日期：2014-08-11 17:03:00
　　闲话先说（最好略去不读）
　　朱温真是淫贼吗？官场不倒翁冯道是忠还是奸？千古词帝李煜和乐不思蜀的刘禅谁更有人生智慧？一大群“官二代”为什么纷纷丢了江山身死族灭？……
　　风云突变的五代，留下了多少历史悬案？
　　其实，很早以前就想写写五代十国的那些人，以及他们做的事。因为这个特殊的时代，那些人特别牛，做的事也特别牛。这个时代的故事，比三国时候更精彩；这个时代的人，也比三国时代更特别；这个时代政权之间的关系，比三国时代更复杂。但是，夜郎历来胆小，生怕被砖头拍死，故迟迟不敢动笔。
　　先是关于本书的体裁。说是历史吧，历史学家及其粉丝们会鼓足干劲以书为证找出无数漏洞拍来砖头；说是小说吧，文学家及其粉丝们会嗤之以鼻自然也不会手下留情；说是故事吧，爱读故事的青少年朋友也不会袖手旁观放过这么个狂拍机会。哎，弄了半天，夜郎都迷糊了，倒觉得本书确乎像传说中的“四不像”了。
　　不过，这是历史。
　　真正的历史。
　　我们读历史，最想知道的是真相。但是，时光已经湮没了历史事实，让后人永远蒙在鼓里。虽有史书记载，真相却永远距离我们那么遥远，留下很多永远无法真正破解的历史悬案。野史自然是难以相信的；有正史可读，信度也高一些，然而夜郎读正史，仍然想当然地“发现”诸多疑点，觉得正史让人怀疑的太多太多。
　　历史学家们的板砖来了！
　　“你陷入了历史虚无主义的泥潭！”不是夜郎怀疑一切，打倒一切，而是正史确实漏洞百出。夜郎不怀疑一切，不打倒一切，却尊崇“尽信书则不如无书”，包括史书，提倡用心读史、用脑读史。用自己的头脑分析史书中的记载，用客观规律去再现历史的真实，尽量更接近事实地了解历史。
　　板砖又来了！“唯心主义史学观”！唯心也罢，唯物也罢，此书不是教科书，仅是一家之言，纵有万般不是，危害也微乎其微。
　　再者，五代十国这一特殊时期，那些英雄们（其实更多人认为是奸雄或是枭雄）的所作所为，实在跟五千年中华文化的正统思想相差太远，跟传统道德要求格格不入，跟我们赖以自豪的文化史大相径庭。如果“悠久的历史”“灿烂的文化”“古老的文明”是我们赖以装点门面的遮羞布，那么五代十国历史就是这块布上让人难以启齿的破洞。如果展示这段时期的史实，实在有诲淫诲盗之嫌，君不君，臣不臣，父不父，子不子，父子相残，君臣相欺，兄弟相害。仁义尽失，纲常不存，道德沦丧，实实在在一本厚黑学教材。

　　不过，这是历史。
　　已经过去的历史。

　　历史，我们不能否认，更不能篡改。这面镜子，能让我们看到人性多样化的那一面，人生复杂化的那一面。历史人物，不是高大全，也不是千人一面，他们是活生生的人。而好奇心驱使着我们，想要真正地了解历史。
　　究竟什么才是真实？读过之后，想想。也许永远都不知道，这也很正常。
　　本书先写五代十国时期奉为正统的五个政权，次写周边的十国政权及少数民族政权。历史本身很精彩，希望能写得真实、生动、有趣。同一重大历史事实涉及多位人物，可能出现重复的内容，或者缠杂不清，还请谅解。
　　日期：2014-08-11 17:30:13
　　梁太祖朱温篇
　　第一章　童年幸或不幸？

　　[出生1]
　　朱温同志上场了，诸位还不大了解，我们先像派出所的民警一样，看下他的身份证。
　　姓名　朱温
　　性别　男
　　民族　汉

　　出生　852年12月9日
　　住址　河南道宋州砀山县午沟里
　　公民身份证号 341321085212095479
　　友情提示，这张身份证是假证哦，不是公『安』局做出来的。除此之外，还有一些问题。史书上称，朱温出生于唐宣宗李忱大中六年（公元852年）十月二十一日，有人研究结果是公历12月9日，有人研究结果是12月5日，夜郎不知道谁对，随便弄了个在身份证上，反正早迟几天也对历史影响不大。再有就是朱温还有“朱全忠”、“朱晃”等曾用名，身份证上也没有显示出来。此外，朱温建立后梁，907年至912年在位，历史上又称梁太祖，身份证上也没有做出来。

　　唐宣宗大中六年十月二十一日（公元852年12月9日），在河南道宋州砀山县（今安徽省宿州市砀山县）午沟里的一间小茅屋里，出生了一个很平凡的男婴。
　　这个男婴的出生，让两个人很不爽。
　　一个是男婴的父亲、穷教书先生朱诚。本来馆舍荒疏，没几个穷孩子来读书，微薄的束脩一家四口糊口也捉襟见肘，现在又增加了一张嘴，每个人又要少喝几口粥了。
　　日期：2014-08-11 17:54:31
　　[出生2]
　　另一个是当今皇帝唐宣宗李忱，因为这个孩子长大了要夺走李家天下，斩杀李家子孙，唐室300年国祚就要毁在他的手里。不过，现在全世界的人都知道这事，只有当时的李忱蒙在鼓里。不然，李忱只需要派个小兵，就可以把他扼杀在摇篮里。
　　大凡像朱温同志这样的大人物出场，后代的史学家们都会查查他的祖宗八代或者八十代，直到跟某个历史上的大人物扯上关系为止，以证明该同志有纯正的高贵的帝王血统，是真龙天子，理应做皇帝。朱温同志也不例外，史学家们查出他的先祖是舜的司徒朱虎的后代，高祖叫朱黯，曾祖叫朱茂琳，祖父叫朱信，父亲叫朱诚。
　　不过，据夜郎看来，他祖宗几代的名字还可以相信，因为这个可以代代上传，朱温应该记得。至于他的先祖是舜的司徒朱虎的后代，大约是不可相信的。因为这没有文字记载，也无史实可考。穷得糊口都难的教书先生，大约也不至于有记载几千年的家谱。
　　板砖又来了！
　　唯心主义史学观！你认为不可相信，就不可相信吗？
　　大家别急，我们来做一道数学题。
　　日期：2014-08-11 18:02:12

　　[出生3]
　　《五代会要》上说：“梁肃祖宣元皇帝讳黯，舜司徒虎四十二代孙”，那么，朱温是朱虎的四十六代孙。
　　舜（公元前2037年去世）的下属官员，也许比他小几十岁，不可能小一百岁吧。所以，朱虎出生的时间大约是公元前2050年（可能有几十年的误差）。与朱温出生的时间大约相距3000年。
　　好了，结果出来了，从朱虎到朱温，平均每代人相差65岁。

　　于是，我们可以想象，从朱虎到朱温的父亲朱诚这一支，四十五代人都响应党的计划生育政府，实行晚婚晚育，到65岁才生育孩子。当然，也有另一可能，朱温这一支，从朱虎开始，一直是小儿子的小儿子的小儿子……不过，至少应该具备两个条件：其一，从朱虎到朱诚，平均寿命要大于65岁；其二，平均65岁后还能生育。
　　这个数字远远大于正常水平。
　　因此，我们感觉这不是在读历史，感觉是在读神话。
　　那么，夜郎认为的正常水平是多大呢？
　　比如刘邦（公元前256年）跟刘秀（公元前6年），9代人平均每代相差31岁，这个数字就比较合情合理。

　　再如孔子（公元前551年）跟孔仁玉（912年），43代人平均每代相差35岁，这个数字也比较合情合理。
　　日期：2014-08-11 18:51:35
　　[出生4]
　　再有，朱温同志出生的那一夜，《旧五代史》载，“是夕，所居庐舍之上有赤气上腾”，以至村里的人们都以为朱家失火了，跑到跟前看时，却见到房屋完整，并得到朱家生了儿子的消息。
　　这样的谎言，我们听得耳朵长老茧了。

　　紫气、白气、赤气、异香之类的谎言，稍微动点脑子、稍微有点自然科学知识的人，就能识别。可是，史书中多着呢。“紫气出于窗户”（李存勖），“时有白气充庭”（石敬瑭），“载诞之夕，赤光照室”（郭威），“紫气充庭”（杨坚），“红光满室”（朱元璋）……
　　不说了，太多。
　　意思是告诉我们，这些人是跟常人不一样的。他们是圣人，是天子，天生的皇帝命。如果你出生的时候没有这些东西，你就老老实实地当老百姓吧，你没有当皇帝的命。
　　这样的谎言，皇帝们爱听，写进史书里，皇帝审查的时候就能通过。
　　于是得出的结论是，朱温同志一出生，史学家们就用谎言包裹着他，让我们去读。
　　其实，事实应该是这样的。教书先生朱诚的老婆王氏，腆着肚子在家门口搓洗破衣服已经几个月了，十月二十一日这天，邻居们听到朱家传出一阵阵婴儿的啼哭声。
　　“朱家添新崽子了，快去看看，是儿子还是姑娘哦。”
　　“是个胖小子！朱家有三个儿子了，好福气，好福气！”

　　夜郎的意思是，历史人物，即使是皇帝、是英雄，他们其实也是普通人，请用普通人的眼光来看待他们。
　　日期：2014-08-12 08:24:08
　　[出生5]
　　然后，日子像昨天一样继续过下去。
　　遗憾的是，老天爷不喜欢雪中送炭，倒爱好雪上加霜。没几年，朱家五口的“幸福生活”走到了尽头，家庭经济基础倒塌——朱先生贫病交加，一命呜呼了。
　　草草埋葬了朱先生之后，朱妈妈王氏带着三只小朱发了愁。朱诚先生的遗产清单如下：一个孤孀，两间破屋，三只幼崽，四邻债务。
　　可日子还得过下去。
　　每天三顿可不能断炊，即使迟一点、稀一点，也不能改成两顿。
　　吃尽当光的王氏，估计尝试过带着三只幼崽跑到山坡的迎风面喝西北风。可是，喝西北风不大中用，饱得很快，饿得也很快。还没跨进家门，母子四人已经饿得头晕眼花。
　　可日子还得过下去。
　　王氏带着三个儿子投奔到了萧县人刘崇的家里。其实，应该是逃荒、讨饭到了萧县，被刘崇收留。不然，怎么会走州跨县的投奔一个陌生人？
　　每次读到这里，夜郎常常纳闷。刘崇能够一下子收留寡妇孤儿四口，家庭经济条件应该不差，家庭出身成分应该是地主阶级。而在很幼小的时候，老师就告诉过我们，在万恶的旧社会，地主阶级是残酷地剥削和压迫劳动人民的。地主刘崇为什么会收留非亲非故的王氏母子呢？难道万恶的地主，也有一点点儿善心或良心？也许，地主阶级里面也有善人？
　　日期：2014-08-12 10:24:01
　　[出生6]
　　闲话少说，书归正传。刘地主收留了贫雇农王氏，以及后面拖成一串的三只“油瓶”。

　　真是有话便长，无话便短。寄人篱下的母子四人，其实就是刘地主家的便宜长工。看来，刘地主做善人也不是无条件的。王氏呢，一个妇道人家，大多也就是缝缝补补洗洗做做家务，当然也到刘地主家的地里做些粗活；三个小子呢，虽是童工身份，但年龄太小，也不过放放牛，砍砍柴，喂喂马什么的。
　　日子一天天过去，朱温跟两个哥哥一起渐渐长大了。可他眼睛看到的是人世间的不平，心里产生的是强烈的愤慨和不满。
　　他思考得最多的一个问题是：他们有的，我为什么不能有？
　　不知道是哪一天，他突然就发现了自己和刘地主家的小子不公平。
　　几个小子在田野里疯玩了半天。

　　“开饭了！开饭了！”一声声呼唤让朱温发现自己早已饥肠辘辘，便同大家一起向家里飞奔而去。
　　强悍的朱温跑在队伍的最前面。刚跨进大门，厢房里传出的阵阵香味让他情不自禁地跑了过去。
　　刚到厢房门口，一条胖乎乎的腿伸了过来，险些绊了他一跤。朱温抬头一望，望到了厨房赵姨怒气冲冲又鄙夷不屑的目光。
　　朱温当年读不懂这种目光，只觉得她的样子好吓人。后来见识多了，才知道这种目光的含义。

　　正在这时，厨房的王姨端着一盘清蒸全鸡过来了。朱温甚至看到了那鸡头晃悠晃悠地直向他点头。
　　他正陶醉在自己汹涌而出的唾液里，胳膊上传来了钻心的疼痛，赵姨拧着他的胳膊，把他扔在一边，骂道：“好狗不挡道！”
　　直到这时，小刘地主才腆着一个肥肚子“吭哧吭哧”地跑了过来，被赵姨抱上了桌前的椅子。
　　朱温还陶醉在满桌大鱼大肉散发的香味里，耳朵又传来了一阵疼痛。他被拧着耳朵拖到了柴房里，这才看清，拧自己耳朵的是铁青着脸的母亲。
　　日期：2014-08-12 12:48:08
　　[出生]
　　母亲虎着脸，给了他一碗可以做镜子的稀粥和几片有点咸味的青菜叶。
　　肚子咕咕叫的朱温狼吞虎咽地喝下了稀粥，可他的脑子里一直有一个挥之不去的念头纠缠着他：玩的时候可以一起玩，为什么我就不能到厢房里去吃鸡肉？
　　这个念头一钻进他的大脑，从此就生了根，发了芽，开了花，还结了种子。
　　从此，他就不停地观察，不停地思考。
　　冬天，小地主穿着棉衣锦袍，漫天风雪里疯玩，他却只能躲在草垛里瑟瑟发抖。
　　我为什么没有棉衣穿？
　　想多了，朱温又在想下一个问题：他有的，我怎么才可以有？
　　朱温有他的办法了。
　　刘地主地里有一大片梨树林，树上挂满了又香又大又脆的梨儿，当然，也有被虫子蛀过的，也有歪瓜劣枣又小又丑的。
　　虽然给梨树松土、浇水、施肥、捉虫的是朱温母子，甚至爬上树摘梨的也是朱温母子。可是，吃梨的时候，刘地主一家吃又香又大又甜又脆的，而朱温母子却吃又小又丑又涩又酸的，或者是被虫子蛀过的。
　　朱温想，他们能吃的，我为什么不能吃？朱温又想，他能吃，我怎么才可以吃到？
　　朱温虽然没有听过“大闹天宫”的故事——因为当时还没有——但他却象齐天大圣那样做。他偷偷地爬到梨树上，拣最好的梨吃了个饱。
　　当然，后果也跟齐天大圣一样，被刘地主发现，一顿棍棒饱打，打得朱温终生不想吃梨子。
　　可他控制不住自己的念头，常常会犯相同的错误。

　　当然，有时也不一定偷，也可以骗。比如可以把小地主手里吃的糖果、玩的小玩意儿骗过手吃了，或者玩了。
　　因为其实这件事很容易，那个小地主太愚蠢了。
　　朱温因此尝够了刘地主的棍棒的滋味。
　　日期：2014-08-12 15:25:44
　　[出生8]
　　刘地主的老母亲，一个吃斋念佛的老妇人实在看不下去了，这场面太血腥，于是常常出来护着他，救下棍棒中的朱温。
　　刘地主对母亲的这种行为不理解，常常抱怨。
　　刘老太太于是撒了一个善意的谎言：朱三这人不简单，长大后大富大贵，你们要好好待他。
　　为什么呢？众人很不以为然。因为穷朱三连个算命钱都没有，老太太怎么知道。
　　老太太又只好用另一个谎言来圆谎：我曾看见过他熟睡的时候，变成了一条红蛇，一条金灿灿的红蛇。
　　老太太不敢说他是龙，只敢说他是红蛇。
　　众人不大信这句话，但对朱三的态度有了点变化。宁可信其有，不可信其无嘛。
　　朱温也感觉到了一些变化，刘地主的棍棒，似乎下得轻了些。
　　兄弟三人，个性差异大。老大朱全昱温顺、老实、厚道，有点教书先生朱诚的气质，只是没有文化做不成教书先生，因此只能做老实本分的农民。他对地主家安排的工作，老老实实地完成，甚至提前完成、超额完成，以博地主一奖赏。朱温干坏事的时候，叫他一起去，他不仅不去，还训斥他，甚至告发他。所以，后来朱温要干坏事的时候，就只能躲着他了。
　　老二朱存呢，不主动干坏事，只是朱温需要帮手，叫他一起做事的时候，常常乐于参与，与朱温活脱脱一对难兄难弟。兄弟俩懒惰、说谎、偷盗、坑蒙拐骗、不务正业，凭借一身蛮力，蛮横不讲理，自以为是，横行乡里，在乡里可谓是“千夫所指”。活脱脱一对小流氓。贫雇农家庭出身的朱温先生不能说是好人，由此似乎可以得出一个结论：“英雄莫问出处”，小人也应该“莫问出处”。
　　日期：2014-08-12 18:01:33
　　[出生9]
　　这对兄弟，不是偷了张家的鸡，就是摸了李家的狗，不是打伤了东家的小孩子，就是捅破了西家的窗户纸，一对活宝的“罪行”真是罄竹难书。为此，刘地主没少斥骂和鞭打。这倒不是因为孩子不是刘地主所生，不疼爱。说实在的，就算他们的亲爹朱诚先生在世，也会如此。可是，心理承受力强，面皮够厚的哥俩抗打击能力强，全没当回事。

　　兄弟俩对刘地主安排的农活偷工减料、耍奸使滑，从未认真干过。但为了打架的时候占点便宜，倒喜欢舞枪弄棒，习了点拳脚工夫。对农活不爱，弯弓射箭逐兽打猎的事，却特别喜欢。
　　“流氓无产阶级是旧社会最下层中消极的腐化的部分，他们在一些地方也被无产阶级革命卷到运动里来，但是，由于他们的整个生活状况，他们更甘心于被人收买，去干反动的勾当。”
　　——马克思 恩格斯《***宣言》
　　以前读马克思的书，对流氓无产阶级是怎么回事不了解，也读不懂这句话。后来，读了朱温的历史，觉得朱温同志一生的行为，完全可以给这句话作注释。
　　这种情况，一直持续到他们成年。

　　成年以后的朱温，看到更多的人世间不平事。
　　为什么，那些腐朽而又愚蠢的人，身居高位，执掌大权，为所欲为？
　　为什么，那些聪明智慧而又辛勤劳作的人，历尽苦难，忍气吞声？
　　在他的心中，有一颗不羁的灵魂，想要爆发，像火山一样爆发！
　　他用自己荒诞的行为，来发泄自己的不满，来向这个黑暗的世界，吐出心中的怨气。
　　如果他生在太平盛世，顶多就是一个横行乡里的“小霸王”。
　　“乱世出英雄”，幸运的是，他生逢其时，生在唐末这一乱世，这个乱世使他成了“英雄”。
　　由此，你说，朱温的身世，是幸，还是不幸？
　　日期：2014-08-12 21:32:07
　　第二章　投身革命或投机革命？
　　唐僖宗乾符年间，关东地区爆发了让唐朝统治者心惊胆寒的王仙芝、黄巢起义。

　　其实，任何时代农民起义的原因都是一样的：农民兄弟活不下去了。
　　谁不想太太平平地过日子？谁想冒着杀头的危险起来造反？平平安安做个农民，干嘛要每天与刀剑为伍，生活在枪林弹雨中，过这种刀头舐血的日子？
　　这次起义没有任何新意，跟历史上的任何一次起义都一样：天灾人祸断了农民的生路。皇帝昏庸、腐败无能，官僚集团争权夺利、互相倾扎，藩镇割据、战乱频繁，统治阶级像一群蚂蝗，吸干了农民的血汗，还要吞噬他们的骨肉，这是人祸。关于这些，夜郎今后会用很多史实来介绍，现在，我们还来不及去了解这些蠢货的奇葩表现。
　　如果再来个水旱灾害，田里庄稼歉收，甚至颗粒无收，农民就真活不下去了。
　　这几年，关东地区连年干旱，爆发了严重饥荒，可腐朽的唐朝统治者仍然横征暴敛。农民们实在是活不下去了，于是爆发了很多小规模的农民起义。后来，私盐贩子王仙芝领导的起义（875年初）规模最大，已经攻占了曹州（今山东曹县）、濮州（今山东鄄城县）等地区。同为私盐贩子的黄巢也趁机（公元875年六月）在曹州、濮州地区响应王仙芝，队伍迅速发展到几万人。
　　为什么造反的头目老是私盐贩子？
　　日期：2014-08-12 22:44:35
　　[为什么造反的头目老是私盐贩子？]
　　这个问题，如果让历史学家写一篇论文，相信大家都不喜欢读。

　　夜郎在此简单说一下。
　　先说农民为什么会造反。
　　其实，在万恶的封建社会，农民对生活的期望值并不高。他们日出而作，日落而息，一点都不偷懒，甚至晚上还熬夜做活。“你耕田我织布，你挑水我浇园”式的男耕女织，辛勤工作无非是期望吃得饱、穿得暖。老婆孩子热炕头，就是他们期待的最幸福的生活。生个儿子娶个媳妇，再生个儿子，再娶个媳妇，周而复始。他们希望老天爷对他们好一点，能风调雨顺，多收个三五斗，能吃得饱一点，穿得暖一点。

　　至于向地主交地租，他们认为是天经地义的，不知道那是剥削；向国家交纳赋税服徭役兵役，他们认为是天经地义的，不知道那是压迫。如果有个好心的地主地租少收点，如果有个好心的皇帝赋税徭役轻一点，他们就谢天谢地了。
　　其实，他们只是想活下去。
　　因此，稍微明智一点的封建统治者，都注意“休养生息”。至少，要让农民活下去。
　　这就像牧民养羊。他们喝羊奶、吃羊肉、穿羊皮、用羊毛做衣服，离开了羊他们就活不了。所以他们不能把羊杀完，必须要保证羊群的数量，不然，羊被杀光了，他们也会饿死的。
　　统治者要让农民活下去，农民也只是想活下去。
　　当然，万恶的封建统治者，有时不能满足他们这个微薄的欲望。
　　日期：2014-08-13 07:46:24

　　[为什么造反的头目老是私盐贩子？2]
　　这时，不同性格的农民会有不同的表现。
　　逆来顺受型。盼啊盼，盼个好年头，盼个好皇帝，盼个好地主，继续过日子。