日期：2012-8-24 17:01:27
　　 　　《终南遗梦 须臾荼蘼》
　　——不为人知的终南山主人和“神仙谱”传闻
　　开篇词
　　已经有很久了。

　　我一个人坐着，什么也不肯做，什么也不想做。小的时候我与人夸耀，说自己从不怕做恶梦的，如若真是做了让自己感到恐惧或不喜欢的梦，自己便可以控制梦境，或是隐身，或是飞离，或是直接将梦境转移，眼前将会是另一个新的世界，一直相安无事。
　　在梦中，所会去一些地方，是我从未曾见过的，然而到了０８年，去了终南山，经过渭源，才知这些地方山形地脉，原来曾是梦里见到过的。
　　而现世之中，每有心愿，凡心之所想，皆阴差阳错地竟经得成。以至于自己讲，后面会遇到一个什么样的，发生什么样的事，也都发生了的。
　　我上课时与学生讲以前发生的事，认识的人，讲得愈多，便愈加有种恍然隔世的感觉，便在心底问，这些事是否真的发生过，我是否真的曾遇到过这个人，自己，头脑中的故事、梦境，到底哪个才是真切的，哪个又是虚幻，无法分清。
　　记得从小到大，是一直不肯交作业的，从小学五年级到初二为最，并不是不写，而是没有时间，那时候整个大脑就像个信号接收器一般，每天会接收着一些扑面而来的故事，断断续续，没有穷尽，直到得到终南山附近一地址寄来的书，看了后，那些故事才不再干扰我的生活。
　　０８年，我一路西行，那些故事又再次跟随我前后，然而故事中的年代、人物皆无处细考，我记得的事，并不一定是存在的，并不一定是真切的，只记得这些故事与终南山有关，又如终南山的云一般，尽是些虚无缥缈的来由，写出来，留给世人做笑谈。

　　或是，你也只是在梦里看到了这本书，看到了这些事，只不过醒了后，还记得一些罢了。至于其中的一些是是非非，真真假假，皆一笑便可，你当成小说来看这本书，莫问真假缘由，自然是最好的，若看到分明出，会意一笑，已是美好。
　　我仍然一个人坐着，什么也不肯做，什么也不想做，安安静静地度过这种似真非真，似假非假的时光，如果后世有人，在终南山中遇到有人独自观看日出花落，那个人或许是我，然是又不是，又有什么区别，只不过多留下一些似真似假，似梦是幻的故事罢了．
　　谁在风中驻中，看得见前世恩怨
　　谁又无言落莫，念你笑语嫣然
　　你曾花开须臾，我自终南荼蘼

　　日期：2012-8-24 17:32:00
　　一、又见蝴蝶
　　我试图把这些故事讲述出来，它们像一条条看不见的细丝，缠绕在我的周身，深夜里每一次的呼吸，都会牵动着心底一丝隐隐的疼，我无法言语，只能试图用文字将它们写出来，便安心睡去，然而那些点滴的记忆，犹如散落在地上的珠子，我不知先捡拾哪颗，才能串起这所有的缘起------
　　小学五年级时看到一本书，书名已不记得了，只记得那是第一次看见“终南山”三个字，便心生喜欢，竟盯着那三个字，无意中看了很久。
　　那时我正躺在学校附近的一个柴草堆上看书，嘴里咬着一枝小麦杆，太阳懒懒地照在我的身上，整个人很快便到了半梦半醒的状态，不知过了多久，半闭半睁的眼前发现有个影子在晃动，后来，她竟然停歇在我的书上。

　　我已记不清了那只蝴蝶的样子，只记得她的两个翅膀后面各有一个像带子一样突出的地方，我屏住呼吸看着她，怕她发现我在看她，或是受到惊吓后飞走。她离我只有一尺来远，我不敢接近也不敢远离，但，她还是飞走了。唯一留给我的问题是，她从哪里来，会到哪里去。
　　十多年之后，我已是第三次去终南山，穿过40公里的山间林道后，会达到一个叫下板寺的地方，在离它不远的有一处平台，在平里进山前，这个地方会是最后一处宽敞的停息地。秋天时从这里往山的东北方向看，连绵几十里的山坡一片枫红，在远处可以看到一朵朵白云躲在山谷之中，再往上走，会有一个像过道一样的亭子，我通常会将随身的背包装在这个亭子跟前，自己坐在台阶上边吃东西边休息。

　　虽然我知道自己这一世可能会遇见她，但没有想到会是在这里。
　　我发现她时，她就坐在离我四、五米远的亭子东北角，她穿着一双浅绿色、鞋帮很低的运动鞋，鞋尖微微向上翘起着，十分娇秀美致，浅黑色的运动裤。她坐在那里，穿着一件纹理显得很粗略的外套。然而她脖颈处细白的皮肤与粗略的外套纹理相映衬，反而显得很有质感。她的膝盖上半竖着画板，右手用铅笔在上面描画着。
　　她每次轻微低头画画时，额前会有一细缕头发滑落下来，几乎要碰触到了铅笔根部，这时她会用左手轻轻地往后面揽一下，同时抿一下嘴唇，用牙轻轻地咬下下唇。继续用铅笔勾勒，这时她的眼睫毛会显得特别长，让我想起小时候曾在太阳下面看到过的蝴蝶翅膀。
　　我装作回头看风景的样子，每次都可以看到她的头发被束在脑后，形成一个弯曲的马尾形，微微地有些打卷，碰触到肩后，显得十分的清爽。
　　她并不认得我，在她的眼里，我是个十足的陌生人，一个独自行走在终南山中的人，除此之外，没有其他。然而，看到她的那一瞬，我便知道了她的一切。

　　你可否知道，你以前也曾来过一次终南山，在山间穿行，循我而来，竟走了近八个日日夜夜；你可否知道，终南山中，在小文公庙到大文公庙之间，曾有一块巨大的悬石，那是我们在这座山中第一次也是最后一次相见的地方；你可否知道，终南山不是一座普通的山，他有自己的记忆，他仍然记得你曾在漫山的杜鹃花丛中迷路时的样子------

　　日期：2012-8-24 17:35:00
　　我试图把这些故事讲述出来，它们像一条条看不见的细丝，缠绕在我的周身，深夜里每一次的呼吸，都会牵动着心底一丝隐隐的疼，我无法言语，只能试图用文字将它们写出来，便安心睡去，然而那些点滴的记忆，犹如散落在地上的珠子，我不知先捡拾哪颗，才能串起这所有的缘起------
　　小学五年级时看到一本书，书名已不记得了，只记得那是第一次看见“终南山”三个字，便心生喜欢，竟盯着那三个字，无意中看了很久。
　　那时我正躺在学校附近的一个柴草堆上看书，嘴里咬着一枝小麦杆，太阳懒懒地照在我的身上，整个人很快便到了半梦半醒的状态，不知过了多久，半闭半睁的眼前发现有个影子在晃动，后来，她竟然停歇在我的书上。
　　我已记不清了那只蝴蝶的样子，只记得她的两个翅膀后面各有一个像带子一样突出的地方，我屏住呼吸看着她，怕她发现我在看她，或是受到惊吓后飞走。她离我只有一尺来远，我不敢接近也不敢远离，但，她还是飞走了。唯一留给我的问题是，她从哪里来，会到哪里去。
　　十多年之后，我已是第三次去终南山，穿过40公里的山间林道后，会达到一个叫下板寺的地方，在离它不远的有一处平台，在平里进山前，这个地方会是最后一处宽敞的停息地。秋天时从这里往山的东北方向看，连绵几十里的山坡一片枫红，在远处可以看到一朵朵白云躲在山谷之中，再往上走，会有一个像过道一样的亭子，我通常会将随身的背包装在这个亭子跟前，自己坐在台阶上边吃东西边休息。

　　虽然我知道自己这一世可能会遇见她，但没有想到会是在这里。
　　日期：2012-8-24 18:00:00
　　我发现她时，她就坐在离我四、五米远的亭子东北角，她穿着一双浅绿色、鞋帮很低的运动鞋，鞋尖微微向上翘起着，十分娇秀美致，浅黑色的运动裤。她坐在那里，穿着一件纹理显得很粗略的外套。然而她脖颈处细白的皮肤与粗略的外套纹理相映衬，反而显得很有质感。她的膝盖上半竖着画板，右手用铅笔在上面描画着。
　　她每次轻微低头画画时，额前会有一细缕头发滑落下来，几乎要碰触到了铅笔根部，这时她会用左手轻轻地往后面揽一下，同时抿一下嘴唇，用牙轻轻地咬下下唇。继续用铅笔勾勒，这时她的眼睫毛会显得特别长，让我想起小时候曾在太阳下面看到过的蝴蝶翅膀。
　　我装作回头看风景的样子，每次都可以看到她的头发被束在脑后，形成一个弯曲的马尾形，微微地有些打卷，碰触到肩后，显得十分的清爽。

　　她并不认得我，在她的眼里，我是个十足的陌生人，一个独自行走在终南山中的人，除此之外，没有其他。然而，看到她的那一瞬，我便知道了她的一切。
　　你可否知道，你以前也曾来过一次终南山，在山间穿行，循我而来，竟走了近八个日日夜夜；你可否知道，终南山中，在小文公庙到大文公庙之间，曾有一块巨大的悬石，那是我们在这座山中第一次也是最后一次相见的地方；你可否知道，终南山不是一座普通的山，他有自己的记忆，他仍然记得你曾在漫山的杜鹃花丛中迷路时的样子------

　　记得很小的时候，我曾问过自己，传说中的神仙有什么样的本领，当时心里有声音告诉我，那边是想到即知，看到即知。也许有的人和事你以前并不知晓，但只要你想到这个人这件事，使可知晓答案。上高二时，我发现自己有了这种本领，遇见你后，我才知这居然是另一个宿命。
　　世间的人，大多想知道自己的前生今世，又有几个人知道其中的恩恩怨怨，如若你遇到前世的亲友、爱人，对方却毫无记忆，你是该装做不识擦肩而过，还是该走上前去------
　　在终南山文公庙附近，天气晴朗时可望见几十公里外一条并不宽广的河流，它伴着终南山，已有九千余载，终南山西与昆仑、岷山、西倾汇接于甘肃临潭、临洮、渭源一带，东止于陕西蓝田，而这条河流，一路伴着终南山，一直到了蓝田一带，才与另一条河流汇河，这条河流，便是渭河。3000年前，众人皆以渭水为母，淳物为父，又因淳物之山在渭水之南，故俗称南山或中南山，后称终南山。

　　从终南山下向西北行走约15公里，便到了渭水之滨，渭水并不宽广，然而四处多有浅泽，水草丰盈，水泽相连，草映绿浓，映天接地，宽达10公里，西北约5公里，便到了岐山邑前。
　　这里三千年前，曾是季历（周文王的父亲）的城邑，站在城墙之上，南望渭水浅泽，有浅花开处，常有麋鹿聚散而食，风过之处，水波映光，浅草相依，有水鸟四处低飞，每遇微风细雨，烟雾蒙蒙，景象非常。
　　然而到了姬发（周武王）时，这一切景像开始渐渐消失不见，姬发称王，只有三年时间，仅32岁时便突然离世，众人都说是中了虚空之病，最后不治而死。
　　但后人会发现，姬发渐渐得病是在纣王死后不久，得了病，在这近三年的时间中，竟查阅读不到有关治病和用药的记录，是这些记录全都遗失了，为什么单单遗失了这些记录？还是众人都知道这病根本治不了，或许，从一开始，病情一直满着任何人，直到姬发身死？
　　姬发的病，与纣王的意外死亡有关。

　　日期：2012-8-25 8:53:00
　　二、谁敢杀纣王
　　这种兆头其实早便有了的。
　　在姬发兴兵出师进犯帝乙前，按当时的传统，是必须要问于鬼神的，听鬼神的意见。问鬼神的办法有两个，一是通过烧龟甲或牛的肩胛骨，根据上面出现的兆纹得知山川鬼神之意，二是通过蓍草。
　　但奇怪的是最初准备的龟甲被烧焦了也没有出现任何兆纹。
　　这龟甲，源自洛人从冢岭山下、洛水之畔得来的一巨型灵龟身上，曾进送于古公（姬发的曾祖父），那灵龟死后，其甲被珍存，以便来日有大事时方便问于鬼神，谁知却出了异象。

　　要知道龟甲被烧焦也不出现任何兆纹的可能性是极低的，那些龟甲在问事之前，都是要先用盐水浸泡、再用碱土脱水去脂，如此反复多次，最后放在背阳通风之处阴干制成，最后在上面打孔，等待占卜之用。
　　占卜时，要将准备好的圆木烧到有红色的火星（不能有火）为止，然后将圆木紧紧伸进孔中旋转，这时龟甲的龟甲极为干燥，钻孔之处又偏薄，高温之下便会出现裂纹。普通龟甲尚且能如此，何况是长时间放置于甘泉山（甘泉山曾为轩辕黄帝祭天通鬼神之地）下的灵龟之甲呢？
　　日期：2012-8-25 14:06:00
　　灵龟之甲出现异向后，众人惊恐不安，又转用蓍草占卜，蓍草中有几根却被不小心折断了。这相当于军队出征前祭旗时旗杆折断了一样，虽然可以有新的旗杆可以换上，却是极不吉利的象征。
　　众人心头蒙上了一层阴影，意欲罢师归国（当时是几十个部落齐聚参战，归国是指归各自属国）大师吕尚（当时的官职称呼，为武官最高统帅）见此情景，未等武王发话，拔剑指天说到：殷人（代指商纣王）有事，必问于鬼神，可知吉凶，故殷人敬鬼尊神。尔等可知，鬼神者，一为天神，天神者帝、日、东母、西母、云、风、雨等，二为地祗，地祗者，社、四方、四巫、山川为是；人鬼者主要指先王、先公、先妣。

　　时至今日，所问之事，概请人鬼，今日所请者， 亶父（即古公，周武王曾祖父）也，亶父生性淳厚，不喜言兵，故现不吉。然我等所行，皆为替天行道之事，尔等不必操心。
　　话音刚落，有暴雨狂风至，武王车上的顶盖也被掀翻，众人更加惶恐，私下窃语，意欲先走。
　　日期：2012-8-25 18:53:00
　　说到这儿，先介绍下吕尚，也就是众人所说的姜子牙。
　　姜子牙是炎帝的后代，厉害吧，但你要是出去介绍自己，也可以介绍自己是伏羲、神农、轩辕黄帝、炎帝的后代，虽然别人听不懂，但好像很厉害的样子。说一下具体的:
　　炎帝为岷羌神农氏族分支——烈山氏族之后，后代神农氏族，后主要生活在今天的陕西宝鸡到西安一带，以渭河南岸为主。以羌为姓，但后世传着传着，就成姜了。
　　受炎黄争帝炎帝败落的影响，轩辕黄帝禁止炎帝族人以羌为姓，直到颛顼（轩辕黄帝之孙）继位。

　　因颛顼为轩辕黄帝的次子昌意所生，轩辕黄帝之位，本应由长孙蟜极继承。因此，他继位以后需要更多大的部族的支持才稳固，因此团结炎帝后代，是最位要紧的任务。
　　因此，他从所属炎帝的众部落中，选择了名望最高、最有权势、负责祭祀上天的太岳部族，赐予他们复姓祖姓的权利，为了方便大家理解，这个姓，我们便称作是姜（实为羌）吧，太岳部族分为四支，（分别姓以吕、许、齐、申为姓），称为四岳。
　　四岳部族就是后来便好心做坏事，极力推荐鲧（gun,禹之父）去治水，最后害得鲧被杀的那四大家族。
　　当时尧觉得让鲧治水不可行，但四岳坚持，尧只得同意，结果，鲧治水失败导致问责被杀。就连尧要传位给自己的儿子丹朱时，也因为遭到四岳的强烈反对，不得不传位给四岳推荐的候选人，也就是尧的女婿，也就是舜。足可见当时四岳的影响力。
　　大禹治水之时，四岳族人中的吕族为旺族，共工氏的堂孙伯夷协助有功，再加上舜还欠四岳一个辅佐得成帝位的人情，便封地给伯夷，将其地称为吕，即是后来的吕国。
　　吕国最早的封地在陕西陇县和甘泉山之北，周朝时南适到河南南阳，吕尚（姜子牙）便是炎帝姜（羌）人之后，吕姓族中人。
　　日期：2012-8-25 19:16:00
　　到了大禹当位时，涂山会盟之后，禹开始大举征讨南方的三苗之族，恰在这时，伯夷的孙子长齐在随大禹军队征讨过程中，喜欢上了三苗之族中有苗氏的女儿，并将其伪装成吕国的族人，直至带到了吕国。
　　伯夷知道后且惊且气，惊的是孙子长齐竟然瞒着大家干了这么一件惊天大案，将敌人的女儿给带到自己国中来，这早晚会像定时炸弹一样会被引暴，并且成为惊天大案。气的是自己身为四岳尊长，专司祭祀，并且得封吕地，这么有头有脸的人物，偏偏遇上了这样的丑事，以后还怎么有脸去祭祀山川，在众人面前立威。
　　日期：2012-8-25 20:03:00

　　还没等伯夷有太多反应时间，大禹已经知道了这件事，因二人是至交，且四岳之族有大恩于舜，禹也不想为难伯夷，如果这女子只是有苗氏的普通女子倒也无妨，跟大家说一声这是男欢女爱，情有可原，不能过于追究也就罢了。但向女子问身份之后他们才意识到，没那么简单。
　　这名女子为有苗氏族族长的小女儿，有苗氏是三苗之族所属几十支分支中，最强悍的一族，打仗之时拼死向前，绝不后退，当然，绝不后退不代表这支队伍是多么的勇敢，反而是说，如果退后，会有比死更可怕的结局等着他们。
　　中国奴隶和封建社会中最恐怖的五种刑罚，均源出自有苗氏，分别为刖（断足）、刵（割耳朵）、劓（割鼻子）、琢（击残击废男女生殖器，后变为宫型）、黥（脸上、身上打浅洞，施以墨，使其变色，后演变为剌字）。
　　所以在当时，临阵后退属于命不受之罪，轻者会施是刖刑，重者会处于琢型，换作是任何一个正常人，为了躲后面的刑罚，也会拼命往前冲的。
　　按大禹的政策，是只要先灭掉其它弱小一些的部族，再动有苗氏，谁知道这样一来，长齐犯的错不只是娶了敌人的女儿，而是影响了整个战争的进程策略。
　　大禹的决定是，逼有苗氏的这个女子回到有苗氏，以免影响其他的进行，其他的事，倒都好办了。

　　日期：2012-8-26 1:07:00
　　伯夷明白大禹的用意，他了不愿意和三苗的后人再有任何来往，炎帝之族的几场大祸都与三苗之族有关，但这个族群对他来说是惹不起也躲不过。
　　炎帝曾与轩辕黄帝一起争夺黎山和盐池，打败了蚩尤。但这之后的轩辕黄帝的反目成仇，让三苗之族的祖先九黎之族把账都记在了炎帝头上。当时是轩辕黄帝想要蚩尤的盐池，却把用炎帝的名义发动的战争，因为炎帝是神农氏的后代，名正言顺地继承了神农氏的帝位，轩辕黄帝虽然实力雄厚，却在渭河平原上缺少号召力。战争打赢之后，蚩尤部族的人为了复仇，源源不断地从华阳道到达炎帝的地盘上来寻仇。眼看轩辕黄帝成天想着坐岸观火，炎帝不得不转被动为主动，主动南下攻打古荆州一带的九黎之族。

　　待两败俱伤之时，轩辕黄帝突然起兵，抢占原属炎帝的地盘，炎帝前后受敌，客死湖北。炎帝部落的人些时才恍然大悟，转过头来联合九黎的后代，三苗之族共同抗击轩辕黄帝。
　　而此后几十年中，炎帝的部落也发生了分化，一部分与三苗之族在南方的，融合成了新的一族，百越（吴越）之族，另一大族为颛顼所拉拢，在陈仓建立了新的根据地。
　　此后的数百年中，从轩辕氏到舜，对三苗之族的征讨一直都没停止过，只是到了舜时更讲究策略一些。舜说，你们既然强调自己是昆仑黎羌的后代，那么，我给你们个机会，让你们再迁回到祖地去。你们的祖地附近，三危山下，有古羌人在活动，你们可迁去。
　　这话说得温和，但和三峡移民一样，你移不移，都得移，迁到三危山之后，三苗之族的这些人长途跋涉，死的死，伤的伤，在后世的近百年中，众人将其称为西羌。
　　但是舜高兴得过早了，三苗之族的人假装认命几十年后，他们知道自己的祖仙生活的地方在羌海（青海湖）不远处的日月山（在今天的青海省湟源县青海湖边，有座日月山，宣传是古代的日月山，其实真正的日月山在离它几十公里的地方，当地人管它的名字叫阿妈索日格），便一路东南迁移。
　　因日月山旁不适合居住，他们便顺着积石山一路东南迁移，其中有苗氏族到达了终南山西南角的漾水之旁。漾水出嶓頉山，嶓頉山是轩辕氏族的祖地附近，而在它的东北角，便是炎帝的范围。也就是今天汉中勉县一带。
　　这就意味着，如果真惹急了有苗氏，他将顺着褒河谷，翻过终南山，半月左右，即可轻松到达四岳之地，到时谁都别想安宁，受害的将先是四岳的封地。
　　要有苗氏的女子还家，这无疑是最好的办法，这点他比大禹显得更为积极。
　　日期：2012-8-26 8:03:00

　　伯夷公开召见那女子：“前日事务烦杂，未能及时相见，有苗氏与我古族曾多有交往，喜忧参半，今禹王征讨三苗，天下皆知，我为四岳之首，实难违背。我已年迈，长齐为我长孙，如今已然长成，我有意传四岳之主的位与他。我知长齐心疼你非常，亦知你决意跟随他之难。今日之事，最为难者非你我，而是长齐。”
　　那女子因生在漾水之畔，其父因喜欢漾柔波涟漪之形，便为其起名为若央（与漾同音），若央答道：“我随长齐而来，为众甫倍添操心，令长齐若烦忧，若央亦知，若央年少，思量不足，若甫有所知，请告与若央，定仔细听从。”
　　伯夷轻笑缓语道“孩子，我知世间有情爱之理，亦知离别之苦，更知生计之简。然世有千人，必有一爱，世有百人，必有一和，世有十人 ，必有离别，若央可知？“
　　这句话是什么意思？伯夷说，我知道这世间有非常美好的爱情，有自己喜欢的爱人，但孩子你不知道，一千个异性中，肯定会有一个人是你的爱人。客观上来说是有一定道理的，你想想和你接触过的同龄有多少？但很多人在其中发现了自己最爱的人。用伯夷的话来说，就是一千个人中，肯定能找到一个你所爱的人，他在给若央和长齐的爱情降温。

　　世上一百个人中，你肯定能找到一个和你过日子的人，世上你认识的十个人中，肯定有一个将来注定要和你分别，断了音讯的。这都是世间的常事，若央，你怎么看？
　　日期：2012-8-26 11:23:00
　　v 若央道：伯甫年长识广，心胸自是开阔，若央自小依随父母兄长及众姐妹，除此之外别无可亲近之人，伯甫为四岳之长，有容万人之量，若央拙陋，心胸之中，除了长齐，已无空余，又何能容得下他人。对伯甫您来说，天下广野，是因有了四岳万民，对若央而言，世间方寸，却唯有长齐。您为尊长，望能体谅我的无知，在你的脚下，容我与长齐尊长护幼。

　　伯夷叹道：长齐现年少，心中自有你一人，来日他做了四岳之主，怎能心中亦有你一人？长齐注定是四岳将会达济四岳苍生，尊效于禹王，你可曾想过？