看过黑客帝国的朋友，印象应该十分深刻。在这部电影中，我们眼前的世界是虚拟的，其实只是电脑屏幕上闪动的程序代码而已，那种受控的感觉，让人不寒而栗。
　　现在我要告诉你的是，黑客帝国中说的，有很大一部分是真的。我们这个世界，就是造物主游戏中的虚拟世界，并不像你想象的那样，是一个真实的存在。
　　我之所以这么有把握，是因为2000多年来，我是第一个读懂了《道德经》的人，完全悟出了佛经中的“空”，明白了《圣经》中“原罪”的含义，解开了科学家们解不开的“量子论”之谜，理解了“宇宙大爆炸理论”、“混沌学理论”真正意味着什么，完善了“进化论”中的致命缺陷，找到了“相对论”存在的原因。
　　要声明的是，这不是一张江湖骗贴，而是严肃的学术贴。在这张贴子中，我将用《道德经》、佛经、《圣经》、进化论、量子论、宇宙大爆炸理论、混沌学理论、相对论等大量的哲学、宗教、科学知识来证明我的观点。
　　我相信，我的发现对于人类的意义，将超过牛顿发现万有引力，爱因斯坦发现相对论，甚至不足以用诺贝尔奖来衡量。在这里，我要宣布，对《道德经》的真实含义，对“量子论”原理的真正意义，拥有发现权。相信对量子论困惑已久的物理学家们，一看这张贴子就会恍然大悟，读懂了这个理论真正的哲学和物理意义。
　　好了，少啰嗦，开始吧。为了追求简洁，对于涉及的哲学和科学知识，我不作详细阐述，请朋友们自行查阅相关资料。
　　为了让朋友们认识到这张贴子的重要性，以上讲话中不够谦虚之处，敬请谅解。
　　日期：2012-07-25 15:00:40
　　第一部分　 创世游戏
　　妈妈，

　　我觉得生命就象一场游戏，
　　人死了，
　　你的游戏就结束了。
　　一天，在小区里听到旁边一个看起来8、9岁的男孩，跟他妈妈说了以上这番话。这么小的孩子，对于世界就有如此深刻的理解，让人汗颜啊！
　　小时候夏日的夜晚，在屋前晒谷坪坐着乘凉，看那繁星点缀着夜空，银河象缥缈的轻纱浮在苍穹之上，脑海里也曾朦胧地产生过这样的疑问：天上有什么？
　　在同样的夜色下，仰望星空，古往今来不知曾有多少诗人哲人，感叹着天地的广袤与生命的卑微，感伤着人生的短暂与时间的绵长，心中思索着那个亘古的疑问：
　　世界是什么？
　　日期：2012-07-25 15:01:42
　　第一节　 免费的午餐
　　我们生活着的这个世界，它是个什么东西？
　　相信很多人会对这样的问法感到吃惊：世界就是世界，它还能是什么呢？这种命题一看就是哲学问题，只有哲学家才会去研究，跟我们普通人能有什么关系呢？

　　如果这样想那就错了。世界是一个不可分割的整体，要想弄清各种自然和社会现象的成因，就必须从源头开始，先搞清楚一个问题，世界是什么？
　　日期：2012-07-25 15:02:58
　　一直以来人们对于世界的认识争议不断，第一个大的分歧是：世界是虚幻的，还是实在的？
　　佛教中有个故事。两个和尚看见一阵风吹动了高高挂起的幡，于是争论起来，一个和尚说：“是风在动！”另一个和尚说：“不是风在动，是幡在动！”六祖慧能听到了，走上前去说：“既不是风在动，也不是幡在动，是你的心在动！”这个故事表达了一种观点：眼前的一切并不真实，世界只是你心中的影像而已。

　　《心经》中说：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。佛经中的“色”指的不是女色，而相当于是物质的意思。古印度人认为，“地、水、火、风”是组成世界的四大基本元素，所以佛教中有“四大皆空”的说法，意思说世界是虚幻的。
　　日期：2012-07-25 15:03:59
　　17世纪西方的哲学家笛卡儿也认为，世界不是真实的存在，它只是我们心中的幻影。但他又认为，“我思故我在”，对每个人来说，自己的存在是确定无疑的，因为如果连你都不存在的话，那么你怎么还会懂得去怀疑呢？
　　对没有钻研过哲学或者佛学的人来说，要理解上述说法的意思，恐怕有点费劲，更别说赞同了。多数人会想，眼前的世界看得见，摸得着，怎么能说它是虚幻的呢？在诸多认为世界是实在的观点中，比较典型的是“唯物论”。这种理论认为，世界是由物质构成的真实存在。

　　唯物论的思想由来已久。中国古代的“五行学说”认为，世界是由“金、木、水、火、土”五种基本元素构成的，古希腊的哲学家赫拉克利特认为“火”是万物之源，世界就是一团永恒的活火。
　　日期：2012-07-25 15:04:54
　　唯物论曾一度是最流行的世界观。1620年，英国的哲学家弗兰西斯?培根提出了“质量”的概念，用它来衡量物体中所含物质的多少。18世纪法国化学家拉瓦锡在实验中证明，参与化学反应的物质，虽然在形态上发生了变化，但反应后各种物质的总质量不变。从此“质量守恒定律”开始流行，它认为世间万物的总质量是恒定的，既不能增加，也不会减少。
　　由此人们想，既然物质的总量是恒定的，永远不会少掉，那么它就应该永远都存在，所以“质量守恒定律”又被称为“物质不灭定律”。有了这一定律的支持，唯物论被越来越多人接受，直到19世纪在学术界占据了统治地位。

　　日期：2012-07-25 15:05:48
　　然而进入20世纪之后，唯物论遭遇到了严重的挑战，它的重要基石“质量守恒定律”被推翻了。人们发现，这个定律虽然适用于化学反应，但并不是世界的普遍规律。爱因斯坦的相对论表明，物体的质量不是恒定的，高速运动的物体质量会明显增加。在粒子加速器中，电子和质子在速度提高到十分接近光速时，其质量甚至会增加几十倍。
　　这还不算什么，速度增加时质量跟着增加，不过是现有的物质增加了质量而已，并没有变出新的东西来。更让人吃惊的是，事实证明我们真的可以变出东西来，在实验室让2个质子以极快的速度相互碰撞，得到的不是一堆碎片，而是3个质子、1个反中子和若干个π介子，这些粒子的总质量会大于碰撞前质子的质量。就象魔术师把2个苹果放进空空的箱子里，用力摇晃了一阵之后打开箱盖，从里面拿出3个苹果、1个香蕉，还有一堆樱桃——东西确实变多了。

　　爱因斯坦的质能方程对此可以作出解释，它表明在一定的条件下，物质和能量之间可以相互转化。原来看得见的物质，和看不见的能量竟然是同一种东西的不同形态。简单地说，能量是无形的物质，而物质是浓缩的能量。就像冰是固态的水，而水蒸汽是气态的水，它们形态迥异，但本质上完全一样，都是水。

　　日期：2012-07-25 15:07:08
　　后来人们又发现了一个问题，有些粒子只有能量，没有质量，比如说“光子”。这从质量的定义来看是不可思议的。质量是物质多少的量度，从逻辑上看，没有质量就意味着没有物质。世间怎么可能会存在没有质量的粒子呢？
　　在此之前，人们很清楚物质指的是什么——它是实在之物，可以用质量的大小来衡量它的多少。但现在对于什么是物质，变得难以确定了。在科学上，物质的定义成了一本糊涂帐，除了原先的实体性物质，又多了能量性的场物质，有人还把意识产生的东西，也纳入物质的范畴，叫做“抽象物质”。近年来暗物质、暗能量的发现更是雪上加霜，把局面搅得更加混乱。在哲学上，物质概念被定义成“不依赖于意识的客观存在”。按照这种说法，时间、空间、自然规律、意识、人类社会、历史事件，都是客观存在的，就都成了物质。物质已经失去了自己的内涵，变成了“存在”的代名词，实在难以想象，这样的概念还有什么意义？

　　连物质是什么都搞不清楚了，我们还凭什么认定世界是唯物的？

　　直观感受让我们相信世界是实在的，唯物论曾使我们更加坚定了这一信念。但现在唯物论出大问题了，世界到底是虚幻还是实在的，还真说不定呢！
　　日期：2012-07-25 15:08:09
　　第二个大的分歧是：世界是永恒的，还是暂时的？
　　佛教的世界观认为，有很多的世界，它们有生有灭，只是暂时的存在。它们都要经历“成、住、坏、空”四个阶段，也叫做四个中劫，四个阶段合起来是一个大劫，就是每个世界一生一灭的过程。

　　唯物论者倾向于相信世界是无限的、永恒的。唯物论认为物质是世界的本原，但它没办法合理地解释，作为世界本原的物质它自己是怎么来的。所以唯物论者希望看到的结果，是我们生活在一个无边无际、无始无终的宇宙中，这样就不需要回答物质如何起源的问题了。
　　日期：2012-07-25 15:08:57
　　这是两种截然相反的观点，哪个更符合事实呢？现在看来，诞生于公元前6世纪的佛教，其世界观相比流行于19世纪的唯物论来说，似乎要更高明一些，宇宙大爆炸理论证实了这一点。
　　1666年，牛顿发现白光在通过三角形棱镜时，能分解成彩虹一样的多种颜色，这叫“光谱”。后来人们将望远镜聚焦在一个单独的恒星或星系上，观察从那里射来的光线的光谱。根据多普勒效应，通过分析这些光谱，可以确定这些星体相对于我们是静止的还是运动的，是在朝着我们而来，还是在离我们而去。假如它们在离去，那么我们接收到的光，波长将较长，光谱会向红端移动，这叫“红移”；反之则会向蓝端移动，叫“蓝移”。

　　20世纪20年代，当人们在观察那些遥远星系时，原本预料会发现同样多的红移和蓝移光谱，因为那时以为星系是随机运动的。然而事实出人意料，星系几乎都表现出红移来，它们都在离我们而去，而且离得越远的星系，离开我们的速度越快。
　　日期：2012-07-25 15:09:59
　　在观测结果的基础上，人们想到了这样一种可能——宇宙不仅是有限的，而且正处在不断的膨胀之中。这一想法颠覆了之前对于宇宙的认识，人们以前或者认为宇宙是无限的，或者虽然认为宇宙是有限的，但却从来没有想到过它会膨胀。
　　对这一现象进行更加深入的研究时，人们产生了一个更不可思议的想法：如果宇宙一直都处在膨胀之中，那么把这个过程倒过来看，岂不是说宇宙在最初的时候，是从一个无限小的点开始的吗？宇宙大爆炸理论就这样诞生了。
　　大爆炸理论认为，很久以前我们的宇宙诞生于一次大爆炸，之后始终保持着膨胀的趋势，就象一个从那时一直被吹到现在的气球。这一理论令人匪夷所思，当时没什么人相信，包括爱因斯坦。然而有证据表明它是正确的。大爆炸理论预言，宇宙诞生时大爆炸的余波，至今仍应在宇宙中回荡。结果1964年美国天文学家彭齐亚斯和威尔逊，在偶然中发现了宇宙背景微波幅射，证实了这一说法。这个发现为大爆炸理论提供了强有力的支持。

　　后来越来越多的证据支持了大爆炸理论，宇宙学家们不得不面对现实，逐渐接受了这个奇怪的观点。这一理论表明，宇宙大约诞生于137亿年前，世界有起始，极可能也有终结，并不是永恒的存在。不可思议的是，佛陀似乎早已清楚了这一点。
　　日期：2012-07-25 15:11:03

　　第三个大的分歧是：世界的生成需要原材料吗？还是完全在虚无中诞生？
　　唯物论认为，物质是世界的本原。“本原”的意思是“最初的来源”，可以简单地把它理解为“最基础的原材料”。在我们的生活经验中，不管制造什么东西，都需要有原材料。生产面包要有面粉做原材料，生产水泥要有石灰石做原材料，没有原材料就不可能造出东西来。这种观念在我们脑子里根深蒂固，以至于在神话小说《西游记》中，连孙悟空要变出一群猴子，也要先拨根毫毛来作原材料。唯物论认为世界的生成也不例外，物质就是构成世界的基础材料。

　　老子在《道德经》中发表的观点全然不同。他认为世界的诞生是一个无中生有的过程，不需要任何原材料。书中这样写道：“无，名天地之始；有，名万物之母”、“天下万物生于有，有生于无”。
　　日期：2012-07-25 15:12:33
　　最初的宇宙大爆炸理论，认为大爆炸始于“奇点”，这是一个体积无限小、密度无限大的点。这样的想法实际上是认为，在奇点处是有物质的，只不过被无限压缩了，它并没有脱出唯物论“物质本原说”的范畴。
　　后来美国物理学家艾伦?古斯提出了“暴涨理论”，并得到了广泛认可。这一理论认为，包括时间、空间、物质在内的整个世界，都是从大爆炸开始的。在大爆炸之前，什么东西都不存在。这意味着，世界完全是在虚无中诞生的，“宇宙就是一份免费的午餐”。这是一个无中生有的过程，不需要物质作原材料，也不可能用物质来作原材料，因为在世界生成之前，物质根本就不存在。
　　唯物论看来又一次输给了两千多年前的古老哲学。
　　日期：2012-07-25 15:15:42
　　时至今日，大爆炸理论已经成为了多数宇宙学家们的共识，但人们对于世界成因的疑惑却丝毫没有减少。大爆炸理论本身存在一系列难以回答的问题：宇宙为什么能从虚无中诞生？宇宙是有限的，在它之外有什么东西？宇宙是137亿年前诞生的，在这之前发生了什么？
　　大爆炸理论自己不可能解决这些问题。要做出令人满意的回答，需要从哲学中汲取智慧，从科学中寻找证据，拿到一把关键的钥匙，打开一扇神秘之门，发现隐藏在世界背后的真相。

　　那把神奇的钥匙，就在这张帖子里等着你去发现呢！
　　日期：2012-07-25 20:45:57
　　第二节　 宗教与科学（上）
　　以上三个分歧更多属于哲学范畴，感兴趣的人并不多。第四个大的分歧是：世界是被创造的，还是自然生成的？
　　这个问题非常重要，它关系到每个人的人生和命运，关系到每个人的信仰和精神寄托，因而受到广泛关注。
　　对这个问题的不同回答，成为宗教和科学这两大思想体系的分水岭。两大体系内部虽然有不同的声音，但总体上来说，宗教认为有神存在，世界是神创造的，由神在控制着；而科学认为没有神，世界是自然生成的，控制世界的是自然法则。

　　日期：2012-07-25 20:47:29
　　两种观点谁更正确？目前在思想界占据上风的是科学，美国的宪法禁止学校向学生教授“神创论”，中国虽然法律没有明文规定，但实际采用的教材中也在弘扬科学，批判宗教思想。在这样的背景下，多数现代人还是支持无神论，相信世界是自然生成的。
　　宗教起源于人类对未知世界的好奇和恐惧。自从人类懂得思考以来，就不再满足于被动地对感官刺激作出反应，而试图主动去理解这个世界。原始人在天灾和疾病面前毫无抗拒之力，因而对自然心存敬畏。在无法更好地解释自然现象的情况下，只能把一切都归结于超自然的神灵，认为好日子是神灵的恩赐，而灾难是惹火了神灵降下的惩罚。
　　后来人们进一步放飞思绪，开始探究世界的成因，创世神话在各民族流传起来。在古希腊神话中，世界开始于凯奥斯，这是一种混沌状态，虚空中产生了大地之神盖娅、黑暗之神厄勒布等原始神，在一大群神灵诞生的同时，世界创生了。《圣经》中的创世神是耶和华，他用七天的时间创造了世界和人类。

　　日期：2012-07-25 20:49:15
　　在人类文明发展的绝大部分时间里，神灵信仰主宰了人们对于世界的理解，到了欧洲的中世纪，教会不仅控制了人们的思想，还一度掌握了国家，神权由此达到了顶峰，但随后开始走下坡路。
　　宗教有一个致命的弱点，它往往声称自己的教义是神谕，因而是绝对正确的，容不得丝毫的怀疑和更改。这很要命，人们对于世界的认识是一个循序渐进的过程，早期传教者基于见识水平所限，对于世界的描述很难经得起时间的检验。随着时间的流逝，一些原先的教义跟不上时代的发展，在后来看就显得十分可笑。历时越久，人们对于世界的认识越深入，对于宗教的怀疑就越深。
　　早在公元前6世纪，希腊的色诺芬尼就开始质疑神灵的真实性。他指出神完全是人们按照自己的形象塑造出来的，所以埃塞俄比亚的神是扁鼻子的黑人，而色雷斯的神却红头发蓝眼睛。奥古斯丁、托马斯?阿奎那等一大批的神学家，曾尝试完善基督教的教义，希望让它能在理性方面站得住脚，但他们的努力在科学新发现面前付之东流。哥白尼的日心说让人们对教会的理论体系产生了怀疑，而达尔文的进化论表明人类是由古猿进化而来的，打破了基督教“上帝造人”的说法，这对于信仰上帝的人们来说无疑是个致命的打击。

　　日期：2012-07-25 20:50:30
　　从那以后，神灵的光环日渐衰退，科学成为了人们认识世界的主要工具，专家代替主教掌握了世界的解释权。科学相信，是自然法则而不是神灵在主宰着这个世界，而科学家们的工作，就是分门别类地通过观察和实验，发现世界运行的规律性。

　　科学技术在应用方面取得的巨大成功，进一步摧毁了人们的宗教信念，宗教势力的思想阵地日渐萎缩，只能困守一隅，没有反击之力。但科学虽然占尽优势，却始终无法取得彻底的胜利，完全终结人们的宗教信仰。这反映出科学自身也存在问题，并非完美无瑕，能够完全让人信服。
　　日期：2012-07-25 20:52:53
　　仔细推敲起来，科学在对创世问题的回答上，并没有领先于宗教。但就象喊狼来了的孩子，在说了两次谎之后，就再也没人相信了一样，宗教在其它方面透支了信用，导致人们在这个问题上同样习惯性地排斥了它的说法。
　　严格地说，双方的观点都不能足够令人满意。世界的生成，实际上既不是神创造的，也不是自然生成的，还存在第三种可能性。

　　在接下来相当长的篇幅中，我首先要针对科学的观点，来说说世界为什么不是自然生成的。但要声明的是，否定科学的说法，并不代表赞同宗教的意见。
　　（明天继续）
　　日期：2012-07-26 12:54:46
　　第二节　 宗教与科学（下）
　　话题从生命科学的领域开始说起吧。科学界有一个很有趣的现象，生物学家们似乎站在了与宗教战斗的第一线，他们比其它任何学科的学者更加坚持唯物论。与此相对应的，是在对美国科学院院士的调查中，不信神的生物学家比重高达94.5%，居于各学科之首。而让人意外的是，物理学正走在与生物学背道而驰的路上，19世纪时物理学家们曾普遍倾向于相信唯物论，20世纪以后却越来越肯定精神在物理事件中的作用。心理学家哈罗德?莫洛维茨对此有一个精彩的点评：“双方就像两列逆向飞驰火车上的乘客，彼此都没有注意到对面车上正在发生什么”。

　　生物学家们的态度与进化论的巨大影响力有关，当年正是它向教会掷出了致命的一枪。达尔文原本只想做个虔诚的牧师，但在环球考察时的所见所思，让他“逐渐不再相信基督是神的化身，以致最后完全不信神了”。他旗帜鲜明地抨击神的权威，在《物种起源》绪论的首页就断言：“物种不是被上帝分别创造出来的，而是跟变种一样，由其他物种演化而来”。
　　日期：2012-07-26 12:56:29

　　进化论的观点是：生物普遍具有变异性，许多变异是可以遗传的；生物的种群内部和种群之间存在生存竞争，竞争能够保存有利的变异，淘汰有害的变异，这是“适者生存，不适者淘汰”的自然选择过程；自然选择的结果导致了生物的进化，地球上的现有生物，都是按照这一机制由共同的祖先逐渐进化而来的。
　　进化论作为科学理论的几大支柱之一，影响深远。科学界坚持世界是自然生成的，其实并无确凿的证据，完全沿用的是进化论的逻辑。
　　日期：2012-07-26 12:57:25
　　自从在初中生物课堂上听老师教授进化论以来，许多年我没有怀疑过。然而随着生活经历的增加，尤其是近几年《自然之谜》之类的电视节目看多了，心中的疑虑却越来越深。很难相信，如此纷繁复杂而又秩序井然的生态系统，如此精致巧妙而又浑然一体的生物结构，竟然只是一系列偶然叠加的结果？

　　进化论完全违背了最基本的生活常识。在日常生活中稍稍留意你就会发现，纯粹自然生成的东西，一定是随机的、无序的、不规则的，而在意识主导之下产生的人造物，才会表现出固定、有序和规则的特点。你不妨拿无意中涂写的纸张，和有意写下的字迹进行对比，就可以印证这个说法了。
　　日期：2012-07-26 12:58:41
　　例子还有很多，这里再举一个。玉石鉴定师们在辨别翡翠真假时，有一个最简单的方法，就是对着光线照，看里面有没有棉絮状的东西。天然的翡翠总会有或多或少的杂质，不可能完全纯粹，所以在自然界你根本找不到两块完全相同的玉石。而人工制造的假玉，却可以做得整齐划一，都是一样的晶莹剔透，让你分辨不出两块之间有什么区别。