日期：2011-5-2 19:43:00
　　唐诗趣话
　　唐朝那样的时代，诗歌创作的群众基础实在太好了。船家女会说：“停船且住问，或恐是同乡”；山间的僧人会高吟“朝朝不见日，岁岁不知春”；想和书生偷情的家妓会写“深洞莺啼恨阮郎，偷来花下解珠珰”；身为工科技术人员的胡钉铰都能描绘出“路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人”这样细腻生动的小儿垂钓图。甚至连盗贼也懂得一点诗的意味，李涉遇盗，幸亏他会写几句诗，得到盗贼的赏识，化祸为福，全身而保，造反的黄巢仍然是落第秀才时，就会以诗言志：“他年我若为青帝，报与桃花一齐开”，为菊花遭到大自然的冷遇而鸣不平，后来他说高唱“冲天杀气透长安”的诗篇杀入长安城的。唐朝皇帝如李世民，李隆基等都能诗，女皇帝武则天写起诗来也不逊色，像什么“不信比来常下泪，开箱验取石榴裙”也是为诗家经常传颂称道的。宫里像上官婉儿这样的“高手”更不用说了，就连高力士这样当太监的作出诗来都像模像样：高公公有一首诗咏荠菜：

　　两京作斤卖，五溪无人采。
　　夷夏虽有殊，气味都不改。"
　　原题注：“力士谪黔中，道至巫州，地多荠而人不食，因感之，作诗寄意。”荠菜味道特别鲜美，是个好东西，可是巫州地区的老百姓都不吃他，实在是暴殄天物啊，这位高公公感叹了，写了类似张打油那样的诗，表白自己像荠菜一样贵贱就算有所改变，而本味本性不改，即使不被人们理解也不改其“气味”，也算是一个美谈。
　　一个“太上隐者”写的《答人》远比高力士那首好得多：
　　偶来松树下，高枕石头眠。
　　山中无历日，寒尽不知年。
　　据《古今诗话》载，这位“太上隐者”的来历为人所不知，曾有好事者当面询问他的姓名，他笑而不答，写下了这首诗。我想，所谓太上隐者，大概是一个资深的学道者，冀求长生不老，似乎修为很深。如果说陶渊明身居魏晋乱世，因对现实的黑暗腐败强烈不满，而慨想羲皇时代；那么，唐人向往那无为而治的太古时代，则多带消极浪漫的意味。你看，这位高人是怎样为自己画像的：偶然来到松树下面，疲劳了，就躺在那里“高枕”石头而卧，睡上一觉，行踪自由无羁，不可追蹑。足见其无忧无虑，无牵无挂，悠然自得。长年在山中，连岁月迟早也不知道，只凭对自然界各种事物的观察来判断寒来暑往。

　　与其说是这个社会忘记了他，倒不如说是他抛弃了这个社会。这样的人物会是谁呢？除了那些一心修道炼丹远世绝俗的隐士外，不可能是其他人了。这种隐士，应该说是真正的隐居。其目的就是为了摆脱尘世的纷扰，追求绝对的清净无为。
　　那时的诗人词人就仿佛如现在的流行歌星一样有好多的FANS，像有个叫魏万的追星族，听说了李白的大名后，就慕名去拜访，但李白这个人是个闲不住的人，到处云游四海，居无定所，结果魏万追了几千里，才终于见到了李白。李白也很感动，当场和他结为好友，并把诗集交给他整理。
　　下面我们结合有关诗人的逸事来解读他们的作品。
　　日期：2011-05-04　13:49:48
　　 1.虞世南力谏太宗

　　（1）生平
　　虞世南（558—638），字伯施，浙江馀姚人，为初唐四大书法家之一。出身望族。从三国到唐代。余姚虞氏家族出了许多名士，有三国时吴国经学家虞翻（164—233），东晋天文学家虞喜（281—356〕。但虞氏家族中声名最著的要数虞世南。
　　他生于南朝陈武帝永定二年。祖父虞检，为南朝梁始兴王的咨议。父亲虞荔，为南朝陈太子中庶子。叔父虞寄，任陈朝中书侍郎。他勤奋好学，精思不懈，作文学习徐陵。徐陵就是那个编《玉台新咏》的大才子。名师出高徒，世南写出来的文章也婉约绮丽，深为徐陵所赏识。
　　陈朝灭亡（589）后，世南与世基兄弟二人同入长安，文名重于当时，人们比作晋代二陆（陆机、陆云）。呵呵，二陆是何等样的人？王勃《滕王阁序》最后有句云：“请洒潘江，各倾陆海云尔”，苏轼也把自己与弟弟当时去京城应举时比为“二陆初来俱少年”（《沁园春》“孤馆灯青”），可见虞世南的名气实在不同凡响。但是，人怕出名猪怕壮，他有了这样大的名声，令当时为晋王的隋炀帝十分仰慕，打算聘为书记。如果真的做了炀帝的贴身秘书，那就倒霉一辈子了。要知道杨广可不是好相处的。他既是赫赫有名的暴君，又喜欢附庸风雅，写诗作文，还要臣下称赞；即使那些才高八斗，学富五车的大学者，也不能让他听到别人对这些人的赞扬。这位老兄不知慧眼只具，还是另有打算，以母亲年老无依为由，坚决拒绝。要懂得，古代社会里最重视孝道，如果你不愿出仕，以侍奉父母为由，那是最好的借口。想当初，晋武帝要李密出山做官，李密多次谢绝，结果朝廷直接派员派车邀请，你如果公开扬言自己是蜀国的旧臣，决不做新朝的官，那马上大祸及身，他以祖母年老多病为理由，委婉地拒绝了朝廷，朝廷也无可奈何。呵呵，这是题外话。

　　虞世南要吃饭，要养家糊口，就先在地方上做一个小官，拿些俸禄，混饭吃。炀帝即位后，大业（605—618）中被授秘书郎，迁起居舍人。杨广虽然爱虞世南的才气，却并不欣赏他的刚正性格，所以也不重用他。而其兄虞世基附媚炀帝，得以执掌朝政，家庭生活豪奢。虞世南虽与其兄住在一起，仍然生活俭朴，不改旧习。真是一母九子，个个不同。

　　我们顺便说说隋炀帝的残暴，以说明虞世南坚持自己节操的不容易。
　　隋朝有一个著名的诗人叫薛道衡（540年—609年），字玄卿，河东汾阴（今山西荣河县）人。曾官至襄州总管、内侍郎。他是当时最著名的诗人，才名冠绝南北，每有新作，争相传诵。《隋书》记述江南陈朝对薛道衡的崇拜程度是：“江东雅好篇什，陈主犹爱雕虫，道衡每有所作，南人无不吟诵焉”。文人荟萃的南方都很推崇道衡的诗作，可见其才学非同一般。

　　《隋唐嘉话》里记载了这样一个故事：
　　有一次，他出使陈朝，陈主爱他才华，留住他，不让他回家。虽然他大名鼎鼎，南朝众口皆碑，但是究竟怎样，却没有人真正当面领略过。于是，这些无聊人想考考他。就在人日那天，请他写首诗。这位道衡兄大笔一挥，写道：“入春才七日，离家已二年。”众人在旁边看后，偷偷笑了，这样的诗句算什么呀，谁不会吟？哪知老薛又写道：“人归落雁后，思发在花前。”这些人傻呆了，谁也想不到这样的妙句，感叹不止：名下无虚士啊！

　　古代以春节作为一年的开始，即一元复始，万象更新。而以正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日（这六个，即是古人所说的“六畜”），初七为人日。诗人在年初七那天写诗，开头两句确实很普通，纯粹的是叙述自己的出使在外的时间。而后就不同了。早在花开之前，自己就起了归家的念头；但现在春回地暖，南雁北飞，寻找更加广阔的天地，而自己还滞留在这里，不能回家。含蓄而又婉转倾吐心中的无奈，表达了渴望回归故地的感情。

　　他还有一首《昔昔盐》——让他名传后世而又给他带来灾难的诗篇：
　　垂柳复金堤，蘼芜叶复齐。水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊。
　　采桑秦氏女，织锦窦家妻。关山别荡子，风月守空闺。
　　恒敛千金笑，长垂双玉啼。盘龙随镜隐，彩凤逐帷低。
　　飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡。暗牖悬珠网，空梁落燕泥。
　　前年过代北，今岁往辽西。一去无消息，哪能惜马蹄！

　　“昔昔”即“夜夜”；“盐”即“艳”，曲的别名。这是一首闺怨诗。前四句写春末夏初景物，引出思妇。接着四句用旧事喻思妇守空闺。再用八句写思妇的悲苦情状，妙在用景物的衬托，把思妇的思念之切活画了出来。最后以问句作结，内心的埋怨之情表露无遗。这首诗同其他闺怨诗一样，以少妇独居的落寞寂寥来表达思念远方丈夫之情，没有多少创意。但“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”两句写得太好了。牖暗，梁空，蛛网悬挂，燕泥落下，在极其工整的对偶和生动形象的描写里，把门庭冷落的情况以及思妇极端凄凉悲苦的心情表露无遗。

　　“空梁落燕泥”两句，大家都喊好，喊得隋炀帝坐不住了，非常嫉妒。杨广也喜欢写诗，但是他不喜欢别人的诗写得比自己好。他以为“悠悠天下，唯我为尊”什么东西都是我这个皇帝第一。现在他不怪自己写不出来，却恨薛道衡才华胜己。结果找了一个借口赐老薛自杀。传说在大业五年（609），薛道衡将要被处死时，隋炀帝问他：“你还能写‘空梁落燕泥’这样的诗句吗？”由于隋炀帝忌薛的诗才而特别提出这句诗，因而使之传为名句。

　　还有个著作佐郎王胄，也是因诗写得比杨广好而枉送了性命。有一天，杨广与群臣分别作《燕歌行》，写成后互相比较，看谁写得最好。群臣哪敢跟皇帝比高低啊？于是众口一词，都说自己的诗远远比不上皇上的大作，唯独王胄不长眼色，所作的诗居然“不下帝”，其中“庭草无人随意绿”一句十分形象地描绘了征人戍守边境后家里的凄凉冷落，富有神韵。隋炀帝自愧弗如，恼羞成怒，将王胄抓起来砍了头。临杀他前，这个暴君念着王胄《燕歌行》里的佳句得意地说：“庭草无人随意绿，王胄你还能写得出来吗？”

　　才高怎敌权重！
　　可是，虞世南却平安地迎来了一个崭新的王朝。
　　日期：2011-05-05　14:41:11
　　虞世南入唐时已是花甲之年，先为秦王府参军，不久转为记室，授弘文馆学士，与房玄龄共掌文翰。天下太平，又得遇明主，虞世南充分显露出自己的文字的杰出才能。一次，李世民命他把《列女传》书写在屏风上。当时没有底本，虞世南一挥而就，竟然一字不差。令众人乍舌。
　　公元627年，李世民即位，他非常赏识虞世南的博学卓识、坦诚忠直，常在政务之暇，同他谈论学问，共观经史。世南容貌儒雅，而志性刚烈。每当谈论到古代帝王为政的得失时，常存规劝讽喻之义。太宗常常对侍臣说：“朕因暇日与虞世南商略古今，有一言失，未尝不怅恨，其恳诚若此。朕用嘉焉。”
　　虞世南逝世时已经年届八十，可以说得享天年了。

　　（2）美德
　　除了上面我们叙述的他拒绝做炀帝的贴身秘书外，他为官立朝刚正，不阿谀权贵。但又忠君爱国，兄弟情深。
　　这里记述几件事情：
　　（一）炀帝开凿大运河，带领大批人马去游扬州去看琼花，赏美景，弄得民怨沸腾，群雄蜂起。隋朝风雨飘摇。此时大臣宇文化及乘机欲杀死炀帝并虞世基。这个时候，长期受儒家思想熏陶的虞世南充分显示了他忠君爱国、孝悌友于的美德。他抱持宇文化及，请求以身代兄。但胳膊怎能扭过大腿？他的那位跟随炀帝屁股后面转个不停的哥哥还是被杀了。尽管救兄不成，但是他珍重兄弟之义的品质深获当时人们的称赞。

　　（二）唐高祖李渊死后，李世民下诏为父亲建造陵墓，准备以汉高祖刘邦长陵墓为样板，规模宏大耗材无算，实在劳民伤财。虞世南两次上疏谏阻，认为立国不久应当节用安民，主张“薄葬”。公卿百官又奏请遵照高祖遗诏办事，务从节俭。在虞世南和群臣的劝谏下，陵墓的规模大有减省。
　　（三）唐太宗也有些文学兴趣，喜欢写宫体诗。什么叫宫体诗？那是南朝的货色。顾名思义它是宫廷的诗，是南朝梁后期和陈代所流行的一种诗歌流派，主要是贵族们无聊时写来斗新逞能，供宫女歌唱，很有些“靡靡之音”的味道。作家有萧梁皇族及其文学侍从，陈后主也擅长写宫体诗。《玉树后庭花》就是他写的宫体诗。此类诗多写女性与咏物，形式工巧，声律严整，是诗歌的一道颓废风景线。

　　唐太宗登位后，天下太平，百姓安居乐业，于是，他也想潇洒一把，试着学写南朝的宫体诗，而虞世南正是从陈朝来的，擅长这种诗体，他就请教虞世南，而且也想令虞世南写几首让他仿效仿效。人主颔下本有逆鳞三寸，谁敢批它？虞世南却怕这种“体非雅正”的诗流传开去。天下风靡，影响不好，就刚正直谏：圣上的艳诗虽然做的很好，但是艳诗这个体裁大不雅观，“上有所好，下必随之。此文一行，恐致风靡。而今而后，请不奉诏。”太宗一听有道理，马上就说：爱卿说得不错，今后我不再写这样的诗了。

　　所以唐太宗对虞世南十分敬畏。常称虞有“五绝”，就是德行、忠直、博学、文词、书翰，“有一于此，足为名臣”，“世南一人，有出世之才，遂兼五绝”。我们要知道，皇帝是不随便称赞臣子的，如果能够得到君王如此的褒誉，也就不虚此生了。
　　日期：2011-05-07　14:53:00
　　（3）才学
　　（一）文思敏捷
　　颜师古《隋朝遗事》记载了一个故事：一次，洛阳的官儿献来合蒂迎辇花，炀帝令袁宝儿拿着，称之为“司花女”。当时世南正在旁边为朝廷拟诏《征辽指挥德音敕》，那个袁宝儿久久地注视着他。炀帝就说：“以前传闻赵飞燕能够在手掌上跳舞，舞总是不相信，现在我得到了宝儿，才明白这事是真的。但是宝儿常常带着憨厚之态，你看她现在一眼不眨地看你，你是大才子，可以根据这一情况来嘲讽她一下。”这是一桩难事，既要写她的可爱，又不能涉及色情，更不能语带嘲讽，弄得不好，人头落地。世南赶忙写了一首绝句：

　　学画鸦黄半未成，垂肩亸袖太憨生。
　　缘憨却得君王惜，长把花枝傍辇行。
　　结合宝儿天真无邪，年少憨厚的特点和在皇帝旁边捧着鲜花的情景，生动地刻画了这个少女的可爱形象。炀帝一看，不禁大喜，连连称赞。
　　（二）书法巨匠
　　太宗李世民酷爱书法，书学为唐代国学之一，取士也讲究书法。唐代书学之盛可渭亘古未有。他力倡“书圣”王羲之的书风。他亲自为《晋书》撰《王羲之传》，搜集、临摹、欣赏王羲之的真迹，又命萧翼从山阴僧辩才处赚得《兰亭序》真迹，令人摹制多本，赐给群臣，甚至死后还把《兰亭序》的原件殉葬昭陵。
　　虞世南少年时曾向王羲之的七世孙、智永禅师学习书法，甚得王书神髓。为了学习书法，他曾把自己关在楼上，业成方才下楼。写过的废笔足足装满了一大瓮。他白天练完字，在入睡前还用手指划着肚皮或床单，琢磨字的气势结体。日子长久，被单也划穿了。通过刻苦学习、虞世南成了王氏笔法的嫡传宗师。其书笔致圆融丰腴，外柔内刚，血脉畅通。如裙裾飘飞，而束身矩步，有不可犯之色。

　　唐张怀瓘《书断》评虞世南说：“其书得大令（王献之）之宏规，含五方之正色，姿荣秀出，智勇在焉。秀岭危峰，处处间起，行草之际，尤所偏工。及其暮齿，加以遒逸。臭味羊（欣）、薄（绍之），不亦宜乎！是则东南之美，会稽之竹箭也。”“伯施隶、行书入妙。然欧（阳询）之与虞，可谓智均力敌……论其成体，则虞所不逮。欧若猛将深入，时或不利；虞若行入妙选，罕有失辞。虞则内含刚柔，欧则外露筋骨，君子藏器，以虞为优。”当时虞世南的声望便在欧阳询之上。

　　后来虞世南将笔法传授给他外甥陆柬之。陆柬之有《文赋》、《兰亭诗》等多种墨迹传世，其婉雅之趣，可见虞世南之流韵；陆柬之又传其子彦远，时称小陆。陆彦远又传给他的外甥张旭。张旭在盛唐时号为“草圣”，所传楷书《郎官石柱记》颇有虞体风采。
　　褚遂良曾向虞世南请教：“某书何如（智）永师？”虞世南答道：“吾闻彼一字直五万。君岂能若此者？”褚又问：“何如欧阳询？”虞答：“闻询不择纸笔，皆能如志，君岂能若此？”褚叹息说：“既然，某何更留意于此！”虞答：“若使手和笔调，遇合作者，固可贵尚。”唐代大书法家柳公权也曾学习过虞书。宋代蔡襄行书也学虞世南。宋高宗赵构书学智永，兼习虞世南。可见虞世南在书法史上的地位。

　　日期：2011-05-09　16:41:46
　　（三）擅长小诗
　　虞世南编有《北堂书钞》一百七十二卷，著《虞世南集》三十卷。《全唐诗》存诗一卷。大多数应制诗，没有多少意义。然他的咏物小诗写得清新可爱。要知道，在初唐时代六朝靡丽文风仍然影响文坛下，能够写出许多的素朴的小诗，真的不容易（是反潮流英雄呵），读起来令人耳目一新。如：
　　春夜
　　春苑月裴回，竹堂侵夜开。

　　惊鸟排林度，风花隔水来。
　　春夜寂静，万籁无声，月亮爬上来了，使鸟儿吃了一惊，纷纷穿越林子，飞向黑暗。风儿悄悄地吹，诗人居住的竹堂分外幽静，整夜把门开着。我们的诗人呢，这个时候，也许正静静地欣赏体味春的夜色，月光的纯净。呵，生活是这般美妙。
　　读这首诗，使我想起《莫斯科郊外的晚上》：“深夜的花园里静悄悄，只有风儿在轻轻唱，夜色多美好，心儿多爽朗，在这迷人的晚上……”
　　咏萤
　　的历流光小，飘摇弱翅轻。

　　恐畏无人识，独自暗中明。
　　童年的夏夜，我们唱着：“萤火虫，夜夜红，外甥找舅打灯笼……”直到现在，我们还不知道，这小小的生灵，在黑暗的寂寞的夏夜里飞个不停，究竟在寻找什么呀？在虞世南的笔下，那个小生灵，虽然它亮出的光很小很弱，它的翅膀用薄又短，但是，生活在这个世界上，总希望别人那个知道自己啊。所以，它们不知疲倦地飞着，哪怕整个世界都沉寂了，它还在飞翔，还在闪烁着光芒，直到生命的最后一息。

　　萤火虫虽小，但也知道：雁过留声，人过留名，聪明的朋友，人生活在这个世界上，该留下些什么呢？
　　秋雁（一作褚亮诗）
　　日暮霜风急，羽翮转难任。
　　为有传书意，联翩入上林。
　　鸿雁传书是从《汉书》里传下来的典故，加上汉乐府里的“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”，中国古典文学里总是将“鱼”、“雁”作为传书送信的使者。多愁善感的诗人漂泊在外，看到鱼雁，就会想起远在他方的温暖的家。虞世南也并不例外，他咏秋雁，自己此时正侍候在皇帝身边，年逾花甲而无法落叶归根，看到天上的大雁纷纷飞入皇帝宫苑，便思绪纷飞，它们来做什么事情？是为我送达家书店吗？是家里催我早日归去吗？西风劲吹，天气寒冷，落叶缤纷，这正如自己现在的年纪。怎么办呢，是留还是走？万般思想，化作一首动人的诗。

　　当然，大家知道，他最著名的咏物诗是《蝉》：
　　垂緌饮清露，流响出疏桐。
　　居高声自远，非是藉秋风。
　　本来，他是告诉人们一个最普通的道理，身在高处，发出的声音就传得远，这在荀子的《劝学》里已经有所说明：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风耳呼，声非加疾也，而闻者彰。”指出君子应该善于利用外界的事物学问办事，从而强调学习的重要。
　　而这首诗里的“居高声自远，非是藉秋风”是说蝉儿不是依靠外界的力量，而是自己能够身居高处，故能传响远方。言下之意是说，一个人的名誉不是可以靠外界的赞颂就可以扬名天下的，决定的因素是自己的操守和品行。如果自己能够有纯洁的情怀和高尚的品行，那么，声名自然地会传遍四海。显然，这一观点是很有哲学道理的。
　　王安石《登飞来峰》明显是受到虞世南这首诗的启发写出的：
　　飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
　　不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
　　大唐的诗坛上，最早出现的一颗星星也许并不怎样灿烂，但是，他却预示了大唐海纳百川，包容一切的气概下文坛将出现的宏阔与绚烂。
　　日期：2011-05-14　10:37:44
　　2.王绩：为喝酒而做官
　　王绩，590（一说585）－644，字无功，号东皋子，绛州龙门人，他的哥哥是当时赫赫有名的文中子王通。王绩十五去京城长安游历，拜见当时的权贵杨素，杨素接见了他，谈笑之间，发现此人谈吐非凡，在坐的也都佩服王绩反应十分灵敏，谈吐高雅，有英迈之气，把它看作为“神仙童子”。隋朝大业末年，被推举孝廉，任秘书正字。不愿意受朝廷各种拘束，借口生病辞职，又担任扬州六合县丞，又因为嗜酒而影响处理县政，可能要被解职，当时天下也开始乱了，他就托患痛风，静候上级处理，自己连夜乘了小船脚底下抹油溜了。他还相当感慨地说：“网罗在天，吾将安之！”（弥天大网从天而降，我能够躲到哪里去呢）司马迁说：“人穷则返本。”王绩看来也懂得这个道理，迅速地离开了是非之地，回到老家去了。

　　唐高祖武德年间，朝廷征召前朝的那些不肯为隋朝效力而辞职的官儿待诏门下省，王绩也在其列。贞观初，兄长王凝弹劾侯君集，而候君集与长孙太尉(无忌，太宗皇后的哥哥)关系特别亲密，这样王凝就得罪了长孙太尉，王绩业受到株连，以身体不好为由而辞职。
　　后因为家庭经济窘迫所困，贞观中又赴选。他看中了太乐署的府史焦革善酿酒，求作太乐丞。负责选派官吏的衙门认为这不是非清流所适宜担任，不授，王绩说：“士庶清浊，天下所知，不闻庄周羞居漆园，老聃耻在柱下也。“(吕才《王无功文集序》)最后终于当上了。想不到焦革数月后就去世，他的妻子袁氏先尚时时送酒，后也死了，王绩仰天浩叹：”老天竟然不让我饱饮美酒啊!"(同前)遂挂冠归隐。结庐河渚，纵意琴酒，葛巾驱牛，躬耕东皋，

　　自号“东皋子”，著书立说。
　　他多才多艺，除了对酿酒深有研究之外，还擅长弹琴，妙于占卜算卦，独步当时。终其一生。有文集五卷，全唐诗存其一卷。
　　日期：2011-05-16　15:33:23
　　（1）爱酒如命的酒徒
　　他待诏门下省时，弟弟王静当时做高祖的禁卫，问他：“在朝廷里待诏快乐吗？”他回答说：“待诏薪俸微薄，而且门庭冷落，无人问津，也难有升迁的机会，只是每天官府会供应三升美酒，差强人意，还可以混一段时间吧！”门下省的最高长官，江国公陈叔达听说之后，说：“王先生既然嗜酒，三升酒怎么够喝呢？从今天起，每天供应他一斗！”从此，王绩就得了一个雅号，叫“斗酒学士”。

　　王绩这个家伙嗜酒如命，哪里有酒就奔向哪里。他听说主管音乐的太乐署史焦革善于酿酒，于是主动请求当太乐丞，目的就是焦革为人和蔼善良，爱才敬贤，而王绩的才学深为他赏识，当了焦革的部下，就能经常从他家里要到酒喝。这和魏晋年间的阮籍相似，阮籍听说步兵校尉府厨房里有数百坛美酒的时候，就主动请求降职去担任步兵校尉；而当校尉府里面的酒都被他喝光之后，他就主动辞职了。后来王绩也如阮籍那样，离开了太乐署，因为焦革和妻子相继去世，他再也不能喝到他们酿的好酒了。离开之时，他还仰天长叹：“这是老天存心不让我喝足美酒啊！”于是弃官还乡。

　　史载：王绩因为酒醉而失职（指担任六合县丞），乡里有人嘲笑他，认为他是扶不起来的阿斗，不是当官的料。王绩就写了《无心子》一文笑自己，更是笑他人，其词曰：