日期：2011-12-4 13:51:00
　　历史应该学得轻松有趣
　　历史是一个民族成长的记忆和档案，每一个人都应该了解自己民族的过去，就像熟悉自己过去的经历一样。让人感到悲哀的是，历史课在中学一直是最不受欢迎的课之一（倒数几名），我们不可能强迫那些充满奇思妙想的青少年能够对枯燥的历史教材（历史教材繁难偏旧，枯燥无味是有关教育行政部门和专业从教人士，包括广大中学历史教师都承认的客观事实）产生类似于网游和穿越剧一样浓厚的兴趣。

　　我们不可能改变历史，能改变的只可能是历史的表达方式，以及我们对历史的领悟和解读，本人作为历史专业爱好者，也曾深受枯燥无味的教科书之害（相信大家有同感），所以希望能在这方面做一些尝试和努力，毕竟兴趣才是最好的老师，大道理不是在任何时候对任何人都会管用。我一直坚信一点，那就是没有兴趣的学习不可能持久，也不可能指望会有什么太大的收获。

　　历史可以趣说，但是不能戏说，更不能胡说；历史可以批评，但是不能谩骂，更不能诅咒；历史可以个性化解读，但不能庸俗化恶搞；历史允许以心入史，但不能穿越凌空。一个热爱历史的人，首先是理解历史；一个写历史的人，首先是尊重历史。本书写的是通俗版中国和世界通史，同时参考了中华人民共和国教育部颁布的历史课程标准（包括初中和高中），以不增加学生负担（尽量减轻学生负担）为前提，根据课程标准制定的原则和知识点，在科学严谨、审慎求精的基础上，采用通俗易懂、幽默有趣的语言对必修部分（政治史、经济史、文化史三大模块）进行撰写，并且还会适当加入选修模块中的一些重要历史人物和事件，中间会穿插一些个人对历史的理解，尤其是人性、战争、制度、文化、权谋着墨较多，属于本人多年来读史的心得和感悟。

　　历史远比想像的要来得复杂，也远比教科书上学到的要精彩，本文可以算是一本可供中学生阅读的学生版通史，历史的传承主体永远是祖国未来的精英们，也可供历史爱好者作为了解历史的通俗读物，历史的传承靠的不是少数专家和学者，而是广大的“人民群众”，因为历史本身就是“人民群众”创造出来的。朋友们读过之后如果认为做到了本人所追求三条原则——有趣、深刻、准确——那么希望你能推荐给你的晚辈或者朋友，如果能够让正在刻苦攻读而又痛苦不堪的他们，在学习历史的时候觉得轻松一点，快乐一点，本人就感到万分荣幸和欣慰了。

　　日期：2011-12-04　13:52:51
　　第一部 巍巍华夏（中国古代卷）
　　在中华大地上，我们的祖先用一百七十多万年的漫长岁月，与天斗，与地斗，用他们坚强的意志和不屈不挠的勇气，从茹毛饮血的渔猎采集时候，高歌猛进到定居和谐的农耕时代，开创了火光辉灿烂的华夏文明，这是无数代中国人对自己也是对世界的伟大贡献，也是我们的祖辈们用自己的勤奋和智慧谱写的一首荡气回肠的英雄史诗。
　　第一章 艰难的起步（史前时代）
　　1．艰难一站：一百七十多万年的坚强生存
　　根据考古学的成就，我们知道大约在一百八十多万年前，中国境内有了人的活动，如今可以确定的最早的中国人产生于云南元谋，元谋人就是我们的老祖宗，他们是最早站起来的中国人。世界上最早出现的人类大约在三百五十万年前，中国人出现的时间能否上溯，将依赖于新的考古学成就来提供依据。
　　直立行走是人脱离猿群的标志，这一过程相当漫长，我们今天仍然无法确切地知道老祖宗们到底花了多少时间完成了这历史性的一站。从四肢爬行到两脚直立，把双手解放出来，并不是一件轻松的事情。人类的每一小步，都要付了艰辛的努力，直立行走需要克服亿万年的习惯，还要抵制来自地球的不可抗拒的强大引力形成的劳累（走路和坐的时间长了就会感觉累，这一天在今天依然没有改变），乃是万里长征中最艰难的第一步，第一批站起来的人们，他们无数次跌倒，又无数次擦干身上的血迹从地上爬起来，终于使自己从众多的生命形态中脱颖而出，最终成为万物之灵长。一岁大点的小孩学走路的过程，其实就是人类这一历史里程碑式的“艰难一站”的进化缩影（与此相对应的是，胚胎的发育过程正是人类的生理进化缩影，如尾椎骨的退化与消失）。

　　双手解放出来，这是人类历经无数磨炼的一大里程碑式的成果，它既是制造工具的结果，同时又成为制造新工具的原因。敲打出来的石器，稍稍加工的树枝，都成为人类追赶、捕杀和采集食物的利器，因为不愿付出汗水改变自己的猿群，则永远地丧失了进化为人的历史性机遇，只能继续它们的生活方式，因为这一过程是无法再现和逆转的，可供人类进化的机会有且只有这一次。直立行走的人们，在后续的一百七十万年时间左右的时间里，一直坚强地挣扎在死亡线上，此时他们才刚刚从物竞天择的纯生物生存状态中解放出来，时时需要面对的问题仍然是那个残酷的主题——生存。生存是最血腥的战场，也是最优秀的老师，它会告诉你如何让自己变得强大。要想在这个世界上生存下去，就只能想方设法战胜一切敌人，不管敌人多么强大可怕。

　　原始群居的人们还缺乏后世的伦理观念，环境的恶劣，未来的不确定，频繁的流动，突然的死亡，都导致配偶的不确定性和临时性，血缘关系此时无法确定，随着社会的进步，这种混乱婚姻时代开始进入族外群婚时代，不同辈分之间仍然可以通婚，人们知其母而不知其父，女性承担着延续人类的历史重担，冲动和繁衍的本能，成为人类代代相传坚强存活的原始动力。人们常说这世界上最伟大爱是母爱，这句话用来形容女性在历史进步中所起的伟大作用，一点也不过分，因为在漫长的史前时代，父亲这个概念并不存在，并非有意要伤害男同胞们，历史的真相就是如此。

　　日期：2011-12-04　13:54:06
　　2．男女不平等是一个历史问题：女人的天下
　　历史书写的习惯是厚今薄古，不仅仅是因为历史越近回有借鉴意义，还因为越久史料越缺乏，因而了解起来越不容易，文字记载是不可能有的，壁画出现的时间也比较晚，唯一可信的只有残留的少得可怜的地下考古发掘实物，很多情况只能靠猜想，还原这段历史，就是努力让猜想变得更加靠谱，而不能断言与史实相符。
　　猜想的依据之一就是神话传说，中国流行的女娲造人说，也许对于猜想远古中国人生活的状态有一些帮助，为什么不是男人造人说呢？这个与女性负责生育自然有一些联系，但真正的原因恐怕不只是这些。
　　原始群居之后的时代是母系氏族社会，也就是以女性为中心组建生活共同体，女性支配男性，这一过程持续的时间大约有一百多万年，一直持续到一万年前左右的新石器时代，才进入以男性为中心的历史。

　　现代女性总是为与男性地位不平等而愤愤不平，可是如果你们想想曾经使唤过男性长达一百多万年，应该会觉得平衡一点。女性长期占据历史的中心舞台，与当时的生产力水平是相适应的。人们说起原始社会，往往会憧憬它的平等和平均，男女平等，食物平均分配，吃的是大锅饭，住的是大家庭，多么温馨，多么公正！可是如果你了解到当时人们的寿命平均只有二十岁左右，三十岁算是高龄寿星，大概你就不会再有任何羡慕了，要知道历史的车轮总是向前的，无论现实社会有多少黑暗和罪恶，但比起过去来说，总体上仍然要强得多。

　　原始社会的平均并不是因为那时候的人就特别大公无私，专门利人，毫不利己，幕后的真正的原因是——逼出来的。农业没有，养殖业和渔业统统的没有，有的仅仅是林业（原始森林那时比较多），男的上山打猎，女的采野菜，摘野果，有人可能马上会嚷道，这个好啊，吃的是野味，原生态的，没有污染，真正的绿色食品！那时候没有野生动物保护法，打个老虎什么的没人罚款，多好嘛！这话有点小孩子气了，现在咱们天天大肉大鱼，偶尔上农家乐吃个野味（国家保护动物不能吃，记住），野菜什么的很是过瘾，价钱还不便宜，虽说那时候生态没有遭到破坏，野生动物数量比较可能，但问题是野味不是天天能打得到的，况且也没有步枪猎枪啊，能打到什么野味？不信你拎根棍子捏块石头上山试试？！地上跑的比人跑得慢的就少，天上飞的水里游的就更别起这个心思了，那时候渔网和弓箭之类的都还没有发明出来，凭两只手要想弄到它们难度实在太大太大。

　　相比之下，那些婀娜多姿的女人们就不一样了，野菜野果什么的还是比较有保障一些，只要你努力去挖，总是能挖到一些，所以女人们就成了家里的顶梁柱，吃软饭的男人能不听女人摆布，她们让你向东，你还敢向西，除非活得不耐烦了！
　　男人们要想扭转乾坤，只能自己奋发图强成为经济增长的主角，否则一切免谈，这一情况大约在一万年前开始出现曙光。
　　日期：2011-12-04　13:57:35
　　3．共同的祖先：华夏族
　　大约在一万年二千年到五千五百年左右，华夏族儿女开始进入到新石器时代，早期的原始农业开始诞生，人们逐渐过上了定居的生活，不再四处奔波迁徙，体力强健的男性开始负责烧山种地，成为家庭经济来源的主要创造者，社会开始进入到以男性为中心的父系氏族社会，族内群婚开始向族外群婚过渡，也就是两个家庭之间同辈人与同辈人结婚，不同辈份之间不再通婚，老少配退出历史舞台，年龄不是问题也成为一种过去式，配偶开始由临时走向定制，多配偶开始向一夫一妻过渡，两个通婚的氏族形成一种新的社会组织——部落。

　　部落星罗棋布，互不统属，互不干扰，各自为政，每个部落都有自己的领袖，叫做部落首领。因为生产力落后的原因，部落之间的和平逐渐被战争所取代，侵略作为一种事实开始出现，能否在战争中打败来犯之敌，成为考验部落首领的重大课题。
　　黄河长江流域经过多年的厮杀，剩下几个最大的部落，黄帝，炎帝，蚩尤。黄河流域的黄帝与炎帝联手打败长江流域的蚩尤，成为中国人最早的基因人群，一直流传至今。这些都是传说时代的历史，不属于严格意义上的信史，但传说能够流传数千年，必有其合理性和真实性，战争和杀戮推动了历史的进步，这不是神话传说宣扬的主题，但却恰恰是历史的真相，弱肉强食，同样是远古年代的生存法则。

　　黄帝之后是尧舜禹的传说时代，禅让制是这段历史让人最津津乐道的话题，简单来说就是大公无私的非血缘的政治接班制度，一看民意，二看德才，是后世常常引以为榜样的公务员选拔制度，但这一制度将被一个叫启的年轻人勇敢而大胆地加以打破，从而将华夏族的历史带进了青铜时代。
　　日期：2011-12-04　13:59:57
　　第二章 青铜时代与家天下（夏商西周）
　　这个时代最耀眼夺目的是大气磅礴的青铜礼器和神秘而美丽的甲骨文，它们纪录了华夏祖先非凡的力量与美感，在生产力不断提升和生活水平不断改善的同时，人性中的自私也逐渐地战胜了因为生存需要而产生的平等与平均，世袭制、分封制和宗法制便是维系这一欲望的两大游戏规则，禅让制退出历史舞台，私有财产的出现导致更高文明形态——国家、家庭、文字——的出现。

　　日期：2011-12-04　14:00:18
　　1．大禹真的大公无私吗：从治水到治国
　　中国大地上出现的第一个国家是夏朝，它的建立者在大名鼎鼎的治水专家大禹，时间大约是公元前2070年，距今已有四千多年的历史。
　　与氏族公社和部落一样，国家也是一种社会的组织形式，它使整个社会处于有序的状态，不致于一片混乱，所不同的是它的暴力和强制色彩更加浓厚，马克思就说它是暴力机器，是一个阶级镇压另一个阶级的工具，夏朝这个国家的建立，就是奴隶主镇压奴隶的工具。
　　奴隶主拥有大量的财产，包括奴隶和奴隶创造的所有财富，奴隶是历史上最悲惨的弱势群体（没有之一），他们没有人身自由，没有自己的财产，光棍一条，一无所有。
　　浑身上下一无所有的奴隶们，甚至连自己都不属于自己的奴隶，不可能心甘情愿地接受奴隶主的统治和压迫，他们也会试图改变自己的悲惨命运，包括暴力行为，因此奴隶主训练军队，修建监狱来惩罚他们是必要的，这就是国家产生的缘由，即强势群体为了保证自己的既得利益，以及获得更多的未得利益。

　　大禹从治水专家到治国专家，靠的是他出色的才华和伟大的功绩，也依赖于老祖宗留下来的一个不成文的潜规则——禅让制。
　　禅让制类似于今天的民主推荐，当然前任部落首领的看法也很重要，他们一般会在自己永远退休之前物色好接班人，然后让他们见实一段时间，学习领导艺术和才能，等他们死后权力实现顺利交接，这个办法以才能和品德为标准选拔领导干部，体现了“德才兼被”这一选官原则，在尧舜时代推行得很顺利，可是到了禹就不灵了。
　　禹在快要离开这个世界的时候，曾经让也准备禅让，接班人都选好了，可是等他死后，他儿子启就抢班夺权，接了他老子的班，当了夏朝的老板。传说中的大禹是个大公无私的人，因为治水曾经三过家门而不入，成为历史上的美谈，这一点我一直就有些怀疑，他有可能虽然选择了接班人，但却暗中培养了“太子党”，否则启怎么会有“抢班夺权”的实力呢？我读历史向来有个习惯，就是喜欢问“真的是这样吗”，大禹的大公无私其实是很值得怀疑的。

　　历史上的很多“伟人”，他们曾经为推动历史做出过伟大的贡献，当之无愧地值得我们尊敬和缅怀的，但是千万不要过高估计他们，不要忘记了他们也是芸芸众生中的一员，他们也有平凡人的七情六欲，所以如果不顾一切地一味美化他们，这样不但丧失了历史的真相，也降低了历史的信度，大禹为人之父，爱自己的孩子比别人的孩子多一点，也是情有可原的，从感情上来讲本人表示理解，但是不提倡。

　　日期：2011-12-04　14:11:08
　　2．启为天下先：从公天下到家天下
　　启抢夺了本来不属于自己的王位，破坏了禅让制这一游戏规则，改变了历史的航向，既然这个王位是抢来的，想必启也担了很大的风险，付出了很多的努力，他也就不想恢复禅让这一游戏规则，不再像他父亲那样遮遮掩掩，连搞民主测验和民主投票的程序都省略不用，表面文章也不再做，赤裸裸地把王位这一公有财产变成了他们家的私有财产，传给了自己的后代子孙。

　　从此接班人的标准不再是德才兼备，关键是看你投胎能不能命中夏王家，有点像买福彩，接班人主要是儿子，无子可传的（比如没有生育能力等等）就只好便宜了弟弟（比传给别人强），前者叫做父死子继，后者叫做兄终弟及。启第一个破坏了这个规矩，但是后世历朝历代的帝王们都仿效他的做法，王位世袭制就一直没有退出历史的舞台，在今天的某些国家依然保留着这一优良传统，比如英国女王，虽然没有掌握国家实际权力，但仍可以看出人们对他的依恋和包容程度，人是自私的，这就是幕后的真相。

　　从公天下到家天下，从禅让制到世袭制，这一转变人性的自私必定是起了重要原因的，但是之所以出现在此时，而不是更早或者更晚，则是一个值得思考的问题。这个转变为什么紧随国家的出现而出现呢？是偶然巧合还是必然规律？
　　国家是一个阶级镇压另一个阶级的工具，也是保护私有财产的工具，而人性的自私决定他们总是想把自己积攒的一切，都给留给自己的后代，让他们延续自己的基因，这就是父母之爱的人性根源。作为普天之下最诱人的财产——王位——当然不可能成为公有财产让他人的后代享用，生产力的发展，私有财产的增加，以及财产继承的必要，决定了夏启启动世袭制的必然性。

　　日期：2011-12-04　15:36:49
　　3．一种蛋糕的新式切法：分封制
　　夏朝和商朝都已经初步地建立了从中央到地方的管理制度，比如中央和相和卿士，地方和封侯和伯，侯伯要定期向商王纳贡，带兵出征，比如电视剧《封神榜》虽然是演义小说，可是也比较真实地反映了这一历史状况。
　　公元前1046年，西伯侯（西方之侯）姬昌的儿子，也就是周武王姬发，成为历史上第一个公开用暴力手段“犯上作乱”的臣子，他率领雄兵猛将东征朝歌，推翻商纣王的暴政，夺取了全国政权，建立周朝，后人称其为西周。
　　抢了老板位置的员工总会从前任老板那里吸引教训，周王朝在埋葬商朝并取而代之的同时，也在反思如何才能重蹈覆辙，他们得出的答案是商朝在制度上有一个致命的缺陷，以致于商朝在遭到外来攻击时没有人前来助阵，于是周朝决定推行一种新的治国制度。

　　周朝新发明的这个制度叫做分封制，分封制的字面含义是分而封之，好比切蛋糕，中间那块最大最好的留给自己，边角料切成若干块大小不等的分给别人。周天子按照这个切法，把中央控制区域之外（周围）的国土划成若干块，赐封给手下的一部人，受封的人叫做诸侯，他控制的领土就叫做诸侯国，史称“封建诸侯”。
　　受封的对象有三种，王族，功臣，先代帝王的后代。王族是受封的主要对象，这个好理解，肥水不流外人田，自家人靠得住（事实上也未必）。功臣是开国元勋，高级打工仔，工资不开高点说不过去。先代帝王是安抚人心，也算是补偿，毕竟夺了人家的天下，也不能让人家后代喝西北风啊。
　　日期：2011-12-04　15:48:25
　　周天子掌握的中央政府与诸侯掌握的诸侯国之间的关系，类似于董事长控制的总公司与董事控制的子公司，诸侯们虽然要听命于周天子，但他们在自己的子公司拥有一切大权，包围军事、行政、经济、人事等等。权利与义务是对等的，诸侯们对周子有四大义务：镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职，翻译过来就是守住这块地儿，别弄丢了；周天子要打仗，你得带兵前去助阵；自己挣了钱，别忘记孝敬领导艺术；到规定的时候，得到领导那儿去汇报工作。

　　诸侯国地盘大，诸侯一个人也打理不了这么大一摊子，只好学着周天子的做法招聘员工替自己打理，受封的手下叫做卿大夫，简称大夫。大夫也往下分，叫做士。周天子，诸侯，卿大夫，士，这四个级别都是贵族，周天子是贵族中的贵族，士是贵族中的平民，也是平民中的贵族，是最基层的领导干部，士下面就是平民，不能再往下封了。贵族，平民，奴隶，就是西周时期的三大等级，平民有自由，有一定的财产，但没有政治地位，奴隶最惨，一无所有，连自己都是别人的财产，可以被牵到市场上像猪仔一样，经过一番讨价还价之后卖给别人。

　　日期：2011-12-04　16:34:51
　　旨在保家卫国的分封制效果还是显著的，这是老祖宗到此时为此想出来的最高明的管理国家的行政制度，周天子是太阳，诸侯们是月亮，卿大夫是大星星，士是小星星，众星拱月，月拱太阳，西周的国土面积打破了前代的纪录，成为当时世界上的一个超级大国，延续了二百七十七年的时间，算是比较长寿的朝代之一。
　　历史的规律是“计划始终赶不上变化”，当时管用的分封制，并不代表总是管用，随着时代的发展它终究是要退出历史舞台的，周武王设计的这个准备让他的天子之位传之万世的制度，两百多年后就开始与他的初衷背道而驰，成为灭亡西周的第一杀手，正所谓人算不如天算，这就是历史法则的残酷性，它不以人的意志为转移，而分封制也将在八百多年后被一种更加先进、更加公正的制度所代替。

　　日期：2011-12-04　16:36:55
　　4．肥水不流外人田的游戏规则：宗法制
　　分封制推行不久就遇到一个棘手的问题，这个问题如果不解决，分封制别说要延续两百多年，恐怕连二十年的路都走不到头。
　　周天子是要死的，诸侯们也是要死的，还有卿大夫和士都是要去阎王爷那儿去报到的，可是他们的爵位阎王爷不感兴趣，在他们去报到之前，还需要解决一个非常重要的问题——确定自己的接班人。
　　领导岗位（贵族）在任何朝代都是一种稀缺资源，物以稀为贵，从天子到士这四级爵位，都是非常诱人的职业，在他们还面色红润活得有滋有味的时候，就已经不知道有多少双眼睛在盯着他们屁股下的那椅子，那不是一把普通的椅子，它不只是在你累了的时候可以坐上去休息一下，它还意味着你将拥有权力、地位、金钱、美女、享受、恭维、尊贵……只要你拥有这把神奇的椅子，它就能让你成为人上人，它就几乎能满足你心中膨胀的一切欲望（成仙除外）……

　　日期：2011-12-04　19:07:28
　　正妻生的儿子都叫嫡出，儿子们就是“嫡系部队”，离父亲的血缘关系最近（事实上血缘关系是一样的，这里掺杂了母亲的社会地位因素），侧室们生的儿子叫做庶出，是“杂牌军”。嫡子和庶子的地位简直就是天壤之别，这就是历史上所说的“子以母贵”，比如贾宝玉与贾环，同父异母，一个是宝贝，一个是贝壳。都是一个爹生出来的儿子，区别乍就这么大呢？卵子决定地位，始作俑者就是宗法制。

　　所以年龄不是问题，关键是看谁生出来的，十五岁的庶子，在家中的地位也远远比不上五岁的嫡子，这就是命。年龄也不是完全没有作用，比如都是嫡子，怎么办？那就按年龄大小来排，先问世的就大，来得越晚，地位就越低。
　　最牛的是就正妻生的大儿子，史学术语叫做“嫡长子”，在财产继承中他是最大的赢家。比如周天子的嫡长子，就是未来的周天子；卿大夫的嫡长子，将来就是卿大夫；士的嫡长子将来就是士，它们都叫大宗。庶子则要降一个档次，周天子的庶子只能做诸侯，诸侯的庶子只能做卿大夫，卿大夫的庶子只能做士，士的庶子只能做老百姓，从贵族沦落为平民，庶子都叫小宗。经过N代的权力继承之后，庶子的庶子的庶子，不断推演下去，天子的后代也只能沦为平民，比如刘备的祖上血统是皇帝，他却只能练地摊卖草鞋。

　　日期：2011-12-04　19:16:56