日期：2014-08-20 16:24:49
　　1：丈夫的自由告白　　
　　第一部分：言说
　　我们是两个人，不是一个。请允许我以自己喜欢的方式生活在你的身边好吗？不要以你认为好的或者不好的，主流的或者是非主流的价值评判体系对我的生活方式进行评判好吗？不要以你认为的会对我健康造成影响的理由来干涉我的生活方式好吗？即便我喜欢这样的生活方式，对我的健康会有不好的影响，但既然我选择了，就一定有它存在的理由。弗洛伊德说过，人都有追逐死亡的本能，我以这样的方式表达我对待生命的一种态度。也不能说它就是完全的没有道理的。它同样是生命形态的一种选择。

　　爱情的本质就是合二为一，其实，那只是指生理上的一个极为短暂的事实。在心理上，我想，我们应该还是两个人，并且可以是两个毫不相干的人。既然我们在这一生，通过世俗的证书，缔结了婚姻的同盟形式，请你，请你允许，让我活在你身边，以我自己喜欢的生活方式，犹如一支猫或一只狗，存在于你的身边，只是你寂寞时能够想到的东西，在你热闹的时候，我可以退在你的身后，看着你的热闹。但是，请给我一个存在的空间，给我一点自由，不要借着爱的名义，对我的生存方式大加指责，我如果真的是贾宝玉，还是会喜欢林黛玉，因为她不会用世俗的标准去要求我。我不会活得很累。

　　两个人在一起，仅仅只是一个伴，一个在有生理需要的时候，可以很亲密的伴侣，一个在寂寞的时候，可以看得见一个影子的伴。一个在想说话的时候，可以有人能够聆听的伴。
　　如果你以我的生理需要为要挟来控制我，如果你以我的身体健康为理由来控制我，如果你以我的人生自由和生活态度和生活爱好来干涉我，其实，婚姻制度还是没有的好。

　　在这个世界上，男人对女人的要求通常很少。女人对男人的要求却总是很多很多。社会对男人的要求已经不少了。所以，请你饶了我。
　　我可以做一个没有成就的男人，我可以是一个没有功名的男人，我可以是一个家庭主妇式的男人，我可以是一个沉默的男人，我可以是一个内向的男人，我可以是一个不太富有的男人，我可以是一个只喜欢晒太阳的男人，我可以是一个只喜欢贪玩的男人，我可以在不想要的时候拒绝你，我可以在想哭的时候哭，我可以在该软弱的时候软弱。
　　这些我可以，都可以被可以的时候，也许，我可以活到和你一样长的寿命。
　　我可以离你很近很近，但是，我也可以离你很远很远。仅仅是两个宇宙间寂寞的人。仅仅只是两个毫不相干的人。
　　第二部分：探寻
　　无论如何，我们都不能否认，一个人的价值，是由另外的他人映照出来的，在妻子的眼中，如何看自己的丈夫，将构成这个丈夫的自我价值感的最重要的组成部分之一。
　　妻子带着来自自己娘家（原生家庭）的价值观来到婚姻之中，希望把丈夫改造成一个栋梁之材，改造成一个类似于自己的父亲，或者是母亲那样的角色，在这样的企望中，“丈夫”已经消失了，成为了一个傀儡，成为妻子欲望的实现者，当丈夫感觉到自己的存在感不在了的时候，为了应对自我丧失之虞，他不得不对妻子发出这样的告白。

　　当男人消失的时候，其实，婚姻就只剩下了形式。如果妻子不能明白这一点，她迟早要品尝改造丈夫所带来的苦果。
　　但是，要一个妄想型的女人接受丈夫的如其所是的本来面目，是一件看似简单，实则复杂的事情。
　　有些女人，一辈子都不能接受另外一个人的本来面目，她们生活在一个人的幻想世界之中，直到男人把自己抛弃。
　　日期：2014-08-20 16:25:20
　　2：妻子的自由告白　　
　　第一部分：言说

　　也许我的这次离开，或者包括之前的每一次离开，都能够使你意识到很多的问题，因为你做一也是那么地敏感和内省的人。即便我一句话不说，我想你也能够意识到，通过变脸来惩罚人，控制人，最终的结局是什么。我在外地的两个月，也很少和你联系什么或说什么，我的QQ，也永远在隐身的状态，似乎在有意识地让我们的关系处于一种真空状态，其实那时就是我内心最真实的状态。
　　给脸色，始终还是试图控制一个人的。但是，这个世界上的人，你能够控制得了什么呢？
　　这个世界上，最幸福的婚姻的注解就是：你可以没有钱，你可以不开着宝马奔驰，但是，我在你身边，我是自由的，我想干什么，就可以干什么，你能给我最大程度的宽容，那么，我就觉得我就是公主了。当然。这里的想干什么就干什么，你自己去理解，象我这样一个传统的女人，至少在婚姻之内，还是很保守的。那么，我说的想干什么，无非就是在你面前，争取一小点点的自我意志：在网上买点什么什么的，为家里添置点什么什么的，而我这么节约的一个人，又能够给你消费多少呢？家里有时候可以随意地到处摆放着点东西，而不必在你想要的时间段内收拾到你想要的程度，当我说我们可以一起出去旅游的时候，你可以不必找出种种理由来搪塞我…………

　　两个人在一起，难免会有许多的意见不统一的时候，不是每个时候都要听你的，我们的婚姻才能完满，其实，有时候我也想做一下我自己，听从一下我内心的想法，你要的无非是你的个人意志，对你的尊重。在要满足对你的意见的尊重的前提下，总是希望我听从你的说法而已。
　　当然，反过来也是一样的，一个男人找女人，其实应该是更需要在这个女人的身边，你也是充分的自由的。男人应该更惧怕自己的自由被限制的。
　　我们都是成人，没有一个人希望在婚姻中，对方是我们的父母，我们成为战战兢兢的小孩。何况，我们的父母都还不一定这么地限制和约束我们。
　　在某些方面，我觉得你活得太认真了，房间的地上应该是一尘不染的，看不见一丁点的瓜子壳，东西应该是很有条理的，干净的，整洁的，人应该是要节约的，每用一笔钱，都应该再三地考虑，人应该是诚实的和谦卑，不能说谎话和大话的。这些，曾经是我嫁给你的觉得很舒服的地方，然而任何事情，只要一变成约束，那么，再舒服的生活，也将不再舒服。生活不就是这个样子吗？房间乱一点，地上有点瓜子壳，家里有人不是那么讲卫生，那究竟又会怎么样？偶尔说话夸张一点，那又会怎么样？偶尔对自己，对家人奢侈一点，享受好一点，那又会怎么样？

　　如果事事都按照你的标准来执行，那我在婚姻中就不再有存在感，如果你的尊严一直都需要由我来满足你，我会很累的，你明白吗？这样的婚姻一直这样下去，我快感觉我已经不再相信爱情了。

　　第二部分：探寻
　　婚姻中最根本的问题，就是我们肯不肯，愿不愿意给对方充当一面好的镜子，映照出他是一个有价值的人，一个可爱的人。
　　当我们肯欣赏他，赞美他，仰慕他，仰望他，看得见他独特的存在，听得他所说的话语后面试图表达的意思的时候，他在我面前就是有价值的，反过来，当我们鄙视他，什么都瞧不起他，认为他一无所是，什么都做不好的时候，他在我这里，就是一个没有价值的存在物。
　　我是怎么来看待自己的，也往往是这样去看待别人的。我是怎么去看待别人的，别人也容易以同样的方式来看待我。
　　比如我对自己很挑剔，要求很严格，那么我对别人一般也是同样的态度，总是有很严格的要求，当我总是不能欣赏别人的时候，别人同样也会带着挑剔的态度来“回报”我。
　　套用一句精神分析的老话来说是，我们对待一个人的态度，是被那个人教会的。
　　所以，这个心灵片段里的妻子，遇到的就是一个不会也不能欣赏妻子的丈夫，在他的原生家庭里面，他的父母对他的要求很严格，所以他内化为对自己很严格，同样地也把这样的作风带进了自己的小家庭，以同样的态度对待来自完全不同家庭的妻子，妻子感觉到的是不自在，这种不自在犹如婚姻里的一种空气，时间长了，妻子就容易感觉到窒息，当然也就只好逃窜。
　　一个人的价值感可以来自自体，也可以来自他人。一个不能更多地接纳自己的人，他的自我价值感是很低的，当然也只能把大部分的自我价值感的获得，倚赖于他人对自己的意志的服从，这样的男人和精神上的乞丐差不多。
　　但是，你当真遇到这样的男人的时候，如果婚姻已成定局，如果你能够包涵他的性格中的弱点，看清他性格的来由，其实，你也可以做他的心理医生，当一个人需要很多的外来支持与欣赏才能建立起正常和健康的自我价值感的时候，我们自己的心态如果足够健康，也可以为他提供这样的第二次的成长机会。
　　说到底，男人更需要足够的价值感，虽然在价值感的问题上，男人和女人的需要都同样的多，但这个社会给了男人更多的压力，女人如果能够做适当的退让，婚姻也可以有转机。但前提是这个女人能够从心底爱自己，只有她能够真正地爱自己，她才可以温柔地接住男人的一些霸道和攻击性。如果她不能很好地爱自己，那么，对方的态度，总是能够击垮她的自尊与自信，婚姻依然步履艰难。
　　日期：2014-08-20 16:29:01
　　3：婚姻中的投射

　　第一部分：言说
　　这几次的分析做下来，我能够明白你所说的，关于投射的原理：
　　我玩电脑的时候会紧张，是因为其实在他玩电脑的时候，我内心里对他有许多的不满，所以我以为我玩电脑的时候，他也会这么充满着不满来看我。
　　他做家务的时候，我心里满怀歉疚，是因为我如果一个人做家务的时候，我心里就总是充满怨言。这个世界上，我对别人付出什么都无所谓，但是，我只要一做家务事，我心里就会鬼火冒，凭什么我要服侍你？那么，在他做家务的时候，我就不能安然地享受他做的事情。认为他也一定如同我一样冒着鬼火，于是自己在他做家务的时候，就惴惴不安…………
　　我在原生家庭里，一旦做错事情，就会被严厉地惩罚，那当然，我也会经常以这样的心态对对待他，那么，我在他这里，一旦我做错了什么事情，他的一句话也好，一个眼神也好，都可能被我理解为是对我的严厉的惩罚，我现在似乎明白了，他也许不如我有那么严厉的惩罚人的习性，其实他是比我温和的，只是我把自己的性质恶劣的喜欢惩罚人的心态投射给了他了，认为他用这样的方式来对待我，我好伤心，…………

　　第二部分：探寻
　　有时候，精神分析做了很长一段时间，都可能没有什么进展，但是，如同佛门的顿悟一样，你对精神分析的某个概念，在一夜之间或者一时之间的一个彻底的领悟，那么，多少年来的叙说，很可能在霎那之间顿悟。

　　投射。这个概念，比起被广泛应用的投射性认同来说，投射的理解要简单得多。只是到今天觉得，投射的概念的实际运用，还可以象投射性认同那样，得到更多的扩展才好。
　　投射的意思是：你把你心里认为的东西，想象成对方心里也会那样想的东西。这是一句非常简单的话，但是却可以运用到最广泛的范围里去。如果能够把这句话想通透，那么，人世间的一切心理现象，几乎都可以明了一半了。
　　为什么会发生投射？投射究竟是什么？你看到投影仪了吗？如果投影仪的机器里没有装内容，它能够把自己的内容投射到空白的墙壁上或者空白的屏幕上吗？就是因为自己心思里装了一些东西，所以看满天下的人，觉得他们心思装的内容，和我的心思里的内容都是一样的。这就叫投射。
　　投射的前提其实是，我心思里有，所以想象你也一定有。我把我的心思，“装”到你的脑袋里去，然后拿“装”给你的东西，再来伤害我自己。实际上，我在你那里看到的，是我自己的狭隘的心思。伤害到我自己的，其实是我自己。换句话说，投射是自己跟自己玩的一个游戏，对方参与进来没有我都还不一定知道，但我投射出去的内容，却仿佛在别人身上看到，如同他发出一般，然后自己就被击倒了。

　　我们似乎无法建构出，还能够有一个和我们的心思完全不同的心灵出来。由此可见人的主观性是多么的强，以至于强到被自己所发出的信息一叶障目的地步。
　　这个世界，从来没有我和他的关系，有的只是自己和自己的关系，有的只是自己和自己内心没有处理好的某个冲突的关系。我觉得我能够感觉到的他对我的态度，都是我在他的面前，会由我发出去给他的态度，也因为这样，所以我才对他给我的态度，具有那么强烈的敏感性。
　　当你有一天，终于明白到这个道理的时候，你在他那里，就不会感觉到那么多的伤害了。

　　你心里有，这个世界才有。你心里没有，这个世界就没有。世界都是你眼中的世界。这是李鸣老师最喜欢说的一句话。
　　你曾经对我说，你老公很敏感，我也曾经这样说：如果你不足够敏感，你能够察觉得出他的敏感吗？说这句话的时候，已经是几个月前的事情了。而事到如今，你能够明白到投射的原理，取得心灵的迅速转变，说明你真真切切地把这句话参透了。
　　精神分析学到一定的阶段，其实和参禅也有异曲同工之妙，都是打破人们习惯性的常规思维，认为我们看出去的世界好真实，好真实啊，其实在抵达真实之前，还蒙着好厚的一层迷雾。精神分析就是拆开这层迷雾的工具。一个优秀的精神分析师，完全可以如同参禅的高僧，分出不同的等级来的。而这个等级的来由，是看你对人性的核心实质的理解的程度，从这个角度看，精神分析是一门关于人性的学科，或者具体是专门研究人格的学科，是一门可以独立于心理学之外的学科。

　　日期：2014-08-20 16:29:29
　　4：孩子总是在玩手机
　　第一部分：言说

　　孩子每个星期可以从学校回到家来一次，每次回到家来，做父母的，总是很想和孩子交流一下，但是我们发现，孩子手上一直玩着手机，几乎就没有停歇的时候，能够和他说上几句话的时间，都得见缝插针，抓住一些比如吃饭啊，出去散步啊的时机，想起去坐公共汽车，一车的年轻人，几乎个个都低着头在玩手机，我不得不感慨，这的确是一个“低头时代”，一个手机，把亲情阻隔得很远很远……

　　第二部分：探寻
　　很久以前，我看过台湾的龙应台写过的一篇文章里有一句话，但是，这句话的原文我记不得了，大意就是，我不知道，是我在玩手机，还是手机在玩我。在龙应台写这个文章的那个时代，她这句话的原文是针对看电视的还是用电脑的，我记不起了，但肯定不是说玩手机的。我这里姑且把她的意思表达在这里，同时，在这里，玩手机，玩平板电脑，电脑和电视，都可以列在我们要讨论的这个现象里。

　　当我们可以不用靠某个东西把自己的所有时间完全占住的时候，我们也许就能够有一段时间，是属于自己和自己交流的时间，是自己聆听自己内心声音的一段时间，是自己享受和自己相遇的一段时间，当我们可以和自己相遇的时候，一定是我们很喜欢自己，接纳自己，我们才愿意和自己相遇。在这个基础上，我们才愿意和生动活泼的真实世界相遇，我们才能够注意到身边的一棵花，一排树，一片草地的绿意，父母弄出来的一顿香喷喷的饭菜，隔壁邻居家那可爱小孩的笑脸，而不是仅仅是和手机上的死去的文字和图片交流，那里面的交流没有多少呼吸与气息。

　　现代科技越来越发达，但是现代人的自我价值感却越来越低，我们无法对自己充满信心，我们无法欣赏自己，接纳自己，我们对未来总是有无穷的迷茫，我们越来越不能相信什么，在这样的心理生存世界下，沉浸在手机的世界中，也许倒是一个可以退避三舍的选择，在手机的世界中，我们不用和自己相遇，我们不用和身边有呼吸气息的生命相遇，我们甚至不用和这个活生生的世界相遇。
　　其实，手机根本不是什么阻隔亲情的工具，要阻隔亲情的工具有很多，手机也只不过是其中的比较方便的一种，但问题的根本，不是手机在阻隔亲情，而是手机把孩子和他自己阻隔得很远很远了。一个和他自己都无法相遇的人，又怎么能和他的父母相遇呢？
　　是的，我们在一个屋檐下，但是手机，把我们阻隔在两个世界，有什么叹息，比得上这样的相遇又“分离”呢？但是，在思考这个问题之前，请先想一下，我们的社会，是如何提供给当前的这一代孩子人性化的生存环境的，学校的分数，把孩子分成了三六九等，一毕业就失业，孩子的未来，和自己的父母的权势完全挂钩，公务员考试也好，其他诸多的考试也好，充满了暗箱操作，我们的孩子，不能完全面对他们真实的那个自我，也是时代背景和家庭教育里的非人性化的东西太多，让他们迷失了自己，找不到回归心灵之家的路。

　　《麦田里的守望者》，是美国的一个时代的孩子的悲剧，《手机里的迷失者》，也许是我们这个时代的孩子的悲剧。
　　请给孩子的心灵，有一条回家的路。
　　日期：2014-08-20 20:39:21
　　5：配偶第一，父母第二
　　第一部分：言说

　　我的妻子希望他的父母能够和我们同住，这样可以方便照顾父母，住在一起了之后，我觉得有很多的生活习惯和老人不一样，心里十分不舒服，每天都不象以前那样，下班了就想往家赶，总觉得那不是自己的家。家里的东西，就连摆设，都是按照老人的喜好来放置的，每天吃的菜，也是按照老人的意图来弄的，自己的意愿全部没有了，生活的乐趣好象也没有了。人不能自主，感觉活着的意义都被剥夺了，妻子对她的父母的无原则的顺从和迁就，哪怕岳父沉迷于赌博，在外欠下很多的债，每一次，妻子都是拿出自己并不多的工资，去替父亲还那些赌债，我和妻子理论的时候，妻子总是站在父母的一边驳斥我，我有一些说不出口的憋屈，我已经不想要这个婚姻了，但是，我们的孩子才刚刚两岁多……

　　第二部分：探寻
　　在婚姻咨询中，做过太多的咨询，背后都有一双手在扼杀我们现代的婚姻。当事人还很难意识到，照顾自己父母的情绪、情感和想法，遵从父母的意志，难道错了吗？这个我当然不好说是对是错，问题的关键是，如果这是以忽视配偶的情绪、情感和意见为代价的，把父母看做第一，配偶排序第二的，婚姻最终的走向就比较微妙了。这也许是东方文化的一个特色，但不一定就是精髓。
　　我们可以先去到西方文化里，看看他们的文化里，是怎么界定父母和婚姻的关系的。
　　在《圣经》创世纪第二章就出现了这么一句话，上帝对亚当和夏娃说：“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”

　　创世纪是整个圣经的开首，上帝在一开首，就把人类婚姻容易遇到的问题说破了。其实，这个时候的亚当和夏娃还没有父母，那么，这句话是说给谁听的呢？当然是说给亚当和夏娃听的，是预备以后他们做了父母之后，不能紧紧抓住儿女不放。
　　婚姻要幸福，第一个要件就是，人要离开父母。从心理上。
　　这是上帝对人间婚姻设定的模式。因为这句话，我对上帝的伟大简直佩服到五体投地。上帝真的知道人的弱项在哪里，世间的婚姻最大的弱项在哪里，所以他在对婚姻的规划上提到的第一点就是“人要离开父母。”
　　我们现在的很多婚姻的破裂，起因就在于人没有离开父母。尤其是在东方的中国的文化中，人与父母的分离，变得特别的复杂和纠结。
　　很多婚姻问题的起源，大部分的原因皆是因为子女与父母的心理分离没有完成所引起的。但是，这个问题又具有一定的隐蔽性，在中国社会特有的文化背景中，不容易看得十分的清楚和明白。

　　这段话，在圣经中，被反复地提到过四次，在圣经这样的经文中，惜字如金。同样的一句话，被反复地提到四次，可见它的重要性。
　　有没有人想过，这三个命题中， 第一个是第二个的充分必要条件，第二个是第三个的充分必要条件。人不离开父母，就没有办法与妻子联合，不与妻子联合，二人也就无法成为一体。
　　台湾刘志雄、刘王爱君著的《牵手一世情》这一本书中，这样写道：
　　“幸福婚姻的第一个要求离开父母，是我们中国人最难学的功课。
　　在教堂的婚礼中，证婚的传道人谆谆对新人引述这句话时，新人的父母如果不是基督徒，常诧异自己的耳朵，尤其是远从台湾、香港、大陆来参加子女婚礼的——这人在怎样蛊惑我们的孩子啊。但这个要求原是对谁而发的呢？对举行婚礼的子女，还是对他们的父母呢？让我们再回到圣经那句话罢。