日期：2015-01-09 11:46:48
　　开始正文前的几句废话
　　我来自秦朝，今年两千多岁了。
　　大家也许都听过徐福东渡寻访长生不老药的故事。这不是传说，是真事儿。
　　所谓长生不老药，不是什么药草，而是海外小岛的一种水，清澈见底的泉水。后来，我不止一次出海寻找那个岛屿，但再也没有找到。也许，它早已被海水淹没从这个世上消失了。

　　我记得当时随同徐市出海的有近千人。童男童女各九十九，还有大量的随同官员、百工、术士、水手、兵卒。大家分坐三条船，一条大船，两条小船，都挂有风帆，大船双帆，小船单帆。那时候的风帆很简陋粗鄙，就是两根大竹竿架着一张大草席。我是百工中的一个，我是一个庖人，拿现在的话说，叫厨师。那个年代，我们这种出身卑微的老百姓是没有名字的，都用甲乙丙丁或者伯仲叔季之类的代替，比如管仲刘季庖丁之类。我叫庖乙。

　　当初，返航的时候，我们遭遇了龙卷风和大漩涡。一条小船被龙卷风带走，另一条小船被大漩涡吞没。我们大船上的人，也大多失踪罹难（其中就包括徐福）。平安抵达大陆的只有七十八人。我们一回到长安，就得知了始皇暴毙的消息，同年，我的偶像扶苏公子也死于北疆。
　　我们在蓬莱约定，一百年后，我们在此重聚。元封元年，也就是公元前110年，刘彻在位，我和我的伙伴们在蓬莱重聚，发现少了三个人，两男一女，也许死于战乱，也许死于天灾。此后每隔一百年，我们都会找个地方秘密聚会。嘉定三年（公元1310年），灌州青城山聚会，已经只剩下了两个人：我和夏侯叔。万历三十八年（公元1610年）之后，是我们最后一次聚会，准确地说，是我最后一次践约。我按照约定赶往九江府西林寺，在西林寺等了三个月，始终没有见到夏侯叔。我猛然意识到，夏侯叔，我在这世上唯一的同伴，已经离开了人世。我坐在藏经塔下孩子似的嚎啕大哭。

　　现在，我还活着，不知道该感到庆幸还是悲哀。有时候，我甚至期盼死亡的到来。
　　不管怎样，在死神没有光顾之前，我还要继续同漫长的光阴耳鬓厮磨。我已不再悲天悯人或者顾影自怜。以前，我行走在茫茫人海中，为了排解孤独，总是隐瞒自己的身份。倒不是怕别人说自己吹牛，而是不想被人当成怪物敬而远之。此时此刻，坐在电脑前，我内心宁静。比两千多年来的任何时刻，都更加宁静。
　　回首往事，不悲不喜。在首阳山，我见证了田横割下了自己的脑袋，怀着难以置信的伟大意志力，亲手把自己的头颅交给门客，让他们入朝通报高祖刘邦。在商丘，我参与修建大运河，在河里捞出一只双头鱼，随后被送往大兴，献给了隋炀帝。在睢阳，我见证了张巡守城的悲壮情景。士兵每日才能分到一勺米，只能吃树皮、蜡纸和泥土充饥，瘦弱得拉不开弓。在嘉定，我见证了李成栋屠城，义军首领侯峒曾的两个儿子在一座石桥上被清兵剁成肉酱。这些，只是我的纷乱记忆中微不足道的一部分。我觉得我应该会把这些经历写下来，不然我担心迟早有一天，我的脑袋会被这些浩如烟海的记忆撑破。

　　现在，我就来给大家说说我的故事，一些想到哪里就说到哪里的小故事。我的记忆力一点也没有衰退；不过年代久远，难免断断续续、颠颠倒倒。浮生如梦，梦如浮生；有时候，我自己也分不清我的记忆，究竟哪些是冰冷的现实，哪些是谵妄的梦境。我开口一说，你侧耳一听，逗逗乐，撒撒野，藉此打发漫漫人生长路。真真假假，实在不必计较。
　　（我有三个账号。有两个带“鹤”字的账号怎么也登录不了，我且当它寿终正寝，驾鹤西去。换个账号，也是最后的一个账号，继续写。秦草，秦草，草莽布衣，命如草芥，生命力却是顽强得多。）
　　日期：2015-01-09 16:22:00
　　白玉蟾
　　我在世上行走了这么多年，可谓看遍人间万象，尝遍尘世百味，异人奇人，委实见识过不少。要问谁给我留下的印象最深，白玉蟾肯定是其中一个。倒不是他的事迹有多么传奇怪诞，而是他在我生命中出场的方式，过于震撼。至今回想，历历在目。
　　南宋某年，具体的年份，记不得了，我甚至记不清是赵惇还是赵扩在位。不过大家关心的只是故事，时间地点其实都可有可无，无足轻重。这年秋季，我南方沿海一带漫无目的地游荡。一天晚上，我寄宿琼州某个客栈，准确地说，应该叫瓦舍。宋元时期，大凡集市，多有瓦舍。所谓瓦舍，就是现在的娱乐城，三教九流五花八门的人来来往往，流光溢彩，却也藏污纳垢。我在琼州寄宿的这个瓦舍，规模很大，有十几座勾栏。说书的，卖草药偏方的，耍杂技的，算命的，卖菜刀的，形形色色，喧嚣热闹，一派繁华盛景。当然，最喧嚣的莫过青楼。青楼也分好几种，有格调高雅的，卖艺不卖身；也有卖身的，但接待的都是达官贵人，风流才子；还有一种纯粹做皮肉生意的，俗称“窑子”。这个青楼，就是一个大窑子，叫绣云楼，光听这名字，就叫人身子骨发软。我经过绣云楼的时候，看见绣云楼的台阶上站着几个女子，其中一个少说也有三十出头，却打扮得像及笄少女，红唇白颊，娇声软语，当真有趣。我玩兴大起，便进了绣云楼，与这女子折腾了一个下午。残阳西坠，华灯初上，我身上的碎散银子，一大半进了对方的口袋；我精疲力竭，干脆在瓦舍寻了一间客房住下。吃过晚饭，和衣休憩；窗外霓虹点点，喧嚣阵阵，却与我何干？

　　我突然想起了我娘，想起了我娘在黝黑的土灶边给我煨汤的背影。
　　天边明月，榻上离人；此身何身，今夕何夕。

　　思绪杂乱，感慨万千。南风送爽，催人入梦。不知不觉，我昏昏沉沉睡着了。
　　半夜里，我被一泡尿憋醒，出门起夜。急匆匆绕过长廊，直奔茅厕。从茅房出来，突然感觉有些不对劲。一路上没有遇到一个人影……月在中天；按理说，这是绣云楼最繁华喧闹时刻，怎地如此清冷沉寂？更奇怪的是，几乎所有房间，都门户大开，里面却没有一个活物。我满腹狐疑，走出绣云楼，在大瓦舍里转了一圈，依旧不见一人。这下，我着实慌了神，出了瓦舍，走上长街。镇上的情景跟瓦舍一样，生息全无；莫说活人，连阿猫阿狗也不见一只。只有廊前檐角的气死风灯，在晚风中晃晃悠悠飘飘荡荡，说不出的诡异阴森。

　　偌大一个镇子，就像一个义庄。甚至比义庄还恐怖。我心头惶惑惊恐之际，发现长街尽头有个人。月光下，他的影子拖得很长。我又惊又喜，赶忙跑过去，询问这个镇子发生了什么事情；那人背对着我踽踽独行，一言不发。我有些诧异，就想扳转他的身体看看这是何人。我一碰到他的肩膀，他就疾步往前走去。我大为讶异，赶紧追了上去。也不知道在镇子里七拐八弯转了多久，我随着那神秘人来到镇子郊外。到了郊外，那人越走越快，突然像鸟一样腾空而起，在空中打了一个旋儿，随后落了下来，就像一滴水，没入地面，不见踪影。

　　我顾不得害怕，急忙上前想看个究竟。这一看，我差点魂飞魄散。原来那人是掉入了一道地裂深谷。那道沟壑宽约一两丈，长不知几许，饶是月光皎洁，黑夜里也看不到尽头。镇上人畜，皆在沟壑之内，血水沸腾，腥臭扑鼻。
　　我吓得魂飞魄散，想逃离，却怎么也挪不开步。正惶急间，沟壑边出现了一个戴着混元巾的道人。
　　这道人就像是从黑夜中长出来的，悄无声息就出现在我面前。他看了我一眼，却没有理会我。只是沿着沟壑来回逡巡。
　　少许，他纵身一跃，落入沟壑。足不沾地，身体像一片羽毛慢慢掠过那些叠罗汉一般的尸骸，手中的拂尘也跟着从那些尸骸上滑过，上下高低，瓢忽无定。未几，他跳出沟壑，走到我身边，不有分说把我挟在腰间，纵跃腾挪，转眼间，已在沟壑数丈之外。道人放下我，也不说话，坐在草地上，盘腿闭目，口中喃喃自语，声音忽高忽低，像是念什么咒语，越念越大声，最后几句就像是吼出来的，响彻夜空，气势骇人。

　　“杳杳冥冥，恍恍忽忽，默默昏昏。天地玄宗，三昧之本。金光速现，覆护斯人。急急如律令！”
　　道人话音匍落，沟壑内突然升腾起一股焰火；刹那之间，熊熊大火就把整个大沟壑吞没了。我这才明白过来，道人在超度亡灵。
　　这个道人，就是全真南五祖之一白玉蟾。
　　此后，在不同的场合，我又见过白玉蟾几次。他时而蓬头跣足，时而戒衣云履，狂奔暴走，哭笑无常，不可言状。有一次，我记得在龙虎山，白玉蟾告诉我，他少年时代，任侠仗义，杀了人。我亲眼见过白玉蟾炼丹。丹炉的火光明亮而深邃；他一直在追寻长生不老。不止一次，我想告诉他，都就是一个永生者。但我始终没有说出来。也许他早就看出了这个秘密，出于孩子气的好胜心，从未揭破那层窗户纸。

　　日期：2015-01-09 21:50:00
　　陶文卿
　　这个故事，说的是闯关东。

　　满人入关，筑起千里篱笆墙，兴满排汉，关东人口锐减。从清末到民国数百年间，中原各地百姓频频穿越山海关，前往关东谋生。咸丰年间，我也卷入了闯关东的洪流。途中，我结识了一个秀才，秀才自称陶文卿；山东济宁人氏，自幼父母双亡，家境苦寒。那几年，山东闹饥荒，数年庄稼歉收，朝廷地方苛捐杂税像一把把刀子，割了人皮剜人肉，剜了人肉剔人骨。真个朱门酒肉臭，路有冻死骨。哀鸿遍野，饿蜉遍地。无奈之下，陶文卿只好背井离乡，闯关东讨生活。一般的穷书生，脾气多半又臭又硬，就像茅坑里的石头，叫人敬而远之。这陶文卿却是相貌堂堂，质朴随和，眉宇间透着侠气。有道是：眼前分明是外来客，心底恰似旧时友。偶一邂逅，便成莫逆。我正愁无聊，随便编了一个理由，跟陶文卿一起结伴北上。

　　走了几天，一个傍晚，到了一条河边。那河说窄不窄，说宽倒也不宽。只是连日大雨，河水暴涨，艄公唯恐翻船出事，死活不肯摆渡送客。我们只好就近找了一个小客栈住宿。
　　吃过晚饭，陶文卿秉烛读书。我闲来无事，就在客栈的后花园漫步闲逛。我突然看见有个老者从二楼的窗户探出脑袋，朝我用力摆手。这个老者，我吃饭的时候打过照面；虽说气宇不凡，却非僧非道，摸不透来路。我心下大奇，这老者分明是唤我上楼相见。
　　我暗自惊疑。
　　虽已入夜，却还没有黑透；客栈里，随处人影晃动。那老者神色，也看不出丝毫歹意；当下再无顾虑，上楼与那老者一见。

　　待我进入房间；老者关上房门，也不噜苏，开口便道，你那位同行的朋友有些问题，你得小心提防。
　　我不明所以，随口问他究竟怎么回事。那老者道：“小老儿早年学了一些识相辨气之术，虽看不清他的来历，看他额头眉宇气象，青光黑线，隐约亡人。分明不吉之兆。”我一听之下，不惊反笑：“我那陶兄，满腹经纶，诗文双绝，生不逢时，沦落市井罢了。一脸晦气，无非时乖运蹇；有朝一日，飞黄腾达，自然灿若莲华，光芒万丈。”老者一愣，知道再说也是枉然，兀自摇头叹息不已，也不再相劝，只是从行囊里摸出一物，却是一只法螺。老者教授了我一些吹法螺的窍门，说是若遇险境，吹响法螺，或可救得一条性命，随后把法螺交给我。我不便推辞，接过法螺。出于礼貌，我当着老者的面，把法螺揣在紧身贴衣内，道了一声谢，便作揖告辞。

　　回到住处，陶文卿尚在灯下功课。我推开门，只见他手指叩案，打着节拍，轻声吟哦，却是阮籍的咏怀歌：
　　林中有奇鸟，自言是凤凰。
　　清朝饮醴泉，日夕栖山冈。

　　高鸣彻九州，延颈望八荒。
　　适逢商风起，羽翼自摧藏。
　　我忍不住拊掌赞道：“贤弟丰神俊朗，何逊阮步兵。”
　　文卿一惊，一笑；烛光里，眉目温柔，隐约红妆。
　　一夜无话；一夜无梦。
　　第二天一早，我们就离开客栈，匆匆赶路，又到了那条河边。渡船上已经挤满了人。船家正要开篙启程。我朝船家吆喝一声，唯恐船家等得着急，我又催促文卿走快些，别误了船。没成想，他不仅没有加快脚步，反而停了下来，眼角晶莹。我不解其故，正待询问，陶文卿先开了口，说是放不下家乡妻儿。闯关东的诸多艰险，他早有耳闻；只怕一入关内，有去无回，留下妻儿孤苦无依。

　　说罢，泪如雨下；任我怎么劝慰，终是无用。此情此景，倒叫我胆生豪气，说道：“既然如此，贤弟倒不如回济宁。为兄虽非阔绰人家，却也有些积蓄，或可资助贤弟暂渡难关。”说罢掏出身上的银票，悉数给了陶文卿。陶文卿执意不肯。我没了主意，便提议陪他一起回山东，顺道拜访我远嫁菏泽的姑母。
　　就这样，未到关东，又回山东。不日，我们到了邹城，眼见快要抵达目的地。天公却不作美，下起了暴雨，我们走进一座破庙躲雨。那场雨落到傍晚才停。我说，这四周荒无人烟，只怕一时也找不到什么圩镇客栈，倒不如在这破庙暂住一宿，明日上路也不迟。
　　我们燃起一堆篝火；我们随身带了一些酒水干粮，以备不时之需，正好派上用场。是夜，我们彻夜长谈；凌晨时分，我有些犯困，扯了梁下的一方布幔，爬上供桌就睡了过去。
　　迷梦中，我听到有些响动，睁开眼睛。篝火未熄，把庙堂照得通亮。陶文卿朝我走过来，目光阴沉，姿势僵硬，颇为怪异，俨然不似平常模样。我不明所以，想喊他一声，却又不敢。疑心他是梦游，我一声呼喊，只怕令他魂飞魄散，命丧阴曹。我只好假寐，战战兢兢，气不敢出。陶文卿一步步走到我身边，突然指甲暴长，朝我扑了过来。我惶恐不已，脱口叫了一声“文卿”。陶文卿一愣，双手硬生生顿住，转身而去，径直走向庙门。庙门已经被木栓栓上；他左右推不开，呼呼喘着粗气，绕着那门踱来踱去，便用指甲去插，用嘴巴去咬，僵持良久，直到手指嘴唇鲜血淋漓，也没有把庙门弄开，最后精疲力竭，瘫倒在地。

　　破庙回归了平静。陶文卿的身体在地板上扭曲挣扎，显然极为痛楚。我捉摸不清内心的感受，惊怖，是肯定的；但更多的是怜悯。我不明白缘何突然来了这么一场变故，也来不及细想。天已大亮，我下了供桌，走到陶文卿身边，转瞬之间，他的身体发生了难以置信的蜕变：刚才还说光鲜的血肉之躯，转瞬之间，成了一具腐尸，透过腐败的皮肉，隐隐能够看见里面的森森白骨。

　　我想起了客栈那位老者的话：“隐约亡人。”
　　三天后，我走进邹城峄山下的一个村子。那是一个真正的三家村，两家没有住人。在最东边的一幢小土房里，我见到了陶文卿的妻儿。他的妻子，一个跛脚女子，仰躺门槛边，眼睛盯着北方，那是丈夫离开的方向；她的怀抱里，是一个初生不久的婴儿。无疑，两个人都死去多时了。
　　（补记）
　　1939年，我入滇漫游；途经西南联大。联大新校舍的西北角有一块坟地，人迹罕至，非常安静。一天下午，我经过那块坟地，偶遇西南联大的一位教授，他在坟地附近给学生挖草药。我们一见投缘，聊得颇为投机。不知怎地，我就提起了一百年前邹城的那对母子，补充说是从老一辈那儿听来的旧闻轶事，请他分析分析。教授正色道：“鬼神之事，深不可测，不敢妄言。”
　　我记得他带着眼镜，乱发如草，走路的样子有些跛，却无碍他的伟岸挺拔。他性情狂放，无羁无拘，当着我的面脱下鞋子，抖落里面的泥土；丝毫也不忌讳尴尬。我想起了打铁的嵇康。

　　我忘记了道别的时候，有没有互道再见。
　　后来从报章杂志上，我多次看到他的影像。这位教授，叫金岳霖。
　　日期：2015-01-09 23:28:00
　　感谢大家留言。
　　致 hellozhu0702：尘世纷扰，管住自己的心，尚且不易，何况管住别人的嘴？随风去吧。致谢。

　　至于，个别辱骂亲人的，我只想说：我会祈求上苍保佑你的亲人。
　　日期：2015-01-10 15:01:00
　　庐九郎
　　唐朝大历年间，汀州府治迁往长汀，大伐林木，以筑新城。我游历汀州，遇汀州刺史樊晃；樊晃有两痴。一痴杜甫，著有《杜工部小集序》，二痴玄学，尤喜董奉。董奉，东汉人，与谯郡华佗、南阳张仲景并称建安三神医，惜无著述流传，声名渐希。这董奉，是我的故人。当年我们一起在万里长城做苦役，我是庖子，他是屯长。我投樊氏所好，假借野史，说了一些董奉的逸闻；独隐长生之秘。樊晃大喜，引以为知己，给我在汀州府安排了一个差事，叫长史。名为刺史佐官，却无实职；我也乐得自在，成天介在闽西的崇山峻岭转悠，说是监管伐木，实则游山玩水。

　　闽西旧属百越，那时尚未完全开化，蛮荒瘴疠，山林之间，颇多木怪草精。
　　某日，急需一批香樟木，伐木工人忙到很晚。我们离开白沙岭，已是薄冥时分。大家下山的时候高声唱着山歌，驱赶山鬼。走到一处，忽听走在前头的伐木工人一阵惊慌骚动。我和庐九郎走上前去，但见山隘口站着一人，壮硕如金刚，披头散发，黑面血牙，不停往人群扔石头；一个伐木工人被石头击中，颓然倒地。那怪物手舞足蹈，狂笑嗬嗬。一个叫庐九郎的工头排开人群，径直朝怪物冲过去，青筋暴起，大喝一声：“大爷我手脚发痒难耐，这厮来得正好。”说罢，挥动手中的藤杖，冲着怪物一边抽打一边怒骂。怪物且退且叫，庐九郎且进且骂，追至一个山洞边，那怪物倏忽钻了进去，没了踪影。

　　庐九郎站在洞口，击石敲山，兀自叫骂不休。眼见那怪物再也不敢出来，方才悻悻作罢。
　　庐九郎会走禹步。
　　禹步，相传夏禹所创，能召役神灵，乃术法之根源，玄机之要旨。道教符箓派，禹步是入门之学，并不稀奇。但若要凭藉禹步役使鬼神，殊为不易，差之毫厘谬以千里，步法必须妙至毫巅。否则不过是一套唬人的江湖把戏，全然没有用处。
　　伐木在大山，大山多大树；大者，径一两丈，高两三百尺。有一棵大香樟树，长于悬崖边，枝繁叶茂，高耸入云，遮天蔽日。这棵树颇有些蹊跷。每次伐木工人砍斫树身，香樟便发出一声大笑；一笑即止，短促刺耳。我疑是古树成精，喝止不伐。庐九郎闻听此事，道：“此山都也，树魅之流，善变化，善隐匿。不食人，毋足惧。”说罢，便上了崖顶，走到那棵香樟树边，手拍树身；香樟果然又是一声大笑，疏忽而止，诡异不可名状。庐九郎跟着大笑一声，香樟随之大笑；如此反复，倒像酬唱应和，大家暗觉滑稽，心下惧意稍减。

　　庐九郎手指香樟，厉声道：“待吾缚汝，必投镬中烹而食之！”
　　言罢，便用红绳三围三匝捆住树身。然后绕着香樟走起禹步，忽左忽右，似鸟行，又似跛行，甚是怪异；庐九郎身形甫快，口中念念有词，俄顷，突然停下脚步，一声大喝。树身为之一震，叶子纷纷扬扬，窸窣飘落。香樟树上又传来一个声音，虽说还是笑声，气息却弱了一大半，倒像是哭声，听来悲戚怨恨。
　　庐九郎也不管它；叫人斫开大树，但见树内中空，恰似一个天然居室，里面铺着干草，散落无数动物骨头毛发；山都俯卧其间，高约两尺，面目分明人类，通体长毛，散发裸身。庐九郎果真唤人抬来一口大镬，将水烧开，一把将山都拎起，扔进沸水。那山都被施了禁术，酥软无力，口不能言，身不能动，眼含泪水，哀哀无告。我恻隐之心顿起，正要援手施救，只见那山都用尽最后的力气蹦出镬鼎，嘭的一声撞向山崖，自戕毙命。

　　这个突然的变故，猝不及防。大家面面相觑，尽皆惊惧默然。
　　庐九郎昂天长叹，道：“孽债深重，莫过九郎耳！”
　　随即走到山都身前，双手捧起山都的尸体，朝我躬身一拜，却无言语，抱着山都下山翩然而去，再无影踪。

　　我将此事告知樊晃。刺史大人听了，唏嘘不已，慨然道：“昔有南方老人，以龟支床足。二十余岁，老人亡，移床，龟尚生未死。族人杀之，贻祸无穷。盖神龟也，寿蔽天地，莫知其极。随物变化，顺时生息，明阴阳，知祸福，藏神通。况树鬼山魈乎？弑之，必贻祸。九郎自知也。”
　　三十多年后，我在虔州金精洞遇见一个云游方士，人称敬山先生，悬壶济世，恤怜危困，颇有高名。
　　听其口音，观其神貌，浑似庐九郎。
　　日期：2015-01-10 20:57:00
　　回 空灵记：

　　写这个帖子，只是想讲一些故事。异能，有；但凡有大异能者，其心必正；心乃术之基。毛不存，术焉附；心不正，术何成？大能者，必有大畏惧，大功德；穷则独善其身，达则兼济天下。凡假借异能，骗人钱财，绝非正统，旁门左道的江湖骗术罢了。至于其它问题，恕不答复。
　　日期：2015-01-11 09:27:00
　　南宫柳
　　北京的天桥，原先确有座桥，是一座汉白玉单孔拱桥，以通御路。皇帝称天子，是谓天桥；平常栅栏封道，除了皇帝老儿和一些近亲随从，闲杂人等是不许通过的。普通官员百姓只能走两侧的木桥，桥下的河道便称龙须沟。清末光绪年间，重修正阳门，天桥上的石栏杆一律拆除，改建成了一条碎石马路。天桥日渐繁华，成了北京城最大的游乐场。