里本祖师爷就是法，出了门你就是别人的法”。七年了，用这七年来培养悟空对祖师爷的绝对景仰与忠诚。反观我这臭编书的，也开坛讲经，而且不用等七年，咱来者不拒，且无半点儿藏私；结果是门可罗雀。什么叫道行，这就叫道行。

　　这祖师爷一听，便又故意卖弄学识了，什么道字门中三百六十旁门啦，什么流字门中诸子百家啦，什么静字门中打坐参禅啦，什么动字门中过气炼丹啦，摆卖出来，然后问悟空学不学。悟空想学什么，你又不是不知道。当然，祖师爷不过是借机使了个小阴谋而以。悟空聪明，但却很天真。祖师爷的哑谜，悟空是参破了，却没参破这祖师爷的动机。

　　这悟空依着祖师爷留下的哑谜，在三更时分，摸到了祖师爷榻下，却不敢惊动祖师爷。祖师爷又故弄玄虚喽：“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干 ！”
　　悟空听清楚了没，如传你，你便是至遇之人----那是知遇之恩啊，你是要感恩戴德滴。
　　这祖师爷见悟空来了，那是个欢喜啊，心里想：“大功将成矣，这杆枪，我找了多少年啊！”
　　悟空又说了段巨有意义的话：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”【原文】童鞋们，你们猜，这段话的意义在哪里呢？
　　且看祖师爷传给悟空的道，“攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”技术含量比较高，“攒簇五行颠倒用”嘛。宗派特征不强，“功完随作佛和仙”。
　　又过了三年，咱这位祖师又登坛讲学。讲着讲着又想起悟空了，问悟空“你最近修些什么道呢？”

　　悟空说啊，“弟子近来法性颇通，根源亦渐坚固矣。”【原文】
　　祖师爷又道：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着三灾利害。”【原文】
　　悟空一听，师傅说的好像跟书上不一样哎。故沉吟良久道：“师父之言谬矣。我尝闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个三灾利害？”【原文】
　　祖师爷又道：“比乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机，丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐；躲不过，就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做赑风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解，所以都要躲过。”【原文】

　　童鞋们啊，就这一段儿，谁是大忽悠呢？是悟空领悟错了真道？还是祖师爷忽悠悟空呢？都不是，悟空领悟的是真道不假，这真道正是“道高德隆，与天同寿”。
　　再说明白这个问题之前，我们先来分析个问题，这个世界上谁是最最最最最历害的那一位？大家一定都猜到了----道。不管是老君爷还是祖师爷，都是开口道闭口道的，就连我这个臭编书的，也是道道道。可是我们在前书中说过这位道，他似乎很和蔼可亲的，但能力却是无法估量的，因为他就是真真正正的创世之主，不像某些神仙吹嘘自己法力无边，实则窃世之贼。只不过道他老人家是神龙见首不见尾，即不钓名也不沽誉，宇宙之实与他无益，天地之伪与他无尤，很神秘罢了。

　　祖师爷说的也是实情，道虽然乐意让修真者与天同寿，但却是“鬼神难容”了。也就是说，道把永生赐给你了，却招来某些鬼神的嫉妒或者害怕，于是先给你来个五雷轰顶，再来个阴火烧身，再来个怨风销骨；多么阴狠的招数啊。光明正大的道是不干这个事情的。那么谁干的？你夺了天地之造化，侵了日月之玄机，有人嫉妒了，有人害怕了。嫉妒你年高德劭，成为民众的精神领袖；害怕你法力擎天，成为政权的有力挑战者。

　　这祖师爷可真是有意思，传真道之时搞得神神秘秘，教对抗天庭的本事却是在大庭广众之下。悟空这七十二般变化，果然不一般，竟然是用来糊弄鬼神的本事，糊弄个平常人就更不在话下啦。
　　又有这么一天，祖师爷同众弟子们一起出来纳凉，又想起了悟空，叫悟空在人前卖弄一下他教的本事。这悟空就表演了个飞举腾云，结果悟空不济事儿了，演砸了。祖师爷看了直摇头，就传了个筋斗云给悟空。再一次的表演，悟空成功的赢得了掌声一片。还有人调侃说：“悟空此生饭折不愁了，这本事好就业啊。”
　　又又有这么一天，众弟子们出来纳凉，大家想起了悟空，“来悟空，表演个魔术，为大家解解闷。”盛情难却嘛。悟空的成功表演又赢得了掌声一片。结果惊动了祖师爷，祖师爷急拽杖出来了，又没了“ 大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提 ”的庄严。真是奇怪，前院后院隔了两道门哎，咱这祖师爷耳朵也忒尖了，步子也忒快了。
　　什么叫祖师爷的“礼法”，这就是祖师爷的“礼法”，他叫你显摆，你显摆了，OK，没问题；他没叫你显摆，你显摆了，这就是事儿了。
　　“悟空过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害，你之性命又不可保。”【原文】童鞋们，这个理由----也太假啦。
　　总之，我管它什么理由，反正是要找个理由赶你走的，你不走，我的万年大计，我的宏图伟业谁来成就？
　　“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”【原文】听听，我这臭编书的也是教师出身哎，我要是知道徒儿要闯祸，说什么我也得拦着啊。悟空这不想闯祸也得闯啊，领了旨意的。三灾算个球，师傅这番话才叫狠哩，而且是整个《西游记》中最狠的放话，“剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身”，想想都害怕。允许闯祸，不允许说出祖师爷的名号。呵呵，师傅的爱，真奇怪。

　　悟空走了，回花果山了。其实祖师爷的心里还是有一点点难受的，但为了将来的宏图伟业，就这么着吧。
　　祖师爷把众徒儿召集了来，遣散了一部分，留下了一部分，又召聚了一部分。来，这洞，封了吧，藏了吧；那碑，作为基石吧，我们建个寺院，就叫雷音寺吧；这山改个名吧，叫作灵山。从今儿个起，就开宗明义，扬我大乘。
　　【本章完】
　　日期：2012-01-29　08:32:02
　　真西游记-第003回-开始闯祸
　　孙悟空艺成下山，对于西方佛教界来说，是个重要的转折点。以前的佛教界虽然也布局，也招兵买马，发展壮大，但那还是落子作眼的阶段。而且佛教界只是本土实力比较强大，也就是说，四大部洲，只有西牛贺洲的佛教是比较强盛的。这就不难理解为什么悟空在南赡部洲游荡多年却找不到教授长生之法的师傅。那找不到佛教的师傅，找个道教的总应该有吧？道教，人家是天庭正教好不好。成正果的不在地方，在地方的基本是成不了正果的。就连个“花果山福地，水帘洞洞天”，不也是空有家什早无人烟了吗？估计原主人，要么得道正果了，要么三灾了。

　　现在的佛教尚属地方势力。佛教也是很有理想滴，也想“唯我佛教，天下至尊”。当然这不现实，最现实的是----至少要分一杯羹吧。所以佛教终究是要向道教的势力范围渗透的，最终形成佛道共治的局面。而且佛教的扩张是陆海空全方位的。
　　在作眼的阶段。于是地藏王菩萨发愿了，“地狱不空，誓不成佛”。他去地狱是要去当家作主的，只是现在还不行，为什么不行，一来还没那个实力，再者人望不足。他现在在“幽冥界”的身份是宗教界代表，工作是感化超度----就是客座教授。
　　所以观世音菩萨落脚普陀，文殊、普贤落脚五台、峨嵋，都不在西牛贺洲。他们也只是落脚，也只是蠢蠢欲动。这个最讲时机，动早了，羽翼未丰，必遭覆灭；动晚了，错失良机，没有功果。
　　而这个落子作眼，最有威力功效的地方，应该是天庭。无奈，那也是道教的大本营。目前那地方还楔不进去。
　　我们再看悟空学艺之前，佛教的声望如何。悟空接触的人当中，只有那个通臂猿一知半解。在南赡部洲游荡八九年，没有人告诉他，“去西牛贺洲学佛”，说明真的没人知道啊。到了西牛贺洲，也是登岸遍访多时，才从樵夫口中得到了“灵台方寸地，斜月三星洞”这处修行之所在。虽然牌子是最大的，但终究还是在深山老林、幽谷洞中。不是不想扩张，而是怕触了道教的霉头，虽然早晚得触，但现在不是时候。

　　如果“西天极乐，灵山雷音宝刹”名声真的叫响在悟空学艺之前，悟空也不用大费周折，辗转而来。