讲水浒之前，首先要解决一个问题，就是男女平等的问题。因为全书透露着歧视女性、侮辱女性、放低女性的思想，但是我要说的是男女其实是一样的。就像是潘金莲和西门庆一样，两个虽然都不是什么正面人物，但是很多女生竟然抢着要嫁给西门庆，这有点令人匪夷所思，估计是没有理解西门庆的为人。有的女生说“世上没一个好男人”，或者“好男人都死哪去了？”对于这样的人我想说，难道你就是好女人吗？每一个男嫖客必定都对应着一个**，单独一个人算什么嫖娼？如果说男生花心的话，女生有几个备胎又算什么？如果说皇帝有很多妃子，那么武则天、慈溪、太平公主、吕雉等这些人又怎么说？如果说一个贪官有很多二奶，你能说只是贪官的不要脸吗？所以说看东西是要全面的，不要以偏概全，也不要任凭自己的情绪，去单方面的批判。

　　读一部名著包括《水浒》，也是一样的，单方面的阅读，得出的结论都是不正确的。很多人读过一两遍，或者看了两部电视剧，就感觉读懂了《水浒》，其实是很无知的想法。首先我要说的只是《水浒》的原著——120回通行本，绝不是电视剧或者电影的剧情，更不是民间传说的故事，一切按书上描述，有愿详查者可读原著，所列证据也是书中所找，我会严格标明的。从小到大读了《水浒》也有十几遍了，感觉现在的人对《水浒》的误解、错解甚至扭曲特别大，一方面是电影、电视剧的渲染，另一方面是大家对阅读原著兴趣的丧失，有的看的不仔细，也有的只是看情节，其实很多细节更能体现一本小说的博大精深，更能体现一个小说人物的性格特征。我准备把对水浒的理解写下来，装订成册，名字就叫《还水浒一个公道》，主要是解释一下大家对《水浒》的误解之处，我是就事论事，决不会以偏概全，再好的人也会有人性阴暗的一面，再坏的人也有动恻隐之心的时候。全书一共分为两个大篇章，人物篇和大事篇，人物篇包括宋江、卢俊义、柴进、关胜呼延灼、鲁智深、林冲、武松、李逵、杨志、史进、雷横朱仝、石秀杨雄、孙立、安道全、朱贵、扈三娘等十六个系列。大事篇包括招安大业、书前问题、梁山大排名、尊君思想概述、四大奸臣等五个系列。如果您还感兴趣的话，请您继续关注，谢谢！

　　至于对《水浒》的解读，我就不太擅长了，大家可以看一下鲍鹏山老师的《新说水浒》系列，还有金圣叹、李贽等人的评论。当然了，《水浒》作为中国古典四大名著之一，任谁一个人也不可能领略其全部精华，我读到的也只是皮毛而已，有什么不妥的地方还请大家批评指正，不过前提是要能说出充分的理由，无道理的指责、谩骂，我是不接受的，欢迎大家来提意见（请拿出原著的语句做证据）。

　　要想为《水浒》正名，首先得思考几个被误解比较严重的问题。

　　1.《水浒》原著中所说的‘好汉’和我们一直说的‘好汉’是一个意思吗？
　　2.《水浒》中有多少人是我们印象中的侠义英雄？
　　3.梁山组织是个什么性质的团体？是大家所说的一个黑社会吗？
　　4.《水浒》的主题是什么？或者说《水浒》要表达什么？
　　5.《水浒》中谁干的坏事最多？谁是最坏的人？

　　6.《水浒》为什么总是被曲解，为什么拍摄影视作品时，原著总是被糟蹋？
　　首先论述第一个问题，我们一提到‘好汉’，大部分人的脑海里，那就是扶危济贫、行侠仗义、乐于助人的侠义之士，那是当之无愧的英雄。但是看了水浒原著，你会有一个这样的疑问，水浒中真正做到路见不平拔刀相助，该出手时就出手的，又有几个人？我们经常说的108位好汉又干了多少伤天害理，恃强凌弱，令人发指的罪行？《水浒》曾经被很多皇帝列为禁书，但是都没有彻底封杀，一方面是大众的喜爱，正如鲁迅先生所说：细民最爱者仍在《三国》、《水浒》。另一方面朝廷也没认真的禁过，主要原因并不是鲍鹏山老师所说的，是因为《水浒》第一个出场的行侠仗义、正气凛然的精彩人物——鲁智深，而是因为全书都透露着“尊君”思想，即便是喊口号也是“替天行道”，只除奸贼，不反帝王，所以方腊、王庆、田虎等这些反宋徽宗的人，是以反面人物出现的，这个后面还会详细讲，先说到这吧。我们要知道所有的反抗都是有一定的原因的，我们不能仅仅是批判或者赞扬，如果不从根源上解决问题，而只是就事论事，那么同样的事情还会一而再、再而三的发生，屡禁不止。比如朱元璋的杀贪官，主要还是明朝官员的俸禄太低。现在的一些矛盾也是，屡禁不止，就是因为没有从根源上解决，导致矛盾越来越深。

　　“引首”里面有一首诗，里面的两句“水浒寨中屯节侠，梁山泊内聚英雄”，“引首”应该是后人加上的，为了增加阅读的趣味性，引出《水浒》这一部大书，从宋朝的兴来说宋朝的败，有它的文学价值。但是它说的“英雄”就有很大争议了，梁山泊内有几个是英雄？有几个是节侠？以后的文章中会对108将分别论述，请大家继续关注。第一回中，一再阐述，殿中封闭的是“魔君”，走了魔君，十分厉害，可不是“正义之星”，所以要紧紧封印，有点像七龙珠中对比克大魔王的封印，因为他会捣乱社会、危害社会啊。等放走了，太尉问道：“走了的却是甚么妖魔？”这就到第二回，真人道：“此殿是一百单八个魔君在里面，若还放他出世，必恼下方生灵。”很明显，一百单八个魔君不是救世的，是乱世的，那你想能出来几个好汉，当然也有真正的大英雄（如鲁智深），但绝对都不是善茬（老实人没故事啊）。

　　按照原著里的说法，好汉一词出現最早的是在第二回，陈达和史进的对话中，史进道：“甚么闲话！我便肯时，有一个不肯！你问得他肯便去！”陈达道：“好汉，叫我问谁？”史进道：“你问得我手里这口刀肯，便放你去！”这里可以看出强者就是好汉，不是劫富济贫，也不需要干啥好事。后面擒了陈达，众人喝采：“不枉了史大郎如此豪杰！”；小喽罗备说交锋一节，“怎当史进英雄！”豪杰、英雄在这也是强者的意思。其实《水浒》中提到的好汉都是强者的意思，和“好人”暂时不挨边。鲁智深第一次见史进，史进长大魁伟，像条好汉。在这里，凭长相是看不出他干了好事的，不是看上去慈眉善目，好像救济过多少人一样。在这里好汉也是强者的意思。等等……其实在以后的内容中还会提到很多次好汉，但是没有一次是夸奖人干了好事的，都是干了惊天动地的大事，让人瞠目结舌，击掌赞叹的大事，比如闹东京啊，杀仇人啊等。所以说水浒中的好汉都是敢作敢为的强者，不管干的是不是好事，也不管行为多恶劣。有人说梁山108将好多不是好汉，是賴汉，这个我是反对的，就原著而言，他们都是《水浒》所说的好汉。但是把他们拿出来，抛开原著，他们很多就不能称为好汉了，他们只是书中所说的狭义的好汉，也就是强者，敢于作为者。以后的讲述中，提到的好汉、英雄一类的词，都仅限于书中所说的强者，大家要加以区分。　　

　　当然了，即便是抛开原著，抛开历史，英雄好汉没有什么特定的界限，每个人的观点、看法、思想都不一样，有的崇拜强者，所以不管吕布有多么的不忠，还是有很多人喜欢他。有的喜欢侠者，所以金庸笔下的那些大侠，才有一大批的粉丝。有的喜欢拥有大志的平凡人物，所以才有人喜欢薛仁贵、狄青、韩世忠等等，这些草莽出身的成功者。等等吧，确实很难划分，去说明谁是不是英雄，因为看人的立场不同、方面不同。比如明朝袁崇焕，有的说是明朝最后的长城，也有的说他是摧毁明朝长城的罪人（杀了毛文龙）。看似平凡的事，当你也身处那个环境的时候，你可能就做不成。那就成不了英雄。无论多难，无论发生什么。只要有生的希望，就有英雄的出现。敢作敢为，成败与否，已无关紧要，只要是做了，你就是个英雄。我们很多人都喜欢项羽这个悲剧人物，司马迁就认为他是个英雄，但是他坑杀的那四十万秦兵，又会怎么看呢？因此而拆散的四十万个家庭，又会怎么说他呢？那可都是一个个鲜活的生命啊！大家抨击曹操的时候，也有说他在徐州的屠城，但是和一代天骄成吉思汗征战世界的时候的杀戮相比，又算得了什么呢？我并不是要为曹操翻案，也不是赞成杀戮，只是看人要看全面，不能只讲他的某一方面。

　　所以大家要擦亮自己的眼睛，全面的看待每一个人，我这样说不是要颠覆某个人在大家心中的印象，也不想为谁去翻案。只是作为一个历史的爱好者，希望大家能正确的看待每一个人，你可以不接受，但是要承认，因为金无足赤、人无完人，我们要允许一个好人有一点劣性，比如天才名将霍去病的不爱惜士卒，鬼才郭嘉的爱财。一个坏人有一点人性，比如宋高宗建立南宋，体恤百姓而不愿大肆修建宫殿。秦桧的讲和确实让饱受战乱的人们，终于可以放心的定居、生活。不能全面肯定，也不能全面否定。你喜欢他可以只讲他的好处，但是绝不能一味否定他的任何一丁点坏处，反之也一样。世上没有绝对意义的好人、坏人，只有做了好事的人和做了坏事的人，以后我会继续为大家剖析《水浒》中的其他问题，辨别其中的人和事，如果您还有所认同，请您继续关注。

　　日期：2015-10-17 10:01:35
　　梁山组织是个什么性质的团体？是大家所说的一个黑社会吗？
　　我认为不是，黑社会的意思是一伙人为了相同的利益，采取不光彩、不合法的手段，联合起来达到某种目的的组织。黑社会的生存手段有三个，经济手段，政治手段，军事手段，三者缺一不。没有经济，维持不下去，没有政治，很快被政府除掉，没有军事，又会被同行吞掉。经济上包括白道生意，黑道生意，像民国时期上海大亨杜月笙，既从事鸦片、走私、经营Ji院，也开歌舞厅、酒吧等。这个梁山是完全没有的，他们就是一个字，抢，当然了水泊里面也产一些鱼、藕，山上结一些水果，那都是供自己食用的，量非常少。政治手段，杜月笙和蒋介石的关系比较好，所以也没哪个军队对他动粗。这个梁山貌似有，其实根本没有，梁山自始至终依仗的只有宋徽宗的“圣明”，和他们口中“谗臣贼子”的不干预，以及忠臣良将的竭力提拔、举荐。政治上根本没有朋友，也没有帮手，完全是自己单干。军事手段倒是有，但是这个在分析性质的时候就不重要了，因为是个团体都得有军事手段的，不然活不下去啊。所以，我认为梁山众将就是一群因为各种原因，而导致在正常的社会里生存不下去，无奈而聚集的人。梁山其实就是一个“难民窟”，因为活下去而团结在一起，都是为了凝聚力量，然后重返社会。所以最后的“招安”是梁山唯一的出路，不可能有其他出路。这个还会单独拿出来说，因为有关它的因素特别多。

　　《水浒》中有多少人是我们印象中的侠义英雄？《水浒》中谁干的坏事最多？谁是最坏的人？这两个问题，以后的文章会对每一个梁山人物进行剖析，答案自然会揭晓。
　　《水浒》的主题是什么？或者说它要表达什么？

　　《水浒》说的绝不是什么农民起义，梁山108将没一个是严格意义上的农民，只有九尾龟陶宗旺、铁扇子宋清是田户，还不知道是不是地主？更没有起义，只不过打州劫府，抢点银子粮食罢了，抢完又回梁山了，顶多算一个强盗组织，还不能说成反政府武装吧？喊得口号“替天行道”和七国之乱吴王刘濞的“清君侧”完全不是一回事，梁山是真的“替天行道”（虽然也没行什么道，但绝不是造反），而刘濞是借着“清君侧”的口号真造反，他是为了当皇帝，这两个性质完全不一样的。

　　我个人认为，它是通过一系列（部分梁山人士反抗压迫、英勇斗争）的生动故事,揭示了当时的社会矛盾, 暴露了封建统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实。它写的是一态“众生相”，不是为了歌颂、批判某个人，只是论述一个社会现象，以及其中包含的各类复杂的人情世故。所以全书显得很丰富，各式各样的人都有，英雄、好汉、**、强盗、地痞、流氓、恶霸、小偷、荡*、奸臣、降将、黑帮分子、起义分子等等。《水浒》完全是被权、钱给逼出来的，普通老百姓没有故事啊（像老实巴交的农民，武大郎除外），完全是被压迫的，只有这些身出社会底层的所谓“强者”（流氓、狱卒、都头等）才能反抗出故事来，为自己的生存找寻一条出路。说《水浒》的主旨就是“安身立命”，也是很有道理的。

　　《水浒》为什么总是被曲解，为什么原著总是被糟蹋？
　　社会上种种的不公平，邪恶与阴谋，充斥着各个角落，使人们变得狂躁、气愤、郁闷、压抑、伤感。当这种情绪在现实中发泄不出来时，人们就迫切希望有一本书可以满足内心血性的屠杀。幸好《水浒》出现了，我们读《水浒》时，看到血腥的场面，并不是很气愤，甚至都不会怜悯刀下冤死的孤魂，反而热血沸腾，这也是杀人狂李逵被大家接受并且喜欢的原因。但是我们的良知又不能容忍无边无际的杀戮，于是就有意无意间把他读作正义的复仇，把里面的人物一股脑全读作正义的英雄，因为杀伐邪恶，无论多么残忍，我们都能接受，而且拍掌叫好。我们崇拜梁山好汉那些强者，因为我们没有能力反抗暴虐，没有能力反抗强权。所以不管是读《水浒》，还是讨论《水浒》，还是拍成电视剧、电影，我们都是把他们当作正义凛然，身材高大的英雄去看待。这也没什么不好，但是原著中描绘的众生态，给我们对社会的反思，我们就完全的忽略了，这样书的精华也被我们给扔了，岂不是可惜？作者数十年的心血的结晶，寻常的瓦舍评书，暗藏着救世秘诀，能看出来吗？

　　日期：2015-10-17 10:44:34
　　史进是梁山108将出场最早的人物（第二回），说起史进，先交代一下王进。王进被高俅迫害，只得连夜出逃。书中说：王教头母子二人自离了东京，免不了饥餐渴饮，夜住晓行。也是悲惨啊，吃人的社会，能活下来也是很不容易了。母子二人在路上不觉错过了宿头，就来到史进家的庄园，史进他爹还算好客，就邀请进家了。书中说：庄客托出一桶盘，四样菜蔬，一盘牛肉，铺放桌上，先烫酒来筛下。 顺便还喂了马，洗下脚，这也给王进颠簸的心里一点温暖，也给黑暗的社会一点光明，好人还是有的啊。王进没说真实身份也是对的，防人之心不可无嘛！尤其是那个黑暗的社会。这倒让我想起曹操杀吕伯奢，当然那个故事的漏洞太大，完全是抹黑曹操的，在这就不赘述了。

　　王进第一次见史进，看他耍枪棒，书上说：只见空地上一个后生脱着，刺着一身青龙，银盘也似一个面皮，约有十八九岁，拿条棒在那里使。不觉失口道：“这棒也使得好了，只是有破绽，嬴不得真好汉。”
　　史进不服气，于是打起来，根本不是对手。这才知道史进身上的纹身是唬人的啊，那七八个师父也不是什么好货色。就像《射雕英雄传》里的江南七怪，教了郭靖七年，郭靖竟然不知道什么是内力。这也暗示了李忠的本事也很平凡，所以他不敢对抗鲁达，弄得卖艺的钱都来不及收，唉，实力的差距啊。话说回来，史进还是有潜力的，比林冲的徒弟曹正好的多啊。扯远了，史太公便让史进拜了王进为师，书上说：太公道：“教头在上∶老汉祖居在这华阴县界，前面便是少华山。这村便唤做史家村，村中总有三四百家都姓史。老汉的儿子从小不务农业，只爱刺枪使棒；母亲说他不得，一气死了。老汉只得随他性子，不知使了多少钱财投师父教他；又请高手匠人与他剌了这身花绣，肩胸膛，总有九条龙。满县人口顺，都叫他做九纹龙史进。教头今日既到这里，一发成全了他亦好。老汉自当重重酬谢。”自此史进便拜王进为师，每日求王教头点拨十八般武艺，一一从头指教。从这可以看出，史进是个不孝顺的人（不管你接不接受），又是个不务正业的人，靠他继承家产（史太公是华阴县中里正，又有庄园）也不会兴旺， 史太公死后，书上说：史进家自此无人管业。史进又不肯务农，只要寻人使家生，较量枪棒。可见坐吃山空啊，也可以说是败家子，后来一把火烧了都不皱眉，完全是他的作风，也没啥不舍得的。他的绰号是在没本事之前有的，后来的功夫如何，在以后的征战中会向大家讲述。

　　日期：2015-10-17 12:27:00
　　史进十八般武艺学会之后，王进要走。书上说：史进那里肯放，说道：“师父只在此间过了。小弟奉养你母子二人以终天年，多少是好。”这个有点搞笑，自己亲娘被气死了，亲爹也不管不问，不到半载也染病了，不知道是不是史进气病的。史进使人远近请医士看治，不能痊可。这也是史进最重要的依托（生活和感情），再不尽孝心恐怕没机会了，但是很可惜，还是没能救活，后来的丧事史进倒是尽了孝子的本分。问题是他能咋照顾这个外来的师父？有点像《西游记》中的孙悟空，自己都照顾不了，还想报答菩提老祖。当然了，他们心是好的，这个必须得肯定，知恩图报嘛，可以点个赞。王进也不傻，知道让史进赡养不靠谱，二来高俅通缉着，留在这也不安全，搞不好牵连史进一家，当然主要还是要找个“安身立命”之所。左思右想没啥好处，于是执意要走。走的时候史进特大方，史进并太公苦留不住，只得安排一个席筵送行，托出一盘，两个缎子，一百两花银谢师。和猎户兔李吉的对话，我们知道，少华山一伙强盗是最近占山为王的，书上说：李吉道：“大郎原来不知。如今山上添了一伙强人，扎下一个山寨，聚集着五七百个小喽罗，有百十匹好马。为头那个大王唤作“神机军师”朱武，第二个唤做“跳涧虎”陈达，第三个唤做“白花蛇”杨春∶这三个为头打家劫舍。华阴县里禁他不得，出三千贯赏钱，召人拿他。谁敢上去拿他？因此上，小人们不敢上山打捕野味，那讨来卖！”。史进一听，说：“我也听得说有强人。不想那厮们如此大弄。必然要恼人。“于是召集村人，统一号令，各自分散回家，准备器械，积极防御。这点做的倒是挺对的，十八九岁能有这心思也挺不错的。自此，史进修整门户墙垣，安排庄院，设立几处梆子，拴束衣甲，整频刀马，防贼寇，不在话下。可以看出，史进和朱武一伙必有大战。

　　果然，朱武一伙先沉不住气了，原因是山寨钱粮欠少，这和后来梁山打祝家庄、东平府、打华州等都有相似之处。并不是农民起义，反抗政府，要是政府给钱粮，梁山的人巴不得在山上乘凉，喝酒吃肉呢、这也决定了后来的招安是梁山唯一的出路，这问题以后还会讲，暂且搁下。介绍朱武三人时，书上说为头的神机军师朱武，能使两口双刀，虽无十分本事。却精通阵法，广有谋略：再说陈达、杨春，一笔带过，本来就微不足道，以后到梁山也是，朱武好歹是副军师，他俩也就是打酱油的，平时出场机会都不好找。话休絮烦，陈达不听杨春、朱武的劝谏，非要惹史进，书上说：陈达在马上看着史进，欠身施礼。可见陈达还是有点虚的，自知之明还是要有的，比后来李忠要追鲁智深抢回金银酒器，要强一点，和周通挺像。但是史进喝道：“汝等杀人放火，打家劫舍，犯着弥天大罪，都是该死的人！你也须有耳朵！懊大胆！直来太岁头上动土！”这就看出，并不是谁都想当强盗，朱仝、雷横、花荣、秦明等都是被宋江逼上梁山的，这在宋江系列还会详说。但是史进最后还是做了强盗，也是可悲可叹啊！后来的很多人都是，这没办法，不好好干活，想生存的只能投机取巧了。

　　日期：2015-10-17 19:18:02
　　下面陈达和史进的对话特别耐人寻味，陈达在马上答道：“俺山寨里欠少些粮，欲往华阴县借粮；经由贵庄，假一条路，并不敢动一根草。可放我们过去，回来自当拜谢。”当然借粮是谦词，其实是抢粮，官府的粮被抢完了，还是老百姓遭殃，你得拿自己家的粮食充斥官府啊。要是直接抢老百姓的，那就更惨了。所以史进道：“胡说！俺家现当里正，正要拿你这伙贼；今日倒来经由我村中过却不拿你，倒放你过去，本县知道，须连累於我。”有责任感，似乎有一点正义感，他没说保护百姓，我们就当他心里说了吧。陈达道：““四海之内，皆兄弟也；”相烦借一条路。”这个很够味，不一伙就不是兄弟，有不平之事我就要管，像鲁达拳打镇关西。成了兄弟就无所谓了，王英强娶扈三娘的时候，是没有一个人为扈三娘出头的，可恨的兄弟情啊。史进道：“甚么闲话！我便肯时，有一个不肯！你问得他肯便去！”陈达道：“好汉，叫我问谁？”史进道：“你问得我手里这口刀肯，便放你去！”这个挑衅很有水平，后来鲁智深、武松的挑衅更有水平，接下来再讲。陈达大怒道：“赶人不要赶上！休得要逞精神！”就是太欺负人啦把，好歹后面兄弟看着呢，不打你让我以后有什么脸面混。但是很可惜，地煞不是天罡的对手，陈达被活捉了。

　　朱武、杨春一听，二人的表现立马分出高低，杨春道：“我们尽数都去与他死并，如何？”朱武道：“亦是不可；他尚自输了，你如何并得他过？我有一条苦计，若救他不得，我和你都休。”朱武这话很搞笑，是你如何打得过，不是咱俩如何打得过，意思是送死我不去。既然不送死，又想救陈达，咋办？两字，认怂，书上说：史进上了马，正待出庄门，只见朱武、杨春，步行已到庄前，两个双双跪下，擎着四行眼泪。额，我们心中的梁山好汉就这样连哭带跪的出场了。史进听了，寻思道：“他们直恁义气！我若拿他去解官请赏时，反教天下好汉们耻笑我不英雄。自古道：“大虫不吃伏肉。”