日期：2011-10-9 22:49:00
　　我为权狂
　　晁盖和宋江的恩恩怨怨
　　晁盖和宋江的关系被电视剧美化得不轻，让人觉得美得很。事实上早就有人看破了他们的真正关系。我本人对水浒的兴趣也是来自于对宋江晁盖的关系的探索。总的来说，他们两人绝大多数时候是你死我活的关系。
　　晁盖和宋江到底哪个更有本事一些？这似乎是个公说公有理母说母有理的问题。有人认为如果不把宋江的“心狠手黑”算进去的话，晁盖和宋江差不多，为人都挺不错的。

　　但我要说，这是受了作者的蒙骗。咱们中国人有个特点，有话不直着说，非要拐上几个弯不可，凡是明着说的基本上都是不算数的。《水浒》在这点上是个很明显的例子，要不近年来为什么有这么多的重新解读的书出现呢，根本原因就在于这种拐弯的写作特点。在晃盖和宋江的能力大小问题上，作者也同样玩了这一手。我们来看看书中对晃宋二人的直接评价。

　　晁盖“祖是本县本乡富户，平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住；若要去时，又将银两赍助他起身。……晁盖独霸在那村坊，江湖都闻他名字。”怎么样，很牛吧。
　　宋江“为人仗义疏财，……平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助，端的是挥霍，视金似土。人问他求钱物，亦不推托，且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。如常散施棺材药饵，济人贫苦，人之急，扶人之困，以此山东、河北闻名，都称他做及时雨；却把他比做天上下的及时雨一般，能救万物。”怎么样，也很牛吧。

　　如果我们单看这段简介的话，晁盖和宋江的水平差不多，两人都认识不少人，都能在别人身上用钱，都很有名气，真的是差不多。但是，我们应该时刻牢记，差不多并不是完全相同，有时候，差以毫厘也会导致失之千里，更何况所谓差不多有时是外行人的结论，在真正的行家里手眼中其实是差了很多。比如说腾讯QQ和微博，在有的人眼里这两者的样子就差不多，但如果把两者混同起来，那就不对了。腾讯QQ和微博的最大区别是公开与保密的区别，两个人用QQ聊天的话，其他人一般是看不到内容的。但如果两个人用微博聊天，那基本上全世界的人都能看到了。

　　“亲爱的，今晚咱们去开房间吧。”
　　“好的，我还有十分钟下班。”
　　“咱们今天到红香阁301房间好吧。”
　　“好的，你到前台拿钥匙吧，我不愿意和前台的人说话。”
　　“好的，我先去等着你。”

　　这段话用QQ说的话应该还是比较保密比较安全的，但如果用微博来交流，那可就麻烦了，全世界的人都能看到。你看，能说差不多吗？
　　晁盖和宋江的情况也是这样，看上去他们两个的简介都差不多，但仔细看一看，差不多里还藏有差得多的地方。
　　晁盖“平生仗义疏财，专爱结识天下好汉”，宋江“为人仗义疏财，……平生只好结识江湖上好汉”，这一点两人是完全相同的。
　　晁盖“但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住”，宋江“但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦”，这一点两人差不多，但作者详细写了宋江做接待工作的细节。宋江对来投奔他的人做到了体贴入微、始终如一。那么晁盖怎么样呢？书里没说，没说其实就是没有做到，咱们中国人讲究“晦”，说出来影响形象工程，就不说，反正没说假话，算不让错误，对不对？作者没说晁盖会厌倦来客，其实就是说至少有时候晁盖会厌倦来客，不能像宋江那样始终如一地对待来客。这里就有了质的区别。

　　客人走的时候，晁盖“又将银两赍助他起身”，宋江“尽力资助，端的是挥霍，视金似土”。在对待客人告辞的问题上，晃盖给的路费绝对不如宋江给的路费多，两人的态度有量的区别。究其根本，量的区别其实就是质的区别。客人来了，晁盖热情不如宋江；客人要走了，晁盖的热情更不如宋江。这一来一走，晁宋二人的水平就看出来了。

　　两人对待江湖人的态度看上去差不多，尽管只是表面的差不多，这种差不多已经能够让我们看出二人的水平。而他们对待普通人的态度更是让我们一眼就看清了二人的根本区别。
　　宋江对身边的那些普通人是这样的：“人问他求钱物，亦不推托，且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。如常散施棺材药饵，济人贫苦，人之急，扶人之困”宋江和窝边草的关系那是相当好。和自己的同类搞好关系并不难，有那么多的共同语言，如果再搞不好关系那就太笨了。相比之下，和非同类搞好关系就很难，因为说不到一块去。一个大盗和一个小商贩能有什么共同语言呢？太难了。而宋江就做到了，他周围的普通人也照样说他好。当然，这很大程度上是钱的魔力，但问题是，有些事不是单单有钱就可以的。

　　晁盖没钱吗？不是，他祖上比我们阔多了，但他就没有宋江那样的名气。莫非这晁盖的智力水平有问题？当然不是，傻瓜能当上治保主任？傻瓜能劫了生辰纲？傻瓜能坐上梁山第一把交椅？问题是，并不是所有的聪明人都能当领导。有的人天生就有领袖气质，能想着法的折腾别人，明明自己能做的事非要让别人去做，明明是地球人都知道的日常生活的小事，却非要听一听别人的汇报，这样的气质就是领袖气质，只有一个人具备了这些气质，我们才说他像个领导。什么事都是自己做，时时处处都为别人着想，这样的人永远都不会是领导，至少不会永远都是领导。这样的人即使当了官，别人也会说这个人没有领导能力。我们国家自古就有“妇人之仁”这个词，说的就是那些只知道关心别人的领导，真正的领袖是不能单纯地关心他人的，关心他人必须是为了实现自己的某种目的。晁盖或许是个合格的领袖，但相比之下，宋江则是一个近乎完美的领袖人物，他们二人根本不是一个档次。晁盖败给宋江，绝对正常。（我无论如何也不明白，宋江为什么非要当一把手？当个二把不也很好吗？也许，我的不明白也就是我当不了官的一个具体表现。）

　　首先一点，晁盖和周围村庄的关系很差，至少和邻村的关系很差。西溪村闹鬼，僧人让他们把鬼往东溪村赶，而他们就真的赶了。如果平时的关系很好，他们应该和晁盖说一声，看看有没有可能两村联合起来，想一个两全其美的方法。而晁盖在赶鬼的问题也没有什么谈判一类的举动，只是动用了武力了事，这只不过是让两村的矛盾越来越大罢了。

　　事实上，晁盖在周围人的口碑是很差的，差到什么程度呢？差到人家管晁盖叫“村霸”。这不是我瞎说，书里明明白白地写着“晁盖独霸在那村坊”，这不是村霸是什么？
　　一个人成了“霸”，他或许可以再前进一步成为英雄，但他绝对不会成为领袖。因为霸本身就是让人敬而远之的，而领袖是需要人们来围绕来团结来拱月的，人们一看见他就远之，怎么还会来围绕他？
　　更何况，霸也有大小，也有境界，而晁盖仅仅就是个村霸。他和揭阳镇上的穆家兄弟其实是一样的货色，要说比穆家兄弟强的地方，也不过就是年齿长了几岁。“江湖都闻他名字”，意思是说很多人都知道他，都听说过他。而宋江的“以此山东、河北闻名”绝对不一样，宋江的“闻名”是名气远扬的意思。江湖上的人来投奔晁盖，更多的因素是来拜访一下同事，而投奔宋江则是看望一下领导，是绝对不一样的。宋江晁盖是一个县里的人，相距不过几十里路，如果真的是同样闻名于天下的话，远在千里之外的李俊为什么只佩服宋江？为什么对晁盖只字不提？

　　晁盖宋江都爱结识江湖人，这只是一个表面上的说法。我们可以看一看晃晁盖上梁山之后的举动。上梁山之后，结识江湖人的条件更充足了，更加方便了，按理说，晁盖结识的江湖人应该更多。但事实恰恰相反，一直到宋江上了梁山，江湖上才开始说梁山招揽人才，而且明确指出是宋江在招揽人才。这就说明，人民心中是有一杆称的，谁喜欢招揽谁不喜欢招揽，一望可知。晁盖不但不喜欢招揽人，而且要把主动来投靠的杨雄石秀砍了，理由竟然就是偷了一只鸡。真是老鸨子说贞洁啊。武松在孟州犯了事要落草，张青明明白白地告诉他不能到梁山去，否则必然会被官府拿了，为什么？这只能得出一个结论，晁盖上了梁山之后其实已经是臭名远扬了，他根本就不允许别人去投奔他，甚至会对投奔他的人下一些让江湖人不齿的毒手。也许，在江湖人的心中，晁盖已经堕落到和王伦一样的档次了？

　　晁盖在村里的时候那么喜欢认识人，怎么到了梁山就全变了呢？这种变化是怎么发生的呢？书中没有明确的说法，我也找不到有关的暗示，也许，我们只能得出一个结论：村霸，仅仅只是个“村”霸啊。
　　晁盖根本就不是做领导的那块料，还是吴用那句话实在：“兄长性直，只是一勇。”他在家里包庇一下在逃犯什么的还算得上游刃有余，一旦出门做点大事就完了。晁盖做的第一件大事是领导众人抢劫生辰纲，看上去他是个领导，其实他根本就没有把这件事领导好。
　　晁盖和吴用见面商议抢劫，第一个理由竟然是自己做了一个好梦：“我昨夜梦见北斗七星，直坠在我屋脊上。斗柄上另有一颗小星，化道白光去了。我想星照本家，安得不利？”几曾见过做大事的人是凭着解梦成功的？
　　确定团伙成员数量是吴用的主意，请三阮入伙是吴用的主意，请刘唐再打探情报是吴用的主意，晁盖只能说一个“也是”表示同意。“也是”在《水浒》中有特殊含义，领导想反对下属的意见，但又拿不出反对的理由时，就会说也是。比如公人押送武松时，武松建议到路边酒店吃饭，公人说的就是“也是”。
　　晁盖对吴用说“也是”，表明他并不是完全信任吴用，至少也是不完全尊重吴用，所谓的和吴用自幼相交只怕也只是一个说法而已，这也就为日后吴用投靠宋江埋下了伏笔。在这一点上，晁盖和宋江和区别就有点像项羽和刘邦的区别，刘邦身边有一大群人，而项羽却连一个范曾也用不住。
　　在抢劫生辰纲后，晁盖并没有做什么妥善的安排处理，以致案件很快告破，这能说晁盖的领导水平高吗？仅仅在前一年就有人劫了一次生辰纲，却是始终没有被破获，相比之下，晁盖实在差得很远。
　　官府要捉拿晁盖，宋江冒死前来送信。宋江是上午11时左右到了晁盖家，当时就告诉晁盖赶紧逃走，结果怎么样呢？晁盖到了晚上还在收拾东西！他怎么有这么多东西啊？简直就是个事儿妈！这样的人居然没被抓住，真是生命的奇迹。

　　晁盖与宋江的关系可以分为几个阶段。
　　第一阶段是晁盖做保正时。在明处，宋江是领导，晁盖是下属。在暗处，两人是江湖同道的关系。
　　第二阶段是晁盖上梁山后到宋江被发配经过梁山。这时的晁盖对宋江可以说是感恩不尽，一心报答。两人的关系可谓蜜月期。
　　第三阶段是晁盖见到戴宗到白龙庙。这时晁盖与宋江的关系变得微妙起来，两人的明争暗斗即将开始。
　　第四阶段是宋江在穆家兄弟家提出要杀黄文炳直到晁盖死去，两人的关系已经成为你死我活的权力斗争关系。
　　我们先说第一个阶段。在明处，宋江是领导，晁盖是下属。在暗处，两人是江湖同道的关系。这一明一暗，明的更重要。宋江是押司，是县里的领导；晁盖是里正，是基层的治保主任，他们只间当然只能是领导与被领导的关系。由于晁盖坚持服从领导，注重摆正自身的位置，正确处理与领导的关系，所以宋江对晁盖还是很满意的，晁盖也就成了宋江的心腹弟兄。第十八回《宋公明私放晁天王》中宋江听到晁盖犯了事，心想：“晁盖是我心腹弟兄。他如今犯了迷天之罪，我不救他时，捕获将去，性命便休了。”诸位看官，什么叫“心腹弟兄”啊？心腹，就是指做事非常得力、可以为上级做许多隐私事情的下级、奴仆。晁盖在宋江心中的位置，其实不过就是个非常可靠的下级而已。再看宋江到晁盖家报信时的说法：“哥哥不知，兄弟是心腹弟兄，我舍着条性命来救你。……”这段话说得堂堂正正，其实正好暴露了宋江的真实想法，那就是向晁盖表表自己的功劳。一见面先要表一表关系，表一表自己的功劳，这正是关系尚浅的一个重要表现，真要是生死之交，用得着这样吗？宋江的话，无非就是要让晁盖感恩戴德而已。再看宋江最后说的话：“你们不可担阁，倘有些疏失，如之奈何！休怨小弟不来救你。”这句话清清楚楚地表明了宋江的救人底线，仅仅是报个信，走不了的话，宋江绝对不会站在晁盖一边和晁盖一起杀官军。相比之下，在第六十二回石秀劫法场一段里，石秀和卢俊义根本没有大交情，又不熟悉周围环境，但为了救卢俊义，奋不顾身地从楼上跳了下去，这才是真正的救人。两相比较，宋江对晁盖的感情如何一目了然。

　　晁盖等人上了梁山之后，宋江一直不以为然，“那晁盖倒去落了草，直如此大弄！”同时刻意和他们保持距离，以免影响了自己的政治前途。宋江看见捉拿晁盖的公文后，心里也做了不少思想斗争：“晁盖等众人，……倘有疏失，如之奈何？”宋江为什么不高兴？根本原因就是怕晁盖被抓住牵连出自己。晁盖为表示感谢派刘唐送了一百两黄金，宋江极力推辞，并再三暗示刘唐不应前来：“贤弟，我不敢留你相请去家中住，倘或有人认得时，不是耍处。”

　　第二阶段是晁盖上梁山后到宋江被发配经过梁山。这时的晁盖对宋江可以说是感恩不尽，一心报答。两人的关系可谓蜜月期。不过需要注意的是，即使在蜜月期，两人仍然是各有各的心事。宋江被发配时经过梁山，晁盖再三邀请宋江入伙，但这里需要注意，请宋江入伙并不是要请宋江做一把手，这一点是必须分清楚的，在梁山上，晁盖从来没有说请宋江做一把手的话。晁盖见面第一次说话说的是：“自从郓城救了性命，弟兄们到此，无日不想大恩。前者又蒙引荐诸位豪杰上山，光辉草寨，恩报无门。”不是请宋江做一把手。晁盖在提到山寨时用的是“草寨”这个词，根据中国人的传统习惯，只有晁盖把山寨当做自己的财产时他才会这样说。也就是说，晁盖理所当然地认为自己是梁山的老大。在对待两个公差的问题上晁盖说的是：“三兄直如此见怪！虽然贤兄不肯要坏两个公人，多与他些金银，发付他回去。只说我梁山泊抢掳了去，不道得治罪于他。”也没有请宋江做一把手的意思。我们可以清楚地看到，晁盖根本就没有请宋江做一把手的意思，他只是说要报答宋江。当然，晁盖的这一举动还是很真诚的，知恩图报真君子嘛。

　　在第二阶段，宋江根本不肯上梁山入伙，因为宋江此时要做官的愿望还没有破灭，他内心深处根本就瞧不起占山的。晁盖等人上了梁山之后，宋江一直不以为然，“那晁盖倒去落了草，直如此大弄！”同时刻意和他们保持距离，以免影响了自己的政治前途。晁盖为表示感谢派刘唐送了一百两黄金，宋江极力推辞，并再三暗示刘唐不应前来：“贤弟，我不敢留你相请去家中住，倘或有人认得时，不是耍处。”可以想象，如果有政治上的需要，宋江没准也会带兵去打梁山。只是这种机遇还没到来，宋江就已经到了走投无路的地步，只好到梁山入伙。

　　这就到了第三个阶段。
　　戴宗到达梁山，传达了宋江即将被杀的消息，这时任何一个正常人的举动都是“强调救人”，晁盖也不例外。但是晁盖的强调救人是一种虚情假意，并不是真的要救宋江，因为宋江此时的身份已经发生了根本的变化。宋江写反诗被抓以前有三个身份：公务员、在逃犯、配军（在押犯）。公务员的身份不需多说，在逃犯也是一种很微妙的身份，在古时，只要没被抓住就好办，在逃犯有多种选择。可以隐名埋姓过一辈子，可以出家当和尚，也可以等到皇帝大赦天下再回家。配军也是这样，有相当的自由，也可以等到大赦时再回家。以前宋江无论是被捕还是没有被捕，都是梁山的恩人，其实也就是梁山的客人，是贵客，不是梁山的一员，不会给晁盖的统治地位带来任何威胁，都不会影响晁盖和宋江关系。宋江写反诗要被杀头，身份就变了，属于十恶不赦斩立决之列。此时救出宋江，必然会面临宋江何处去的问题。宋江要去哪里？不用多说，自然要到梁山。这样问题就来了，宋江到梁山后应该坐哪一位置？晁盖本能地感到了危险，所以，他根本不想出兵救宋江。他说的要救宋江之类的话，更像是一个戏子在朗诵诗歌。

　　晁盖听得，慌忙请戴院长坐地，备问：“缘何我宋三郎吃官司，为因什么事起来？”戴宗却把宋江吟反诗的事，一一对晁盖等众人说了。晁盖听罢大惊，便要起请众头领点了人马下山，去打江州，救取宋三郎上山。
　　晁盖的小心眼立即被吴用感觉到了，所以吴用果断地阻止了晁盖的行动。
　　吴用谏道：“哥哥不可造次。江州离此间路远，军马去时，诚恐因而惹祸。打草惊蛇，倒送宋公明性命。此一段事，不可力敌，只可智取。吴用不才，略施小计，只在戴院长身上，定要救宋三郎性命。”
　　晁盖对吴用的行为肯定是非常不满，所以无论吴用出什么计策，晁盖一律发出质疑，实际上就是不同意，好像开涨价听证会一般。
　　晁盖道：“愿闻军师妙计。”吴学究道：“……等他解来此间经过，我这里自差人下山夺了。此计如何？”晁盖道：“倘若不从这里过时，却不误了大事？”公孙胜便道：“这个何难。我们自着人去远近探听，遮莫从那里过，务要等着，好歹夺了。只怕不能勾他解来。”

　　晁盖发出的第一个质疑非常没有水平，可以说简直就是三岁小孩子才会提这样的问题。公孙胜在一边都听不下去了，说出个办法来，看上去好像是反对晁盖，事实上是给晁盖找个台阶下，告诉晁盖不要再犯这种低级错误了。晁盖稍微明白了点，再提问题就上了一点档次。
　　晁盖发出的第二个质疑是笔迹问题：“好却是好，只是没人会写蔡京笔迹。”吴用胸有成竹，推荐了箫让。
　　晁盖发出的第三个质疑是印章问题：“书有他写，便好歹也须用使个图书印记。”吴用同样胸有成竹，推荐了金大坚。
　　晁盖见条条道路都通九江，只好叹口气：“妙哉！”
　　吴用在推荐箫让、金大坚时特别强调指出：“这两个人山寨里亦有用他处。”这里吴用为什么要强调这一点呢？这说明吴用希望梁山走向强大和正规，也就是说，梁山要上规模上档次。那他怎么不早推荐这两人，非要等救宋江的时候再说出来？答案只有一个：晁盖上梁山后变成了当一天和尚撞一天钟，根本就没有什么雄心大志，没有将梁山事业做大做强的意图。吴用已经对晁盖失望，他看出晁盖不是做大事的材料，早请箫金二人上山没用。一看宋江非上梁山不可，吴用马上就想到了让晁盖下台，请宋江统领梁山，请箫金二人上山顺理成章。

　　吴用要救宋江，志在必得，而且是经过了深思熟虑。一方面要救出宋江，更一方面要全面打击和架空晁盖。在还没有出兵九江救宋江之前，吴用就开始了自己的行动。他的第一个打击晁盖的行动就是盖错印章。
　　吴用盖错印章，这可以说是全书中吴用犯的唯一的错误，然而，这真的是一个错误吗？其他所有的事都没有错过，为什么偏偏在这件事上出错？给蔡知府的书信应该怎么写，这个问题必然是经过了多次研究探讨的，其他的事项都没错误，唯独在印章上出了问题，怎么就这么巧呢？吴用早不发觉晚不发觉，戴宗刚刚走他就发觉了，这不是很怪吗？