当今中国，道法泯灭，多为欺世盗名之辈，信众之盲目崇拜也给了这些人有可乘之机，这也正常，有求必有应，金钱美女，各有所需，也无可厚非。然则真正继承正统道法修习之人却多为乡野村夫，大多一生粗衣淡食，无显山漏水，平庸乏常。
　　我知道有这么一位，他叫劳元柏，他的故事是我综合多人包括他自己口述记下来的，当然如果没有他或许我的一生也不会有半点波澜。
　　第一次见到劳元柏我六岁零二十一天，为什么我会记得那么清楚，以后我会告诉你们。记得那天下午有些昏暗，家里面来了一个看起来白白生生看起来只有二三十岁的男人，那个时候的我的认识里那就是一个人而已，也不明白他究竟是什么样的人。
　　外婆看到这个人的时候张大着嘴巴从椅子上颤颤巍巍的站了起来，指着这个人说不出话，后来我才知道这个人的名字叫劳元柏。

　　劳元柏一到家里就指着我对外婆说：“大嫂子，元柏是来还债的！我要在张家祖屋里住下，还要带上这小子！”外婆颤抖着双腿答应了这个白白净净男人的要求。当时一旁的母亲非常不愿意，因为张家祖屋横死过人，有历鬼这件事已经传了很久，但既然一向疼我的外婆都同意了也就没有再反驳。
　　这里顺便介绍一下我家庭几个主要成员：
　　我的外公长什么样子，连我母亲都不知道，只听外婆说过怀上我母亲的时候外公已经疯了，后来一天夜里外公跑出去之后就再也没有回来。
　　而我的父亲我也没有见过，我知道的仅仅是‘父亲’这两个字而已，那个时候听母亲说他去了很远很远的地方，要等我长大了才会回来。
　　外婆是个裹脚女人，解放前家境不错基本就没有下过地，解放后嫁给了我外公，先后生下了五个孩子，哪个时候国家刚刚经历硝烟的洗礼不久，物资匮乏，家里有好几张嘴巴要吃饭本就困难，后来外公一走，家里没了劳动力，基本就揭不开锅了。
　　还好张家村是个家族式的村庄，队上的基本都是本家姓，比较照顾我外婆，让外婆在队上煮大锅饭，也就这样拖着拖着就把四个孩子拖大了，晚年也算是享了几年清福。
　　而我是我们家族这一代中唯一的男丁，脑袋瓜子也算机灵，所以全家人都比较宠我，尤其是外婆。但每次外婆在讲到辛辛苦苦拉扯四个孩子这一段的时候我总会扳着指头说外婆骗人。明明我的母亲是老五，你怎么总是说拉扯的是四个孩子，每当这个时候外婆总会脸色一沉，也不解释就一拐一拐的进屋去了。
　　我那时候还小，不太会看脸色，总还会追着问，如果当时有大姨在场的话肯定还会揍我屁股，而我总会哇哇大哭，一会儿外婆就会拿着几颗盐水扣好的胡豆或者其他的吃的来哄我，所以我每次也乐意这么追问。
　　日期：2015-01-04 18:37:54
　　劳元柏的要求在母亲眼里十分的过分，而且母亲对这劳元柏也像是有些仇视，但外婆的眼里却是充满着敬畏。后来听外婆讲起，因为这劳元柏就是二十多年前的劳元柏，至今都没有变过模样。
　　记得当时外婆在回劳元柏话的时候带着无比的激动，母亲虽然不悦但还是顺从了，我倒是没有什么，因为我根本就不懂，只知道这劳元柏是母亲口中的‘不老人’。
　　接下来的故事就要跳跃到张家村的二十多年前，因为这个故事里也有我模糊中的父亲，为了方便大家理解，我还是从亲历者的角度去讲他的故事。
　　二十多年前劳元柏是张家村里有名的‘神棍’，也是村子里为数不多的几个外姓人之一。那个年代破四旧，要是换做别的地方可能劳元柏早就被带‘尖尖帽儿’了，但是张家村不同，前面就说过这一个以家族式存在的村子，又处于比较偏远的山区，封建思想本身有些根深蒂固，也就允许了劳元柏这个‘神棍’的存在。

　　说是‘神棍’，其实不然，劳元柏平时也就谁家死了人去做个“敲铛铛的”（也就是道士），那家上上梁去看看，而且从不取钱财，都是义务帮忙。还别说只要有他去看过的地方保准平安，久而久之也就在张家村有了名气，‘神棍’其实也算是对其的尊称。
　　如果一直这么下去，张家村肯定也就没有什么故事可言，但很快这种平静就被村子里的一个瞎子给打破了。
　　张家村有个瞎子，就在外婆所在的那个生产队，姓钟，也是个外姓人，叫什么很少有人知道，大家都叫他钟瞎子，瞎子有个老娘姓张，倒是村子里的本姓人。
　　这里我还要说一下张家祖屋，‘张家祖屋’这种说法是因为张家的祠堂所在的这个生产队，也就是外婆家这个生产队的一片房子，是在一座半山腰上，山被称作鸡公山，鸡公山的后面是一片老林子，听村里人说就是最有经验的猎人都不敢太深入进去，因为老林子终年都见不到天，人一进去就找不到出来的路，曾经有着一群头戴五星帽的兵娃子进去过，但也再也没有出来过。
　　日期：2015-01-05 13:40:09
　　张家祖屋基本都青瓦泥墙的四合院，一间挨着一间就在鸡公山上的半山腰上。钟瞎子和他的老娘就住在四合院的最北边，钟瞎子眼睛看不到就不能下地干活，生产队的人虽然照顾，但他老娘却不愿意，说什么也不能拖社会主义的后退，也就时常上山砍些索边草回来让瞎子打草鞋，搓草绳送到生产队去也算是在劳动。
　　大家习惯穿瞎子打的草鞋。经久耐用还结实，生产队的人几乎人人都穿过这种草鞋，后来队上的人老觉得有些身体不对，晚上睡不着，白天肯定是萎靡不振，总觉身上有什么东西被拿走了，谁也不知道这是怎么回事，谁也没有注意这到底是怎么回事。
　　不久生产队里就死人了，死的不是本地人，是从省城里下来的一个知青，那个时候上山下乡正是热潮，越是艰苦的地方越是知识分子该去的地方，张家村来了好几个，外婆他们这个队上也有两个，一男一女，男孩儿的叫做魏建军，女孩儿叫做罗敏，死的就是罗敏，父母好像都是成都一所大学的教授。

　　罗敏下地理红苕藤的时候，什么声儿都没有出，倒在土里就死了，就连两三米外同她一起下地的妇女都一开始都没有反应过来。
　　队上的人感到无比蹊跷，但人已经死了，除了向公社反应之外也肯定要通知父母来，公社要求在罗敏父母没来这段时间里，罗敏的尸体暂时就停放在张家祖屋的老祠堂旁的小屋子。
　　张家祖屋本来就是连片的，停放个尸体在大家总还是觉得有些晦气，况且也没有人愿意去守尸体，这个时候大家都想到了劳元柏，这‘神棍’时常和这些东西打交道，他来守尸是最合适的。
　　队里的人正准备去请劳元柏，劳元柏却不请自到，而且打扮得与之前村里人所熟识的劳元柏完全不一样。
　　日期：2015-01-05 16:46:45
　　村里人印象中的劳元柏总是穿着一件老式中山装，有些皱，胸前有两个口袋那种，下身也总是那一条的确良裤子，头发有些凌乱，却也不脏，脸从来都是白白净净的。而今天的不同之处是劳元柏的手里握着一把剑，严格的说是一把铜钱剑，剑身已显暗褐色，肩上还斜跨着一个帆布包，一看还以为是要出远门。

　　“劳师傅，我们正要来找你，队上想请你帮个忙!”队长叫张开化，见到劳元柏来了，一颗心也就放下来了，在他眼里这劳元柏也是有些本事的人，所以相对来说还是比较恭敬。
　　劳元柏淡淡的点了点头，表示自己知道了，但却并没有朝着祠堂方向去，反倒是朝着张家祖屋北边去了。
　　尽管张开元没有搞懂，但还是跟着劳元柏一路走，刚走了几步就被劳元柏拦了回去。
　　劳元柏的步子停在了钟瞎子的屋外，围着屋子转了一圈，口中喃喃的说道：“本念你们母子情深，给你们留些时日，可终究还是害死了人，这都是我的错，本就不该存在于这阳世，今天是留不得了。”
　　劳元柏从帆布包中摸出七枚方孔铜钱，围着钟瞎子家丢起来，看似随意，实则是有讲究的。每走一步，劳元柏都是单脚触地，落地之时，步子向外微微移动，却又无声无响，若此刻有人在一旁见到，还以为是疯子在跳大神。

　　方孔钱厚薄不过毫米上下，经劳元柏这么随意一丢却皆是竖直而立，孔洞面朝钟瞎子母子的那间小屋。
　　此为七星困魔阵，道家讲究七数，头七还魂，七七四十九小周天。此七星困魔阵主应北斗七星，用途主为困，也就是为了困住阵中污秽之物，对活人基本没有效果，但对于游走于阳间的鬼魅却有奇效。
　　当然这也要看施法者的道行，道行高深者能困住阴司鬼差，甚至十殿阎罗也要避让几分，不过能有这般道行的人也许已经不存于世上。
　　劳元柏今天之所以主动前来，并不仅仅是为了这张家祖屋里死了个女知青，更多的是因为这钟瞎子母子家里虽还冒着炊烟却已死气萦绕，而且这死气已不是一天两天沉积可成。这屋中之人必有一个已不是活物。
　　最后一步踏出，阵法已成，劳元柏拍了拍自己裤腿上的尘土，往钟瞎子的屋内而去。
　　日期：2015-01-06 11:50:59

　　“张家嫂子可在家？”
　　虽说劳元柏今日已打定注意将屋中死物降服，但终是以仁心入道，若是屋中那‘人’有悔改之意，听从劳元柏之言，接受超度，早入轮回，也算少了一番冤斗。也就这般，劳元柏还是奉行了老祖宗所言之先礼后兵。
　　“是谁？”
　　屋内传出瞎子老母的声音。
　　“张家嫂子，我是劳元柏，今天来找你们有些事情叨扰。”
　　“进来吧！”声音有些颤抖，但还是让劳元柏进去了。
　　刚入门内，一阵阴气扑面而来，若是常人要是经受这般彻骨的阴冷之气，少说也要萎靡三五两日，劳元柏仅仅是身子抖了抖，许是对这种阴冷已经习以为常。

　　整个屋内还弥漫着那种四川泡菜的老蒜头味道，特别浓郁，不过尽管这大蒜味道浓郁，却依旧掩盖不住屋内那种细微的腥臭味道，这种味道劳元柏熟悉，那是尸臭。
　　外面虽是大白天，但这屋内却点着煤油灯，但还是十分昏暗，瞎子老母亲正用一根绣花针在挑着灯芯，数下之后，那黄豆般大小油灯焰火依旧是冒着淡淡的绿光，映着钟瞎子母亲的那张布满褶子的老脸，显得更加诡异。
　　而在另外钟瞎子坐在地上，面前放着一把铡刀，就是那种农村里铡猪草用的长铡刀。约有半米，下面还有个座子，长久的使用让那座子有些发黑，黑中又反射出妖异的亮光，这光依旧是泛着绿色。钟瞎子这个时候正拿着铡刀摸索着在铡打草鞋用的蓑草，按理说打草鞋用的蓑草应该是越长越好，而钟瞎子却把手上的蓑草铡成立细粒，口中还不停的咀嚼着什么，也没有任何的响声。
　　“劳师傅，坐，我去给你倒水！”瞎子老母亲见到劳元柏进来，没有半点表情，许是这昏暗的屋中也看不出表情，只是静静的站了起来，开始摸索着一旁柜子上的水壶。
　　“张家大嫂，不必倒水了，元柏今天到这里来是为什么我想你应该清楚，队上死人的事情我想大嫂应该知道了吧？”
　　瞎子老母亲身子微微一震，刚刚拿起的水壶‘咚’的一声又落在了柜子上，像是没稳，从柜子上又滚落了下来，以前的水壶都是那种老式铁壳水壶，从柜子上掉下去外壳倒没什么事，但内胆‘哗啦’一声碎了，这声音显得特别的刺耳。
　　日期：2015-01-06 18:08:03
　　“劳师傅······”瞎子老母亲刚要开口说什么，劳元柏顿感耳边生风，赶紧缩下脖子往下蹲，紧接着朝前一滚，这么会儿的时间，钟瞎子已经提着铡刀又砍了过来，钟瞎子哪里还像是一个瞎子，此刻的瞎子眼中那空洞处正泛着绿光，提着铡刀，刀刀要劳元柏的命。
　　两刀下去，屋中竹竿撑起的蚊帐被铡刀给拦腰砍断，蚊帐落下来正好就罩在了钟瞎子的头上。
　　乘着这会儿空隙，劳元柏伸出二指从帆布包中抽出一道黄符，口中开始微念咒语：

　　人来隔重纸 鬼来隔座山 千邪弄不出 万邪弄不开 玄科禁祝 谨咒曰 天有三奇日月星 通天透地鬼神惊 若有凶神恶煞鬼来临 地头凶神恶煞走不停 天清清 地灵灵 劳元柏奉三清祖师之号 何神不讨 何鬼不惊 急奉祖师令 扫除鬼邪万妖精 急奉太上老君如意令
　　咒语虽是一长串，但在劳元柏的口中却是一瞬间，请出三清法咒，祛除眼前这本不属于阳间之‘人’。何为三清，道家有玉、上、太三清之说，也就是道说的三位尊神，中以元始天尊为首，末为道德天尊，我们常人所知道的太上老君就是这位。
　　另外一种说法，三清皆为老君所化，当年太上老君斗于通天教主，一气化三清法身，最终力克通天教主。
　　道言： 何为道？道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相合，生天下万物。 这天地之间也因此被分作了阴阳二界。
　　书下《道德经》的是老子，姓李名耳，字伯阳，老子，老君也，传说中的老子即为老君在人世间的化身，以大神通感化世人，开宗立派，传下道法，是为道家。
　　经过千百年的演变，道家已是分支众多，劳元柏不知道自己隶属于那一支，只知道自己这一门叫做太一门，开山祖师爷居然是个女人，道号洞箫真人，听起来有些魔幻，不过书上确有其人。劳元柏的师傅当年也是个半吊子，很早就就去见祖师爷了。能够传给劳元柏的并不多，劳元柏所学到的东西基本上都是自己从师傅留下的书中而来。
　　至少在自己的记忆中自己就是这么一步一步过来的。

　　日期：2015-01-07 09:53:47
　　不过这也算是一本奇书，书中包罗万象，无论是祈福、驱鬼还是走阴阳知天命几乎都有涉猎，奈何是杂而不精，当然也有可能是因为劳元柏未有师傅亲授，不得要领。
　　今日之前，劳元柏只知道这钟瞎子母子二人中定有一个已去人气，也就是早就已经死了，但不知道为何，阴司勾魂使者迟迟未前来带走。
　　民间有三魂七魄这种说法早已不稀奇，七魄暂不说，三魂即为‘灵魂’‘‘’觉魂’‘生魂’，‘生魂’关乎生老病死，‘灵魂’关乎意识，而‘觉魂’关乎廉耻，也就是自己的行为所动。

　　人死后，‘生魂’会消弭归天，‘灵魂’会被阴司鬼差带走，也就只留下‘觉魂’在阳间以由后人祭拜，若是阴差阳错留下‘灵魂’在阳间，也就会化作我们普通人眼中的鬼，尤其是那种枉死之人，最容易留下一股执念（也有说‘觉念’），再加上‘灵魂’在世，合二为一就会变成厉鬼。
　　自打劳元柏踏进钟瞎子的家中时，就知道钟瞎子已经早不属于阳间，只是不知道为何还没有走。
　　咒法一念，灵符一出,劳元柏指尖灵符无火自燃，此时钟瞎子已经胡乱的挣脱了蚊帐的束缚，提着刀又砍向了劳元柏，这一次劳元柏并没有躲，指尖的灵符已经化作萤火虫般大小的灵光，单手一送，直入钟瞎子的眉心。
　　“哐当”一声，钟瞎子手中的铡刀跌落在地，‘人’也倒在了地上，劳元柏知道此刻的钟瞎子仅仅被镇住，并未完全收复，抽出铜钱剑踏步前去想要再补上一剑。

　　日期：2015-01-07 18:06:21
　　劳元柏手中的七星铜钱剑可不是一把普通的降妖法器，它的来历劳元柏自书上见过，是我们老百姓熟识的一个人，直钩垂钓者——姜尚。传说中姜尚八十三遇文王，之前为孝子武吉避祸，令武吉床前四尺沟壑，头脚处各点一灯，两把米撒身，便能瞒天过海，躲过文王先天八卦演算，可以看出其也是一个道家先圣。
　　姜尚为三清徒孙，也是出自道家之说，人们熟知他只有打神鞭，而其本我法器却就是这七星铜钱剑，至于是因为而成的七星剑已然无从查起，经历几千年的法器，代代相传，已然为神物了。
　　劳元柏也是自书上了解到这七星铜钱剑的来历之后才明白自己为也算是道家传人，虽是半吊子中的半吊子，但有降魔神器在手，自就有了底气。
　　要是对付活人，七星铜钱剑还不如一根烧火棍，但要是对付鬼秽之物，这就是利器，一剑魂飞，二剑魄散，三剑永世不得超生。
　　钟瞎子如今要是再中上一剑，定然魂飞魄散，永世不得超生。

　　瞎子老母亲似乎也感受到了劳元柏手中七星剑的厉害，情急之下挡在了钟瞎子的面前，七星剑落在其身上，毫无反应，只因这钟瞎子的老母亲本就是活人。
　　日期：2015-01-08 10:23:26
　　“劳师傅，求你饶过我可怜的孩子，他这辈子生的时候失去了光明，死了我不想要他魂飞魄散，求求你了，求求你劳师傅。”
　　钟瞎子的脸上挂起了两行老泪，劳元柏本也是一仁心之人，见老嫂子这般求情，稍作迟疑，没想到自己这一迟疑差点就犯下了大错。
　　劳元柏自刚刚才想到，这钟瞎子为何还能够留在这阳间久久未被勾魂。实则是这钟瞎子的‘灵魂’早已被勾走，留下的仅仅是一副躯壳，但钟瞎子的老娘不知道从哪里学来的，居然用了‘青灯投魂’。
　　何谓‘青灯偷魂’，人都有三魂，缺一不可，人死后，‘生魂’已灭，‘灵魂’归地府，觉魂却归黄土，也就是死人所在的坟墓，‘觉魂’可以说是一种媒介，在‘灵魂’未轮回之前和阳间起着一个搭桥的作用。
　　举个最简单的例子，农村里在清明祭拜亲人的时候烧制供奉，老人们看到黄纸燃过的灰烬飘得很高，就很高兴，说这是那边的亲人知道有人来看他了，这是在欢喜。

　　这其实就是‘觉魂’在中间沟通，若是点上香蜡钱纸立马倒头就断，这就是大凶，主人家就要注意一点了。
　　日期：2015-01-08 18:49:20
　　而‘青灯偷魂’偷的是‘觉魂’，这钟瞎子其实早已经去世，但其老母却未让他魂归黄土，‘觉魂’也就附在了钟瞎子的肉身上，成为了一个‘活死人’。
　　活人的‘觉魂’稳固不会被大地吸走，而‘活死人’却不行，那是被强行留在尸体内，但人的力量怎能和大地想比，迟早有一天，钟瞎子的‘觉魂’会被大地吸走完。这就需要借魂，借谁的魂？当然是借生产队上人的魂了。
　　就这样，钟瞎子的母亲就盯向了队上的人。
　　“青灯偷魂”是一种由祝由术演变而来的邪术，相传祝由术来自上古奇书《黄帝内经》，到了近现代基本就已经失传了，劳元柏很吃惊居然在自己生活了好些年头的村落里，还会出现这样失传的邪术，自然也就更加的警惕了起来。
　　祝由术其实用现代的医学科技也是能够解释，也就相当于心理学中的暗示或者说是自我催眠，古人云：“吾心无鬼，鬼何以侵之，吾心无邪，邪何以扰之，吾心无魔，魔何以袭之。”故鬼神侵体皆有心生。

　　也就是说自我暗示自己死了，那就死了，若是心理暗示自己没病，那就会没病。一切都是受自己意识的支配。
　　日期：2015-01-09 08:14:55
　　“青灯偷魂”必须要有个先决条件，那就得让钟瞎子自己认为自己没有死，这就是一种心理暗示，只不过这一次钟瞎子他老母亲是让钟瞎子的‘觉魂’认为自己并没有死，也就没有魂入黄土，留在了钟瞎子的身上，成了一个只能机械性活动的‘活死人’。
　　而这‘青灯’就是钟瞎子母亲放在桌上的煤油灯，灯火不旺钟瞎子就需要补魂，‘觉魂’和这‘青灯’是出自一系的，‘青灯’不灭，钟瞎子就能继续的‘活’下去。
　　但有一点，‘觉魂’需要长期的补充，需要从活人身上去偷，媒介就是这钟瞎子打的草鞋，人的脚底是诸魂汇集之地，中医中有种说法叫做‘病从脚下起’，也是这么个道理，人从脚下衰，道家看一个人命论也是能够从脚下看出。

　　草鞋出自钟瞎子之手，凡是穿过的人都间接地将自己的‘觉魂’借给了钟瞎子，也就是其能够位置这么久还能‘活着’的原因。
　　钟瞎子‘人’虽然‘活着’，但其肉身始终会腐烂，腐烂也就会散发出恶臭，钟瞎子老母亲在家里泡了几大坛子老酸菜也就是为了盖住这个味儿。
　　日期：2015-01-09 14:14:11
　　尽管如此，钟瞎子的肉身现在也已经失去了水分，已经开始干瘪腐烂了，再过些日子就和干尸无任何的两样。

　　现在这情况这钟瞎子不除不行，今日若不出以后这张家村可能就有大难。但既以‘仁’入道，劳元柏也还想着给其一个机会。
　　“大嫂子，钟瞎子早已经不属于阳间，你可知道你这么做最终的后果是什么吗？”
　　劳元柏对祝由神术了解不多，但有一点却非常清楚，这‘偷魂’之法不能长久，钟瞎子需要的‘觉魂’会越来越多，而且就像是在吸『毒』一样欲罢不能，到最后还有可能完全失去钟家老母亲的控制，最终只有一个结果，张家祖屋甚至是整个村子里所有被‘偷魂’的人都变成行尸走肉。
　　“劳师傅，我就想我的儿子能够留在家里陪我，陪一天是一天，我儿这辈子不该受这个苦，活着被人划了眼睛，死了还要魂飞破散。”
　　“大嫂子，你若继续留他，整个村子都可能变成人间地狱，我看你还是解了她身上的祝由神术，让其魂归黄土，我也替他好好的超度，让其再世为人，况且你这样一直留着他的‘觉魂’不散，转世他即便为人也是个先天失魂之人，就是个傻子，你这也是害了他！”