隋朝一直是我最为感兴趣的一段历史之一，隋朝也是一个最为世人所忽视的王朝之一。
　　很多人对于隋朝的观念大多是来自《隋唐演义》《说唐》，一提到隋朝，首先出现在人们脑海中的就是那个荒淫残暴的隋炀帝，真实的隋朝历史果真如此吗？
　　《隋唐演义》的真实性比《三国演义》还要糟糕得多，真实的隋朝历史远非小说中所描述，隋朝的繁荣和富足不逊于历史上任何一段盛世，也完全可以和盛唐相媲美，真实的隋朝历史也远比演义要更加精彩纷呈。
　　隋朝的历史并不长，满打满算，只有38年（公元581至公元618年）。然而，隋朝在中国历史上的重要性，就如同秦朝一样，终结了长期的混乱割据，创造了大一统的帝国，开启了继之而起的汉唐盛世，其开创的一系列制度性改革，更是持久而深远地影响着后世。
　　然而，相比于为人所熟知的秦朝历史，隋朝的历史，却鲜有人问津，相比于继之而起的大唐盛世，也显得寂寞冷清了许多。
　　隋朝的历史非常精彩，
　　这里有着最为质朴和勤奋的帝王——隋文帝，

　　也有着最具胆识和才情的帝王——隋炀帝，
　　这里有第一流的军事天才——杨素，
　　这里有第一流的宰相之杰——高熲，
　　这里有第一流的外交家——长孙晟，
　　这里有第一流的文学家——薛道衡，
　　这里有第一流的女权主义者——独孤皇后，

　　这里有第一流的礼学专家——牛弘，
　　这里有第一流的建筑专家——宇文恺、李春，
　　这里有第一流的星相学家——庾季才，
　　这里有第一流的历算学家——刘焯，
　　这里有第一流的教育学家——王通，
　　这里有第一流的医药学家——巢元方，
　　这里有第一流的画家——展子虔，

　　这里有第一流的音乐家——苏祗婆，
　　这里有最为贞烈的女子——兰陵公主，
　　这里有最为神奇的将军——韦云起，
　　这里有最为残暴的酷吏——燕荣，
　　这里有最为可怕的魔鬼——麻叔谋，
　　这里有最为激烈的复仇者——王颁，
　　…………
　　让我们一起进入隋朝那段波澜壮阔的历史画卷。
　　本文是一部隋朝的通史，同时，这也是一部关于隋文帝和隋炀帝的帝王传记，这更是一场隋朝群雄人物的群英会。
　　本文将从杨坚出生（公元541年），一直写到杨政道归唐（公元630），这一时间跨度，已经远远超出隋朝38年的历史，因此也会有很多南北朝和初唐的内容涵盖其中。
　　本文参考的史料包括：《隋书》、《北史》、《资治通鉴》、《周书》、《北齐书》、《续高僧传》、《广弘明集》等等。

　　同时，本文也吸收了众多现代史学的学术专著，包括《隋文帝传》、《隋炀帝传》、《隋书求是》、《隋朝史略》、《隋史十二讲》等等，以及一些学术期刊、论文，以求达到学术性和通俗性的有机结合。
　　在行文中，为了文章的流畅和可读性，关于史料的引用，以及史料考证的过程，基本不会在正文中出现，只有在必要的情况下，我才会做引用。
　　另外，关于一些特殊的历史问题，比如北周灭齐成功的本质原因，比如隋文帝之死的真相，比如科举制的创建时间，都会进行深度的挖掘和考证，力求使文章既通俗，又有深度。
　　本文郑重承诺：
　　文章笔法通俗但不媚俗，幽默但不娱乐，细说但不戏说，尊重史料，言必有据，力图达到雅俗共赏的效果。

　　好了，正式开工。
　　日期：2014-01-28 15:41:15
　　正文
　　第一卷 大隋开国
　　第一章 杨坚出世 风云初起

　　（1）龙诞佛门
　　公元541年，即西魏大统七年，六月十三日夜。
　　位于关中平原腹地的同州城（今陕西大荔县），这里是西魏帝国冯翊郡的治所。
　　孤悬的明月下，同州城沉浸在一片静谧之中，一轮长月把这座古城装点成了一片银色。
　　此时已是三更时分，而在一座名叫般若寺的寺院中，这里的人却无法入眠。
　　伴随着一阵女子分娩之时痛苦的呻*声，一声婴儿呱呱落地的啼哭，令这里所有守候的人如释重负。
　　婴儿的父母此时已是而立之年，这是他们的第一个孩子，这无疑给这个家庭带来了一份不一样的喜悦。
　　而当大人们放眼窗外，却发现整个庭院里全都被一股紫气所笼罩（紫气充庭），这似乎预示着这个婴孩的不平凡。
　　在斟酌一番之后，父亲给他取名杨坚。坚，坚定坚毅之意。而这位父亲，叫做杨忠，母亲，叫做吕苦桃。
　　多年以前，杨忠还是一个十八岁默默无闻的少年将军，吕苦桃也还是一个勤劳善良朴实无华的乡间少女。在泰山脚下，在黄河之滨，他们不期而遇得相识，虽素未谋面，却一见钟情。没有父母之命，没有媒妁之言，只有这巍巍的泰山，见证这对有情人的姻缘，二人在此私定终生。
　　然而天公不作美，这是一个南北对峙的时代，天下动荡，战乱不休。战乱很快让这对新婚夫妇天各一方。直到几年之前，二人才得以重聚，而杨忠也已经从曾经默默无闻的少年将军，成长为西魏帝国最著名的将军之一。
　　杨坚的出世，便是杨忠夫妇多年爱情的结晶，对于他们来说，这显然是一份迟到的礼物。
　　正在一家人沉浸在喜悦之中的时候，一个不速之客来到了般若寺。
　　这是一位女尼，法号智仙，俗家姓刘，自称是从河东（今山西）而来。
　　不早不晚，偏偏这个时候造访，定有特殊来意，而杨忠夫妇也是忠实的佛教徒，不然也不会选择在般若寺这里生产，所以杨忠夫妇热情洋溢地招待了这位神尼。
　　这位神尼很快说明了来意，她对杨忠夫妇说：“你们的孩子生来奇异，定非凡人，绝不可以在俗世间抚养。”
　　听完这番话，杨忠夫妇有点不解，“师太，那照您这么说，您觉得应该如何抚养这孩子呢？”
　　“我佛慈悲，我与这小儿也算有缘，不如就交给我来抚养吧。”
　　杨忠夫妇本就笃信佛教，听完这番话似乎也有所觉悟，也不怕眼前这位神尼是人贩子，毅然决然就将这个孩子托付给了这位神尼。
　　杨忠出手也比较阔绰，把自己府邸中的一处院落单独开辟出来，改建作寺院，供神尼智仙来居住。

　　事实证明，这位神尼也并非人贩子，也不是装神弄鬼糊弄人，她亲自将还是婴儿的小杨坚抚养起来，悉心呵护照料。直到今天，在陕西大荔县县城中，还有一处被称作“龙窝巷”的旧巷，据传，此处便是当年神尼智仙抚养小杨坚的地方。
　　孩子刚一出生就被一个陌生人抱去抚养了，初为人母的吕苦桃，思子之情是可以理解的，所以母亲吕苦桃还是会时常来探望，毕竟还是在自己的家中。
　　但就在某一天，意想不到的事情还是发生了。
　　吕苦桃耐不住思子之苦，来到了神尼智仙的住所，抱起了还在酣睡中的小杨坚，抚摸着杨坚可爱圆润的小脑袋。
　　而就在这时，小杨坚的头上突然长出了角，身体上竟然也长出了鳞片，活脱一个小龙人。受惊的母亲，突然惊吓的手足无措，失手把怀中的杨坚摔在了地上。
　　这时候神尼智仙正好及时赶到，连忙将坠落在地的杨坚抱起，并感慨地说，“你是怎么做家长的？这一摔让这孩子受了惊吓，恐怕会推迟他今后得天下的时间。”
　　这意思很明白了，杨坚未来是要得天下的啊，那不就是做皇帝吗？皇帝怎么能随便磕磕碰碰呢？吕苦桃听完这话，只好离开了这里，她的心里估计也是五味杂陈，既想念儿子，又希望儿子日后可以得天下。
　　就这样，杨坚在神尼智仙的抚养下，健壮的成长，而杨坚奇异的外貌也逐渐显现出来了。史书记载，杨坚有龙一样的下巴，头顶有五根肉柱，两眼炯炯有神，目光外射放光，手心里的掌纹的纹路，形成一个“王”字。
　　这样的外貌给人神话一样的感觉，如果是生在今天，估计早被当做怪物，被奥特曼干掉了。
　　这相貌，如果你联想一下年画上的龙的样子的话，那你就明白了，这完全是比对着龙的样子弄出来的。
　　当然，这根本不可能是人的长相。
　　杨坚出生时这一切的一切，都注定了两件事。
　　第一，杨坚日后要做皇帝；第二，杨坚与佛教结缘。
　　这第一点，是那些“居心不良”的史官们刻意要告诉我们的，甚至不惜在史书里造假，编织出一些吸引人眼球的灵异事件，而且还写得有鼻子有眼，就跟亲眼目睹似的，目的就是要告诉我们伟人的出生都是非凡的。一来以证明伟人之所以伟大的理由，人家天生就是龙种，二来以警告我们这些出生寻常的草根人士，安安分分过日子，别成天想着出人头地，你生来就没那个命。
　　而这第二点，相对来说，还是准确的。因为南北朝时期佛教盛行，无论寄养在寺院，还是在寺院中抚养，都是有其社会背景的。
　　而这神尼智仙很可能也是在历史中真实存在的人物。因为杨坚始终没有忘记神尼智仙的抚养之恩，在他当了皇帝之后，不仅为其树碑立传，还让工匠为其塑等身像，并让画师描摹了画像，悬挂在自己的身旁。只要我们褪去智仙身上的那些神话色彩，我们就可以发现，她不是什么神尼，她只是一个抚养幼年杨坚的普通尼姑。
　　而智仙也给了杨坚一份陪伴终生的礼物。智仙给杨坚起了一个小名，叫做那罗延。
　　那罗延，一听就不是普通人的名字，这是梵文的音译，在佛家典籍中，是金刚力士的意思，这与他的本名“坚”有意义互通之处。
　　杨坚，你以后就是我佛门的金刚力士。智仙如此想着。

　　到了杨坚七岁的时候，智仙看着逐渐长大成人的小杨坚，一副天真无邪的样子，语重心长地对小杨坚说：“你生来就是我佛门中人，将来一定会大富大贵的，如果有一天佛法沦灭的话，你一定要担负起振兴佛法的重任啊。”
　　而这时聆听着的小杨坚，只是刚刚懂得人事，面对智仙这一番意味深长的教导，杨坚只是点点头，虽然并不懂得其中的深意，但是这番话深深的烙印在了这个七岁的孩童的内心深处。
　　（欲知后事，请看下一节《入读太学》）
　　日期：2014-01-29 15:11:06
　　第一章 杨坚出世 风云初起　
　　（2）入读太学

　　在中国历史上，还有另一个与佛结缘的开国皇帝，此人就是朱元璋。杨坚和朱元璋的不同点在于，朱元璋做和尚是因为生活不下去，杨坚寄养在佛门是为了日后飞黄腾达。
　　在这青灯古佛的寺院里，终日都是木鱼之声，也许你会觉得这对于一个孩童来说，似乎缺少了很多乐趣。那么请不必担心，孩童时的杨坚有一个非常要好的玩伴，这个人成了杨坚一生中的挚友，并陪伴了杨坚一生，他叫做窦荣定。
　　也许是因为缺少父母的温暖，幼年的杨坚，性格有些孤僻，和周围人的关系也有些疏远，窦荣定是唯一一个和杨坚志趣相投的人。而这个人的名字，以后还将多次出场。
　　也是在这个时期，窦荣定和杨坚，许下了报效国家，纵横疆场的远大志向。终有一天，他二人的雄心壮志，将飞出这寺院的高墙，迎接他们的将是更为广阔的天空。
　　而这一天并不遥远。
　　就在杨坚在寺院中度过了13个年头的时候，13岁的小杨坚终于离开了寺院，离开了抚养他的尼姑智仙，步入太学读书。

　　太学不同于一般的学校，它自汉武帝时期设立以来，一直就是国家最高学府，如同今日之北大。
　　而上学读书，在今日是一种权利也是一种义务，但在古代，上学其实是一件非常奢侈的事情，往往都是官宦子弟才能读得起，普通人家的孩子，能认识几个大字就已经算得上是文化人了，更别提读书了。
　　而在西魏，太学更是贵族官宦子弟读书的地方，来这里读书的，不是皇室贵胄，就是将相子弟。总之一句话，在这里读书的都是“官二代”。
　　一群官二代子弟，聚在一起上学，在课堂上，也不认真听先生讲课，调皮捣蛋肯定少不了，先生肯定也没少吃苦头，而到了课余时间，他们干的做多的一件事，就是“拼爹”。

　　他们“拼爹”可和现在不一样。他们的爹，都是朝廷里一等一的人物，有的是财政部长，有的是国防部部长，还有的是教育部部长，都是部长大员一级的，次一点的也是名门望族。今天的“拼爹”和这帮孩子相比，简直就是小巫见大巫，不值一提。
　　而这样的“拼爹”，并非是为了炫耀，也不是仕途走捷径，更多地还是一种家族荣誉使命感。他们也想像自己的父辈一样满载荣耀，他们也想做一番轰轰烈烈的大事业，他们也想拜相封侯。杨坚便是其中之一。
　　杨坚和他的这堆小伙伴儿们，也形成了一张深厚的关系网。在这帮官二代小伙伴儿们中间，杨坚开始建立了自己的威望。很多同龄的小伙伴儿，逐渐的聚拢在杨坚的身边，甚至以杨坚为领袖，这一切都表明少年的杨坚有着非凡的人气。
　　同时，这一切也都给杨坚的日后的发展，建立了强大的人脉。因为当时还是南北朝时期，还没有科举，当时的官吏任免都是可以世袭的，当他们的父辈老去，他们都将纷纷步入政坛，未来的朝廷也必然是这帮官二代的天下。而人脉对于一个人的发展，无论在今日还是过去，那都是不可或缺的资源，重要性不言而喻。
　　其中，杨坚认识了一个叫做郑译的小伙伴儿，日后给予杨坚的帮助，无人能比。
　　在太学的学习生涯，转眼已是一年。这一年里，杨坚变得能文善武，在小伙伴儿们中间，也显得出类拔萃，成了这里的尖子生、三好学生。

　　有一天，当时的京兆尹薛善，也就是相当于现在的首都市长，突然来巡视太学的学生的学习状况。杨坚作为太学的优等生，被这位市长大人一眼看中。
　　京兆尹薛善非常欣赏杨坚，随即任命杨坚做了功曹，功曹就是协助市长处理行政事务的工作，类似于文秘。
　　这一出人意料的提拔，顿时让杨坚的小伙伴儿们都惊呆了。
　　看着杨坚离开校园，步入到市长的办公室，很多同学甚至都暗暗发誓，以后一定要跟着杨哥混。
　　但是，功曹的职务，毕竟只是市长个人任命的，并非公务员，不是国家正式干部，同时，我们也能难想象一个14岁的孩子，如何去协助处理复杂的行政事务。很显然，杨坚人生中的第一份工作，其实是个虚职，吃空饷而已，最多就是每天到市长办公室报个到。
　　就这样，毕业生杨坚顺利就业了。虽然职务是虚的、象征性的，但这毕竟是杨坚一生打的第一份工，这也是他步入仕途的第一步，日后的飞黄腾达，都是从这里开始的。
　　想想很多还没就业的孩子，杨坚是幸运的。

　　（欲知后事，请看下一节《神奇的府兵制》）
　　日期：2014-01-30 09:15:12
　　第一章 杨坚出世 风云初起
　　3、神奇的府兵制
　　很快，杨坚在市长办公室待了没多久，可能屁股还没坐热，一份喜讯突然降临到杨坚的头上。
　　这份喜讯就是杨坚转正了，他成为了正式的国家公务员。他被任命为散骑常侍、车骑大将军、仪同三司、成纪县公。头衔有点多，也有点拗口，但不必去细究它，总之，杨坚大踏步地晋升了，正式迈入国家官员队伍。
　　对于这突如其来的升迁，并非是天上掉馅饼给杨坚吃，而是因为杨坚的父亲杨忠在攻打南方敌国的战争中，打了胜仗。
　　指挥这场战争的最高决策者叫做宇文泰。
　　宇文泰并不是汉人，而是个鲜卑人，他虽然不是皇帝，但却比真正的皇帝还要威风得多。因为皇帝就是他扶持立的，皇帝都得听他的话，所以，皇帝只是名义上的国家元首，皇帝不过是个摆设，宇文泰才是真正的国家主席。宇文泰就相当于是曹操，当时的皇帝不过是汉献帝的翻版。

　　当时天下三分，是又一个版本的三国（在中国历史上不止一个三国）。割据南方的政权，叫做梁朝，而割据北方的政权分别是西魏和东魏。西魏割据北方西部地区，东魏割据北方东部地区，交界线大致在今天的山西西部和河南西部地区。而杨坚以及他的父亲杨忠，所效忠的就是西魏，西魏的掌门人就是宇文泰。
　　说起来，老杨家和宇文泰，也是老乡，他们都是出自北部边塞的一个军镇，叫做武川镇。而武川镇也是一个非同凡响的地方，因为当时很多政治人物，以及宇文家，包括后来的隋唐两代的皇帝，都是出自这里。清朝学者赵翼就说这里是“王气所聚”，所以这里更像一个名副其实的“龙窝”。当然，就当时来说，很多人并不知道自己或者自己的后人会是真龙天子。
　　而西魏，在这三国角逐中，起初西魏的实力是最弱的，无论经济实力，还是军事实力，都排在最末。但是西魏在并不长的一段时间里，迅速便发展起来，这全部都得益于这位具有非凡魄力的领袖人物——宇文泰。
　　宇文泰实行了一系列政治军事文化改革，虽然宇文泰是鲜卑人，但是宇文泰却很推崇周礼，很多制度也都是模仿的中原汉族王朝的规制进行改革的。

　　改革的具体举措非常多，包括了国家的方方面面，在此就不一一唠叨了。其中比如，杨坚能得以入读太学，这就和宇文泰恢复太学的举措息息相关，如果不是宇文泰恢复太学，杨坚也不可能有入读太学的经历。
　　而这一系列改革中，影响最深远的，莫过于府兵制的创建。
　　在府兵制顶端的是八柱国、十二大将军。
　　八柱国：宇文泰、元欣（皇室）、李虎（李渊祖父）、李弼（李密曾祖父）、于瑾、赵贵、独孤信（此人后文将详细介绍）、侯莫陈崇。
　　十二大将军：元育、元赞、元廓、达奚武、侯莫陈顺、宇文导、宇文贵、李远、豆卢宁、贺兰祥、杨忠（杨坚父亲）、王雄。
　　（以上诸多人物，很多都与本文关系不大，所以看个热闹就行。）
　　鲜卑族曾经设立了鲜卑八部来管理自己的国家，每一部都设立有一个“八部大人”，由“八部大人”来统领各部族。而宇文泰所创建的八柱国，无疑就是照搬的这一鲜卑旧俗。
　　在这八个柱国中，宇文泰的地位是超脱于这个组织结构的，因为宇文泰是实际上的国家主席。还有一位柱国，是皇室元欣，皇帝都是个摆设，皇室更是个摆设，所以也只是挂个虚名。这样的话，实际的柱国只有六个人。
　　而在每个柱国之下，又设立了两个大将军，合起来就是十二大将军，一个大将军之下，又设立了两个开府，合起来就是二十四开府，二十四开府各领一军，组成二十四军。很明显，这是一个以2为倍数的等比数列，一个很简单的乘法运算。
　　这就形成一个金字塔的结构，金字塔从上向下依次是：皇帝、宇文泰、八柱国、十二大将军、二十四开府。
　　图如下
　　日期：2014-01-30 09:17:21

　　而这个金字塔结构，本质上是一套自上而下的军事组织结构，自上而下有严密的统属关系。
　　其中，八柱国是仅次于宇文泰最富声望的人物，他们原本是军事统帅，只负责打仗，被设立为柱国之后，就上升为了政治贵族。也就意味着他们说出将入相的，既参与军事，又参与政治。威望军功以及地位稍次一点的，便是这十二大将军，杨坚的父亲杨忠就是这十二大将军之一，同样也有特殊的政治地位。
　　从横向的角度来看，这一措施不仅满足了各个将领的政治野心，同时又把将军的军权予以分割，又可以彼此相互牵制，一箭三雕。如同把一块蛋糕，平均切六份，分别赐给六个柱国，每个人不多不少，都有份。
　　从纵向的角度来看，这严密的上下级统属关系，很多都是靠血缘和联姻组织在一起的，不仅是上下级，而且还是亲属，是捆绑在一起的，所带来的就是一荣俱荣，一损俱损。
　　这样，宇文泰不仅可以最大程度的掌握最高军事权力，达到政治军事上的集权，同时可以大限度的发挥各级将领们的主观能动性，让他们在战场上燃起建功的欲望。同时还配备了一些辅助鼓励措施，诸如赐姓、改郡望、分田。
　　我们不得不佩服宇文泰的高明的政治智慧，而这一制度就是著名的府兵制。
　　著名国学大师钱穆先生在《国史大纲》中讲到宇文泰的府兵制时，最后一句说“将来中国全盛时期之再临，即奠基于此。”这里的“全盛时期”所指就是隋唐。由此，府兵制的历史重要性可见一斑。
　　而由府兵制所确立的这一军事贵族集团，后世称之为“关陇贵族集团”，隋唐两代帝王以及诸多王侯将相，都来源于此。
　　然而这一系列的政治军事改革，也绝不是宇文泰一人所为，他还有一位好帮手，我们需要提及一下，虽然这个人和本文关系并不大。
　　这个人的名字叫做苏绰，他遇到宇文泰，如同孔明遇到刘备，诸葛亮为刘备提出了《隆中对》，苏绰为宇文泰提出了著名的《六条诏书》，宇文泰主政时期的诸多改革，也都是出自他之手。后来，在苏绰病逝之后，宇文泰为之抚棺痛哭，二人的关系，真可谓惺惺相惜。