日期：2012-2-22 20:59:00
　　这里讲述的不是吐蕃人的命运和内心，而是南宋遗孤的悲惨人生，小说以宋度宗赵禥的显、昰、昺三个儿子的充满着艰辛、恐惧和绝望的娃娃皇帝生涯为切入点，叙写了南宋王朝走向终结的血腥岁月，再现了宋恭帝入降元朝后的孤独、彷徨、内敛的异域生活。
　　为了描绘宋恭帝赵显善良、细腻、睿智和无援的内心世界，小说以第一人称的口吻，选用了幽默松散的讲述语言，并以漫长的时间跨度和恢宏的空间铺展进行了烘托。
　　作者把小说的重心放在了赵显被元将伯颜俘虏后的鲜为人知的蒙古草原和西藏萨迦的艰难旅途。
　　赵显的一生充满着宿命与劫难，也充满着神奇与传说，从当初的娃娃皇帝到押向元大都的囚徒，从蒙古草原上如履薄冰的大宋遗孤到西藏萨迦寺的天僧喇嘛和佛学翻译大师，坎坷的旅途和流放的心灵，构成了这部小说的最大看点。

　　本书共分三卷：
　　第一卷“王朝的背影”，追述宋王朝从开国到赵显德佑元年间的艰难国祚；
　　第二卷“踽踽独行”，讲述的是随着帝国的丧钟赵显兄弟或被俘或殉国的窘促命运，以及赵显在元上都与一名阿拉伯少女的失败爱情；
　　第三卷“白茫茫大地真干净”，讲述了赵显在雪域世界的僧侣生涯。
　　目录
　　第一卷 王朝的背影

　　第一章 雪光里的祖先
　　第二章 父亲和贾似道
　　第二卷 踽踽独行
　　第一章 祖母和贾似道
　　第二章 母亲和我

　　第三章 巴哈尔古丽
　　第三卷 白茫茫大地真干净
　　第一章 末日英雄（忽必烈）
　　第二章 僧民之地（宗教的吐蕃）
　　第三章 血与乳汁（生命的尽头）

　　日期：2012-02-22　20:59:57
　　第一卷 王朝的背影
　　裁翦冰绡，打叠数重，冷淡燕脂匀注。
　　新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。
　　易得凋零，更多少、无情风雨。
　　愁苦。闲院落凄凉，几番春暮。

　　凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语。
　　天遥地远，万水千山，知他故宫何处。
　　怎不思量，除梦里、有时曾去。
　　无据。和梦也、有时不做。
　　——（宋朝）赵佶《燕山亭》
　　第一章 雪光里的祖先

　　帝讳匡胤，姓赵氏，涿郡人。高祖朓，唐幽都令；曾祖珽，唐御史中丞；祖敬，涿州刺史；考弘殷，周检校司徒、天水县男，赠太尉；母杜氏。后唐天成二年，帝生于洛阳夹马营，赤光绕室，异香经月不散。既长，容貌雄伟，器度豁如，识者知非常人。事周世宗，累官殿前都点检；恭帝即位，改宋州节度使，进封开国侯，依前都点检。

　　——毕沅《续资治通鉴》
　　许多年以后，我从寂静辽远的雪域高原追念大宋帝国光荣岁月的时候，萨迦道果理论的宏伟体系让我不能自拔，走过的路和读过的书，把我不断导入同宿命和业果密切相联的缘起性空宗轮深渊，用如来妙法阐释着祖先的得失和我的无奈。我相信万事万物因缘而起，缘尽而灭；一切情器由心所作，心外无物。大宋王朝三百二十八年的艰难国祚，因缘而始，始于陈桥；缘尽而灭，灭于我手。现在，除了我的内心深处，确切地说除了我的记忆和由记忆感染而起的情感深处，时时萌动和刺痛以外，她早已荡然无存。

　　那个多雨而危机四伏的初秋黄昏，父亲走到了人生尽头，放弃了对大宋这只颤栗于狼群视野下的绵羊的放牧，轰然驾崩。后来，母亲和我在伯颜大军的押解下来到了元帝国大都，再后来，穿过一个个风声鹤唳流离惶恐的白昼与黑夜，进入了雪山深处的萨迦寺，开始了虔信而充满梦想的释迦僧伽学修生涯。
　　我们赵家的江山得于恭帝，失于恭帝。后一个恭帝是我，前一个恭帝是后周娃娃皇帝柴宗训。我的祖先为了给柴宗训驯服契丹民族的狂野性格，兵锋北指，宿营陈桥的那个晚上，柴宗训还在他母亲的怀抱里撒娇，当时的他当然不知道第二天本应远征胡虏的赵匡胤黄袍加身且被众将簇拥返回皇宫，他哭着闹着要母亲赶走一个人。这个人叫王溥，是他的宰相。他说自己非常讨厌这个古板严肃的老头，说这个人不但从来不陪他玩耍，而且经常呵斥着那些同他踢蹴鞠的小太监。其实那个娇惯顽皮而懵懂幼稚的孩子这时候完全多虑了，因为不久以后，王溥成了我家的宰相。

　　我们的记忆继续向前推移。当年儿皇帝石敬瑭耗光屈辱的一生后，他的侄儿即位。新皇帝不想做“黠虏”的孙皇帝，“黠虏”很生气，大举南下，灭掉了那个古怪的后晋王朝，进入开封，宣布兼任对华夏民族的统治工作。由此留下了一系列的棘手问题，挑战着我家太祖的判断能力。
　　“黠虏”以泽被四海的奉献精神，宣布兼任对华夏民族的统治工作时，华夏百姓不为他的加班精神感恩戴德，反抗四起，民变如燎原之火烧光了耶律德光的四周，他由此发现泱泱中原只有一个石敬瑭，而那唯一的石儿子，抢在父亲前作古，这也不能怪老天爷，谁让那儿子年纪比父亲还大了一代呢？父皇帝沮丧地说：“想不到中国人这样难治。”边杀人放火，边退向他的草原，但还没有看见家乡新产的驹儿羔儿，汉区的一座树林中猝然“驾崩”。我的祖先接受禅让的时候，那座树林已命名为杀胡林，以表示对契丹辽人的仇恨和诅咒。

　　我的祖先应该为华夏人的仇胡情感着想，先从胡虏手中把幽云十六州夺回来，再统一中原，但太祖没有这么做。他认为华夏四分五裂四周王国林立的状态下，万万不可横挑强邻，他登基当日宣布中止对契丹人的用兵。他先要统一华夏本部，然后攒钱攒粮，再图正在飞速汉化的“黠虏”们。
　　我的祖先在归纳前朝得失的基础上，粗定了大宋百年的宏伟蓝图。我们雄强英武的太祖皇帝，虽然不像大元世祖似地笃信番僧释教，更不像我，孑然一身地深入吐蕃腹地，背诵着比砖头还生硬的番字经函，但他好像比谁都明白业果异熟的道理，把柴宗训的宰相占为己有后，默默发誓要让这个顽戾的孩子和他的母亲，享受终生的安全和荣华富贵。

　　他在总结唐人经验的时候，自然而然地联想到了隋人。隋王朝的开创者杨坚通过先篡人家的皇位再灭人家的家族的系统运作拥有了江山，由此被后人认为他和嗜杀成性的秦始皇一样，造孽太深，埋下了二代而亡的罪恶种子。故而，尽管他比任何君王都勤政俭朴，比任何君王都洁身自律，尽管只上独孤氏一个人的床，五个儿子都是同母兄弟，但最后受尽孤独、绝望、饥渴、病痛的肆虐和蒙辱之后，叫那个一直最看好的儿子用铁锤般的拳头活活砸死了。他的继承人荒淫无度又雄心万丈，把一个刚出母胎的帝国捂死在襁褓里，与此同时输掉了自己的那颗经常在铜镜里摇晃不定的“好头颅”。

　　我的祖先由此得到启发，决定赵家世世代代善待柴家人，并把它作为主要遗训之一，镌刻在密室的石碑上。谁知天有不测风云，他崩驾后后的第一百五十一个年头，那块石碑被金人抬出了密室，由此同时他的子孙，我的法律上的祖宗，连同众多的大小老婆三千余人，浩浩荡荡地赶向草原去“北狩”。他们北行的时候，痛苦地感受到大宋帝国由此终结。这个判断，如同北狩团核心人物“徽宗讳佶”一生作过的其它众多判断一样，百分之百的错误，不久以后有人横空出世，延续了我家的社稷。

　　从我上溯十二代，就是我家英明神武的太祖皇帝，后来的子孙一代不如一代，几乎无法相信遗传的是英雄赵匡胤的血统。但偏偏有一个皇帝，偏偏要说自己和太祖爷有很多的相似之处，偏偏要说那个相似点是开创基业的文韬武略。这是个固执的人，他等待着我们的视线。
　　日期：2012-02-22　21:00:54
　　这个人喜欢吧太祖爷比做高歌“大风起兮云飞扬”的汉高祖，再把自己比作光武帝刘秀。想起被“黠虏”鲸吞的幽云十六州，想起被金人割走的半壁江山，不管是留有遗憾的高祖，还是这个抱残守缺的再世刘秀，那自吹自擂的脸，即使垫足了脚跟也无法贴到人家的屁股上去。
　　这个人就是“二帝北狩”后横空出世的高宗。我们家高宗最亲密的股肱大臣认为，高宗和他的旷世孝子“讳桓”，竟然要横挑强邻一根筋地赶走与高宗配合得越来越默契的完和刘秀虽然同为中兴之君，但刘秀的放牛娃出身决定了才华的局限性，无法与精通诗词歌赋棋琴书画的先帝亲子相提并论。刘秀他算什么呀？不就是一个侥幸成功的放牛娃吗？而我们的“今上”是康王出身，不容辩驳的先帝构老九，相比之下，刘秀只能算个球!

　　当然这不是那位股肱之臣的原话，我现在讲的仅仅是人家的大概意思，人家怎么会说这么粗俗的话呢？人家是“词学兼茂，才华卓绝”的状元，。
　　现在大家都能猜出他是谁了。终高宗一朝，既是股肱又是状元的只有一个人，他就是与岳飞齐名的秦桧秦宰相。
　　秦状元学富五车才高八斗最能任事，为人之不敢为，对许多让高宗深感棘手越理越乱的内政外交，具有着简单处理和荒诞解释的天赋，这个天赋让许多年之后才会投生为我大宋宰相的活周公贾似道也自叹弗如。
　　正当我家的高宗皇帝在临安有希望过上安生日子的时候，那个背上纹有“忠心报国”四个大字的岳飞竟然要怒发冲冠，竟然要驾长车踏破贺兰山缺，迎回旷世艺术大师“讳佶”颜家族。到时候你带着我的兵拿着我的粮收拾了旧山河，我这个中兴大帝的脸往哪儿搁啊？你这不是明摆着要我的好看要功高盖主吗？你由着性子抢回了“讳佶”和“讳桓”，那我这个刚尝出点帝王滋味的“讳构”往哪儿摆呀？“佶”“桓”二“讳”回来了，还能让我继续“讳”下去吗？难道你不知道一个人一旦“讳”过，就没有回头路，“讳”不成就得死吗？我家的高宗想到这儿，顿感岳飞越来越可怕，但还是抱着几分幻想问岳飞，如果我们真的把两个“讳”抢回来了，你会让我怎么办？是让我继续“讳”呢，还是要让给他们“讳”？话都直白到这个份上，那眼睛也可能瞪得比铜铃还大。但固执的岳飞就是不啃声，撅起下巴看着雕梁上的花纹，也许这时候那正想着纹在自己脊背上的那四个字。话都问得够赤裸裸的了，眼睛都瞪得够吓人的了，这个憨包就是不表态，没有态度就是态度，看他现在的这个浑样，那四个字中要报的国绝不会是我“讳构”的国，一起经历了这么多的风风雨雨，他还没有把我“讳构”当“今上”看。高宗想到这儿，非常失望，非常孤独，非常委屈，最后非常生气，默默地祈祷岳飞受到完颜家宗望、宗翰或完颜宗弼的教训。

　　日期：2012-02-22　21:01:47
　　但岳飞的命就是硬，不但没有受到完颜家的教训，而且把人家女真铁骑的连环马给破了。高宗由此很急，北边的新邻居也很急。岳飞胜了，我得下台，甚至会被处死，岳飞败了，我得跟着二“讳”去观赏塞北的雪景，也有冻馁而死生病而死落马而死甚至被胡虏斩首和肢解而死的危险，是胜亦死败亦死，岳爱卿啊岳爱卿，你给我消停一下行不，大金国啊，你别把那个愣头青的帐算在我的头上行不？但岳飞就是依然不消停，金国就是依然不高兴。

　　高宗悲痛的想道，还不如在胜负不明的时候叫他替我死了算了。但这种缺德的念头，也就想想而已，断断不能干出这种遗臭千年的傻事。
　　路遥知马力日久见人心，刚从金国返回的秦状元，决定抱着我不入地狱谁入地狱的佛菩萨心肠，为他的君主分忧。这时他已经揣摩透了金人、高宗和岳飞三方的心思，三者中除了岳飞一方外，金人与高宗都希望只有那人死了，天下就太平了。
　　我家的活菩萨秦状元表现出了超人的创造天赋和国务能力，天才地发明了“莫须有”这个法学新名词，这是前无古人的伟大创举，让高宗吃下了期待了无数个日日夜夜定心丸。
　　定心丸的内容很丰富，内政上处死了岳飞，外交上签订了合约。合约以每年五十万岁币的高额价格，买到了高宗母亲和南宋政权的安全，而更大的收获则是把二“讳”永远地留在了北国的风雪中，作为交换条件，宋王朝的半壁江山也永远地留在了女真人的版图之上。
　　该消停的已经消停了，该回家的已经回家了，该喂狼的也已经喂狼了，从“讳佶”爸爸身上遗传了诗词歌赋棋琴书画等等等等的艺术细胞的“讳构”，现在坐在景色如画的西湖岸边，回想起最初四年被金人从江北追到江南、从杭州追到宁波、最后追向沙船追进大海数次险遭生擒的仓皇岁月，回想起二“讳”若隐若现、岳飞连战连捷、和议曲折坎坷的“行在”生涯，感慨万千，诗兴如泉涌。

　　而在这时，遥远的二“讳”与冰天雪地中苟延着窘促羸弱的生命。后来，有个诗人既吝惜被二“讳”“北狩”时带进金人版图的大好河山，又怜悯满心郁结义愤的帝国士民，苦闷彷徨之余，借酒浇愁，养成了乱涂乱画的不良习惯，在临安城一家旅店墙壁上很率性地挥笔题道：
　　山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
　　暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
　　艺术家在湖光山色中醉生梦死，叫做寻找灵感，我家的高宗在秦状元等精英的陪伴下，百忙之中抽身来到西湖岸边寻找灵感；艺术家在林海雪原中受尽磨难，叫做体验生活，我家的徽宗在他儿子的陪伴下，现在亲自冒着塞北风雪体验异国生活。
　　我家徽宗是华夏史上不可多得的艺术大师，他体验生活的道路也别出心裁千转百回，每一个脚步都看似随心所欲，实则无法逃拖命运的精心安排，经常满怀着独辟蹊径的创新激情，走出出乎他人意料甚至自己意料的怪诞路程。
　　日期：2012-02-22　21:02:58

　　许多年以前，我家的佶还是个才华横溢的少年皇子，诗词书画无一不精，与米芾、苏轼、黄庭坚、秦观、二程等文化泰斗或过从或神交，经常穿梭于繁华的汴京街头。
　　他的哥哥“讳煦”是当时的“今上”，死后的哲宗，而他在家排行老十一，一开始就没有受到神宗的特别器重。天有不测风云，“讳煦”没有来得及在佳人如云后宫种下半胎龙子，急匆匆地上路了。走了就走了，依然没有佶的什么事。佶是当时公认的轻佻王爷，大臣们都说他缺乏持重务实的帝王性格，那么多的兄弟中，怎么选也选不到他的头上。

　　但他还觉得有个东西在心底隐隐萌动，因为就在去年，他碰上了一个怪人，他一直认为那人怪得神秘莫测，神秘到高人的水准之上了。那人在大相国寺门口摆摊算卦，常常以姜太公自居，引起一阵阵哄笑和戏弄。
　　一个草长莺飞的日子里，我家的佶也无意间来到那人的挂摊前，要他相面，而他却目光闪烁，一个劲地劝佶离开。
　　佶觉得好玩，笑着说：“先生既然不能为我相面，那还能——”
　　“测字。”
　　“好啊，那我写一个字，你来测一测。”
　　他没有回答，佶伸出右腿在地上划了一道直线。
　　他看了许久，取出一张白纸，平展在地上，把画有直线的土用手揽进纸上，包好，送给佶，说：“公子啊，祸福相倚，你可要收好喽。”

　　佶一想到这儿，哥哥的死亡，对他不仅仅意味着失去骨肉的悲痛。佶心底善良，对自己的姊妹兄弟有着真诚的情感，听说哥哥驾崩了，着实伤心了几天，这在帝王家中很难得。“讳煦”和佶他们的嫡母向太后也觉得佶最善良，最可靠，不管章惇等人大喊
　　“赵佶轻佻”，固执地选择了十九岁的佶。
　　这是他体验生活道路上的第一步，命运使唤他去体验帝王的生活。
　　他从潇洒倜傥的端王，变成了大宋帝国的第八任皇帝“讳佶”，他为此感激向太后，也感激挂摊上的那个怪人，不久就给他封了官。那人名叫韩彦。
　　从赵佶顿然跃进成“讳佶”的艺术家依旧风流，依旧有才，依旧善良，他比他的太祖皇帝还心疼士大夫，不忍心让蔡京、王黻等人受半点委屈。尤其是蔡京，满腹经纶，诗词书画造诣之高，在整个大宋朝惟“今上”能与其切磋，君臣默契，也空前绝后。蔡京贪婪，欲壑难填，常常让“讳佶”弄得非常棘手，当“讳佶”要为此发脾气时，蔡太师哭得死去活来声嘶力竭，哭得让“讳佶”愧疚难当心如刀绞，君臣执手相看泪眼，比以前还要亲切。

　　我家的徽宗不爱打仗，善良宽厚，有空闲就通过艺术创作的方式体恤民生，不忍心打破花钱买和平的天朝国策，不忍心抛弃蔡京、王黻、童贯等股肱之臣。我家徽宗的江山歌舞承平，如梦如幻。他的江山不在苍生喧嚣奔命的人世间，而在一幅幅空灵幽静的画卷中。我家的徽宗除写字作画外，诗词造诣也冠绝亘古，填完词，就叫李师师吟唱，而微服出巡的他，在一旁如痴如醉地深情伴奏。

　　日期：2012-02-22　21:03:49
　　我家的徽宗善良，随和，好静，不相信他的治下民生凋敝，贪官横行，魑魅魍魉巧立名目，正把一个积贫积弱的国家拖进烂泥。面对一切阴暗，他始终浑然不知，或者说不想知道，他的臣民在空山听琴，他的江山鸟语花香，他的世界全在画中，他当皇帝，不是为了缠身世俗政务，而是为了艺术体验生活。
　　他曾做过一个梦，梦见神预言若干年之后会有真人出世，他等了若干年，等得痴心又疲惫，等得金兵叩敲着汴都的大门，还是等不来梦中的真人，就把帝位急匆匆地禅让给自己的儿子，做开了寂静无为的太上皇，以此解释太子桓就是许多年前预言过的真人。
　　但桓的真人还没有当稳，完颜家的铁骑要敲开古老的城门，也许这一年出现的不是真人，也许做梦的时候漏掉了一个字，这是个“女”字，那“真人”也就成了“女真人”。
　　这一年他体验生活的道路发生了新的变化，从烟雨楼阁的图画中走进了苍凉开阔的塞外。他忽然想起许多年前，大相国寺门口与韩彦相遇的情形。“土”（尘土地上）上一横是“王”字，再加上白帽子（白纸）就是天子，韩彦当时一眼就看出了他的帝王相，韩彦还知道他要经历囚徒生涯，韩彦当时就说：“公子啊，祸福相倚，你可要收好喽。”他没有收好。

　　日期：2012-02-22　21:04:37
　　我家的徽宗做皇帝的时候，不相信百姓挣扎在黑夜的烂泥里，因为他一直游荡在梦境和画卷中。我家的徽宗尽管生性善良，宅心仁厚，热爱和平，但好像离菩萨相差那么一小步，他从来不提倡禁欲自律，生活穷奢极欲，善良和宽仁的施予，也是有选择的，除了史称六贼的贴心大臣，除了青楼红颜李师师，他不认为还有苍生需要他的爱心。我家的大宋在当时不仅要吟诗作画追求艺术品位，还要大兴土木，没完没了地修建宫殿园林，为园林的“丰亨豫大”，积累了百余年的财富用魔术般的高效挥霍一空，用“花石纲”敲骨吸髓，处处家破人亡卖儿鬻女。我家的大宋百姓生如蝼蚁，死如尘埃。我家的徽宗用“瘦金体”向一幅幅意境空灵的画上题诗的时候，爆发了方腊、宋江等民变，我家无限仁爱的徽宗不得不血腥镇压和大肆屠杀。

　　我家的徽宗正忙于一面用艺术陶冶心灵，一面派太监将军血洗变民的时候，说定和他联手宰割契丹江山的金军，忽然大举南侵，完颜宗望的东路军在汉奸将领郭药师的引导下，直指汴京。我家的徽宗接到奏报，连忙下令取消花石纲，痛下《罪己诏》，艰难地承认了自己的昨天还不够十全十美，想用魔术般的速度收买一直被遗忘在灵感范围之外的芸芸众生的心。收买人心需要态度，更需要钱和时间，钱已经被他花得只剩下一个黑洞，金人也不想给他这个比任何时候都宝贵的时间。我家的徽宗又怕又急，惊慌失措，拉着一个大臣的手说：“没想到金人这样对待我。”

　　日期：2012-02-22　21:05:49
　　我家徽宗说“没想到金人这样对待我”的时候，更没有想到的是，这句话堵在喉咙里，一时气息无处通过，我家的徽宗当即昏厥。被御医救醒后的他口吐粗气，伸手比划。近臣知道他在要纸和笔。我家的徽宗拿到纸笔后写了“传位于皇太子”几个字，他宣布退位，自称“太上皇”，带着蔡老头和童阉人等贼臣，仓皇出逃亳州蒙城。
　　于是，我家的钦宗“讳桓”走到了前台。
　　金兵的包围圈越收越紧，我家刚刚受禅的钦宗胆子本来就不大，如今看见父亲带着蔡、童等诸贼跑了，更加惶恐不安，准备学习乃父拔腿南逃，却被太常少卿李纲劝阻住。满城军民都不想放他逃跑，都要求死守汴京。众臣和军民的抗战热情像一把双刃剑，既让他惊诧又让他忌惮，他被城外的金兵和城内的忠臣士民围得水泄不通，无法随喜父尘，终于决定留下来，终于决定起用李纲主持城防。全城军民和李刚，竟然不像他和他的父亲那样只会在一张白纸上自我陶醉，汴京人人都很卖命，李刚也很抗打，经过一次又一次的血战，竟然击退了吓晕了徽宗吓傻了钦宗的女真铁骑。

　　我家的钦宗看见敌人退走，马上派人追上去。追击残敌，是战争中经常发生的事情，我家钦宗当然不会那么俗套，重复前人做过的事情。他的追敌命令是有新内涵的，具体地说，不是追击，而是追上去赔礼道歉和送行，带走的礼物是太原等三镇的土地和数十万的赔款。他为了表明向金屈膝求和媚态，严令各路援军停止对汴都的支援。
　　金军北撤后，他罢免了李纲，他的父亲也带着蔡京、童贯等心肝宝贝回来了。
　　这件事情发生在宣和七年，第二年是靖康元年。靖康元年，金军听到那个既恐怖又讨厌的李纲竟然被友好的新皇帝给罢免了，再也找不到不进行第二次南侵的理由。