日期：2015-01-25 21:40:00
　　有时候想一想，古玩行真是一个有意思的场所，如果有一个地方可以光明正大的卖假货，也就非古玩行莫属了。
　　今天我就来谈一谈古玩行的那些事。
　　古玩，顾名思义，有古，有玩。上年份的东西，可以称之为古，而有一定把玩价值的工艺品，则称之为玩，当然，这是现在的定义，在从前，恐怕这一玩要划拉下去一大部分。
　　在这个古上，我可以负责的说，现在的古玩市场，基本上没有真货，或者说，百分之九十九都是假货。这是由这个行业的行业性质决定的。
　　古玩有个术语叫捡漏，现在可以说，你基本上是捡不到的。做生意有句话，叫巧卖哄不了拙买，我这东西怎么来的，多少钱来的，基本上只有我知道，你以为你捡到了便宜，便宜那是那么好捡的。
　　早些年的时候是有漏的，那个时候，会有一些收古的商人走街串巷去收东西。但是现在这个行当基本是绝迹了。一方面是各种理财节目，各种收藏节目大肆宣传，那些农民手里有东西，上点年份，就觉得还不得卖个百八十万的，往往比市场价都要高，很难从他们手里收到东西。另一方面，造假已经形成了规模化，产业化。更小的代价我就能拿到一个高仿品，我为什么非要拿真货呢，何况真货也不好卖。古玩行基本上是半吊子多，我也不指望能见到行家。

　　我们这里不谈古，主要是有玩儿为主，当然，也有可能涉及到古，到时候，我们顺便一谈，亦无不可。
　　近两年，玩文玩的人确实多起来了，在北京尤其多。当然全国也基本都是这个情况。这可能是中国近几十年来完成了资本积累，人们开始关注更高的精神追求。
　　早些年，说人有钱，脖子上戴一大拇指粗的金链子，现在人不一样了，手里拎一串佛珠也可能值个十几万，但是相对比起来，后一位显然不如前一位张扬，表现的更有内涵。

　　据说头些年古玩行好做的时候，路上捡个石头都能卖钱。
　　报国寺流传着两个故事，很有意思，说是报国寺刚开市不久的时候，有一个摊主支摊位，从路边搬了一块石头，一老头转悠半天，什么也没看上，最后一指这个石头，问，老板，这个怎么卖？
　　还有一个故事，报国寺门外有几家饭馆，中年吃饭的时候，老板给摊主往里送饭，吃过饭，摊主随手把碗一搁，这时候就走过一个客人说，老板，那这个碗怎么卖？据说，一直到现在，报国寺门外的饭馆都不用青花碗，怕那个摊主一起兴就给卖了。
　　如果这两个故事是真的，那么现在的古玩市场其实还是比较理性的。

　　不过事事无绝对，古玩行是一个什么事都可能发生的地儿。就是头两天，一个出摊的大哥，一不小心打碎了邻摊一个“古”花瓶，都是摆摊的，说不上谁为难谁，赔了人一百块钱。这里顺带提醒一个各位，现在的人很不讲规矩。大大咧咧的，东西看完，随手一抛就扔摊位上了，拿两翡翠的镯子，相互磕着听响儿。古玩这个东西，咱不说真假，都是很娇气的东西，你要是弄坏了，说不好听的，十万八万都是它，到哪你都不占理。好，接着说这个花瓶，说这大哥赔完钱，把瓷片收拾收拾摆自己摊位上，没过十分钟，就有一大爷过来，问这花瓶怎么卖？大哥说，没打的时候我卖八百，现在您喜欢给个价，合适就卖。大爷说，这瓷片不少吧？大哥说，不少。（刚打不到十分钟能少吗？）大爷不放心，又拼了半天，确实不少，两人一报价一扯皮，最后四十成交。虽然最后还是赔了，但这个梗还是让我们乐了半天。

　　这样的故事有机会再给大家讲，我这篇文章主要是想和大家分享一些关于文玩的心得，当然我入行比较浅，如果讲的不好，你来打我呀。
　　首先我们来谈一谈国人的收藏情结。
　　中国人特别喜欢收藏，这种情结可以讲是骨子里就有的。这是由于中国文化源远流长，文玩其实是中国文化的承载体。
　　我以前讲过一个概念，就是文化没有具象，但有是现象。你说什么是中国文化，什么是传统情怀？我跟一个人待得久了，我可以说这个人文化底蕴比较深，但是你拿出来让我看看。这些东西都是拿不出来的。但是这些东西却可以通过一些现象体现出来，比如建筑，文字，符号，器皿。头几年有一个很成功的电影叫《功夫熊猫》就很巧妙的通过对这些现象的串联，营造出了很有中国风的氛围。而据说这部电影没有一个中国人参与。

　　另一个方面，不讳言的讲，还是文玩的潜在价值吸引了这么多人参与，不乏有人抱着发财梦参与其中。当然，我不是说这么不好，毕竟是这些人养活了百分之九十的假货小贩。
　　说到假货，我们再说一下，文玩市场，什么样的人最易上当呢？有人说了，是不懂的人！错，是一知半解的人。
　　这些人说实话，真的很人意思，他们从书上学一些零七碎八的知识，再到小商小贩这学点呼天侃地的胡话，就到古玩市场到处给人指导，最喜欢听人坚起大拇指，说一句，您老懂行！也喜欢用三五百元卖一件上周的青铜器，以为捡了大漏。

　　日期：2015-01-26 17:29:10
　　我觉得没事的时候还是应该逛一逛，不管他的东西是真是假，对于提高人的修养是有好处的。说到假货，就得说这个古玩市场的玩家。有玩家就有菜鸟和专家。
　　要说到专家，其实也得谈到仿品。记得以前见到一位专家说，认识真货就认识假货。我想说的是，这个逼装得有点大。造假其实是分等级的。对于一般的地摊假，过手假，当然可以这么说，但是对于更高级别的假货，只能说你就等着上当吧。
　　在报国寺有一个卖黄花梨的老太太，玩这个的都知道，一般情况下，卖家会用紫檀柳一冒充黄花梨。不过这回真不是有意冒充，老太太在摊位上摆了一个紫檀柳的样品，本意是让客人对比。结果这天来了一个常在央视某财经做节目的专家，拿起这个紫檀柳手串，就对旁边的一位同行人员介绍黄花梨的特性如何如何，说了一大通，最后问老太太，这手串怎么卖？老太太一听，好嘛，这显然是拿这东西当黄花梨了。于是开口就要了三万。经过一番讨价还价，二万多成交了。这事在报国寺好些人都知道。

　　一个东西既然能成为仿品，必然是因为它和真品之间有相似之处。而黄花梨不同的树种，乃至于不同的部分，特点都不一样，而且他没沉住气，一心显摆，结果就上了当。

　　日期：2015-01-26 17:38:11
　　所以在古玩行是谈不上什么专家的，大家都在学，只是有的入行深，有的入行浅。古玩的利润相对较高，而做假利润更高，只有的利润的地方就会有人去做，而制作的精度，往往就是相对利润的大小。
　　看一些收藏利财节目，常常看到专家这样点评，这个东西器形刻板，线条呆滞，着色太贼等等评语，我只能说这些话肯定不是他们论断真假的主要依据，或者说，这样的话，基本都是费话。
　　让他们一说，好像古人都是鬼斧神工，现在人都是笨蛋一样。

　　还是那句话，现在人也很聪明，也很心灵手巧，做假做到什么程度，取决于能得到的利润有多大。
　　日期：2015-01-27 20:45:18
　　今天说说中国人的申美意识。
　　前段时个考试，学过美学的一些内容，不过我这个人比较不务正业，考完了也就忘完了。

　　中国人的审美有自己独特的特点，这是由自身文化决定的。
　　说句老生常弹的话，中国是一个历史悠久的国家。
　　每个民族都有其各自的文化特点。
　　比如中国人用毛笔写字，造就了书法，国画这此艺术门类，同时也因为其工具，造就是其特有的审美观。
　　汉人崇尚儒家文化，讲究平和，所以中国的艺术作品也都透着平和之象。中国人说天人合一，讲求自然，所以艺术也就尽可能在不破坏材料的天然特性上发展，中国人还人为万物皆有灵性。追求物与人的统一，对于艺术品，西方人主要是配戴，而国人讲究把玩，把死的物件玩出人的灵性。
　　有一个例子，在西方，松石加工，注胶是很自然的事，在他们看来，这个一个加工工艺，可以让东西更完美。
　　而中国很多人找原矿，因为我们崇尚天然。注胶也会影响把玩，不能在艺术品上留下岁月的痕迹。

　　日期：2015-01-27 21:10:42
　　接着说，近几年由于藏传佛教的传入，很多关于西藏的艺术品也开始在古玩市场走俏。
　　头此日子网上流传着所谓新土豪十大标准。
　　1、从带金链子变成带佛珠

　　2、从汉人变成藏人
　　3、从喝白酒变喝红酒
　　4、从西装领带变为麻衣布鞋
　　5、从搓麻改为打高球
　　6、从开奔驰变为骑自行车
　　7、从环球旅行变成结伙辟谷

　　8、从投资夜总会变为投资拍电影
　　9、从狐朋狗友变为EMBA同学会
　　10、从流里流气变成佛里佛气。
　　这个标准有几分调侃的意思。但也透出了，现在有钱人更加重神文化与自身修养。

　　为什么藏传佛教就兴盛起来呢。我想有这几个原因。
　　一，人们对于密秘的东西天生有好奇之心。藏传佛教号称密宗，大有不传六耳之说。人的好奇心是与生俱来的，越是不让他知道的东西，越能激起他的兴趣所在。潘多拉盒子就是一个例子。
　　二，人是有懒惰心理的，密宗号称即身成佛，就好像是对人的成就下了包票，再加上传法过程中的各种神奇的宣传，足以让人趋之若鹜。
　　三，对于暴力，有人天生的崇拜心理。与汉传佛教不同，密宗的佛像多是忿怒像，有佛教知识的人都知道，忿怒代表降伏一切。出于对强者的崇拜，很多人喜欢密宗。
　　日期：2015-01-28 20:51:06

　　今天说一下文玩的价值问题。
　　文玩市场其实比较活跃，他和一般的商品不一样，变化非常快。
　　一个物件的价值，几乎可以说是在一夜之间变化的。而且规律比较难找。
　　影响文玩价值的因素很多，简单的讲有以下几种。
　　一，这个物件民众的接受度。
　　东西方文化观念不同，对于同一个物品人的接受度就不一样，

　　二，历史因素。
　　中国有一些人们自古以来就喜欢玩的东西，一直延续的现在，经久不息。比如说核桃，钱币，文房用品，把件等等，这此东西基本上受市场影响不会太大，不可能暴涨暴跌。
　　还有就是这个东西本身在较长时期内就受人欢独迎，有比较长的历史基础，跌价的可能性应当较小。比如人们长说的花梨紫檀。
　　三，有没有人推动。
　　有相当一部分东西是人炒起来的，比如南红，松石，南红现在已经有回落之势了，松石还看不出来，我估计明后两年之内，会回归到一个理性的价格。星月菩提这两天跌了涨，涨了趺很显然有商家联合起来操控市场。因为古玩相对来讲，毕竟商家就那么几个，一旦联合，很容易掌控。
　　四，物品本身价值。
　　我认为物品的本身价值第一点应该是物品本身具有美的特征，第二点也利于长久保存，第三点是不可再生，或者要相对比较长的时间才能再生。对于物品的稀有度，我专门把他另列出来，因为我觉得还有一些其它的话要说。具有以上特点的，比如玉石类。

　　五，物品稀有度。
　　稀有就是这个东西存世量少。所有我有时候很奇怪，像一些菩提类的东西为什么会卖那么贵。比如，1.4以上的星月，1.0以下的凤眼，十瓣的金刚，这些东西年年都长，卖到4，5千乃至上万上十万，就有点过份了。希望大家理性追求。
　　六，品相。
　　品相包括材料的品质，二是加工的品质，两都都完美，其价值自然就高。
　　日期：2015-01-29 21:07:15
　　谢楼上几位朋友捧场，我们先说一下昨天的那个所谓犀牛角的笔筒，正如楼上所言，这个笔筒先抛开材料不说，做工非当粗糙。
　　很多时候我们光看做工就可以判断这个东西的材质到底好不好。这样说好像有点片面。但是你想，如果是几万块钱的东西，你舍得随便加工吗？
　　楼上好眼力，一眼就看出了这是机工。而且是简体字，不仅如此，居然还使用了现代的标点符号——破折号。
　　我认为这人笔筒可能是两种不同的材料做的，笔筒的底应该是马蹄，因为马蹄的鱼子纹和犀牛角的鱼子纹很相似。大家也可以看到底面的A形痕迹应该是蹄子与肉结合的地方。而筒壁可能是牛角做的。用牛角的天然纹路冒充竹丝纹。
　　印底篆字“乾隆小臣黄振效”此人是清造办处的官员。

　　在北京有这么一种人，他们在古玩市场，摆个小摊，摊上只有几样东西，但是这些东西又比那些地摊假上些层次。你去问价一幅爱搭不理的嘴脸，言辞之间又有几分你不懂行，你买不起的意思。他们的生意往往几天甚至更长时间都不开张，但是真得一开张就够吃三年的哦。
　　逛古玩市场的人很多，看热闹的占多数，只要有足够的基数，三人行，必有傻B。
　　现在的一些鉴定机构也非常不靠谱，只要有钱，什么也敢做。曾有一人，花二百做了一个假琥珀的证书，在沈阳以三万高价出手，买家当场打电话在鉴定机构确认，被告知是真的。
　　在苹果园市场的时候，我遇到过一伙卖红木家具的。只要有人打听，他们就报一个很高的价格，如果这东西本来是买一万，他们报三万。人一听自然就要走，这时就会有一个人上去搭话，说你为什么要走啊，别看你是老爷们，一定当不了家，做不了主，只取问价不敢还价。还了价你也不敢卖。你怕老婆，今天当家的没来，你问也白问。做不了主你问什么价呀？不是我瞧不起你，二万你都出不起。吧啦吧啦说不停，这时候人会越围越多，要注意，人在很多的面前丢了人，他的各种防范意识就会很低。而这个时候，卖家会继续冷嘲热讽，另一方面又不断的把价很下拉，什么别说两万，一万五你也出不起，别看你是北京人，你没钱。家里老婆当家。不时还骂上两句。男人好面子，自然就会争辨，一争辩就会争吵。这时卖家就表现出很激动的样子，我就是骂你了，你就是怕老婆，你就是拿不出这么多钱，今儿我认了，你要是能拿出一万块，这家具我就卖你。旁边还会有同伴劝解，不能卖呀，要赔钱呀。而争吵的这个卖家就会表现的很不屑的样子，没事，他卖不起。这种情况下，很多人一冲动就会出钱购下。我在古玩市场遇到过这些人两次，居然成交了三套家具，成功率很高。

　　日期：2015-01-30 22:12:24
　　古玩利润极大，这是事实，但古玩的小商贩也不容易，如果是真货的活，压钱是很利害的。一般情况下，一个小摊位，最少也要三万块钱左右的货。
　　昨天是星期四，玩古玩的都知道，要赚钱，就得跑起来。所以昨天有很多人都去了天津。天津这个地方，我很不喜欢，我从十几年前就去过天津，对于天津的影响很差。主要表现在两方面，一是治安环境差，天津的贼多，特别的多，去了几次天津，丢了两回东西，损失不少。在天津的古玩市场，贼尤其的多，而且是团伙做案，几乎每天到过天津的古玩商都有被偷的经历。这些人往往三五人一伙，由一二个人装做买东西，吸引老板注意力，别外的人负责下手，古玩中有很多东西是贵重物品，看着不大，不多，却极具价值。在火车站附近，也有很多不是正规经营的商家，宰客现象很严重。另一个特色是天津的出租车，我都不敢做天津的车，看着出租标志，公司都有，上车跟本不打表。砍价砍一半他们都干，一上车才知道，丫的，就这么几步路。第二个方面，我觉得天津人的素质真的有待提高。这的人好像都特别装，好像大爷一样，说话也冲，做事也冲，压根不讲理。

　　这个话题不多说了，再说就要有人说我地域歧视了。
　　今天我见到一个有意思的玩艺儿，说它有意思，不是说它有多好多珍贵，而说它反映了文玩的另一个价值体现——文化附加价值。
　　事情的起因是一串金刚，一个大叔在我旁边的一个摊位上配珠子。玩家都知道，金刚有一个讲究就是瓣数，这大叔戴了一串八瓣的大金刚。我在旁边觑着似乎有些不对，一上手，果然不同，这不是金刚，而是落地红。
　　当时一抖搂嘴就说出来了。这里提醒一下大家，其实我这么做是不太合适的。古玩行的规矩是只看不说，看破别说破。
　　因这儿这个由头，我们就谈到了收藏上，大叔挽起袖子让我看了他的另一个手串，一个朋友送的五线菩提。

　　五线菩提这种东西并不是什么稀缺玩艺，但是这串特别，它出于故宫。据这位大叔讲，是他的一位朋友，承包了故宫的工程，从树下捡的，两年总共捡了五十多粒，串了两个小串，送给他一串。这个说法应该可靠，毕竟是玩家，不是卖家。
　　故宫的五线菩提出自英华殿，据史料记载，此树由达赖三世自南海护送进京，由慈圣皇太后亲手所植。乾隆为母亲祝寿时，曾请达赖开光。并有诗碑传世。诗曰：“何年毕钵罗，植此清虚境。径寻有旁枝，蟠芝经幢影。翩翩集佳鸟，团团覆金井。灵根天所遗，嘉荫越以静。我闻菩提种，物物皆具领，此树独擅名，无乃非平等。举一堪例诸，树已无知省。”
　　故宫五线菩提的特点是子圆，上面有疙瘩。可惜我没有拍照，一会从网上找一找。
　　一般的五线菩提一零八的，大约就是一二百无，而故宫五线菩提网上有卖5万的。如果论品质，可能不如五台山的子儿。这就是它的文化意义提升了它的自身价值。
　　日期：2015-01-31 19:29:52
　　其实说实话，我并不太喜欢金刚这个东西。有两个问题几乎是金刚无法避免的。一个开裂，一是断齿。
　　不过在说金刚之前我们还是说一说这个假货问题。现在金刚的做假主要是两个方面，一是树脂做假，二是落地经冒充。
　　对于树脂做假我不想多说，如果你连这个都无法辨别，那么我只能说，你不适合这个行业。要说的是树脂这个东西其实是有毒的。我遇到过一个杭州的哥们儿，以前是卖假金刚的，手上的皮一层一层往下脱落，我原以为是得了什么皮肤病，后来才知道，是长期接触金刚所到致。
　　常玩金刚的人想必也见过落地红。大家都知道，金刚有时候很注重瓣数。大家也都知道，金刚以五瓣为正常，然后向两极分化，五瓣以上，瓣数越多越值数，五瓣以下，瓣数越少越值钱。而落地红则以八瓣多见，而且尺寸大，器形规整，新手往往上当。
　　上图的落地红是大叔以每颗一百二十块钱从淘宝上卖的，其实这时候我真想说一声，土豪，我们做朋友吧。据大叔讲，当时店主的服务特别好，还送了刷子，勾针，备籽，线绳等等一系列的东西。好吧，今天我们不讲淘宝的收藏骗局，还是说金刚。玩金刚首先要会辨认落地红，其实这东西也好认，显著的特点就是个大，齿薄且柴，而且像太湖石一样，齿中有孔，易断齿，以八瓣居多，形态规整，正圆居多。见得多了自然能够分辨。对于落地红是否有把玩价值，各说纷纭，个人以为，易损坏，不能把玩。也有人说落地红密度小，上不了包浆，我觉得这个说法不对。东西上不上包浆，与密度无真接关系。但是密度确实影响上包浆的速度，一般的讲，密度越高，包浆越快。

　　金刚以个头分，可以分为大金刚和小金刚，但据说这是两种不同的植物。就把玩而言，应当考虑以下几种情况：一，纹路，玩金刚有句话叫无裂不金刚，可见金刚开裂几乎不可避免。有人说我这个东西密度高，不易开裂，我只能说这是哄小孩子的。文玩行有个秘密，是我自己总结的。就是密度越高，越容易开裂。大家玩小叶紫檀，都说开裂如何如何，你见过那个玩金丝楠开裂的。没办法，密度高嘛。玩金刚要尽可能减少开裂，就要选肉纹的金刚。二，皮色，皮色关系到把玩的效果，一般分为红皮和黄皮两种，红皮上手快，黄皮上手慢，如果长时间把玩，黄皮更通透一些。三，个头，就大金刚而言，越大越稀有。一般很少有超过2.5的。太大的金刚小心是假货。四，瓣数，很多人一味追求瓣数。多瓣金刚属变异籽，而且我觉得瓣数太多也不一定好看，但价格却贵得很，大家要慎重，土豪随意。五，桩形，一般分为高桩，圆桩和矮桩，当然还有更细的分法，个人觉得无此必要，就个人而言，我喜欢矮桩，器形庄重大气。六，密度，关于密度，我在第一条已经说过了，这里说一下，高密的东西更利于保存。而且我注意，不能是糠籽。对于糠籽，他们说用沉水法试。我觉得植物籽这一类东西，能不见水，最好别见水。说什么金刚不怕水，全是屁话，见水风干指定开裂。

　　日期：2015-02-01 19:48:54
　　文玩中，如果有那个一东西造假最普遍，而且不容易识别，那么应当就属于琥珀和蜜蜡了。
　　琥珀简单的说就是树脂的化石。而文玩界习惯将不透明的琥珀称之蜜蜡。有一句俗语叫千年琥珀万年蜜蜡。实际上这个说法不正确，几千年乃至几万年是形成不了琥珀的。
　　现在主流有琥珀分为缅甸琥珀和波罗的海琥珀。缅甸琥珀相对而言价格便宜，但是通秀度不及海珀，所以造假都不多。而缅珀中值得称道的是虫珀，可能是处于热代地区的原因，缅甸的虫珀品种丰富，科研价值高。海珀是目前比较受欢迎的品种，相比与多米尼加的琥珀而言，价格适中，品质也好。