日期：2012-9-22 10:08:00
　　第一章 想玩“球”的隋炀帝——隋军远征琉球
　　“琉球”一词最早可追溯于隋朝时期。公元605年也就是大业元年，海师何蛮向朝廷报告说，当春季和秋季在无风的晴天里，向东方远望可以看到某个地方被淡淡的烟雾笼罩若隐若现，似乎就是传说中的蓬莱仙岛。
　　何蛮因此鼓动朝廷派人去察看，好大喜功的隋炀帝杨广被激起了强烈兴趣，遂派遣羽骑尉朱宽、水师何蛮赶赴东南沿海一带，寻觅那故老相传的那蓬莱仙人。
　　公元607年，朱宽在何蛮的帮助下，乘风破浪，果然发现了那片群岛，远远望去犹如一条蟠龙旋蜿延于海上，若形若虬浮水中，故取名为“流虬”。但众所周知，虬字是龙的意思，这不同于地位较低下的印度“龙”，中国的“龙”是一种至高无上的帝王象征，为了避免忌讳那些自诩为“真龙天子”的皇帝，后来便改为了“流求”。

　　对于这如龙一般张牙舞爪的群岛，历代称呼都有所不同，新唐书特别一点，叫“流鬼国”，其余如杜佑的通典称为“琉球”，宋史为“琉求”、元史、粤志上称为“瑠球”，日本空海大师的“性灵集”为“留求”、智证大师传上是“流梂”，到了明太祖朱元璋时期，才正式定名字为“琉球”了。但不管汉字怎么变化，音大体都是一样的，为了省事，本书若无特殊情况，都将以“琉球”代替。

　　令朱宽兴奋的是，琉球群岛上竟然发现了“仙人”，但左看右看，这帮“仙人”都像极了原始人类，而不似智慧通天的神仙，这真够让人沮丧的。但不管怎么说总算有点收获吧，既然来了就聊聊天好了。
　　朱宽必须证明自己确实是找到了何蛮所报的海外仙岛，不然回去复命是无法交差，弄不好被扔进大牢喝点辣椒水也是有可能的。为了给自己辩白，绝望的朱宽只好请两位当地人跟他回去面圣。
　　没有皇帝的指令，他也不好大开杀戒，更实际点的说，他此次远征带来的人马并不足以让他随心所欲的行事，天知道这岛上还有什么猫腻，还是谨慎为好，谨慎为好。
　　所以，诸位大哥，不，大爷请跟我回去吧。
　　然而教朱宽等人更晕菜的是，双方言语根本不通，你跟他说“你好”，他睁大了眼睛，与你说“@#$%^”，反正朱宽这支大隋军队个个傻了眼，最终毫无办法。
　　所以，只能用武力抓走一个土著，这才扬帆返回了大陆。

　　隋炀帝杨广并未因朱宽没带回一个仙人而生气，反倒见了那倒霉的番人龙颜大悦，像观赏珍稀动物似的把那个土著瞧得浑身瑟瑟发抖。朱宽得到了皇帝嘉奖，至于那位可怜的琉球先民的结局，我们已经无法得知是好是坏了，愿佛祖保佑他。
　　第二年，杨广发扬打破砂锅问到底的二愣子精神，就再次遣朱宽来琉球宣旨招抚。杨广的意思很明确，不把琉球的人叫来喊朕几声万岁，朕是绝对不会甘心的，朱兄弟你就辛苦一下，再走一趟吧。
　　朱兄弟自然没话说，只好硬着头皮，又千里迢迢的赶到了琉球。朱兄弟眼巴巴的希望琉球人这次能够服一次软，跟兄弟我回国游玩一圈，当我们陛下的座上宾，皇帝老爷一高兴，说不定还能赏赐点金银珠宝什么的，大家皆大欢喜，何乐而不为啊？
　　没料到这些土著当真是王八吃秤砣——铁了心与朱兄弟闹别扭，就是不搭理他，就是要看他笑话。朱宽觉得自己是热脸贴上了冷屁股，很是无奈，但也不能白来呀，兄弟我容易么！所以就做了一把野蛮人，抢了人家一些布甲等物品，算是战利品吧，然后灰溜溜走人了。
　　回来的朱宽颇为委屈，事情没办好不说，升官发财是别指望了，便向隋炀帝诉苦，说这般刁民如何如何的不识抬举，您可别生气，在下我……又白跑了一趟。

　　听说小小的岛国竟然不肯降服于大隋，杨广是何许人也？那是跺跺脚就能让天下都要颤抖几下的角色，琉球两次拒绝称臣上贡，使得堂堂大隋帝国的皇帝颜面何存？杨广想，一个破岛国，能跟东突厥比乎？能跟高句丽比乎？屁！
　　所以，杨广是真有点动了肝火。
　　恰在这个时候，日本国（那时叫倭奴国）有使臣来大隋朝贡，这位遣隋使臣不是别人，正是中日外交史上赫赫有名的——小野妹子。
　　小野妹子不是女人，是货真价实的男性，此人乃是日本飞鸟时代的政治家，来中国还给自己起个汉名，叫做苏因高，算是入乡随俗了。妹子此行是奉推古天皇、圣德太子之命来访问隋朝。
　　杨广觉得琉球是岛国，日本也是岛国，都是岛夷，八成还是亲戚，就让妹子鉴赏一下朱宽带回来的布甲，问他见过没有。小野妹子也不知是不是在装博学，给了一个肯定的答复：“此夷邪久国人所用也！”

　　那夷邪久国在哪里？
　　在今天的日本鹿儿县管辖下大隅群岛中，有一个名叫“屋久”的小岛，面积仅有540余平方公里，据说“夷邪久国”就是指“这座屋久小岛。大隅群岛和冲绳本岛相隔并不算遥远，于群岛划分上还同属于琉球群岛，所用土著所有物品相似也是合情合理的事情吧。
　　当然这只是推测，并没有人能够拿出完全可信的证据，来证明小野妹子的话是真的，万一这位妹子在满口跑火车呢？
　　但是真是假，对于杨广来说并不是重要的，皇帝老爷能够从小野妹子口中觉察倭奴人对布甲主人的不屑，这就更觉得这等小国寡民如此不识抬举，愈发搁不下面子了，看来务必要好好教训一番不可，于是他很严肃地下达了大军渡海征讨琉球的命令。
　　这次杨广是动了真格的，以武贲郎将陈稜、朝请大夫张镇周两位为主将，发东阳兵（浙江东阳）万余人，从义安出发，经过高华列岛率兵杀气腾腾的来到了琉球。
　　日期：2012-09-22 10:23:45

　　第一章 想玩“球”的隋炀帝——隋军远征琉球（下）
　　由于此次隋军是有备而来，军容颇盛，陈稜仗着军威也不担心琉球这帮小国寡民敢怎么样。隋军大摇大摆的登上岸来，不料那些琉球看到一下子来了这么多人，还以为来的是商旅，纷纷跑来要求贸易。
　　陈稜乐了，心想朱宽兄弟是不是太差劲了，怎么人家就这么热情欢迎我呀，得，咱先先礼后兵，巴掌不好打笑脸人呀。
　　隋军人员有许多“昆仑人”，是用来做翻译工作的，陈稜便让他们与琉球土著居民先进行沟通。
　　顺便说一下“昆仑人”是什么样的人。
　　说法有很多，但无论如何，“昆仑人”是一种黑色皮肤的族群，唐传奇中有一篇著名的小说，书中描述了一位侠肝义胆、武功高强的黑人奴仆磨勒，就被时人唤为昆仑奴。

　　唐代诗人张籍写过一首诗叫“昆仑儿”：“昆仑家住海中州，蛮客将来汉地游。言语解教秦吉了，波涛初过郁林洲。金环欲落曾穿耳，螺髻长卷不裹头。自爱肌肤黑如漆，行时半脱木绵裘。”
　　唐书第一百四十七南夷列传记载，“自林邑以南，皆卷发黑身，通号为昆仑”，林邑即今天的越南中部一带的古国。
　　印度等国史料则显示，越南西贡市（今胡志明市）自公元三世纪以来就是亚洲最大的奴隶交易市场，主要向中国售卖南洋马来黑人奴隶，这种贩奴贸易一直持续到明朝时期。
　　西贡在越南有“柴棍”之意，柴棍与昆仑两个词汇的发音在古代很容易混淆，而隋书所载的陈稜帐下的“昆仑人”能与琉球国人进行语言交流，那么凭此一点，足以证实至少跟陈稜来的“昆仑人”，绝不可能是来自于西域昆仑山或非洲的黑人，而是来自于东南亚群岛的人种，若非如此，双方是无法进行沟通的。
　　其实在隋唐时期，中华帝国君临天下，万国来朝，东南亚诸邦国上贡马来黑人种奴隶是常有的事，但让远在万里之遥的非洲黑人朋友们到中国做客，其间的难易度相差显然是悬殊的。

　　陈稜帐下的“昆仑人”既然可与琉球人交流，这也说明琉球人的语言非常接近东南亚的族群，与马来人、矮黑人似乎颇有渊源。
　　再说那武贲郎将陈稜，仗着己方人马众多，命令昆仑人转话，说我们是从大隋来的，我们皇帝派我们来求访异俗，来到贵国不是来经商，麻烦你们安静安静，那个……我们是想请你们派人跟我们去大隋吃香喝辣的……就是称臣上贡，建立友好睦邻关系。
　　昆仑人把陈稜的意思翻译给琉球人，陈稜就等着对方点头，不知是不是朱宽把人家给得罪坏了，知道消息的国王渴利兜的脑袋简直摇成了拨浪鼓，死活不愿意。
　　搞没搞错呀！
　　陈稜这个气呀！前面朱宽兄弟言语不通就算了，我陈某人这次是有备而来，要外交官有外交官（昆仑人），要猛将有猛将（张镇周），真是要啥有啥（巨型战舰、上万精锐部队），你们琉球真是给点颜色就想开染房了啊！
　　当时隋帝国正如日中天，几次来招尚处于蛮荒之地的琉球国称臣纳贡，可以说算是给足了面子，此时只要认个错、表示称臣，表面上意思意思一下也就行了，我们大隋王朝还能亏待你们不成？需知凡是与帝国确立“朝贡体系”关系的，大隋往往会还赠对方数倍的财物，环视历代大隋帝国的四周邦国们，想赚钱想发达的都无一例外会争先恐后来华“献礼朝贡”，偏偏就这帮穷腿子不识时务。

　　简直太不给面子了！国王渴利兜的拒绝，陈稜怒极反而笑了，看了看自己身后那些武装到牙齿的部队说：丫的，他们国王真有个性，那就别怪咱们兄弟不客气了。
　　陈稜下了决心，一定要把渴利兜的脑袋一下子拧下来。
　　既然谈不拢，那就没什么好说的了，兄弟们给我冲呀！隋军装备精良、训练有素，见过的大场面多了去了，连铁块都缺乏的小小琉球国人无论如何也不是对手，陈稜派张镇周为先锋，琉球人几乎是一触即溃，当场斩杀了小王欢斯老模。
　　不料此时下起了大雨，雾气缭绕，眼见天色晦暗，隋军毕竟人生地不熟，军中又有好多迷信的，以为是天象示警，人人都萌生了怯意。
　　军队最怕的不是敌人有多么的凶残、顽强，最怕的其实就是己方军心涣散，隋军此时远离大陆，身处于这等穷山恶水的险境，稍有不慎，就有可能落个全军覆灭的下场。

　　关键时刻，领导终究是领导，就是与众不同，这时候陈稜沉住了心神，也不知是谁出的主意，陈领导命令手下杀白马祭祀海神，也算他运气好，老天保佑，不久大雨居然就停了，雾也渐渐散去。
　　陈稜暗叫天助我也，此时再不行动更待何时？立即挥师分五路进击，几乎没费什么劲就打到了琉球国都。
　　对于“琉球国都”，“中山世谱”有所描述，说起来寒酸的要命，根本没有什么城郭防御，就是地势险要一点而已。再按照“隋书”上说的，这个时候国王渴利兜，率领数千小弟背靠木栅准备跟强大的隋军死磕到底，是准备玉碎而不求瓦全了。
　　说起来琉球人勇则勇矣，就是武器装备太差劲，虽然国人奋力拼杀，终因实力相差太过悬殊，双方接触不久，很快就出现一面倒的倾向了。渴利兜眼见撑不住了，呼啸一声，带着被打得落花流水的人马跑回木栅后面，想据栅死守，打打持久战——当然那是不可能的。
　　陈稜、张镇周都是久经沙场的骁将，在他们眼里，渴利兜手下这帮货色，充其量也就只配是绿林土匪们那种斤两，还用得着跟他们讲什么兵法韬略？什么排兵布阵？统统用不着。
　　隋军把琉球栅阵外围的深沟迅速添平后，前方就再没有什么为难的障碍物了。当下战鼓雷动，隋军势如猛虎，三下五除二就攻破了琉球的三层栅阵，陈稜也不跟渴利兜客气了，于乱军之中，抓住渴利兜，不再跟他废话，当场斩首示众。又生俘其子岛槌，琉球人这下彻底没了首领，一时群龙无首，只好四处逃散，局面更是混乱不堪。

　　要说也不怪陈稜心狠手辣，隋军渡过汹涌的波涛而来，那是远离本土的海外作战，稍有差错就会落个全军覆没的下场。隋军将士也都明白，个个都是准备不要命的，既然杀开了，索性杀性大起，顺手屠了琉球男女千余人，然后放了一把火烧了国王的宫室，载着几千名俘虏以及战利品扬长而去。
　　双方交恶到这个地步，从此隋朝便与琉球国断绝了来往。
　　“中山世谱”上说隋军烧了国王渴利兜的“宫室”，其实这也就是给他们祖上脸上贴金。当时的琉球国，采纳“隋书”的说法：小王就像山顶洞人似的住在洞里，国王好一些，不过房舍也就十六间之多，门窗上雕刻有禽兽一类的形状，算是挺有点异域特色。
　　不过这点玩意，陈、张两位压根就没放在眼里，人家是见过大世面的，跟长安、洛阳那些世界性的大都会比，都算不上什么，所以一把火就烧了渴利兜的鸟窝。
　　陈稜、张镇周这俩位海军将领因为这次远征琉球国的战功，回国后均被隋炀帝杨广毫不吝啬的升官加爵，陈稜晋升为从二品的右光禄大夫，张镇周则为正三品金紫光禄大夫，可为待遇优厚，从中也可以看出炀帝杨广对此次的征战是很得意的。

　　隋军远征琉球的整体过程大体就是这样，中国、琉球古籍如隋书、北史、通典、中山世鉴、中山世谱等等大量史料中对此都有详细记载，应当是真实可信的。
　　只是朱宽、陈稜等人抵达的“流求”（即琉球），到底是中国台湾岛还是现在的冲绳群岛（琉球），就大有分岐了，这就是后世影响很大的台湾说与琉球说。
　　日期：2012-09-23 08:54:14
　　第二章 琉球是台湾？还是冲绳？
　　要想解答隋军去的是台湾岛还是冲绳岛的问题，那就先弄清楚台湾与冲绳岛以前叫什么就行了。但不好意思，我要告诉大家的是，两个岛在过去都曾有“琉球”之名，您说台湾是琉球对，称呼冲绳是琉球也没错，只是有大小琉球之别罢了。
　　那么哪个大哪个小呢？
　　原来古代的福建人开始时称呼台湾岛为大琉球，但到了明朝及其以后时期则称冲绳为大琉球，台湾为小琉球了，为什么会发生这种变化？您别急，我来试图为大家解析一下吧。
　　其实，以今冲绳岛为主体的琉球群岛，还包括吐噶喇、奄美、八重山、宫古群岛等等，现在于行政上的划分，北部的大隅、吐噶喇、奄美群岛现归属于日本鹿儿岛县所有，冲绳岛、庆良间、八重山、宫古群岛等归属于冲绳县管辖，大小岛屿一百余座，总面积仅约为4600多平方公里（若只算冲绳县治下的领域则仅是约2265平公方里）。
　　中国台湾本岛约35759平方公里，全省面积更是高达36191.4667平方公里，远在冲绳群岛（琉球群岛）之上，从面积角度来比较，台湾冠以“大琉球”之名是恰如其分的。
　　为此，“台湾通史”的作者连横（国民党名誉主席连战的祖父）引用“台湾小志”的话，表示称台湾为“小琉球”之名“不知其何所据。”
　　我认为明清五百年间，中国与冲绳岛上的琉球王国一直保持着外交关系，琉球王国也是中华帝国的附属——“外藩之国”，“琉球”二字是明太祖朱元璋明确指定给这个东海王国的（我们后面会详细讲道），那么给予琉球王国冠以一个“大”字也是可以理解的。
　　而在明朝的官方眼里，台湾是生番居住之岛屿，桀骜之徒和海寇的乐园，便直接称台湾为东番，并不像以前历代那样称台湾为琉球了。
　　那么“台湾”一词之名始于何时，这个问题史学界也向来有争议。台湾与澎湖列岛一衣带水，地理气候、风土人情大致相同，二地名称的来源最早可涉及到先秦时期“列子?汤问”一书。

　　“列子?汤问”：“夏革曰：渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，实维无底之谷，其下无底，名曰归虚……其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里……而五山之根无所连着，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝怒，流于西极，失群圣之所居，乃命禺疆，使巨鳌十五，举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙而不动。”

　　一种说法指出澎湖是由“方壶”的讹音而来，瀛洲则是指台湾岛，台湾被称为瀛洲是确有其事的，但说澎湖是由方壶演变过来的，这种说法难免有些牵强附会的嫌疑，不能信以为真。
　　据说齐威王、齐宣王父子以及燕昭王都曾派人入海求访神仙，冲绳本岛（琉球）的那霸市就曾经出土过公元前2、3世纪的燕国货币——明刀钱的记录。这或许是在告诉大家：世居东海之滨几百年的齐燕两国的探险家们极有可能来过琉球吧。
　　司马迁的“史记”上则记载秦始皇时更是派徐福领五百童男童女求海上三神山，渡过东洋访求仙人，却一去不复返了。五仙山中的蓬莱、方丈，有人认为正是指日本、琉球一带的群岛。
　　顺便说一句，那失踪在茫茫大海里的徐福到底去了哪里呢？据日本国现代考古发现，徐福抵达的就是今日的九州岛熊本县一带。据说，徐福的子孙繁衍世代生活于日本，后来遍布于各地，秦姓或者带有福、羽田、波田、波多、畑、畠等字眼的都是与徐福有所关联。
　　后来的日本九州许多大名们，如著名的萨摩岛津氏、四国的长宗我部氏等三十余家也都自诩为中国秦始皇的后裔，或许日本这些诸侯有攀龙附凤之嫌，但如岛津氏说得像确有其事一样（有家谱为证），不由得人们不相信，足见中国与日本、琉球自古就有了海上来往。
　　话说回来，明朝初期聚众在台湾的海盗，出入于澎湖列岛，骚扰大陆沿海一带。洪武五年（1372年），信国公汤和奉旨经略东南沿海，建议澎湖列岛上的居民就近迁徙沿海的城镇，以坚壁清野、封锁海运来杜绝海上的边患。

　　到了洪武二十年（1387年），明朝就废止了自元朝就有了的澎湖巡检司，把岛上的所有居住者转移到福建的漳州、泉州一带，澎湖几为弃地，而没有了朝廷水师的制约，海贼在台湾、澎湖一带气焰更为嚣张。
　　“蓉洲文稿”上说，明朝万历年间，海澄人颜思齐盘踞在台湾，聚众成为东南海上巨盗，迫得明朝海边战事吃紧，颜思齐死后，郑芝龙接管了这支海盗集团，最后向督师熊文灿投降。而台湾之名始于颜思齐对该岛的称呼。
　　“台湾县志”上又有不同的记载，“荷兰设市于北，筑砖城，制若崇台”，因为荷兰在岛上的“北港”修建城池，形状很像高台，所以名为台湾（有着高台一般城池的港湾）。
　　其实无论是颜思齐还是荷兰命名说都不是最早的，福建人早在颜思齐、荷兰人来到台湾岛之前就已经有了对该岛类似于台湾的叫法了。
　　早在明朝中叶以前，漳、泉州一带就有大批移民来到台湾生活，因为天气恶劣、台风不断，这些来自于大陆的移民者好多都因水土气候问题含冤而死，客死他乡，故名“埋冤”，也示其惨状，后人因为“埋冤”二字不详，所以改为“台湾”。
　　日期：2012-09-23 08:55:39
　　第二章 琉球是台湾？还是冲绳？(下）
　　还有一种重要说法就是清朝乾隆六年，巡台御史张鹭洲奉命巡视台湾府，其著作“瀛壖百咏序”中说：“明季周婴“远游篇”，载东番一篇，称其地为台员，盖闽音之讹也。台湾之名入中国始于此。”就是说，“台员”是东番的闽音，渐渐就变成了今天的称呼——台湾。这是极有可能的，因为明初放弃了澎湖、台湾列岛，称呼台湾就是东番，后世因“东番”而转音成“台湾”，是让人信服的。

　　我们来看看周婴其人的资料。
　　据“兴化莆田县志”上记载，周婴是福建莆田人，在天启五年（1625年）到厦门参与了游击将军车寿奴抗击荷兰侵略者的斗争，所以他对东南沿海以及台湾、澎湖一带十分熟悉。
　　“远游篇”里生动的描写了台湾地理风貌的就是“东番记”赋，全文共1045字，介绍了台湾的地理、环境、气候、风俗以及高山族先民的衣食住行、组织习惯等等，也具体的指出了台湾的所处位置，这是非常重要的。
　　然而周婴本人并没有亲身到过台湾，他的“东番记”其实是以比他更早的陈第所着的“东番记”为蓝本，进行了艺术上的加工整理而成的，因为“远游篇”一度失传，也使得许多学者怀疑其为伪作。
　　那么陈第是何许人也？
　　原来陈第曾当过古北口游击将军，后来解甲归田回到家乡福建马祖岛，万历三十年（1602年），受将军沈有容邀请，随军转战台湾、东沙群岛，为平定红毛鬼（荷兰）、倭寇（东洋）之乱做出了贡献。陈第根据自己在台湾一年多时间的亲眼所见，写出了关于台湾的第一手资料，是为“东番记”。
　　后来陈第撰写成的“东番记”赠给沈有容将军，沈则把“东番记”载入自己所著的“闽海赠言”一书里了，这本书流传至今，没有被岁月之水而淹没。

　　“瀛壖百咏”的作者张鹭洲，名湄字鹭洲，号南漪，又号柳渔，浙江钱塘人，有“柳渔诗钞”、“四库总目”传于后世，是一位很博学的人。1741至1743年间张氏曾担任台湾御史兼理学政，在职期间曾平抑米价，改革考试制度。
　　张鹭洲后来因被福建巡抚上奏朝廷告他强索各县轮值供应、巡视台湾时所有车夫等项均强加各县措办，又滥准差拘，多留胥役，总之一句话就是滋扰了地方，以至于他最终被革职留任查办了。