【序】树说八道，乱侃江湖
　　最近读了一本很大很大的书，就是《水浒传》这本巨著，读完之后心潮澎湃，许多想法喷涌而出，怎么也忍不住书写的冲动，但是就我的水平，是没办法写好的，这使我非常慌恐，曾一度陷入苦恼之中。我知道，人生不能因为害怕而止步；我明白，人生就是一个自我否定的过程。在害怕中前进，在否定中成长，只有这样才能不断的自我完善、强大。因此，我坚定的拿起了笔，开始了艰难的水浒歪解之旅，目前，已经完成了十节，现在把它拿出来，接受大家的板砖。大家别客气，您出手越重，对我的帮助越大，批评使人进步，我需要进步。作为一名徘徊在时代底层的打工仔，穿棱在冷漠的钢精水泥丛林里，也有那么一点小小的梦想，也有那么一点向上的渴望，也幻想在春天里大声的歌唱……而这一切，除了靠自身的努力外，还需要大家的帮助，我需要的不多，您只需批评就够了。

　　读《水浒传》的人很多，有关《水浒传》的文字也很多，同一部书，不同的人会读出不同的观点，当然，也会读出相同的观点，就跟同一道数学题，不同的人去解答，解题过程或许不同，但结果却是相同的。因此，我想说：若有雷同，实属正常。这些文字是根据百回本的《水浒传》写出来的，在解读的过程中，力求忠于原著，却不限于原著，并加以想象、推理，使它在胡说中见大义，乱侃中见真情。表现的手法也不拘泥于一种，有时是以散文的形式，有时又是以小说的形式，完全由着我的思绪吧，因为我的水平确实无法使它们协调一致，希望读者们多多担待。

　　好吧欧巴，切克闹，先确立一个时间点，皇祐元年，即公元1049年，皇祐是宋仁宗执政时的一个年号。宋仁宗在位时间42年，在今天是不可想象的，除了金正恩思密达表示不羡慕外，好多国家领导人都会惊呆了。

　　为什么以1049年为起点？第一，《水浒传》第一回“洪太尉误走妖魔”说的就是仁宗年间的事。妖魔显然是假，施大爷借妖魔来说事儿是真，北宗末年之乱象或许祸根就是仁宗朝种下的，纵观历史，许多盛世皆是乱世之伏笔，若人之生病，病根植于壮年，发之暮年。第二，这一年好记，有一位大才子出生，他就是苏门四学士之一的秦观秦少游同学。
　　从1049年往前5年即1044年，这一年，以范仲淹为首的一批大臣，发起了一场政治改革，由于时处庆历年间，所以史称庆历新政。1045年范仲淹被贬出中央政府，庆历新政宣告失败。庆历新政的核心内容是：裁冗官冗费。用今天的话说，就是裁减公务员，节省财政开支。
　　再从1049年往前推12年即1037年，这一年苏轼出生，两年后苏辙出生。从范仲淹出京的1045年往后12年即1057年，苏轼、苏辙兄弟同中进士。这里为什么要提苏轼兄弟？因为施大爷笔下的“小苏学士”，据考证就是苏轼。水浒中说，一年后的1058年（嘉祐三年），洪太尉在江西龙虎山放出所谓的魔君。
　　1057年往后12年即1069年，王安石开始变法。王安石变法比庆历新政更彻底、更激烈。变法不同于改革，改革比较温和，是在原有基础上进行改良，变法大有推倒祖宗之法从头再来的意思。改革如同房子旧了，进行必要的修补，变法则是把房子拆了，只挑选一些可以利用的材料，重新盖一幢新房子。史上最著名的变法有三次：商秧变法、王安石变法、戊戌变法。这三次变法只有商秧成功了，后两次变法均以失败告终。变法者的结局都很惨，商秧车裂，王安石罢相，六君子死、康梁逃。

　　我以为王安石变法毁在团队建设上，法是好法，没有好的团队去执行，结果就走了样，如来的经是好经，让歪嘴的和尚念歪了。虽然王安石变法失败了，但也有一些成效，尤其在军事上取得极大成功。北宋立国后军事上一直受女真、辽、西夏、吐蕃、大理等政权的C型包围，尤其辽、西夏是北宋的劲敌。经过变法后，军队的战斗力大大提升，在西北打了几个翻身仗，收复五个州，拓地二千里。

　　公元1085年神宗皇帝去世，反对变法的高太后垂帘听政，王安石遭到罢黜，司马光出任宰相。司马光没有慌，举起一块石头，砸碎了变法的缸，新法就此失败，旧制得以恢复。北宋政坛经过这一次地震，支持变法的新党和反对变法的旧党宣告诞生，此后十几年里，两派互斗，党争不断，给北宋政坛带来深重的灾难。公元1093年高太后去世，哲宗皇帝亲政，新党得宠，旧党失势，新一轮的清理倒算开始了，直到1100年哲宗去世，党争才算结束。

　　我讲了这么多，是不是在扯闲篇呢？不是的，我觉得弄清北宋中后期的历史背景，更有助于我们去解读《水浒传》这本巨著。从1069年变法开始，到1100年党争结束，历时31年，在这31年里，《水浒传》中的大部分人物出生了，他们分属于11世纪的70后、80后、90后。有明确出生记载的是宋徽宗，他出生于1082年。其它据推测可知：高俅、王伦、晁盖属于70后；宋江、柴进属于80后；从李师师与燕青结拜兄妹的情节可知，李师师出生于1093年，燕青则是1095年，他们属于90后。

　　这样正正经经的做考证，不是我的初衷，我的初衷是：树说八道，乱侃江湖。希望通过我的一张歪嘴，把水浒里的人物解说歪了，颠覆他们在人们心中固有形象，给施大爷狠狠的捣把乱，给读者朋友们生生的添把堵。历史是一个任人打扮的小姑娘，历史小说则是一个整过容的小姑娘，我自忖没有还原真相的本领，也就只好歪解了。
　　日期：2014-05-01 09:49:39
　　【一】青年王伦的迷茫人生
　　树说八道，乱侃江湖，大家好，我是树先生，感谢你们的关注，爱你们！
　　在施大爷的原著中，对王伦的描写不多，并且都是负面的，如果仅把王伦当做小说中的艺术人物来看，他确实是一个心胸狭小、格局不大的人物，但是，我们不能这样来解读，如果我们处在王伦的角度思考问题，他所做的一切都是合理的。王伦是梁山义军的创始人，梁山是他的基业，他是梁山产权的法理上的持有者，是有产权证的，保护自己的财产不受侵犯是天经地义的事儿，不是有句话叫“卧榻之侧，岂容他人酣睡”嘛，排挤那些觊觎他私有财产的人，应是他的正常反应，是不应受人诟病的。只是他的手段还不够，最终让晁盖、林冲等夺去了梁山。

　　按我前面的推测，王伦大概属于70后，他的绰号叫“白衣秀士”。从这个绰号看，他是个读书人，爱穿白色长衫，一副风流倜傥、玉树临风的打扮，用今天话说就是酷毙了、帅呆了，放在古代却有些不伦不类。古人穿衣服是很讲究的，尤其有身份的人特讲究，就连孔乙己也以着长衫为荣。诗说：“青青子衿，悠悠我心。”青青子衿的意思是指青色的衣衫，借指读书人。青色衣衫是读书人的标配，是一种身份的向征。王伦是个读书人，深爱白色休闲装，显得卓而不群，别的读书人与他相比，简直弱爆了，这才是正真的风华正茂、书生意气，会当击水到中流！艾玛，是他吗？喜欢看历史演义小说的同学会记得，这类小说里，当要介绍一个主要人物时，会把他描述成“白袍小将”，在我们印象中，穿白衣的应该是武将。时下电视剧中，身着白袍的小将军，在战场上策马奔腾，要几许拉风就有几许拉风，王伦有这么拉风吗？没有。王伦的这身打扮，用网络上的话说，就一杀马特。施大爷给王伦取白衣秀士的绰号，想说明什么呢？是想说王伦文不文、武不武，天生一个二百五吗？那么，他成为梁山的过渡人物，也就是理所当然的了。

　　既然王伦是一个读书人，那么我们来看一下，王伦到底读了多少书。为了搞清楚这个问题，先给大家普及一下科举知识。从隋朝科举制度建立到清末废除为止，历朝历代略有不同，我也就说个大概。科举考试中，最牛逼的是状元，状元是进士中的第一名，考中进士，要经过三道关卡。第一关是县试，全县没有功名的读书人都可以参加，属于县统考，考中了称为秀才，相当于现在的高中毕业；第二关是乡试，这个乡不是乡镇的乡，是指省的意思，乡试就是省统考，凡全省考中秀才的人都可以参加，考试通过的称为举人，相当于现在的大学毕业，考中举人后就有资格当官了，当然只是侯补的；第三关是殿试，这是由皇帝任主考官的考试，并不是所有举人都可以参加，每省举人中的前三名才有资格，考中了的称为进士，考中进士后，就可以直接当官，不用侯补了。施大爷说王伦曾去东京参加过科举考试，可见王伦是中过举人的，也就是大学毕业，说明他获得过做官的资格。

　　获得了做官的资格，并不等于就可以做官了，侯补官员嘛，就侯着呗，跟大学毕业等分配是一回事儿。想尽快上班，那就活动活动呗，找找关系，走走后门。一说走后门，艾玛，大家都知道了，走后门不光要花钱，还得低声下气装孙子，王伦装不了孙子，一气之下放弃了当官的念头。施大爷笔下，在林冲上梁山时，曾对王伦有一个心理活动的描写，王伦思忖：“我是个不及第的秀士，因鸟气合着杜迁来这里落草……”这个“鸟气”应当是指求官时受的气（注意：秀士不是秀才，是指德才兼备的读书人。）。也确实，封建时代的官场中，受欢迎的永远是那些奴颜婢膝的人，奴才远比人才有前途，又如何容得下个性张扬的青年！王伦这种青年，想要进入体制，必须先来个思想大转变，主动磨平身上的棱角，但他做不到，做不到就只能放弃，这就是逆淘汰法则。

　　王伦被残酷的淘汰后，成为一个社会青年，心理上肯定有落差。毕竟曾经是天之骄子，现在成为一个待业人员，宅在家里无所事事，还得背着啃老族的名声，找谁说理去？别提心里多压抑了。没奈何，只好离家出走。在家千日好，出门一时难。许多漂泊的朋友，都以为理想在远方，为了理想，不惜踏遍万水千山，却慢慢的发现，理想拐了弯，躲着不露面，只好自嘲的说，别跟哥谈理想，戒了！婶可知叔（孰）不知，成功是个稀有物品，它是一少部分人的专利，这些人除了强大的内心和信念外，还有许多不为人知的际遇，成功是偶然中的必然，可以作为榜样，却不可以复制。我不阻止大家去实现理想，只是想让大家在征途上稍做休整，不妨多想一想，让现实的阳光照进理想的土壤，选择适合自己的，当大家都涌上阳关道时，说不定独木桥反倒成了坦途。做为一个漂泊了十多年的打工仔，我悔恨当初走上了拥挤不堪的阳关道，跌跌撞撞中理想碎了一地，失落了当初的希望。我想对农村青年说一句，远方没有梦想，只有梦想破碎的声音，生冷的城市挑战着我们的底线，如果无法超越这条底线，那么，还是留在家乡吧，我们的梦想在承载着童年欢乐的那片土地上。

　　王伦在漂泊中，认识了一个大个子，他就是摸着天杜迁。杜迁大概是个小混混，一个郁闷的待业青年，跟街边的小混混走到一起，一点都不需要理由。郁闷的王伦，需要发泄内心中的愤懑，杜迁的出现，恰巧满足了王伦潜意识里的心理需求。王伦的命运是从认识杜迁开始改变的，如果不认识杜迁，或许他就不会走上杀人放火、啸聚山林的道路。杜迁一个小混混有这么大的能量吗？没有。但是杜迁认识柴进，柴进有这个能量。在柴进的怂恿下，他们走上了梁山，开始了腥风血雨的旅程，从此告别了平凡人的生活，如果他们曾经回头检视过自己的人生，或许他们会后悔的。

　　柴进为什么会怂恿王伦、杜迁上梁山呢？这是我下一节要写的内容，谢谢大家的阅读，我是树先生，我们下节见。
　　日期：2014-05-02 09:04:51
　　【二】柴进之谜

　　按施大爷的说法，柴进是后周世宗柴荣的嫡系子孙。我们来看一下，有没有这么一回事儿。后周是五代十国时期的最后一个朝代，柴荣是这个朝代的第二任当家人，柴荣死后，手下的大臣赵匡胤发动了陈桥兵变，夺了幼帝柴宗训的江山，自己当了皇帝，庙号宋太祖。大家都知道，历来军事政变都是血雨腥风、刀光剑影，这次政变也不例外，表面上看起来没杀人、没流血，实际上该死的一个都没活。柴荣有三个儿子，最长寿的一个就是幼帝柴宗训——20岁，另外两个全部早夭。难道说他们有早夭的家族病吗？肯定不是的，我不说大家也清楚是怎么回事。

　　这个活得最长的柴宗训，九岁时被贬往房州。房州在什么地方呀？我要隆重的给大家介绍一下，因为这是我的家乡，就是今天的湖北房县。谁不说房县好哇，皇帝王爷犯了错儿都往这儿贬，先后贬了几十个，最著名的一个就是唐中宗李显。李显在房州待了十几年后，又重新做了皇帝。我们房县人民戏称李显为“六位帝皇丸”，因为他是唐朝的第四任和第六任皇帝，此外他爷是皇帝，他爸是皇帝，他妈是皇帝，他是皇帝，他弟是皇帝，他侄子是皇帝，古今中外，堪称奇谈。闲话少说，言归正传。柴宗训被贬到房州这座皇家监狱里，日子过得肯定不爽，落地的凤凰不如鸡，欺负他没事儿，帮助他犯忌讳，待在这里也就基本上自生自灭。这孩子生命力好，竟然活到了20岁。投胎到老柴家不是他的错，躲着不去见阎王爷就是他的不对了。这熊孩子，一点都不懂眼色，他活着，老赵家心里可就不踏实了，于是，柴宗训就莫名其妙的死了。

　　柴宗训死的时候20岁，就他那个情况，结婚是不可能的，也就是说他肯定没有孩子。柴荣的三个儿子都夭亡了，老柴家绝后了。施大爷，我想请问您老人家一句，柴进是从哪个石头缝子里蹦出来的？嘿嘿，施大爷憨厚的说，艺术克隆的。没错，柴进是个艺术虚构的人物，那我们就按施大爷的套路来呗。
　　施大爷的笔下，柴宗训一家不是被贬在房州，而是被贬在了河北、山东一带居住，因为他们让位有功，所以赐了许多田产，还颁发了免死执照——丹书铁券。这样，柴进就变成了河北、山东间首屈一指的大地主，柴宗训你地下知道不？你可以瞑目了。经过施大爷的这一番打扮，柴进就成了如假包换的柴皇孙。柴进似乎并不太在乎这个高贵的血统，不像三国时候的刘备，哭着喊着要跟皇帝攀亲戚，逢人便自称刘皇叔。实际上刘备这个皇叔玄的很，他自称是中山靖王之后，中山靖王有一百多个儿子，一百多个儿子会有多少个孙子？大家可以想象一下，总之中山靖王这个家族不讲计划生育，到了刘备这一代，保守的估计一下也得有万把个子孙吧。这万把个人里面掺进去一个假的，尤其在那个户籍登记不严格的年代，还真没办法查。柴进就比较低调，除了有人叫他柴大官人外，没有人叫他柴皇孙，跟皇帝家攀关系可没什么好事儿，更何况还是前朝的皇帝。

　　通过前面的分析可知，柴进和赵宋王朝有着天然的仇恨。宋朝的天下是从柴家手里接过来的，赵匡胤欺负人家孤儿寡母，在陈桥驿发动兵变，明着给抢去了。这个仇不是一般的仇，等于说天下本来是老柴家的，现在坐在皇帝位置上的应该是柴进，可是不是，却是老赵家的人，因此，柴进恨不得宋朝马上灭亡。恨归恨，他做得到吗？做不到。那怎么办？只有暗中较劲儿，坐在家里把老赵家骂一顿，只能过把嘴瘾，还得有行动。柴进是这样做的，第一，结交、收留天下的异见人士，这些人可以称为江湖人士，江湖是相对庙堂而言的，不在庙堂为官的能人，他都愿意结交、收留；第二，收留逃犯，凡是犯罪的人，逃到柴进庄上，他都会想办法收留、隐匿；第三，结交地方官员，买通沧州牢城管营，施恩于服刑人员。这样以来，柴家庄名声大噪，成了江湖人士的圣地、犯罪在逃者的天堂，只要去投奔，没有不收留的，柴进简直就成了当世的孟尝君，门下虽说没有三千食客，起码有好几百号人。

　　说白了，这些人就是亡命之徒，柴进收留这样的人干吗？难道是要造反吗？造反柴进还是不会的，造反说起来容易干起来难，弄得不好就会掉脑袋的，脑袋掉了，就没有了吃饭的家伙。柴进是不会冒这个风险的，他有自己的小算盘，希望别人去造反，自己只做个暗中策划者，成功了就等于报仇了，失败了又不会把他牵连进去，还可以继续做他的富家翁。天下那有这等好事，所以有人调侃他，怪他名字没起好，柴进，就是财尽的意思，最后还是散尽家财上了梁山。

　　王伦、杜迁是最早投奔柴家庄的一批人，柴进对他们优礼有加，通过对他们心理活动的掌握，有针对性的进行洗脑，当时机成熟后，给了他们大笔的经费，把他们送上了梁山。梁山基地的成立，增强了柴进反宋的信心，这给柴进指明了一条道路，此后，他资助了许多支这样的武装跟赵宋王朝作对，方腊也是其中之一。在施大爷的笔下，隐隐约约的能找到证据，在征方腊的战争中，柴进主动要求化名“柯引”去卧底。柴进去了江南，并没送回情报，却做了方腊的驸马。这不免使人生疑，为什么征方腊时死了那么多人，是不是柴进出卖了他们呢？我觉得完全有可能，因为柴进仇恨赵宋王朝，梁山好汉帮朝庭出力，柴进就不再把他们当成兄弟，所以出卖了他们。征方腊的战争打到最后，局势已十分明朗，傻子都知道方腊必败了，这时，柴进才反水，说明他就是一个双料间谍。

　　日期：2014-05-03 09:20:35
　　【三】高俅的幸运人生
　　这一节，专写高俅。我们先来看一下施大爷给高俅开出的人生履历：
　　高俅，男，东京人氏。特长爱好：吹弹歌舞、诗书词赋、刺枪使棒、相扑杂耍。

　　工作经历：
　　1，东京王员外家帮闲，主要陪王少爷风花雪月，因费用超支被王员外开除，并被开封府以影响民风为由驱逐出京；
　　2，淮西柳大郎赌坊里工作，颇受老板亲昵；
　　3，东京董将士药铺，药铺站堂，后被董将士劝离，理由里害怕带坏少东家；
　　4，小苏学士府，即苏轼处；
　　5，小王都太尉府，职务亲随；
　　6，端王府，职务亲随，端王即后来的宋徽宗；
　　7，殿帅府，职务殿帅，荣誉职称太尉。
　　施大爷对高俅的评价：此人是浮浪子弟，不遵守公序良俗，仁义礼智、信行忠良与他无关。
　　看了施大爷对高俅的履历简介，一个坏蛋高俅站在我们面前，高俅真实的形象是这样的吗？我认为不全是，因为一个人不管有多坏，多少都需要伪装一下，不然，是没办法立足于世的。因此，我要对他进行合理的分析，力图还原一个真实的高俅。我的分析是：
　　第一，高俅虽然是东京城里的破落子弟，但他不是街边的小混混，他是个文艺青年。琴棋书画、吹拉弹唱、相扑杂耍，高俅都会一些，如果拿他和燕青相比，他还多了一样——踢毬。他们两人分属不同阵营，不能以立场不同而来区分好坏，燕青是好汉，高俅非孬种。

　　第二，生存是人的第一要义，高俅也需要吃饭，他必须出去工作，社会能提供什么样的工作，他就干什么样的工作，工作性质是他无法改变的，挣钱养家无可厚诽，如果不坑不蒙不拐不骗，那就很了不起。
　　第三，施大爷带着偏见，所以笔下的苏轼也带着偏见，苏轼认为高俅是个浮浪的人，身边安不得他。苏轼是继欧阳修之后的又一文坛领袖，不客气的说，你是文坛领袖就了不起吗？身边就安不得高俅这样的文艺青年吗？逻辑上说不通，因为你是文坛领袖，所以你更要引导文艺青年走正道。这样一看，施大爷把苏轼描写成了一个文坛官僚的形象，实际上苏轼不是这样的人，苏轼是一个非常有亲和力的人，时隔千年，我们依然能感到。

　　第四，宋徽宗赏识高俅，难道仅仅是因为高俅会踢毬吗？不是的，宋徽宗本人就是一个文艺范儿十足的人，他的瘦金体书法独步天下，可以说是北宋书坛的小清新呀，这么高艺术修养的人，怎么可能对一个只会踢毬的人青眼相加呢？说明高俅也是一个文艺范儿十足的人，身上有很多闪光点，不然，时间一长，就会混不下去了。
　　第五，殿帅这个职务在北宋王朝是不存在的，属于艺术虚构的，高俅这个人是历史上真实存在的，在这里就不做过多的纠结。按施大爷笔下的描写，殿帅权力很大，可以调动节度使，那么这个职务应该相当于军部部长，一个部长级的人物，如果人品太坏，那是没办法遮盖老百姓眼目的。话又说回来，人品这东西，看不见摸不着，只能靠感觉，每个人的立场不同，所以感觉也就不不同。
　　通过这样一分析，施大爷的评价就不太靠谱，人性是复杂的，我们不能按小学生的看法来区分好坏，因此，我的笔下，高俅就有所不同。
　　不少研究者认为宋朝是我国历史上最富有的朝代，张择端的《清明上河图》就是一个例证，它真实的再现了北宋末年东京汴梁的繁华景象。张择端是公元1085年生人，比宋徽宗赵佶小三岁，他们两个都是书画达人，“清明上河图”五字系赵佶所题，字和画都是经典中的经典。伟大的艺术作品，除了带给我们伟大的震撼外，还有伟大的写实意义，《清明上河图》就是具有伟大写实意义的作品。九百年后的我们，如果只能看到震撼，那说明我们根本没有看懂这幅作品，我们更应该看到作品后面的东西——那就是繁荣背后的真像。

　　不幸的是，九百年后的今天，我们根本不需要像张择端那样，花十来年的时间去绘制一副市井图，因为我们有相机，甚至手机都可以拍下这样的画面。科技让我们享受便利，但不会让我们变得深刻。当我试图学着深刻，又一次盯着那幅画面时，一个市井人物向我走来，这个人就是高俅。
　　论相貌高俅长得并不丑，但他不属于高富帅的行列，他只是东京城里的一个小户人家的孩子，排行第二，人称高二，又因踢得一脚好毬，常在俱乐部里赢得许多利物，因此又被人叫做高毬，他也不恼，只把毬的毛旁去掉，加以人旁，自此以高俅为名。高俅是一个屌丝，大家别以为屌丝就一无是处，站起来撸或舔显示器只是个别现象，大部分屌丝还是不甘于沉沦的，就当高富帅和黑木耳啪啪的时候，屌丝们正在埋头苦学。屌丝高俅不撸不舔，他努力的往文艺青年靠拢，诗词书画也是他的必修课。