日期：2012-11-29 17:51:00
　　一、蒙古——掠夺与复仇驱使下的部落战争
　　在今天的世界舞台上，美国，英国，日本等国的新闻总会出现在世界各国的媒体头条，在这些超级大国中，我们很难听到蒙古的声音，这个小国的力量太小，以至于它微弱的声音被淹没在世界潮流中，激不起一点浪花。但在13世纪，它却是世界的霸主，甚至主宰着欧亚各国的命运，并彻底改变了人类文明的进程，可以毫不夸张地说，正是十三世纪的蒙古帝国造就了我们今天的世界格局。

　　公元1206年，蒙古草原的各部落在长时间的兼并战争中完成了统一，并建立了当时最为强大的国家——蒙古帝国，帝国的创业者被部下拥戴为“成吉思汗”。
　　成吉思汗名铁木真。公元1162年5月31日，在蒙古北部的森林和草原过渡带，乞颜部落的首领也速该刚俘获了一位塔塔尔部落的勇士铁木真兀格，当他回家的时候，听到了一阵婴儿的啼哭，他的儿子出生了！按照蒙古部落的传说，在抓到敌对部落勇士时，如果刚好有婴儿出生，勇士的勇气就会转移到该婴儿的身上。所以，在还没有见到自己的儿子之前，也速该便为他想好了名字——铁木真。等看到儿子之后，也速该更加坚定了这个想法——他的儿子必定是一位勇士，铁木真的手里紧紧抓着一个血块，他生来就注定成为一个战士。

　　今天的蒙古国，地处北纬41.7度到北纬51.6度之间，基本与法国处于相同的纬度带，然而，较法国温和湿润的温带海洋性气候和广阔的平原，肥沃的土壤及纵横的河流，这里却有着截然不同的地理条件。蒙古国深居内陆，平均海拔1580米，北部，西部和中部多为山地，但许多山地覆盖有裸露的岩石，森林植被覆盖率并不高。南部则覆盖着全全国面积三分之一的戈壁沙漠，几乎寸草不生。。只有东部地区为丘陵和平原，更是有着一马平川的天然牧场，这里相对比较适宜人类生存，但土壤稀薄，甚至有大片的土地盐碱化，可以说，这里完全不适合农耕文明，放牧是草原居民唯一的生存方式。相较于气候温和的欧洲和土壤肥沃的中国，这里有着极其恶劣的地理条件。这种地理位置和地形地貌使得蒙古国有着典型的温带大陆性气候特征，干旱，严寒。年平均降水量仅为200毫米，且集中在夏季，这个相对温暖湿润的季节仅持续两个月，但昼夜温差极大，白天在强烈的光照下可以达到35℃，但夜间可以迅速下降到10℃以下。而到了春季和秋季，天气变得反复无常，突发性天气变化是家常便饭，在秋高气爽艳阳高照的日子里，忽然间就狂风大起，飞沙走石，甚至会突降大雪。从11月到第二年4月，这片辽阔的土地在半年的时间里都处于零下15℃以下的寒冬，如果不把自己完全包裹起来，大风雪便会肆无忌惮地割伤你的皮肤。这种极端恶劣的气候条件和严酷的生存环境使得蒙古族人豪放，率真，粗犷甚至野蛮，但同时也成就了他们最为可贵的品性，刚毅果敢。

　　公元十二世纪，蒙古草原上驰骋着几十个部落，若两部落狭路相逢，他们总会兵戎相见，在蒙古人看来，天上只有一个太阳，地上也只能有一个王。所以不同的部落相遇时总要决一胜负，胜者会夺走败者的所有随从，马匹，羊群和女人。而后者，更是蒙古草原各部落间即使不会生存空间发生冲突也不会和平共处的重要原因。在蒙古人原始质朴的意识形态里，如果男人想要得到什么东西，那就义无反顾地去争取，蒙古人的世界里没有财产权，只要能够抢来，那财产就是属于自己的，而女人，无疑是属于男人的财产，由此，抢婚成了蒙古的一大习俗，如果哪个男人爱上了别人的妻子，他完全可以凭借自己的力量和智慧去抢夺，如果能够成功，他不但不会受到任何道德上的谴责，反而还会因为这种勇武而被视作英雄。而被抢走妻子的败者，他便颜面扫地，从此再无号召力，除非他能重新站立起来，复仇，找回失落的尊严。在蒙古草原上的原始生活状态中，男人的欲望非常简单：掠夺。一个部落首领掠夺的马匹，羊群和女人越多，就表示他的地位越尊崇，他就会得到更多的尊重，从而投靠他的人也越多。而这种掠夺中的失败者，要么被杀，要么成为俘虏，只要他还活着，通常都会选择复仇，一个曾经的部落首领又怎么会甘心于做别人的奴隶？于是，在掠夺和复仇这两种原始的欲望和冲动中，蒙古草原上的各部落彼此仇视，战事不断。而到了十二世纪，这种仇视日益加剧，战争也日益频繁。

　　原本就恶劣异常的气候在这个世纪忽然变得更加寒冷，草原上的游牧民族不得不更加频繁地迁徙来寻找更大更好的牧场，不同部落间为了争夺牧场马匹和生存空间免不了进行一次你死我活的生死较量。除了本族的这种战事之外，蒙古族还受到了来自南方的威胁，金朝的女真人不断进犯和挤压他们的生存空间。随着气候的日益恶劣，部落间的斗争更加激烈和频繁。铁木真出生之时，正值各部落间兵戎相见的高峰时段。

　　蒙古草原的牧民对各种各样的战争早就习以为常，战争，便以为着死亡，笃信萨满教的蒙古族对死亡有一种极其从容的态度，他们认为个人的生死只是历史长河中的一小段轮回，也许正是看多了太多的战争和死亡所以才让蒙古族如此豁达地看待死亡，这种信仰无疑让蒙古人更加勇敢地与敌人厮杀，甚至可以将生死置之度外，所以在成吉思汗后来的对外征服战争中，蒙古族的每个战士都爆发了超人的能量，他们似乎从来不惧怕死亡，也正是这种慷慨赴死的英雄气概，使得成吉思汗被称罗马教皇称作地狱使者。

　　除了对死亡的从容，萨满教还认为万物皆有灵性，这种信仰使蒙古战士常常能与自己的战马做到人马合一。在成吉思汗西征的过程中，蒙古军队总是忽然出现，把敌人打得猝不及防，在消灭敌人之后，又迅速消失，因此，他们得了一个“蒙古旋风”的称号，令敌人闻风丧胆。事实上，蒙古战士当然不是凭空而降，而是他们非常善于迅速隐藏，牧草是蒙古人的天然屏障，他们可以完美地卧倒在草丛中而不会敌人察觉丝毫，等到消灭敌人后，他们也能在最短的时间内实现迅速隐藏，迎接第二波敌人进入埋伏圈，或骑着自己的快马扬长而去。但这种完美的隐藏在敌人看来是不可思议的，人可以卧倒在草丛中不被发觉，但马并没有自我约束能力，这些牲畜怎么能够做到安静地埋伏在草丛中不弄出半点动静？西亚人无法理解这一点，他们干脆把成吉思汗的军队神化，并认为他是魔鬼。实际上，蒙古军队的确做到了把自己的战马训练地像战士那样“严于律己”，在萨满教的信仰下，他们对待自己的战马就像对待自己出生入死的兄弟，并与它们有着深厚的感情。在蒙古人中，经常会有这样的传说：某位部落首领被敌人打伤落马，他的坐骑好像完全能感受到主人的需要一样，马上趴下来让主人爬上自己的背，并载着她拼命逃离敌人的追杀。尽管我们无从考证这些传说的真实性，但从中足以看出蒙古人对马的深厚感情。有了这种感情，蒙古人对待自己的马便像对待自己的兄弟一样。而这种感情也是很好理解的，在荒凉的大漠，除了风沙也只有马和羊与蒙古人做伴，而无论到那里，蒙古人都要骑马代步，马和人就像一对形影不离的兄弟，在日常生活中，赛马便是蒙古人能够想象出的最有趣的娱乐活动，而在战争时期，马的快慢往往决定了主人的生死，理解蒙古人和马这种不可分割的密切关系，便很容易理解人和马之间这种特殊的感情，在战场上他们便可以人马合一，神出鬼没。

　　对于一个征服世界的军队来说，这种对死亡的豁达和与战马的良好协作还不能使他们攻无不克，他们还需要一种严格的军事训练。蒙古人从小在马背上长大，赛马和摔跤既是各部落经常性的娱乐活动，也是一种军事训练，所以草原上的牧民个个身强力壮，在和平的年代他们是温和的牧羊人，一旦部落发生冲突，他们可以迅速化身为战士，而部落首领，往往也是最勇敢的战士。每年的二月份，正是蒙古草原一年中最寒冷的季节，平均气温可以达到零下30℃以下，肆虐的狂风和大雪仿佛要把人撕裂。草原上白茫茫一片冰封，水源上往往覆盖着30cm左右的冰层，人们取水便凿开冰层，将冰层运回家。所以，这个月份也被叫做白色之月。就在这个气候最为恶劣的季节，蒙古国十岁左右的少年都要经历一次残酷的“成人礼”：他们要在这种刺骨的严寒中策马奔驰四十公里左右的路程，这是一场毅力和耐力的考验，就算最快的骑手也需要两个小时才能跑完全程。骏马踩踏在冰封的雪地上，不时会有少年因为受不住寒冷而从马背上摔下来，也有少年连马一起摔倒。当马到达终点的时候，早已等候的参赛少年的家长首先要帮马擦掉汗水，不然马会因为汗水结成冰而被冻死。九岁的时候，铁木真参加了这种具有“成人礼”意义的赛马仪式，他紧握马鞭直达终点，但跳下马之后他便一动不动地蹲在地上，这是冻伤导致的，原来，铁木真为了抓紧缰绳不从马背上摔下来而脱到了手套，他的手因此肿胀得有原来的两倍大，已经完全失去了知觉。铁木真日后进行旷日持久的战争所需的坚毅性格已经在他九岁时就表现了出来，而在这种崇尚力量的环境中长大，也决定了他日后好战的性格。

　　但要想在部落为争夺生存空间的残酷战争中胜出，并成为蒙古之王，和欧亚大陆最伟大的统治者，单靠这种严格的训练还不够，除了坚毅以外，一生不曾消停的杀戮还要求他具有冷酷和残忍的性格。同样是在九岁时，一场突然的变故彻底改变了铁木真的一生。
　　这一年，也速该带着铁木真和几个随从前往蔑儿乞族中为自己的儿子挑选新娘。十年前，身为乞颜部落首领的也速该到这个部落中抢婚，并成功抢走了铁木真的母亲，现在，如果也速该的儿子可以从蔑儿乞部落中选中一位妻子，那么两个部落过去的仇恨就可以化为乌有，从此结盟。但去蔑儿乞部落的路途遥远，在途中路过铁木真母亲的娘家弘吉刺部落时，一行人决定停下来休息。在休息的时候，铁木真喜欢上了这个部落首领的女儿孛儿帖，并说服他的父亲同意自己的选择。在蒙古，自由是每个人与生俱来的权力，一个随从如果可以打败自己的首领他便可以称王，同样，一个随从也有自由决定跟随哪位首领，儿子当然也有自由决定自己的新娘。也速该当然同意了儿子的选择，并承诺五年后将迎娶孛儿帖。但这同样意味着另一件事：蔑儿乞部落与乞颜部落的仇恨更深了。

　　在返回乞颜部落的途中，他们路过一片公共休息地，在一个角落里，塔塔尔人正在举行一场隆重的典礼，塔塔尔人请也速该喝一碗他们的敬酒。在蒙古，向路过的客人敬酒是一种表达尊重的最普遍方式，尤其当这位客人身份显赫时。至今，这种习俗仍被蒙古族人很好地保留了下来。也速该当然没有忘记，在铁木真出生的那一天，他活捉了该部落的勇士，所以，塔塔尔人对他们而言是敌人。那么，塔塔尔人敬的马奶酒是否安全？事实上，不管酒是否安全，也速该都别无选择地只能喝下。因为，如果客人拒绝了主人的敬酒就等于破坏了规矩，这将会受到族人的轻视和异族的进攻，或者，塔塔尔人完全可以因为客人的不敬而将他们杀死，而他们也不会因此受到其他部落的指责。所以，也速该只能毫无选择地将酒一饮而尽。

　　这果然是个圈套。原来，在也速该等人去蔑儿乞部落的途中，塔塔尔人的耳目便知道了他们此行的目的，于是他们的复仇计划便诞生了，塔塔尔人日夜守候在也速该归来的途中，并成功让他喝下了毒酒。还没有回到自己的部落，也速该便在途中毒发身亡。
　　在这场变故中，我们很难用今天的价值观来判断谁是谁非，塔塔尔人只是做了所有蒙古人都会做的复仇，但对于九岁的铁木真，他并不关心这个事件背后的是非问题，他唯一知道的便是，他的敌人杀了他的父亲，这也意味着，他再也不能像其他同龄人一样享受美好的童年生活，而是成为了部落的可汗。
　　但对于九岁的铁木真，灾难还远远没有结束。失去父亲以后，他的部下泰赤乌氏也跟着叛变，为了躲避敌人的追杀，铁木真和母亲及弟妹逃到了北部的布尔罕山区。牧民出身的铁木真和家人，不得不重新学习生存技能，以渔猎为生。对于一个九岁的孩子来说，在气候条件更加恶劣的北部山区，我们无法想象他所生存的艰难，但正是这种艰难，塑造了一个忍辱和稳健的成吉思汗。在这段极为艰难的岁月里，铁木真想要复仇的欲望也日益强烈，同时，在小小的年纪里亲眼目睹父亲的死亡，以及要面对因饥饿和寒冷造成的死亡威胁，这让他变得残忍和冷酷，这在他十三岁那年的一次狩猎中已经表现出来。

　　身为游牧民族的铁木真及其兄弟虽然从小练习马术和箭术，但他们比较年幼，没有足够的狩猎经验。在森林中艰难求生的铁木真和两个弟弟每天不得不进行长时间的狩猎，但五兄妹和母亲仍食不果腹，忍饥挨饿变成了理所当然，因此，每个人都不惜一切代价来获取食物。蒙古人的狩猎不是一个人的战斗，而是团队合作，有人负责埋伏，有人负责引诱或驱赶猎物进入埋伏圈，有人负责后路防止猎物逃跑，如此的分工合作使他们狩猎的成功率大大提高。铁木真三兄弟自然也是采用这种方法进行狩猎，在铁木真十三岁的时候，三人在森林中开始新一天的猎食，因为饥饿难耐，弟弟别克帖儿小心翼翼地偷走了铁木真射死的鸟，但还是被发现，同样饥饿的愤怒的铁木真毫无留情地将弟弟射杀。我们大可不必批评铁木真的冷酷，在面对饥饿这样最基本的生存考验时，所有的道义和原则都成了一纸空谈，支配我们生命继续下去的只剩下一种最原始的本能：生存，不惜一切代价。在人类的文明史上，无论是东方以儒家教义严格规范自己的汉人，还是西方以博爱著称的基督徒，他们都发生过比手足相残更加残忍和血腥的事：同类相食。每天都要忍饥挨饿的铁木真，他同样受这种原始本能的支配，而且，他的行刑是在别人先破坏了规则的情况下进行的。

　　在饥饿对生命的威胁中长大的铁木真在少年时已经锻炼得对他人的死亡冷漠视之，在日后的征服战争中他在欧亚大陆上发动了数次令人闻风丧胆的大屠城，而他，却从未对屠杀的生命表现出丝毫的怜悯之情，无论是杀害老人，儿童甚至是孕妇，在他眼里似乎都像屠宰一头羊或牛一样简单。今天，无论在俄罗斯还是中亚的几个国家，仍有无数人对这个“刽子手”恨得咬牙切齿，但我们也必须理解，如果不是这份残忍，在残酷的生存竞争中铁木真仍能保留对生命的怜悯之情，那么他早在森林中的流亡时期就被淘汰，但他活了下来，并长大成人。

　　十八岁的铁木真带着家人从森林中走了出来，回到乞颜部落召集了残存的还愿意继续追随他的牧羊人，然后赶向弘吉刺部落迎娶自己在九岁时立下婚约的妻子。弘吉刺的部落首领德薛禅是为信守承诺的人，或许这也是因为铁木真的母亲是弘吉刺部落人的缘故，总之，德薛禅同意了这门婚事，不但将自己的女儿孛儿帖许配给他，还送给他一件珍贵的礼物——一件黑貂皮大衣，这是蒙古草原最为贵重的礼物。但在成亲的时候，“意外”发生了。就像十九年前也速该抢走了蔑儿乞部落首领的新娘一样，十九年后，蔑儿乞人抢走了他儿子的新娘和他的遗孀，即铁木真的母亲，铁木真侥幸得以逃脱。

　　在经过了漫长的逃亡生涯后刚刚复出的铁木真就遭受了这当头一棒，父仇未报，如今又增添被抢婚的耻辱，在这种困境下，人们要么从此一蹶不振，颓废一生，要么浴火重生，从此大有作为，对草原的牧民来说，绝望和屈服从来不会出现在他们的头脑中，百折不挠是与生俱来的性格，更何况，九年饥寒交迫的生活尚能停过，如今的打击又算得了什么？但也正是这种耻辱，让铁木真的复仇欲望一刻都不能等待。

　　然而，刚从森林中走出来的铁木真只有寥寥数人继续追随他，想要与强大的蔑儿乞人作战无异于以卵击石，为此，铁木真做了两件事。他把妻子嫁妆中的黑貂皮赠予了父亲的安答——当然草原实力最为雄厚的克列部首领王汗，王汗同意与他结盟，这既是因为与也速该的情意，也是因为蔑儿乞人是他们共同的敌人，早年，蔑儿乞人曾俘虏了他们的首领。另一件事，则是拜访自己少年时的安答，札木合，同样与他结盟。

　　十八岁（按照今天通用的西方历法实为十五岁）的铁木真，已经懂得量力而行和结盟，这表现出了一个成功的军事家所必不可少的性格：稳健。他勇敢，但不鲁莽草率，而是善用头脑，巧用战略。在三路盟军的合力进攻下，蔑儿乞人成功被消灭。铁木真因此抢回了自己的妻子和母亲。但这次胜利却产生了另一场危机。
　　战争结束后，就像所有的军队都会做的那样，首领要对在战争中表现突出的士兵封赏，但铁木真和札木合却有着截然不同的评判功绩的标准。同样出身与贵族的部落首领中，只有铁木真经历过与众不同的艰苦童年，他深知在灾难面前血统并不能改变什么，只有智慧与力量才能救人们脱离凶险。所以，铁木真封赏了一位作战勇敢机智的牧羊人的儿子。但这完全破坏了蒙古人的传统，札木合等贵族对此非常不满。如果这种意见分歧还能让札木合满意，那么接下来发生的事情却让他无法容忍。

　　因为对牧羊人的封赏，铁木真更多地赢得了部下的拥戴，甚至连札木合的随从也投靠于他。这让札木合勃然大怒，毅然与铁木真分道扬镳。铁木真率自己的部下返回乞颜部，他还是一只力量弱小的雏鹰，想要在弱肉强食的大草原上立足，他必须要变得足够强大。回到乞颜后，他开始制定严格的军事训练计划，部落里的所有男子都要参加骑术与箭术的训练，孩童也要参加，并通过封赏平民之子等等“仁政”积极地赢得更多的追随者。

　　两年之后，即1190年，札木合部落的随从接连不断地投靠铁木真，这促使札木合的弟弟跆察儿来到铁木真的部落偷马以作报复，但被铁木真的部下发现并射杀。札木合早对铁木真从自己的部落中挖墙脚的行为非常不满，如今自己的亲生弟弟被杀，狂怒之下他集合乞颜部过去的仇人塔塔尔部落，残存的蔑儿乞部落，以及背弃乞颜部落的泰赤乌部落等十三部三万大军讨伐铁木真，史称十三翼之战。羽翼尚未丰满的铁木真大败并逃至翰难河附近。

　　十三翼之战是改变铁木真命运的又一大事件。战争结束后，铁木真立下了这样的誓言：从此我铁木真再也不会被大败，并进行了更为严格的军事训练。更为重要的是，这场失败的战争反而让他赢得了更多的追随者。札木合因未能俘获铁木真而无法报仇雪恨，在愤怒的驱使下他残忍地对待铁木真的战俘，将他们扔进七十大锅中活活煮杀。史称七十锅惨案。在蒙古的历史上，战俘并不是奴隶，而仍然是自由人，胜方首领应当像对待自己的兄弟一样对待他们，这样战俘便可以继续为他舍生入死，他也因此能够壮大自身力量，但札木合在盛怒之下完全丧失了理智，七十锅惨案的代价是部下更大规模的众叛亲离。札木合的追随者在亲眼目睹了首领的暴行之后，纷纷投靠在因提拔平民之子而闻名草原的铁木真的门下。从此，有了这批追随者的加入，乞颜部落迅速壮大，并成为草原上实力最为雄厚的部落之一，而铁木真也实现了他不可战胜的神话。

　　1196年，塔塔尔部反抗金朝，金朝联合克烈部王汗及铁木真大败塔塔尔部。
　　1201年，札木合再次联合蔑儿乞部落等组成十二部落盟军合力进攻铁木真，铁木真联合克烈部王汗击败盟军。
　　1202年，铁木真为报父仇将塔塔尔族所有成年男子全部杀害，威名震惊整个大草原。
　　1203年，王汗收铁木真为义子，遭致亲生儿子桑昆忌恨，在札木合的怂恿下，桑昆说服父亲联合札木合夹击铁木真，但被铁木真消灭。王汗逃亡中被乃蛮人杀死，桑昆被库车人杀死。
　　1204年，铁木真征伐并消灭乃蛮部落，部落首领太阳汗被杀死。

　　1206年，札木合被叛变的部下押送给铁木真，铁木真将其杀死。同年，蒙古各再也无法与铁木真的部落相匹敌，未避免被消灭，他们在翰难河召开大会，推选铁木真为统领蒙古各部落的大汗，蒙古帝国因此诞生，铁木真被授以“成吉思汗”的尊称，意为全世界人民的统治者。
　　铁木真将草原各部落联合起来，使他们承认草原只有一位王者即成吉思汗，这在蒙古的历史上是从来没有过的，从此，在成吉思汗的统治下，蒙古的历史开始了崭新的篇章。　　
　　日期：2012-11-30 14:31:55
　　欧洲——基督教严密控制下的黑暗与挣扎（上）
　　今天的欧洲，面积为1016万平方公里，由48个国家组成，地形以平原为主，因为气候特征的不同，欧洲也可以分成五个区，北欧，西欧，南欧，东欧和中欧。北欧靠近北极圈，大部分地区属亚寒带针叶林气候，夏季凉爽短促，平均气温10℃左右，冬季寒冷漫长，平均气温0℃以下，且降雪较多，往往冰天雪地，森林变为雪林，年降水量为300-600mm，但因为蒸发较弱，所以湿度比较大。与蒙古相比，这里更加湿润，夏天较为凉爽，冬天较为温和，且降水较多，极端天气比较少。由于靠近北极圈，每到冬天这里的白天便特别短促，挪威瑞典芬兰等只有4个小时的白天，北部更会出现极昼和极夜现象。地形以高原和丘陵为主，多湖泊，第四纪冰川期被冰层完全覆盖，所以多冰川地形和峡湾海岸，与蒙古相比，北欧为沿海地区，这里的地形地貌更利于人类的生存，湖泊较多，水源便利，且土壤肥沃，无沙漠地带，这里可以发展农业，畜牧业也很发达，渔产资源非常丰富。