日期：2015-05-15 22:10:00
　　内容提要：
　　曹老三是川北“伏虎场”花罐乡的一个普通农民，而且是一个老实巴交的农民。他在故乡这块热土上跟地球铆足了劲对着干，这个时间足足干了半个世纪，直到他的腰再也直不起来。他一心只为了家人能吃饱穿暖，能通上电，用上自来水，村里有大路，家里有电话，能看上电视，看病不用进城，做事情不用借钱，子女能受到教育………………这就是他，一个土著农民的中国式终极梦想。
　　作为共和国建设的参与者和见证人，他经历过了大大小小的每一次运动，作为一个阶级或阶层的代表，在每一个不同的时期，他身上都被贴上了不同的政治标签，甚至被镀上了很光鲜亮丽的一层层金灿灿的色彩………………
　　时光荏苒，且行且回首，让我们看看中国当代一个真实农民的精彩人生！让我们从一个普通农民的身上，解读中国当代农村社会嬗变的标本价值。
　　本书系何三刀根据其学生曹海琳原著《父亲的路》大力改编，版权为其二人共有。全书二十万字，将在天涯舞文弄墨公开连载完毕。

　　联系QQ：2291541628（何），332829082（曹）
　　引子
　　伏虎区的花罐乡
　　现在地球上科技最发达的，哈儿（即傻子）都晓得是米国，因为据路边社援引不知名的消息说，米国的卫星在太空中监视着地球，地表每一平方米土地上发生的动态，他们都尽收眼底，拍了实时监控录像，需要看什么画面，就用数字化遥控器点几下，那就啥都看得到了，并且画面还可以放大成特写。
　　伏虎场多数人在茶馆听到这种吹牛的小道消息，都是付之一笑，他们把盖碗茶慢条斯理地撇开茶叶，边吹边喝，喝安逸了才接一句：“扯你妈些把子哦，还要米国才有这种高科技？我们中国的卫星早就可以分辨地上0.5平方米的目标了，喔，还可以拐弯！比如你和你婆娘在房间里做孬事，忘了拉窗帘，那卫星倾斜一下角度，就给你龟儿录像了，啥时都可以拿出来放现场直播！”

　　本来传播路边新闻的人是为了哗众取宠，表示他出去打过工，见多识广，哪知道伏虎场吹牛有级别的人更多，全场的人听了却都把矛头对准了开头那个扯把子（川话：即吹牛皮）的家伙：
　　“何疯子，这下你娃儿要注意了哈，少要在山坡上跟留守妇女干那些磨屁\眼的事，在自己屋里就是跟老婆办啥事，也要把窗帘拉好！喔，说不定你早已遭拍了录像，二天在外面打工的男人们回来，在你们花罐电视站一放，你龟儿的门不遭踹烂，那才是怪事！”
　　何疯子吹牛不打草稿，引火烧身，只好厚着脸皮说：“一个一个的，给老子爬！以我何疯子的级别吗，要赶个婆娘（川话：偷情）也不至于上山嘛，再怎么也得到酒店开个房呀！像你们天天在乡坝里混，龟儿硬是宝器得很………………”
　　这些伏虎场的土著们都说：“你要装洋，到外省去装！来了来了，老板娘，把麻将拿来倒起，三缺一，你先来顶住！”
　　老板娘把麻将拿来往机器里倒好，诧异地说：“咦，这旁边不是还有个帅哥，你们打噻？”
　　何疯子很不高兴的样子：“这些人宝（器）得很，打个球！”说完，他就拉上在旁边看热闹的程老五走了。
　　程老五比何疯子大了二十来岁，算是远房亲戚，今天约着一起来赶伏虎场，是有求于何疯子的。因为农村的状况是，现在不缴农业税了，使用农药、化肥、种子都有补助了，你种了田地，只要没有把土地抛荒，不管收成多少，政府还会按土地数量给予相应补助。
　　按说，中国自有“国家”这个概念以来，皇粮国税，那是雷打不动的。现在当农民，所享受的待遇，是盘古开天地以来的农民，做梦也不敢想的。可是………………
　　是的，听中国人说话，重心不在前半句，你得小心后面的那个“可是”。
　　可是，不缴钱，不完粮，拿补助，给合作医保，土地依然留不住人。我这里所说的“人”，是指壮劳力。看看各村各户，剩下的都是老弱病残，还在土里耕作。他们这些老一辈，怀着对土地无名的敬畏，和难以割舍的感情，只要还活着一天，就要劳动一天。土地所出产的一切，他们都无比的欣悦，因为他们从来没有这样享受过土地的恩赐，和政府的政策呵护。他们觉得农民当成这样，已经心满意足了，就是死了，也得感恩；如果到了阴曹地府，也值得跟早去的老一辈好好吹一盘了。

　　然而，稍微年轻点的农民，他们心里却不是这样想。因为据外面回来的人讲，在建筑工地打工，或者当个搬运工，工钱是按天计算的，一个月下来，早就顶得上在家乡一年的收入了。
　　“弄醒豁点，我说的是一个月的收入！一年有几个月，你自己算噻。”
　　这是程老五昨天去表侄何疯子家走人户时，何疯子给他提劲打靶的原话。
　　程老五在心里默默地掰了一阵手指头，计算出一年等于十二个月，如果每天挣150元，那么一年365天，能挣多少钱呢？这个算式太复杂了，对于一个初小文化，没学会打算盘，高科技的计算器又从没用过的人来说，这个算式确实相当考水平。

　　其实这个算式真正考人智商的地方，是出门打工，不能按一年12个月计算，因为来回路途上耽搁的时间，很难算清。比如说民工来回的路，就是世界上最热闹、也最拥堵的“春运”之路，买票靠运气，挤车靠体力。再说，建筑工地或搬运工作，是不是每天都有人保证你有活干？这个估计要跟CCTV气象预报挂钩。还有最考智商的问题是，你天天都干活了，到该结账时，包工头是否还存在，大老板是否还健在，那真是米国卫星或国产卫星都难以定位侦破的高难度技术活。

　　程老五不懂这些，他遭何疯子吹得耳朵一搧一搧的，于是就决定今天到伏虎场上来找曹老三。
　　曹老三也是花罐乡的人，但最近几年搬到伏虎场上来住了。找他，是因为他有个在当大官的儿子，据说在江湖上那是相当的吃得开。
　　日期：2015-05-16 20:04:47
　　（上接引子 《伏虎区的花罐乡》）

　　在四川乡下找人，只要是找稍微在江湖场面上混得开的人，传统的方式就是逢场天到各个茶馆去找，东问西问，很快就能把要找的那个人，从茫茫人海中打捞出来。这个一般来说，比用任何现代化的工具,其节奏来得更“稳、准、狠”。
　　果然，才问了两家茶馆，在第三家“川北八丈河大茶楼”，何疯子和程老五，就跟踪追击，把曹三爷给找到了。曹老三当时正戴着老花眼镜，跟几个中老年茶客在打四川长牌，按专业术语叫做“卖二五”，像程老五这种老实人，或何疯子这样的年轻人，一般都不大看得懂。
　　有求于人，不懂就还得装懂，他俩喊了声“三爷，在打牌耍嗦”，打过招呼，然后就站在旁边假装笑眯眯地围观曹老三打牌，不停地为他叫好。
　　这里又得提一句，到了四川乡坝里，你见着年龄比自己大一二十岁的男女，是男人就喊“表叔”，是女人就叫“嬢嬢”，这个保证不会出错，就相当于翻译成普通话的“叔叔”“阿姨”，这是与长辈搭话的通行证，证明你是个懂传统礼貌的新时代良民。但是你如果把人直接称作“叔叔”、“阿姨”，大家又会觉得你太洋盘，恐怕是外星人，也许都懒得搭理你。
　　曹三爷的气色不错，今天的手气也不错，接连割了几把小胡，就问：“程老五，难得见到你赶场哈，有啥事吗？”
　　程老五这种老实人，属于裤裆里憋不住闷屁的类型，见状就想把来意和盘托出，何疯子人虽年轻，社会经验却丰富得多，他赶快打“假岔”道：
　　“三爷，也没得啥大事，就是特意来找你喝个茶。”

　　四川人喝茶，只有两种情况：一种是没事，凑在一起打牌耍。还有一种就是有事情要说。总而言之，一个人绝对不会无聊到真正去茶馆泡茶喝。当然，也有闲来无事，一二好友泡杯清茶摆龙门阵消磨时光的。
　　牌桌上的搭子们见状，就说：“三爷，那你就去喝茶说事嘛，我们喊旁边的人来接起。”
　　旁边看得眼热的人早就等不及了，于是连说带推的，就把曹三爷弄下了课。
　　三人找了个僻静的角落，重新把盖碗茶泡起，何疯子又叫了一斤炒花生，这才开始说正事。所谓正事，就是想麻烦三爷给儿子打电话，给程老五在沈阳介绍个事做。
　　“我是老实人，三爷你晓得的，你看着我光屁股长大的，今年快满五十了，一辈子没有日过白，扯过谎。你老太爷儿大女成人，你的命好啊，现在享清福了，我呢，还想出去撵几个活钱，将来才能像你这么享福，茶馆蹲起，牌儿摸起，酒儿咂起………………”
　　曹三爷说：“说的我像神仙一样！你的情况我是了解的，确实也不容易，话又说回来，完成儿子打发女（川话：即娶儿媳嫁女），哪个做父母的都要尽这些义务。五十岁了，又何必出去奔波？现在农村的日子这么好过，就在乡下，过的好舒心嘛。”
　　听话听音，程老五心里着急，就一个劲地瞟何疯子。何疯子自然懂得起，吃了一阵花生后，就说话了：“三爷，之所以来求你，是因为你儿子名声在外，现在都说在做大官了得嘛。他随便说句话，也好办事噻！你看我这个表叔，硬是恼火球得很，太老实的人，出去怕吃亏得嘛。你这回硬是要帮他一下，才得行哦。”
　　曹老三的情况，儿子当了官是事实，前前后后跑来求他帮忙的人很多，求来求去，他就摸出一些应对的经验了。因为都是乡亲，你当面拒绝，很不好，人家会说你摆架子，搞“假打”，是个“水客”。但是把啥子人、啥子事都给儿子揽过去，这个当爹的，也显得太不懂社会上的事了。
　　于是曹老三采用的策略是，先自己答应着会帮忙，意思是，能不能帮得成不关我的事。磨了一阵，他就掏出自己的三星手机，给儿子拨电话。三星的机器，难看是难看了点，唯一的优点是信号强，声音大。
　　要说高科技就是高科技，隔了几千公里，曹老三还是从大城市的钢筋水泥森林里，一下子就把儿子从某个房间给准确地找到了。电话打通，儿子像做贼似的喊了一声“爹”，就说：“爹，我在开会，有啥事吗？”
　　既然儿子在开会，那是在忙正事，曹老三理直气壮地挂了电话，宣布道：“儿子在开会。”
　　那两个家伙立即像电影里的汉奸那样点头哈腰道：“开会好，开会好。”
　　日期：2015-05-16 20:06:16
　　要说儿子就是儿子，换了别人，电话断了就断了，爱打不打。但是爹的电话断了，儿子的理解是，老头子心疼长途电话费，在等自己打回去呢。于是他借故上厕所，溜到厕所跟爹打电话。
　　伏虎场的基站信号也很不错，在不应该打通的时候，它一下子就通了，于是儿子一下也把爹从茶桌上给找到了：
　　“爹呀，有啥事？快说。”
　　儿子喊“快说”，但老年人说起话来，那是快不了的。曹三爷慢条斯理地说：“是这样的，你二姑父的弟娃儿的三女婿，你应该要喊老表，叫陈思元的，想要找你帮个忙。”
　　电话那头静默了几秒钟，显然儿子正开动脑电波雷达在搜索人名，由于人脑有时候没有电脑的搜索功能强大，电话那头的儿子就说：“哎哟，我一时想不起这个名字。啥事？”
　　曹三爷用关键词提示说：“叫程老五。”
　　“哦，程老五呀，早说嘛！啥事？”
　　“这样嘛，我把电话递给你程哥，你们两个直接谈。”
　　于是在曹三爷的示意下，程老五战战兢兢地接过电话，装模作样地放到耳朵边上，却不说话。正确的解释是，他很有礼貌，在等对方说话。
　　对方以为又断线了，就挂了电话。而在2005年的时候，程老五还从没有摸过手机，在农村地区还是要有点身份和实力的人才用得起这洋玩意。
　　手机没有声音，他也照样在听。听着听着，那边又打过了，手机几声狂叫，把他吓了一大跳，却不懂得按接听键。何疯子见状大笑，曹三爷只好又亲自来接电话。

　　电话接通，儿子问：“爹呀，到底啥事，我还要开会。”
　　爹说：“你要开会，就开你的会嘛，龟儿不停地打电话，硬是部队的电话不要钱嗦？”
　　何疯子听出了问题：“三爷，你刚才说的啥？以前我知道表叔是在部队当团长，不是说他当市委书记了嘛，我们才来找他帮忙。”
　　程老五连连点头：“对头对头。”
　　曹三爷说：“他还是在部队当团长，级别是相当于县长，我也搞不懂，有些人天天乱传谣言，总说我儿当市委书记了，还有的说当了副省长。你想嘛，他当团长，又咋个给你介绍建筑工地的活干嘛，也不可能叫你进军营去搞搬运噻。”
　　程老五把这些话也听懂了，但不知道该怎么表态。还是何疯子醒得起神，他说：“是恁个（即这样）的嗦，龟儿传谣信谣硬是害得死人！不过呢，我晓得部队是肯定不能轻易进去的，我每回路过广州警备司令部，都看到有两个兵拿着枪在站岗，我都是快跑过去的，生怕他们走火，把我打死球了。”
　　程老五总算接上了一句话：“找球些话说，解放军哪可能莫名其妙地开枪打你嘛。”

　　几人嘻嘻哈哈了一阵，曹三爷给他们的建议是：要想出去闯世界，最好是跟着已经在外面闯的有点名堂的人走，有他们带着，就吃不了亏。现在在深圳、广州、上海、北京那些大城市混得风生水起的人很多，过年回来坐飞机甚至包小车的人也有，找他们才对路。这个就像看病一样，你明明是头痛，却偏要医脚，路数不对，就难以达到效果。
　　何疯子是明白人，道理听清楚了，就决定带他表哥去找花罐乡的另一个名人杜莽子。杜莽子在外面建筑工地包工，据说专门负责扎钢筋，话说这活有些技术含量，何疯子一直担心表哥干不了，这下没办法了，只得硬着头皮去找他了。
　　有人会问：何疯子号称在广州深圳一带吃得开，为啥表哥想找个事做，还要他带着在伏虎场满街乱窜呢？其实，何疯子是靠年轻，在珠三角一带的电子厂混的，他干的是机修工。而这个世界的资本家都是一路货色，一个年近五旬的农民，要技术没技术，要身体没身体，就是在国营工厂还面临光荣下岗，哪会有工厂会收呢？何疯子心里对这个情况很清楚。当然，什么每天能挣150元，那是他吹牛不打草稿的鬼话，要是真有这样的好事，他自己早就改行到建筑工地当小工去啦。

　　曹老三看着他们离开，急匆匆地又去求人，他摇了摇头，内心说：“搞不懂这些人，现在当农民这么好过，还要踮着脚想离开土地。这块地不养人吗？”

　　不过话是这么说，如果此时倒回去五十年，或者说自己再年轻五十岁，那么自己的对当下的人生道路，或者说对生活方式的选择，会是什么？他陷入了沉思………………
　　（引子部分《伏虎区的花罐乡》完）
　　日期：2015-05-17 20:23:50
　　（上接引子《伏虎区的花罐乡》）
　　1、曹老爷的大油坊
　　“生存或毁灭, 这是个问题：

　　是否应默默的忍受坎坷命运之无情打击，
　　还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌，
　　并将其克服。
　　此二抉择, 究竟是哪个较崇高?
　　死即睡眠, 它不过如此!”
　　——莎士比亚《哈姆雷特》经典台词
　　在中国，在四川，1936年（民国二十五年），是老百姓绝对难以跨过去的一道坎。
　　是的，那是关于“生存还是毁灭”著名哲学命题的一道坎。
　　这个问题，其实不用像英国古代那个哈姆雷特王子那样，搞球得那么复杂而又深刻，好像“哈儿王子”想死翘翘，还挺困难似的。这只能说明，“哈儿王子”先生，当时并没有真正拿到英国死神的邀请函，他龟儿纯粹是活的不耐烦了，在无病呻*。
　　而当这个所谓“高难度哲学命题”，以“无字天书”的形式，降临到当时大多数四川人脑壳上的时候，尽管他们99%以上是文盲，却都很聪明，立即意识道：国产的“阎王爷”派黑白无常，凶神恶煞地拿着铁链子索命来啦！死亡，是分分钟都能发生的最简单的事情；而如何苟延残喘多活几分钟，变成了在这个世界上，难度系数最高的伟大事业。
　　四川古称天府之国，意思是说，特别适合人类繁衍生息。
　　从广义的角度看，这话半点也没错，四川山清水秀，植被茂密，江河繁多，水土肥沃，田垄沟渠纵横，随便哪个山嘴上，或者峡谷里，更不用说山坪上、坝子里，播种生苗，栽树成林，物产十分丰饶，就是望天吃饭，也能养活许多人。
　　然而自然条件再好，也难以躲避人祸连连。四川小民百姓在上个世纪就出现了两次大饥荒，直接饿死或间接因饥饿而致死的，至少也有上千万人口。

　　1934年，四川人民在经历过长达一年半的刘湘和刘文辉等军阀混战之后，元气大伤，普通老百姓的经济实力，已经到了“几无隔夜之粮”的境地。在这种情况下，田地里农作物的青苗长势和收成，是人们唯一能活下去的希望。
　　然而天灾偏偏总是接着人祸而来，蔓延甘肃、四川二省的大干旱爆发了！连续十个月，很多地方没有下过一滴雨。江河水位下降，沟渠龟裂，人畜饮水困难，农作物无法灌溉，全川当年普遍只有四成收成。
　　好不容易熬到民国二十四年（1935年），本来以为干旱形势能够有所缓解，没想到旱魃更为嚣张，这一年，四川共129个县，除了川西平原以外，盆地周边山区县，粮食能够达到三四成收成的也没有多少，有些只有一二成收成，还有些县，根本就是全面绝收！受灾人口达到3700万。
　　本来四川人除了水稻、小麦等主粮之外，一直还会种红苕、南瓜、豌豆、油菜、胡豆、土豆、高粱、包谷、萝卜等杂粮，老天爷这一空前大旱，其直接后果就是：人没法活了。
　　没法活的原因很简单，人类必须要吃饭才能维持生存。而田地里收不上来任何可食用的东西，人就没法活了。
　　到了1936年，粮食吃光了，人就和牛马一样吃糟糠。当这些已算不得食物的东西也被吃光时，人们就以草根树皮、野菜野果野草等填充干瘪的肚皮，凡能吃进嘴的植物都挖。
　　乡村山野，田埂上，山坡上，到处挖得像烂蜂窝，不少人误食毒野菜，腹泻肠漏乃至鼻喷黑血，依然咀嚼不停。
　　当毒草都被拔尽吃光时，人们开始瞄上了据说“数量管够”的白善泥，也就是人们常说的“观音土”。大凡是人，或者动物，都生而知之，泥土是不能吃的，因为它既无营养，亦难消化，至于口感啥的，咱就不去论他。但人饿慌了，泥土也得吃！而且要抢着吃。
　　为了糊弄自己，不少人将这“观音土”磨成粉，掺和点树皮野草囫囵吞下，肚子是填饱了，那时屙屎却是门需要人类互相配合的事情，一个在努力做“屙”的动作，旁边还得有个人配合着用棍子往外掏。大家都知道，吃了“观音土”，最多能挺十天，十天后必腹胀如鼓而死，但不吃这玩意，立即就得死啊！
　　日期：2015-05-17 20:26:18

　　到了后来，就是这令人致死的白善泥，居然也被饥民哄抢。四川荣昌、岳池等县，都因抢挖观音土而发生了械斗事件，闹出了人命。
　　悲剧接踵而至，涪陵县第三区百姓挖取白善泥，竟将北岩华厂坡山脚掏空，导致山石崩坍，50多名挖土的饥民被滚落的岩石砸中，当场一命呜呼。而未死的同伴和后继者对此竟熟视无睹，继续在血肉模糊的死者身旁挖泥吃泥。竟然有人因吃得太多太猛，突然两眼一翻，一头栽倒在地，呜呼哀哉！
　　据1936年5月4日《天津日报》所载，《成都通讯》的一则消息称，四川已经发生了人吃人的现象，而且公开标价：死人肉每斤500文，活人肉则要1000文。
　　紧接着，国民政府收到了一个报告，说四川靖化县（今金川县）的县长于竹君，由于每天都要审理“人吃人”的案件，竟然被吓疯了！
　　“天理昭昭”，什么是天理？人要吃饭，要活下去，这就是最大的天理！至后来，饥民们开始集体抢劫政府的粮仓和军队的军粮。
　　《西南评论》有一篇《饥饿压迫下的四川》的文章，登载绵阳、剑阁、巴中等地出现“教匪”，其实就是饿急了的饥民，他们喝下草纸灰烧的“符水”，高吼“刀枪不入”，冲击县城、砸烂政府，拼死拼活要抢粮，被军队用机枪打得尸横满街。

　　而在嘉陵江上有一艘运萝卜的船，竟然不敢靠岸，因为他们担心自己会被灾民抢劫。然而就算他们不靠岸，也照样被人抢劫。一群群男女老幼的饥民，也不知道怎么猜到了船上运的有萝卜，他们嚎叫着直接扑到江中，不少老幼妇孺还没见到萝卜长啥样子，就已经葬身江底。
　　重庆长寿有个“抢匪”，被警察局抓了现行，要执行就地正法。有个女记者现场采访他：“你活得好端端的，为啥要去当抢匪，犯下这杀头之罪？”