日期：2014-08-03 14:50:00
　　首先和大家谈一谈写作的原因。
　　我记得高中的时候，学习的压力非常大，也没有多少课外活动。当时喜欢看一些有点穿越气息的小说和电视剧。而且我从小就比较喜欢历史方面的东西，慢慢地，从那个时候开始，就对历史情有独钟了。
　　高中的语文教材有一本《史记》，里面编选了《史记》中比较知名的片段，也很有教育意义。当时我对那本教材情有独钟，还依稀记得在自习课上，身边的同学有的在忙着学习，有的在玩手机，有的在聊天看课外书，唯独我是在看一本不甚重要的教材。后来因为要学习到这本课外教材，身边的同学就从家里拿来了一本正儿八经的《史记》，是新世界出版社出版的那种大本古籍。我立刻借来，看了之后爱不释手，结果至今也没有还给我那个同学…………如果那位同学看见了，我要说一声抱歉，等着再聚会的时候想着提醒我……。

　　春秋战国的历史，说实话，《史记》的介绍很简陋。先秦部分在《史记》中的比重大约有三分之一，春秋时期的历史，还有其他古籍。
　　正因为我对历史的喜爱，也读了一些书籍，很喜欢那个时候的文化氛围，就像童书业老师的话一样：
　　在从前私塾教育的时代，我们做小孩时初读《左传》、《礼记》，那威严如天帝的老师，一手拿着戒尺，一手指指划划，嘴里天花乱坠似地讲说那些古代的礼制，那时我们真忘了头上栗凿的痛苦，而深深羡慕这缉让庄严的礼教社会，仿佛亲自在玉帛俎豆间周旋似的。
　　对此我也有很深的感触。但读深了就会发现，其实有些事情并不是那个样子，这就启发了“探究”的兴趣。先秦的古籍，说实话，数量是比较少的，很多都被秦火吞噬了。很多东西都要去探究去探索。正是因为如此，才有了多如牛毛的论著。
　　这也正是它的魅力所在，很多时候，越是神秘的东西就越是让人神往，越是让人去一探究竟。
　　先秦时期，最为人所熟知的，应该要数春秋和战国两个时期。因为它是乱世。但是至今为止，我也没有找到一个能真正通俗地把它完整呈现的书籍。晁福林老师的《春秋霸主论》是我的老师曾经给我推荐的书籍，我反反复复读了很多遍，必须承认写的很好。
　　但是缺少扣细节的东西。很多历史情节、历史人物没有能给我们呈现，或者说晁福林老师也根本没有想给我们呈现这些东西。
　　虽然先秦的古籍很好，但仍然是很浩瀚的，这部历史也是一个浩瀚的历史，期间涉及到的历史人物数不胜数，人物的性格也能很好地被展现出来。而这些东西如果全部被浸泡在古籍中，未免让人有些遗憾。
　　因此我愿意把他们一一呈现，把他们展示出来，让大家都能认识。春秋是我最喜欢的历史时段，晋国是春秋时期的大国。如果要呈现先秦时期的人们，我愿意先从晋国开始。
　　因为有学业在身，暂时还没有办法预估多久可以更新一次，但我可以保证会一直坚持下去。

　　另外推荐图书《先秦古国志》，十月份左右将会出版，作者也算是笔者的好朋友吧。
　　谢谢大家的赏光。
　　日期：2014-08-03 14:53:32
　　序言
　　中国历史上，有一个特殊的时期，被叫做“春秋”。为什么说这个时期特殊呢？这里要说明一下。
　　我们看历史上有很多乱世，春秋战国、汉末三国、五胡十六国、五代十国等等，春秋，是其中之一。说实话，相比于其他乱世，春秋并不是特别地“乱”。但是它与其他乱世有三点不同。
　　第一，政权的争夺目标不同。
　　乱世都有割据政权，各个政权都为各自的利益打拼争夺，争夺都有自己的目的。不论三国也好五代也好，这些政权争来争去，争的是天子的位子，是要把其他国家争的你死我亡，要吞并，要扩充自己。这和战国时期的战争类似，但是和春秋时期不一样了，春秋时期争的是什么？
　　是“霸主”。
　　那什么是“霸主”？
　　“霸主”这个词，应该是后世加上去的，这是一个威武霸气的称呼。但当时的“霸主”应该被称呼为“伯”、“伯长”、“霸”、“盟主”。“伯”这个字，是“老大”的意思。我们看兄弟排行，有一个伯仲叔季，这里的伯就代表是自家兄弟的老大。在春秋时期，有很多诸侯国，这些诸侯国，也有一个“伯”，这个“伯”就代表“霸主”。也就是说，霸主这个词，翻译过来，意思是诸侯的老大。当时的诸侯争的，就是这个“老大”。

　　日期：2014-08-03 14:54:50
　　那么继续，这个诸侯的老大，跟后世的天子有什么不同呢？其实我们可以想象一个场景，就是我们上大学时代的班级。每个班级都有一个班长，班长，就是同学中间的老大。但是，这个班里有比班长还大的人物，是谁呢？就是班主任。对应到春秋时期，“班主任”那就是当时天下共主的周天子。大学的班主任几乎不管什么事情，很多事情还要靠班长来帮忙。这就好像春秋时期的社会，周天子管不住诸侯国，那么就由霸主来管。

　　在周以前的商代，统治形势和周代不同。商朝的政权，实际上一个方国联盟。也就是说，各个国家组成一个联盟，推举最厉害的一个作为方国联盟的首领，选定了一个叫商的方国。这个方国首领，实际上跟春秋时期的霸主很像，只不过，商朝的诸侯只有老大，而没有一个“班主任”式的人物。
　　可想而知，春秋时期的霸主应该是个实力派的国家，要不然不可能号令诸侯，威风八面，甚至周天子也要曲意逢迎他。霸主是可以获得受到小国的聘礼甚至是朝觐礼。晋国的正卿韩起，刚刚接到这一职位，便立刻出走诸侯国，到处讨要贿赂，而其他诸侯国不敢怠慢这位霸主实权人物，分分解囊倾尽宝物来讨好他。
　　那个时候的诸侯国相争，就是争这个老大，而不是争周天子的那个天子之位。纵观春秋时期，无论是实力如何强大的霸主，也没有任何对于周王室的非分之想。楚庄王曾经临兵周境，询问周鼎的轻重，被王孙满当头一棒呵了回去：“鼎之轻重，未可问也。”楚庄王也只能吊儿郎当的回去。按照晁福林老师的一句话，周天子就好比悬挂在空中的一轮太阳，所有的诸侯国都能感受到他的炙热。
　　为什么会有“霸主”这个特别的存在呢？
　　这是封建制度（真正意义上的封建制度仅限于周王朝，“封建”的愿意是“封土建邦”）衰落引发的结果，但同时封建制度还没有完全地被替代，还没有人找到更合适的社会制度建设方式，因此春秋霸主应运而生，对统治天下起到一定的替代作用。
　　但是实际上，春秋时期列国的兼并异常激烈。西周初期分封诸侯，大国也不过百里大，而小国只有五十里。但是我们看春秋时期的大国，楚国纵横将近五千里，晋国也是横跨陕西、山西、河南、河北、山东五省，齐、秦不必多说，一个是东方的大国，一个是西方的大国，甚至鲁、郑、宋、卫这样的二流大国都有二百里的土地。这肯定是大国兼并小国引发的结果。
　　晋国史上兼并国家数量最多的国君晋献公，史称他“并国十七，服国三十八”，在晋献公一朝，就有五十五个国家划入了晋国的统治范围。南方的楚国更不用多说，汉阳小国几乎全部都被楚国吞并，当地的土著蛮夷则不见史料，自然是全部被楚国括入囊中。东方的齐国自齐太公师尚父封国开始，就对东夷国家不断动武，最终成为一个地方五百里的大国。西方的秦国在秦穆公时期，史称“兼国十二，辟地千里”，恐怕是灭国开疆的典范人物，虽然那十二个国家都是西戎国家。

　　因此我们看，春秋时期，在争夺霸权的同时，各个诸侯国也在进行兼并，充分发展自己的实力，这是任何乱世都有的特点。

　　第二，霸权争夺的参与者不同。
　　三国魏蜀吴都有要争夺天下的野心。五代哪个不想长久统一？各个王朝的末世，各个割据政权，几乎都想一统天下，或者说绝大多数都想一统天下而不是固守自己的那一小块土地。
　　春秋争霸，参与霸权争夺的，使劲地加和，只有齐、宋、晋、秦、楚、吴、越这七个国家。其中，宋国、秦国等国只是参与了小半程的争霸，而秦国的称霸仅限于西方，吴越的称霸只有一小段时间，齐国虽然一直对称霸抱有野心，但是因为其地理位置所限，只能在春秋初期有所作为，纵观春秋时代，真正活跃在霸主舞台上的，无非是晋、楚两个超级大国。小国则只能听任大国的摆布，在几个霸主之间摇摆不定，以求自保。

　　第三，是社会性质的不同。
　　其他乱世，都是发生在鼎盛王朝的末代。这是帝制社会兴衰交替演化出来的结果。但是春秋不一样。周王朝从西周建立之初，慢慢地发展、分封，到了西周末期，由于他穷兵黩武，最终被犬戎覆灭。不得已东迁到雒邑。这样才导致了他的统治力下降，诸侯国不再听从周天子的号令。究其原因，是封建制度不再适用了，或者说封建制度走到了穷途末路。

　　在帝制社会的笼罩下，产生了无数乱世。而春秋乱世，则是封建社会的衰落和帝制社会的雏形。春秋之后的历史时期我们叫他战国。战国时期，虽然争夺的目标相同了，都是为了消灭其他的国家。但是，各个诸侯国，几乎没有一个国君知道，消灭了其他国家之后，面对这个庞大的政权，该如何建设。
　　因此，战国时期产生了百家争鸣。这是社会转型开始的预兆。百家争鸣是中国历史上思想大绽放的时期，这是由于周朝礼乐制度的毁坏，开放了当时人们的思想。同时，社会也极其需要一种新的合理的统治方式。按照我大学的历史教师赵亮老师的话，纵观中国历史，能与战国百家争鸣相聘美的恐怕只有近代的新文化运动。
　　春秋时期的战争是车站，是一种贵族式的战争，战争有一定的规则和套路。在很多情况下，打了胜仗不要追击，甚至在一些重要的大战中，都有对方国家的士兵帮助本方国家的士兵逃跑的现象。而且春秋时期的社会相对安宁和稳定。因为平民阶级是终身都要作为平民的，他们的知识水平受到限制，可以说就是愚民。战争也不需要动员太多平民参与。春秋时期战争的频率也很低，经常有十几年甚至几十年国与国之间和平相处的现象。

　　春秋的历史，我愿意遵从一本名叫《左传》的书籍。我个人是十分推崇这本书的，对于春秋这个时期而言，它的史料价值超过了《国语》、《史记》、《春秋》，甚至超过了《论语》和其他诸子百家的史料。《左传》据传言，是由左丘明写的。这一说法自南北朝的时候，就不断受到质疑。以童书业老师为代表的一批学者，认为《左传》的作者是战国时人吴起，但也没能形成定论。但是，《左传》成书于战国这一说法，几乎得到了普遍认同。

　　《左传》全名《左氏春秋传》，顾名思义，它是《春秋经》的传文，丰富了春秋经的内容。上起鲁隐公元年，下至鲁哀公二十七年，前后共记录了二百五十五年的历史，如果算上最后附上的对三家分知事件的介绍，还要在这个基础上再加十三年的历史。
　　《左传》内容的丰富程度，决定了它是一部看春秋史的首要选择。除了左传之外，《春秋经》还有另外两部传书，分别是《谷梁传》和《公羊传》，但其受重视程度远远低于《左氏春秋传》。这三本传记又合称“春秋三传”。研究先秦历史的学者，应该是要熟读《左传》的。据说童书业先生在年幼时，曾经被他的老师教给学《左传》，他立刻喜欢上了这本书，还经常模仿书中的人物做事。这足见《左传》的魅力。

　　在这本《春秋晋国史话》中，可以经常看见我引用《左传》里拗口的文言文。读史籍，实在是一个享受的过程。

　　《国语》也是一本重要的书籍，它的作者据说是左丘明，但根据很多研究，最终敲定它也是成书在战国年间。这是一部国别体的著作，但很难说《国语》是一部史书。《国语》记录了春秋时期各个诸侯国内，重要阶层的人物之间的对话，这些对话语言详实，意味长远。《国语》曾经是作为小学的语文课本在国内流行，其内的语言运用和《左传》如出一辙，就像是一个人所写。
　　西汉时期太史公所写的《史记》应该是几乎所有人都知道的著作，但是司马迁本人，严格意义上讲，并不是一个史学家，而像是一个史料收集家。很多一时半会不能辨别真伪的史料，司马迁全部加到了他的著作中，因此在《史记》的先秦部分，我们可以看到很多错误。但绝不能因此否定《史记》这本书的伟大。在拙作《春秋晋国史话》中，我最喜欢引用史料的来源，无非就是《左传》、《国语》、《史记》这三本书。

　　当然，除了这些史料之外，还需要很多专业学者、老师的论著作品，这样才不会受古籍的限制。学习先秦历史尤其是如此。这是因为先秦的史料，《左传》也好，《国语》也好，《史记》也好，都或多或少存在疑问和缺漏，不得不需要专业的学者去补充。
　　好了，说了这么多，我们可以切入正题。我为什么要在春秋时期如此多的诸侯国中选择晋国来讲述呢？原因也比较简单，因为这个国家可讲述的内容很多，了解春秋史，最应该了解的就是晋国这个国家的历史。
　　晋国，她的地缘，占有陕西省的东南部，山西省除北端之外的大半部分，河南省西部和北部的一部分，河北省南部，山东省西段。是一个纵横五省的大国。应该说从春秋中期开始，晋国就是当时的是第一强国。春秋霸业有将近两百年，而晋国就前后断断续续称霸了一百年之久，另外一百年，就几十年是齐国的，有几十年是楚国的，还有几年的中原霸主是宋国的。
　　日期：2014-08-03 14:55:21
　　春秋时期的头号霸主，无疑是东方领袖齐桓公，他的的确确是一位优秀的领导，但是因为其国家的战斗力量并不是特别强盛，在齐桓公的霸业的晚期，他受到了各种各样的挑衅，很多事务都不能插手管理，慢慢地衰落下去了。

　　齐桓公衰落下去后，中原的二流国家宋国却以霸主自居，宋襄公居然还稍微取得了一些成绩，成功召开了会盟，但是在第二次会盟的时候，宋襄公就被南方的楚成王抓了过去，后来他和楚国开战被打败。那么宋国的霸业不过是一场笑话。尽管如此，宋襄公至少是名义上的霸主，宋国的实力在他的手中也有实际上的增长。
　　第三位霸主是楚成王，他先后面对齐、宋两个大敌，在宋襄公霸业失败之后，楚成王取得了霸权，但当时的楚国，在中原文化看来那就是一个蛮夷国家，大家只是因为其实力过于强大而服从。中原的诸侯国都急需一位优秀的领导人物来成为新的霸主，抵抗楚国的侵略。
　　那么，晋文公就应运而生，而晋国，也在这个时候正式成为了“大国”。从此，晋国与楚国展开了一百多年的霸业争夺，其间的故事，我们可以慢慢地品赏。
　　但是，我很不情愿把晋国称作一个国家，尤其是在晋悼公之后。晋悼公之后的晋国只能算是一个集合政权，是一个由有实力的卿和士大夫组成的政权。各个卿大夫都有自己的土地，这些土地共同组成了一个叫“晋国”的东西，国君也有土地，但是小的可怜，因此国君的权力就小的可怜。在晋悼公之后，晋平公可能还有些权力，但是军国大事已经完全掌握在其他人手中。这些人是晋国的卿族，可以简称为晋卿。

　　好吧，其实这种现象在春秋时期很普遍，齐有高国、鲁有三桓、郑有七穆、宋有华乐，这些国家的卿族，几乎都掌握了国家的全部权力。但是这些国家，除了齐国，最终被陈氏代替，其他国家的大权都被国君收回了。
　　晋国却不同，晋国最终分裂了，分裂成为“韩”、“赵”、“魏”三个国家。为什么会这样呢？首先因为，晋国的土地不断地分啊分，分封出了很多强大的卿族。这些卿族有了权力，就开始互相斗争，争来争去，被淘汰的卿族，他的土地，就被其他卿瓜分了，这些卿就日益强大， 然后再一轮一轮地兼并，接近末尾的时候，有六位强大的卿族产生了。他们是韩、赵、魏、范、中行、知。我们叫他们“六卿”。

　　这些卿族，都是名副其实的卿，而不是公族。其他国家的掌权的大夫，例如鲁国的三桓，那都是鲁桓公的后裔，都是鲁国先君的血脉，这些人我们叫“公族”。“公族”和“卿族”是有区分的。
　　晋国的六卿，只有韩氏，是曲沃桓叔的后代。曲沃桓叔的孙子最终做了晋国的国君，韩氏只能算是半个公族。与韩氏类似的是晋国的栾氏，栾氏，也是西周时期晋国国君晋靖侯的后代，但是传了很多代，追根溯源都找不到头了，也只能算是个卿族。韩氏、栾氏，在晋国诸多强大的卿族中，就算是跟国君关系很近的了。
　　这样，掌权的，都是跟国君没亲没故的，就是个陌生的臣子。这样，国君就收不回权力，这些卿，也就越来越壮大。晋国六卿之间的兼并，其激烈精彩程度，丝毫不亚于春秋争霸。
　　那么疑问产生了，晋国的公族去哪了？晋国的这些卿族是借着什么机会发展的？晋国是如何强大的呢？在齐桓公霸业的时候，晋国在做什么？晋国和楚国是如何争锋的？晋国内部的卿族又是怎么争斗的？为什么最终分晋的是韩、赵、魏三家？
　　一切疑问，一切精彩，尽在《春秋晋国史话》。
　　日期：2014-08-03 15:58:26
　　第一讲 封国立命
　　《史记 晋世家第三十九》的开头记载了这样一段话：
　　武王崩，成王立，唐有乱，周公诛灭唐。成王与叔虞戏，削桐叶为珪以与叔虞，曰：“以此封若。”史佚因请择日立叔虞。成王曰：“吾与之戏耳。”史佚曰：“天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。”於是遂封叔虞於唐。唐在河、汾之东，方百里，故曰唐叔虞。姓姬氏，字子于。
　　武王就是周武王发，攻克殷商之后十五年去世。周成王是周武王的儿子，在武王死后继位。周成王即位时还很年幼，因此，由他的叔叔周公旦来摄王位，这就是周公摄政。《淮南子》等先秦古籍都有记载“周公执政”。

　　在周公执政期间发生了赫赫有名的“三监之乱”，这段话中所谓的“唐有乱”大概也因此有关。“三监之乱”指的是管叔、盘庚、蔡叔的叛乱。这场叛乱规模很大，大到什么程度呢？根据《史记 蒙恬列传》和《左传》的记载，为了应对三监之乱，周公当时还游走到楚国说服楚国人不要参与叛乱，可见“三监之乱”影响之广，大概黄河流域在周武王时分封的诸侯有很多都卷入这场叛乱的漩涡，而在汾河流域的古唐国也受到波及是很有可能的。“三监之乱”后，周公旦协同周成王大封诸侯，分封的诸侯远到在东夷的奄地及附近的地方，包括鲁、齐等大国。唐国作为一个残存的诸侯，很快就被灭掉了。

　　关于晋国的立国有这么个“桐叶封君”的故事，虽然不一定可信，但也为唐叔封国提供了一种参考。
　　我们说桐叶封君的故事不可信，首先比较可疑的就是唐叔虞其人的身份。按照《史记》的说法，唐叔虞是周成王的弟弟、周武王的少子，但近来有不少怀疑唐叔虞是周武王的弟弟、周成王的叔叔的。
　　《左传 定公卷》的记载：
　　分唐叔以大路，密须之鼓，阙巩，沽洗，怀姓九宗，职官五正。命以《唐诰》，而封于夏虚，启以夏政，疆以戎索。三者皆叔也，而有令德，故昭之以分物。
　　所谓的“三者皆叔也”，“三者”是按照前文，是指的周公、康叔、唐叔，周公、唐叔都是和周武王的弟弟，从这句话来看，唐叔也应该是和前两者平辈的。因此这里就产生了一些疑问。但是看《史记》的记载振振有词，似乎也不敢太怎么怀疑，在其他证据出来之前，对此也只能存疑了。
　　《左传》里的这段话还包含了很多内容。唐叔封的位置是夏墟，因此“启以夏政”，所谓的“疆以戎索”，指的应该是将唐叔分封出去牵制汾河以东的狄戎族人。大概分封唐叔是有一定的目的，这和《史记》记载的一句“君无戏言”就分封出诸侯也有或多或少的差别。
　　根据《左传》的记录，唐叔的母亲曾经做了一个梦，梦见上帝给他一个孩子，说让他日后占有古唐国的地盘。等孩子生下来，看孩子的手相，特别像一个“虞”字，因此就给他取名叫虞。等到古唐国被灭，为了应验这个梦，周成王就把他封在了古唐国的地盘。
　　古汾河和黄河的汇合口与渭河、黄河的汇合口很接近，分封唐叔在黄河、汾河以东，也和“疆以戎索”的说法相吻合。
　　不管怎么说，在西周初期，周成王分封出了周宗室的叔虞在唐地，汾河以东，建立了一个方圆百里的国家。

　　当时恐怕没有任何人能想到，这个国家日后将会依靠着她优越的地理位置，成为乱世之中最强大的国家。而这个国家的落寞，则成了无数政治家、历史家津津乐道的话题。