日期：2015-04-30 16:15:00
　　前言
　　民间风俗是传统文化的重要组成部分。是电影广播电视手机电脑卡拉OK等现代宣传娱乐工具没有出现之前人们娱乐生活的主要组成部分。其中有很多民俗凝聚了中华文化的精髓。
　　上世纪九十年代以后，随着现代娱乐工具的大量出现，民俗文化受到了前所未有的冲击，渐有湮没之势。楼主不是民俗专家，对民俗文化也没有深入研究，只是凭着对湘中一带部分民俗的了解，穿插于并不精彩的情节中予以展现。

　　湖湘文化是中华文化的一个组成部分，民俗也深受其影响，传统文化气息厚重。唱山歌多采取比兴手法，含蓄而不失热情；唱夜歌，历史典故、民间传说、传奇故事、花鸟百草、插科打诨等集大成；婚丧嫁娶，儒释道文化水乳交融；七十二行，各有讲究；巫术方士，尽展其异………………
　　民俗文化发源于传统文化，扎根于社会底层，精华甚多。但因为封建社会底层民众文化水平普遍低下，阳春白雪肯定曲高和寡。因此融入了很多草根元素，走的是下里巴人的路数，采取深入浅出，结合大多数民众能够理解并且乐于接受的方式，故而深得广大民众的接纳和参与，并且在不断发展壮大。然而，因为时代的变迁，很多传统的民俗已经满足不了民众的欣赏水平，这也给民俗的传承带来了严重的挑战。

　　写作这部作品，有几个目的：
　　首先，是记录下这些民俗，让年轻人明白，老祖宗给我们留下了许多文化遗产，我们应该有义务传承下去并且发扬光大。
　　其二，希望民俗专家们加大对传统民俗的挖掘整理研究宣传力度，让更多的人了解民俗，保护并抢救那些频临失传的民俗。
　　其三，是给还在坚持传承民俗的人予以鼓励和支持，希望他们坚守下去，并且在面对危机之时，大胆革新，跟上时代发展的步伐，让传统民俗这株老树开出更加绚丽多姿的新花，结出累累硕果！

　　楼主水平有限，不能尽显湘中民俗之精髓，所记之民俗风情，或许存有缪误，望专家读者斧正！
　　日期：2015-04-30 16:58:49
　　滚泉潭
　　南岳衡山，坐落于湖南衡阳，主峰祝融峰海拔1300,2米。因为气候相较其余四岳要温暖湿润，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时飘香。自然景色十分秀丽，故有“南岳天下秀”的美誉。“福如东海，寿比南山”中所说的南山，就是衡山，故南岳也称“寿岳”。魏源（清朝大文学家、政治家）《衡岳吟》：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞。”
　　《封神榜》对五岳各位尊神有过记载，南岳尊神是崇黑虎。在上天管注生死，在人间则管生长发育。衡山还对应二十八宿之轸翼，“度应玑衡，铨德均物”。什么意思呢？就是说衡山是一条秤，可以称量天地的轻重，也能够保持天地的平衡；褒扬人间的真善美，惩治人间的假恶丑。
　　广大读者听明白没有？这衡山尊神在众多的神仙当中名气确实不大，但却掌握了生杀予夺的特权。民间的普通老百姓遇到了无法解决的问题，比如身体不好啦，结婚多年不生孩子啦，被恶人欺负啦等等不顺心不如意的事，求别人又难以做到，就会想起这崇黑虎来，备上香烛祭礼什物，步行几十里甚至上百里，心怀虔诚之心，斋戒是必不可少的，至于沐浴更衣那就是删繁就简了。这事先不急于下结论灵不灵验，心诚则灵，反正咱们老百姓也只有这一条路可走了。

　　来此拜祭许愿的人多了，自然也有灵验了的。当然也有不灵验的，估计可能不灵验的占多数。灵验了的自然会四处宣扬尊神的法力无边，不灵验的往往将原因归纳在自己的诚心上了。他们会检讨自己在朝拜的过程中因为看到美女而心生淫意，看到高楼豪宅而心生贪意妒意云云。大家口口相传，南岳尊神的名声就越来越大，影响力以惊人的速度在扩散，甚至传遍了全中国，还走出了国门，进入了世界。

　　住在南岳附件的人，朝拜崇黑虎自然方便多了，只有极少数人得到了福报，大多数人还是涛声依旧，于是就有这么一句话流传开来，“南岳山的菩萨照远不照近。”当然，这些人不会说出对尊神的怨言，尊神虽然没有直接赐福于他们，但招来了络绎不绝的香客，这些香客怎么也得吃喝拉撒睡吧，他们准备再怎么充分，为人再怎么吝啬，这五急总得解决，解决的办法当然就是慷慨解囊，真金白银兑现。

　　南岳实际上是道家圣地，尊神不能称之为菩萨的。菩萨是佛教用语。中国人，特别是生活在底层的人，对称呼不是很讲究的。六七十年代同志满天飞，现在是老板老总，公务员哪怕什么长都不带，也有可能某局某处某队的叫。
　　闲话少叙，该引入故事的发生地了。中国人喜欢两个数字，三十六、七十二。分别对应天罡和地煞。梁山一百零八将，三十六天罡星七十二地煞星。猪八戒三十六变化、杨戬、孙悟空七十二变化、民间传统手艺七十二行、连孔圣人的门徒也要凑七十二贤。南岳也有七十二峰，从最南端的回雁峰一直到最北的岳麓山，绵延达三百多里。
　　七十二峰有很多出名的，但更多的并不出名，云蒙峰就不出名。虽然名列七十二峰，生活在这里的人并不认为自己就是南岳的居民。这里的人也不喜欢去沾南岳的盛名，他们的心目中认为只是机缘不巧，否则名声超过南岳。离云蒙峰不远的地方有座韶峰，那里的自然环境甚至都不如这里，但韶峰非常出名，就是因为韶峰下面出了一个叫***的人物。
　　乌石峰离云蒙峰不远，直线距离才几千米。乌石峰比云蒙峰海拔低了一百多米，地势也没有云蒙峰险峻，但乌石峰远比云蒙峰要出名，因为乌石峰下也出过牛人。元末明初陈友谅部将两湖参政易华就在乌石峰占山为王，流传了很多传奇故事。清末，一个更有名气的人在乌石峰下的彭家围子诞生，他就是大名鼎鼎的彭德怀彭大将军。
　　云蒙峰山势雄伟，植被茂盛，峰下是一个四面环山的小盆地，这里都被开垦成了良田。这里的居民把良田当成宝贝，盆地里除了零星的水塘，几条蜿蜒曲折的小路以外，再没有别的风景。民居全部都依着山边建筑，三五户结庐而居的地方就叫某某岮。规模更大的地方就叫某某湾。
　　水稻田必须依赖水源灌溉，俗话说高山有好水，此话果然不虚，这里就有一口远近闻名的泉眼，滚泉潭。
　　日期：2015-04-30 19:53:17

　　很多人听到滚泉潭的名字，第一感觉这应该是一口温泉。如果读者真是这么认为，那恭喜你，你的答案是错误的。不是温泉，又取一个温泉的名字，总得有理由吧。
　　滚泉潭潭水皎洁，水涌珠翻。泉底好像有小莲花，金色熠熠。在阳光的照耀下就像翻滚的一壶开水，潭的周围还雾气氤氲，这大概就是能够得此名字的由头了。
　　滚泉潭还有一个特点，就是她的水量非常稳定，下一个月的雨她水量不会明星增大。天干三个月，水量也不会明星减少。水温也非常恒定，在十五度左右。乡下人不知就里，总认为潭水冬暖夏凉。
　　南岳山脉连绵起伏，交通不便，商品流通也不畅，特别是云蒙峰地区，虽然物产其实也很丰富，桐油、茶油、茶叶、中草药、还有很多山珍野味，这些东西在缺少的地方都是宝贝，但在这里却是暴殄天物，人们并不稀罕。在很多人心中这里就是穷山恶水。穷山恶水有什么特产，那自然是刁民了。据说这一块方圆不足五十里的地界，大大小小的山寨就有四十八座。很荣幸，云蒙、乌石都在此列。

　　但凡被称作寨子的地方一定是出过强盗的。强盗也不是那么好当的，手无缚鸡之力的人当不得；（水泊梁山的第一任寨主王伦就让豹子头林冲给搠了）心肠仁慈的人也做不得；（瓦岗寨寨主翟让就是太仁慈才被李密给灭了）贪图功名利禄的人也做不得。（还是水泊梁山，及时雨宋江就把一个大好局面给断送了）综合以上要素，这里的居民大多符合孔武有力，心狠手辣，胸无大志这几个要素。

　　执政者是讨厌这样的刁民的，白军攻陷井冈山根据地时打出的口号是人要换种，石要过刀。这个地区就曾经N次享受过这样的待遇。常遇春剿灭易华的时候，那是大开杀戒，一个几乎包括现在湘潭株洲全境，长沙一部分的广大地区幸存下来的人口只有20053人。清军攻陷湘潭，南明何腾蛟被俘，绝食七日未死，清军头目良心发现，准许他自杀殉国。屠刀却挥向手无寸铁的居民，湘潭城人口不足百人。还有后来的三藩之乱，湘潭也是劫后余生。长毛之乱，使湘潭一举天下闻名，“天下第一壮县”的名声就是那个时期博来的。1944年，日军攻陷湘潭，当地人民奋起反抗，给日军以沉重打击，也付出了非常惨痛的代价，死伤人数达13万之众。

　　人头如同韭菜一般割了一茬又一茬，但这里的民风改变并不明显。男孩子从小就得习武，还要举石锁，揪扁担，翻七寸子来训练力量和身体柔韧性。女孩子的进化就非常有意思，个子普遍不高，一米五左右，面如满月，胸脯必须波涛汹涌，屁股都像磨盘。这体型前胸有一个大包，后面臀部也有一个大包，被人形象地称为驼驼妹子。
　　大自然的进化挺有意思的，象牙非常值钱，很多大象就因为长有长长的象牙而死于非命，而动物学家就发现非洲象的象牙现在变得又短又小。
　　这里遭受过太多的杀戮，繁殖后代就是重中之重。臀部大，骨盆就大，骨盆大，胎儿的生存环境就舒坦多了。婴儿出生以后，母乳是最好的主食，营养丰富之外还含有免疫功能，『乳』房大，奶汁就储存量大，再生产力也大。驼驼妹子的繁殖能力大大超过那些赵飞燕、林黛玉之类的美女，这也就是湘潭屡遭杀戮而人口众多的原因之一吧，2013年，湘潭县人口98、22万人，面积2132平方公里。每平方公里将近五百人，要知道这还是一个山区面积将近百分之六十的江南丘陵县。

　　日期：2015-05-01 16:12:39
　　一方水土养一方人。云蒙峰雄伟险峻，滚泉潭热情奔放，生活在这里的人民风彪悍也在情理之中。这里的男人好勇斗狠，女人们也牙尖嘴利，泼辣得很的。因为资源有限，邻里之间吵架斗殴也时有发生。慢慢的人们就发现了一个真理，那就是人多力量大。而且造人成本并不高，好玩好耍之间，一条生命就孕育了，十个月，小家伙就出来了。
　　生育率高，小孩也不显得珍贵，一大群大大小小的小孩天天一起在外面野，风霜雨雪也没见得谁会得什么头痛脑热的病，只有在出天花的时候父母稍微管理一下，那成活率还挺高的。除非热天去水塘里玩淹死几个以外，因病夭折的不多。
　　虽然所有人都明白这个道理，但因为各种各样的主观客观原因，滚泉潭这一块地方各姓氏的发展道路还是大相径庭的，渐渐的就有两个姓氏在这里形成了望族，肖谷。
　　肖姓与谷姓都有好几百人口，加起来占这里总人口的百分之八十以上。这两个姓氏之间的关系很奇特，按理说一山不容二虎，两股势力都非常强大，又都是争强斗狠的性格，发生宗族械斗的几率会很大啊。
　　剧这里的老人回忆，肖谷二姓还从来没有发生过大规模的宗族式械斗。这得益于声名远扬的穷山恶水。这里的女孩子也有嫁出去的，那性格比野山椒还火辣，男人受不住了如果发生了小小的家暴行为，女孩子回娘家就会一哭二闹三上吊，娘家兄弟叔伯兄弟族兄弟在不明真相的前提下会很快组建一支远征军团，杀气腾腾扑向男方家，有理三扁担，无理扁担三，先把男方的锐气给灭了。如果男方家的邻里不服气，来抱不平，那就正合了他们的意了，这些人是干什么的，一身的力气没地方使，一身的打架功夫没地方施展，那就搂草打兔子，顺便将滚泉潭的名声再远扬一次。

　　也有外地闺女嫁进来的，但结果往往是闺女一回娘家，就哭哭啼啼不停地诉苦，把一个山清水秀的地方说成是鸟不拉屎的野地，还说男人脾气暴躁，动不动就拳脚相加云云。
　　这样的情况持续时间久了，男孩子长大了要讨堂客，男孩子大了要嫁人。没有了流通渠道，那就只能自产自销。这里的人有一个禁忌，同姓之人不能婚配，哪怕是过了数不清的代数了，也没有人敢越雷池一步。那就只能在异姓之间婚配了。这样也还有一个好处，就是男女双方是一个地方从小长大的，青梅竹马，感情基础也很牢靠。
　　日期：2015-05-03 14:23:52

　　肖谷二姓以及这里的所有居民都不是原住民，原住民已经在常遇春剿灭易华的战役中灭亡了。他们是洪武年间由江西迁徙过来的，每一个姓氏都只有一个始祖。
　　经过几百年的繁育，二姓后人迅速成为这一带的名门望族。不论从人口数量，财富拥有量，社会地位，都是首屈一指的。二姓人口占百分之八十以上，水田、旱土、山林、各种作坊、商店、药房等的占有率更是超过百分之九十五以上，各级行政管理人员则完全把持，外姓人根本无法插足。
　　肖谷二姓之间婚配的比例几乎达到了百分之百。然后一位谷姓家庭，都有肖姓女婿或者媳妇，同理，肖姓家庭也是如此。二姓形成了错综复杂，甚至用算盘也算不清楚的复杂亲戚关系。试想一下，这样错综复杂的亲戚关系还会发生大规模的姓氏矛盾吗？
　　滚泉潭，潭水翻腾而出。这里亲戚连着亲戚，应该是一荣俱荣、一损俱损的连带关系才对。但事实并非如此，二姓之间永远存在着或明或暗的竞争。其表现出来的现象就是不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。最直观的表现在行政权的控制上，肖姓人做了第一把手，层层级级的管理人员都是肖姓人。这样的局面也就维持几年，然后谷姓人又取而代之。像极了美国的民主党和自由党、英国的工党和保守党，轮流执政。

　　暗地里的竞争就更多了，大到培养人才，小到婚丧喜庆操办的规模排场、放影子戏的次数、请戏班子表演的次数、甚至逢年过节燃放的炮竹花炮数量。
　　这样的竞争还延续到了族谱编订的方面。肖姓人率先编订族谱，他们找到了萧何，将他尊为始祖。肖姓人自鸣得意，还将萧道成萧衍两个皇帝也编了进去。他们查遍了史籍，貌似谷氏没有什么人的声望可以盖过这三位。
　　日期：2015-05-03 16:26:57
　　肖姓人修订完族谱以后，在肖家祠堂举行了隆重的庆祝活动，所有肖姓男丁都齐聚祠堂搞了一个隆重的祭祖典礼，还延请了几十个和尚、道士搞了一场水陆道场。道场结束以后，又请来青石桥的影子戏班，青山唢呐庆祝了七天七晚。最绝的是影子戏唱的全是以肖家人为主角的戏。
　　肖姓人为了体现二姓之间的亲密关系，族长肖文辉，时任十七都都总，特意邀请谷姓族长培基先生全程观摩庆典活动，还赠送了一本精美的线装石印族谱。

　　谷陪基先生是哭脸强装笑脸观摩完这十天的庆典活动，活动一结束，就马上召开族人代表大会，研究对策。
　　谷姓现在虽然是在野党，但精英还真不少。谷霁光在清华已经毕业，和吴晗等人合搞了一个历史研究小组，是谷家第一秀才。凑巧的是他刚好在家。
　　另外还有三亚也在家。三亚不是一个人，而是三兄妹，大哥正亚，黄埔三期毕业生；二哥光亚，地道海龟，后来南京大学教授；小妹新亚，也已经学有所成，后来是党国三青团书记员。
　　另外还有都雅、宇驰等一批高级知识分子，这些人聚在一起，看过肖氏族谱以后，都是群情激奋。光亚对霁光说：“谷霁光，你不是研究历史的吗？查一下，我们谷家有没有什么大人物可以压过肖家？”

　　谷霁光苦笑着摇摇头：“我们谷家最大的人物就是汉朝出过一个宰相，名气哪里可以和萧何比？何况他们肖家还有两个皇帝。其实我也晓得，这三个人不一定是他们的嫡传始祖，但一笔难写两个肖字。这不是学术讨论，我也不可能写一篇论文去驳斥他们移花接木。对了，我想起来了，有一个人物我们可以扯上关系，这个人无论哪个方面都可以压住他们。”
　　谷霁光这话让谷家人兴奋不已，光亚立刻就问：“快说，那个人是谁？都急死人了。”
　　谷霁光抬头看看他的父亲，他父亲满太先生也是满怀期待地看着自己的儿子，并且向他含笑点头。
　　霁光这才慢悠悠地说：“这个人不姓谷，他姓赢。就是秦始皇。我查过资料，秦亡以后，为了避祸，很多赢姓纷纷改姓。其中有支封在上谷的赢姓就改为谷姓了。他们肖家可以用萧何做始祖，我们谷家为什么不可以用秦始皇做始祖？老爹，我认识王闿运老学士一个女婿，他手上有很多老学士留下来的字，都是老学士给女儿的嫁妆。这家伙是个败家子，问我要不要他老丈人的字。我看，肖家做了水陆道场，我们也做。他们请的是影子戏，我们请人戏，干脆把五云班请来。老爹，您看可以吗？”

　　满太是滚泉潭首富，良田百亩，还在湘乡四牌楼有很多产业，湘乡（现在双峰境内）有几座煤矿，两个儿子都学有所成，大儿子继光在外做官。
　　满太不是族长，但威望很高，谷家有什么事都少不了由他出钱。他明白儿子为什么要征求自己的意见，那就是他一首肯，银子就有着落了。但他不解的是做水陆道场，唱人戏与王闿运学士有什么内在联系。
　　王闿运何许人也？这个人名声大得很，用如雷贯耳来形容是一点也不过分。他老夫子是湘潭人，虽然文凭不高，只是举人，还没有达到进士的级别，但文凭永远代替不了水平。如果要把他的事迹写完，估计四五十万的一部历史小说可以大体完成。他没有显赫的从政经历，在官场中仅仅是幕僚的身份。咸丰重臣肃顺的家庭教师，后来做过曾国藩的幕僚。与他有过交道的牛人就多了，袁世凯、张之洞、李鸿章、丁宝桢、左宗棠、康有为、谭嗣同等等。杨锐、刘光第、杨度、齐白石等都是他的学生。他诗词歌赋无不精通，政治抱负也很高，热衷于帝王学说。一生著述颇丰，终其一生，王闿运的经学著作有《周易说》、《尚书笺》、《尚书大传补注》、《诗经补笺》、《礼经笺》、《周官笺》、《礼记笺》、《春秋例表》、《春秋公羊传笺》、《论语训》、《尔雅集解》等10余种，200多卷。编撰地方志有《桂阳州志》、《东安县志》、《衡阳县志》、《湘潭县志》等。他还费时六年完成《湘军志》。著述之众，用力之深，影响之大，在近代罕见。

　　日期：2015-05-04 16:47:40

　　先不说王闿运的轶事。
　　满太的二儿子谷霁光排行第八，长辈多以八伢子相称。他二十二岁（1929年）入清华大学学习，毕业以后留校任教，可以说是滚泉潭最出名的读书人。满太的大儿子叫谷继光，是湘潭湘乡商会会长，商务繁忙，很少回滚泉潭老家。他弟弟谷旭光目前在桂林步校学习，后来加入著名的74军，在抗日战争中立下很多战功，此是后话。
　　谷霁光看到父亲面有疑色，就解释说：“我们谷家现在都总乡长保长甲长都没有，但谷家在滚泉潭的地位并不输于肖家。他们修谱搞得这么隆重，目的无非是向我们谷家示威。谷家读书人多的是，修谱我们自己来。到时候祠堂祭祖的时候，搞一个拯孤放焰，我在王学士女婿家看到王学士亲笔写的拯孤对联，把它买回来，到时候就贴在祠堂上，看他们肖家人怎么说。”
　　谷家的宗族大会继续召开，人员安排、资金落实等等很快就做出了安排，修谱工作很快就有条不紊地展开，待到族谱修成，那庆典活动是大大超过肖家。特别是谷家祠堂悬挂的那幅王闿运老学士的拯孤对联，让所有谷家人扬眉吐气。那对联是这样写的：
　　今夜偶成异路缘，切莫争争吵吵。何妨听这边清平调，那边浪淘沙，自在悠闲，摆却一身烦恼；消受些人间雅趣，认识些好友良朋；从从容容，齐齐整整，来得远是远客，来得近是近邻。本坛除对作恶者拘、索强者逐，其余不分男女老少、宦庶九流，都会以礼相迎；诚远胜阎罗客气，币同库，食同锅，方向不稍偏，莫说我为南为北；
　　明朝乃是中元节，理该喜喜欢欢。好赶往下首姜畬街，上首石潭镇，遨游放浪，增添几许精神；领略点梓里风光，品尝点佳肴美味；热热闹闹，跻跻跄跄，要饮酒有酒楼，要喝茶有茶馆。诸位尽情作乐也罢、消遣也行，此地俱备吹打唱弹、南杂百货，却是非钱不可；快多挪阳世资财，通得神，折得福，布囊张得满，任凭你买东买西。
　　什么叫拯孤？这是祭祀活动中高规格的一种。中国人对儒释道都非常崇拜，祭祀活动中也是三种宗教形式互相结合。水陆道场是由道士和尚配合完成，拯孤是属于儒教的范畴。执行这项礼仪的由儒生来完成。在这中祭祀活动中，一般俗称为礼师。
　　礼师文化程度比较高，挽联、祭文都必须自己写，而且还要做司仪，还必须通音律。《清平乐》、浪淘沙》《阳关三叠》等曲牌都必须会吟唱。滚泉潭肖谷二姓都有这方面的优秀人才。谷家的宇驰、光亚都是其中翘楚。肖家也有不少。台湾亲民党主席宋楚瑜先生回湘潭巨鱼村祭祖，礼师就是滚泉潭的肖文运先生。