我不避讳我作为职业道士的宗教身份，我只能说，无论是出于我个人对宗教和传教方式的理解，还是版规的要求，我在这个帖子内，尽量讲道不讲教，不涉及和道家哲学无关的道教内容，不涉及神仙信仰，不暗示或鼓励怂恿别人成为道教信徒或者道士，不讨论收徒事宜。
　　我不会在这里为任何宗教事务，尽量让别人感受到的是我这个人，而不是我的职业。欢迎大家踊跃回帖，我力争和之前这个帖子一样，用广莫道人答问这个ID，做到有问必答。
　　日期：2014-01-15 14:13:00
　　贫道多年来一直在思考一个问题。读古人书，上古时代似乎仙人，真人很多，到处都是高士，随处都能遇见，无论哪一本先秦典籍，子书，都能随便提起极为境界高的不得了，无法被现代人理解的人物。而随着时代的发展，文明的所谓进步，各种经籍越来越多，各种修真的方法被总结的越来越具体，但是仙人似乎越来越少了。到了近代，有了印刷术，计算机技术，互联网，可以说随便一个人，花一两年时间读书，了解其中的渊源，脉络，再有一千块钱都不到，就足以买到所有的丹道书籍。可是，怎么没有人因为如此便利的条件，而修成神仙呢？

　　当然，贫道与别人讨论这个问题时，遇到了两种说法。下面一一辨析。
　　有人说，那些丹书都没有太大的用处，想要修炼成仙，要有真师，要有密不外传的口诀，云云。所以真正的修仙方法，只能在极小范围内传播。我觉得这说不通。在上古时代，没有悟真篇，没有参同契，甚至没有道德经，甚至连文字都可能没有，他们远没有我们现在能得到的丹道知识，他们是怎么修成仙的？而且上古的仙人，都是单独出现的，从来没有如同儒家和墨家那样明晰的师徒关系和传承脉络。就连魏晋时代，能注解道经的那些高人名士，虽然境界已经每況愈下了，如何晏，王弼，郭璞，郭象。也没听说他们有学问之外的师父和徒弟。所以，一定要有真师口诀，才能修到较高的境界，我觉得这事不可靠。

　　第二种说法是，因为那些有道之士，高人炼师，都隐居起来了，不愿意让一般人知道，不愿意和社会接触，所以不是没有，而是我们找不到。这种说法有一定道理，但是为什么上古时代的高人就不那么避讳被别人找到？他们只不过是在野外找个地方生活而已，真要找，也随时就可以碰到，古書中多有提及，而现在不行？这种说法比上一种接近问题的本质。也就是上古时代，对于有道之士而言，俗世中人并不是那么的讨厌，所以跟别人说说话，聊聊天，甚至讨论讨论问题，却也无妨，而现在的世界，对他们来说已经非常险恶，所以必须躲的远远的了。那么，上古时代和现代，到底有什么不同？留待以后再细说。

　　这就是我的体会，由于古时候的人文环境，和现代有很大的区别，而且这种区别是在过去几千年中不断积累形成的，所以上古时代的修行人，无需师承，无需丹经，无需法诀，就能修道成仙。甚至自己都不知道自己在修道，都能成仙。中古时代的人们已经没有上古时代的环境了，所以才需要丹经，法诀，明师，真传，简称一整套技术。才有可能成仙。而现代的环境更加糟糕，所以就算万卷仙书摆在面前，花一辈子仔细参详，最后绝大多数人还是修不成。比学问，比阅历，比仙缘，我们比陈撄宁先生如何？他老人家尚且修不成，我们如何？所以，什么时代，出什么样的人，什么样的人，适合什么样的修仙方法，这其中有难有易，有繁有简，那都是命中注定。吕祖立誓要度尽天下人，自己才成仙，一千多年过去了，他老人家也没有完成嘛。

　　当然我更不敢说我这些微末体会能适合所有人。连我自己能否修成，还要至少三十年之后才有几分把握，我只是希望，我们的理念，能帮一个人是一个人。学一分仙，就有一分的好处，学两分，就有两分的好处。这种好处，当然不是能收几个徒弟帮自己捧臭脚，或者出个马仙儿帮别人看事儿，然后挣个小钱儿。
　　那么修仙的好处到底是什么，我们明天再说。
　　日期：2014-01-16 07:04:00
　　说到修仙的好处，在我看来，一言以蔽之，叫做，心想事成。修仙，就是一个捐弃人道，合于天道的过程，观天之道执天之行。或者我们把这个道，叫做隐藏的宇宙规律，当你顺应，符合这个规律的时候，生活就会变得容易，顺心，轻松。就好像顺着木头的纹路锯木头一样，省时省力，出来的材料又美观。这种趋势，发展到极致，就是心想事成。你开车出门，无意识间想想该走哪条路，于是走哪条路，这条路就不堵车。排队的时候你随便一想，要排哪条队，这一条一定是最快的。到更玄的境界，你不懂中医，给人家一个方子，人家吃了一定有效，再进一步，人家有病，你随便给人家开点药，不管什么药，都能有效。这就到了书上说的高人身上搓个泥丸就能治病的境界了。至于最高境界嘛，人家生病了告诉你，你如果希望他病好，你想一下，他的病慢慢就好了。其实，这就是神仙的境界，可以在庙里接受供养了。当然，修仙的一个副作用就是身体会健康，不健康也会越来越好。拥有像施瓦辛格那样的身体条件不是天道，病怏怏的更不是天道。有的人希望没有烦恼，快乐生活，修仙就没有烦恼了啊，而且不必等到修成才会顿悟，每有一分成就，就有一分快乐，每上一个台阶，烦恼就少一点，真到了大成境界，烦恼就完全没有了，反过来也成立，当一个人内观其心，却完全没有烦恼的时候，也就是修成的时候。有的人喜欢旅游，那更要修仙了，出阴神有出阴神的玩法，出阳神有出阳神的玩法，不但能去世界各地，而且能遨游太虚，穿梭三界，跨越时空，生命的广度和宽度都得到无与伦比的提升。正如旅游不是生活的目的，而是让生活变好的手段，出神通也不是修行的目的，而是验证修行，激励更加精进修行的手段。凡事，总要不断有个甜头吃，才愿意做下去的嘛。可能有朋友问了，那什么时候能心想事成中双色球五百万呢？我只能说，觉得500万好，这是人道，不是天道。真修到那个境界，一定不觉得中500万好。这个道理似乎玄乎，其实很简单，就如同小女孩小的时候想买布娃娃，问妈妈什么时候才能长大挣钱呢？妈妈回答，当你不想买布娃娃的时候。

　　说了这么多乱糟糟的，我只是想说明一件事，修仙，不要追求神通，不要追求效验，不要追求方法，不要追求体位。再打个比方，修道如同砍树，具体到某派某家的丹法，就如同选用不同品牌不同钢材的斧子一样，斧子很有必要，但是砍树首先要有力气才行吧。我讲的，就是为了砍树而锻炼身体，增长力气之道。这与祖师们传下的丹法并不矛盾，只是侧重点不同而已。这一节也回头展开。
　　今天状态不佳，写的乱七八糟，明天开始说点具体的，贫道对各家丹法微末的理解。书上有的就不说了，只说自己的体会。
　　日期：2014-01-16 16:53:00

　　今天喝多了酒，讲讲我对以全真北宗对代表的清静丹法的看法和感受吧。呵呵，这些话可能不喝酒就不会说，但是说了就不会删。
　　如果简单说，清静丹法好不好？好！有没有用？有用！能不能成仙？能成仙！但是。
　　但是，清静丹法取自身阴阳，这是有大患的。世间万物，本来阴阳各有所属，偏偏要逆天而为，美其名曰，顺则成人，逆则成仙，能成仙是不假，成仙的代价是什么？历来说的非常隐晦。
　　丹书上有的，我就不多说了，修道这件事，要么就不看书，跟师诀跟着就行了，要么就博览群书，把前辈高人公开的心得都搞清楚了，再求什么秘诀。如果有的话。有没有，我也不知道。
　　其实，清静丹法前面的说法，真假参半。说打通任督二脉，任督二脉所有人都是通的，不通就死了。没啥好打通的。就好像某品牌食用油号称不含胆固醇。但是事实是所有植物油都不含胆固醇，所以你也不能说人家说的错。至于子进午退，卯酉沐浴，大小周天之说，都是真的，都是好的，都有帮助。而且是练一日就有一日的好，练两日就有两日的好。
　　但是。但是。再往下练，会缩阴的。这个真的缩的。我只说男的，不说女的，知道什么说什么。我认识的几个年轻全真乾道，我敢保证真是有些修为的，要么就是女里女气的，要么就是同性恋。而且，问题是，到了他们这种境界，距离炼神还虚还远呢，这辈子能不能炼成，还是不知道。而这么高的代价已经付出去了。可能是我修为太浅，我总觉得，这个性价比有点低，风险有点大，圣人讲趋利避害，这似乎有点危险来着。所以，如果有别的途径，是不是还是要考虑考虑？

　　所以我可以负责任的说，各位看客，特别是异性，如果你们发现有炼清静丹法的炼师，还有色心，那必然层次不高，如果自称层次高，却还有色心，必然是骗子，百发百中。
　　这也是重阳祖师首创全真道人一定要出家住观的原因，因为一旦有所成就，世俗生活就没法进行了。所以出家，是对道行的促进，也是对世俗生活的一种委婉的回避。当初我啥都不懂愣头青一般去了解这些的时候，有人跟我说，建议我五十岁之后再炼，也是出于同样的考虑。

　　当然有人说了，和修仙相比，我说的这些都是小事，这都放不下，还修什么仙？那么，这样说，说的对。但是如果有别的途径，为什么要走这条路呢？我命在我不在天，我该如何修仙不也应该是我自己选么？
　　所以，对于我一个正值壮年有家有口的正一道人来说，清静丹法，不适合我。
　　明天，再讲讲彼家阴阳丹法，也就是传说中的泥水丹法，或者说，叫做房中术。尽量用不会被删帖的方法讲吧。不必期待，我也是不主张的。
　　日期：2014-01-17 00:18:00
　　所谓房中术，其实是非常正经和神圣的一件事，既不猥琐，也不下流。本来纲常和人伦就是并列的，没有人伦，哪还有什么纲常。所以这件事，只要心术正，说说也无妨。

　　有朋友说很少见有推荐，甚至介绍阴阳丹法的，甚至很多高道，直接斥其为邪术。这个么，也没那么严重了。
　　如果论历史，房中术的历史至少可以上溯到周朝，在主流话语体系中消亡于魏晋，湮灭于唐宋。而清静丹法成系统的出现，最早也早不过唐朝。所以，我甚至可以猜测，自从有了清静丹法的法门，越来越多的人放弃了对阴阳丹法的研究和修行。至于紫阳真人的南宗，我只能说他们由于各种各样的原因，从未公开的，大范围的公开和宣传，所以，不入其门，难得其道。这和全真北宗是不可同日而语的。后来南宗并入全真道，应该说基本上连南宗内部也在慢慢淡化阴阳丹法的色彩。

　　为什么？可以想象的理由是，中国传统文化，尤其是儒家文化占据优势地位之后，其本身对性的禁忌和避讳，第二是的确容易有心术不正的歹人打着阴阳丹法，打着双修的旗号，骗财骗色，这种人直到现在络绎不绝。第三是在中国，性关系是家庭关系的纽带，儒家讲家国天下，家庭是社会秩序的根本。而修阴阳丹法的性关系是无法维系家庭关系和社会秩序的。也就是说，道人修这个，容易成为自己的累赘。俗人修这个，容易成为社会的祸害。

　　这些当然都是外部和表象的原因。阴阳丹法的消亡，最主要的原因还是在于，第一命运不完全掌握在自己手里，第二，把一件爽的事情做不爽，真是一件不爽的事情。
　　修阴阳丹法，最难的一件事是，这个跟自己修的人，难找。这个道侣，未必是要修行人，甚至都可以一辈子不告诉她你在干什么，就能修成。但是绝对不是随便什么一个人就行，更不是有一个固定的标准，要选处丨女丨，童女，老女人，白虎什么的，一切说这些都是故弄玄虚。更不是不同阶段有不同标准，隔一段还要换人什么的，那只是给自己乱性找的借口而已，都不是真正修仙的。凡是在网上，或者生活中，打着这一路的旗号，到处找伴侣的，通通都是色狼和骗子，没有一个真的，因为，这样的伴侣，根本就不是能够这样找到的。

　　这样的人，一定要是和自己心心相印，灵魂相通，水乳交融的人，一种没有任何目的，不受世俗，物质，责任约束的爱情，而且不但自己对对方要这样，要求对方对自己也是完全一样。这是什么难度？什么几率？上古时代还好，后来社会生活越来越有秩序，这样的佳偶，恐怕是再难得了。至于现代的中国，基本上不可能。我能想到的，大概就是法国哲学家萨特和波伏娃那样的爱情吧。这就是我这一系列文字所要宣示的主题，不同的时代的人，要有不同的，适应这个时代特点的修仙方法，我们用古人的方法，要么行不通，要么代价大，要么绝不是人人可以学。

　　有了这样的爱情，还要有修仙的志向，还要有阴阳丹法的知识和技术，还要有相对宽裕的生活环境，这么多条件集合在一起，难怪中古时代已经很少有人能以此成仙了。但是别急，这还只是阴阳丹法的一方面而已。
　　我刚才说了，要把一件爽的事情做不爽，真是一件不爽的事情。是什么意思呢？简单说，就是要充分反复取悦女性，然后自己怎么做还不射。不是所有的ML，都能叫采战的。这是需要下大决心长时间训练的。好不容易有了这样的伴侣，却花几年几十年练这个，是不是太残酷了一点？现在的年轻人，戒断打飞机都那么难，怎么可能和这种丹法有缘呢？
　　至于这个练成之后，怎么成仙呢？大概就是高效率的采阴补阳，然后，我就也不知道了。
　　还有一种彼家阴阳的丹法，被称为龙虎丹法，我不懂，大家可以自己去找找资料，估计也找不到什么靠谱的资料。大概就是除了自己，另外需要一个男的和一个女的，并不需要有性接触，但是怎么弄，我就不知道了。

　　日期：2014-01-17 16:57:00
　　爱好丹道的朋友，一定都听说过这么句话，文始最高，少阳最广。也就是说，我上面说的那么多，是最广为流传的丹法，而最高境界的丹法，是文始派的丹法。我无意争论文始派到底是不是一个门派，有没有明确的传承，有没有现在的传人，文始派的丹法，到底是不是丹法等等。至少，这也是一个修仙的法门吧。既然是，我今天就谈谈我浅薄的认识。依然是公开资料我不说，复制粘贴没意思，有兴趣的自己百度即可。

　　按照公开的资料，文始派大约就是修人的心性，该干什么干什么，朝着天道的境界走，走着走着，有一天，顿悟了，就成仙了。有点像佛教禅宗的感觉。准确说，是佛教禅宗有点像文始派的感觉。有没有具体的方法，可能有，也可能没有，反正近百年没听说谁有大成就的，可能有大成就的都不愿意跟别人说吧。这样说虽然也说的通，但是就陷入了虚无主义的不可知论了。用这种方法讨论问题，也就任何事情都没什么可讨论的了。

　　我对文始派的态度，是既肯定又否定的。肯定的是这的确是作为一个人成仙的基本途径。我们讲无为，那么一定有一个绝对无为就能成仙的套路，这就是文始丹法，而前几天说的那些，都需要主动做一些，坚持做一些，做，就是有为。我当然不是说有为就不能成仙，我是说，应该还是以无为为基本途径的。简单说，我对文始派的肯定，是认为它在道理上说的通。我对它的否定呢，则是在现代社会，广大人群，完全不可行。

　　我举个例子，我们公认的修文始丹法的两位祖师，陈抟老祖，和张三丰祖师。前者一睡几年，咱们现代人，就算有这个本事，能做到么？敢做么？有这条件和环境么？后者疯疯癫癫几十年，就好像现在每个城市都有的街头神经病流浪汉一样，谁能做到呢？

　　所以，我认为文始丹法是适合上古时代的丹法，阴阳丹法是适合中古时代的丹法，清静丹法是适合近古时代的丹法。这些对于现代人的广大人群而言，都是不适合的。我不是说修不成，而是说很难，而且越古的丹法越难，能做到的人，就越少。
　　那么有没有适合现代人的丹法呢？祖师爷以万物为刍狗，自然是有的，我就有。现在还不到说的时候。明天先谈谈我对藏传佛教的认识，现在很流行这个。
　　日期：2014-01-20 00:07:00
　　藏传佛教最近几年的确很流行，越来越多的城市中产阶级以上人群，不戴金链戴佛珠，明明是个汉人，非要打扮的像个藏人，各种活佛喇嘛仁波切满天飞，他们的著作也屡屡成为畅销书，很多文艺小青年似乎在内地人不人鬼不鬼的，去一趟西藏，骑行一个川藏线，立刻就净化了心灵了。这到底是为什么呢？
　　贫道虽然是个道士，但是的确志向在于自己成仙，而不是弘扬道教。所以对于无论佛教，基督教，天主教，还是回教，都用审慎平等的眼光看待，如果有利于修仙的因素，能学习学习，能吸取吸取。但是，这绝不代表贫道是主张三教共荣，五教同修的。因为我的目的还是成仙，而他们的目的，或者是要成佛，或者是要进天堂，总之和我是不一样的。就如同我可以学习西方的射击技术，手持一把日本猎丨枪丨，但是我还是一个中国猎人，对吧。

　　至于弘扬道教，在我看来这是个吊诡的命题，就如同用战争保障和平，用杀人来制止屠杀一样。因为只要是弘扬，能弘扬的只能是教，而不是道。道没法弘扬，道在人心，只能自悟，别人告诉你的，哪怕是经典中读来的，只要从这个脑子，过到另一个脑子，就要变味，变味就不是原来的道了。包括贫道说的，也根本不是道，不是你们的道，甚至也不是我的道，这都依然是术，是方法，是方向，不是目的。我说过修仙千万不能把修仙的方法当作修仙的目的。同样，我说的这些，包括知识的介绍，体会的提供，都是修仙的枝节末梢，了解这些本身没有任何意义。这一段，明天讲道教和道家的关系的时候再展开。

　　继续说藏传佛教。在我看来，藏传佛教的那些法门，那些特点，很有一些唐朝和那之前的古上清派的味道。上清派强调师承，传承有序，强化师父的权威和神通，在修行上，注重咒语的使用，强调存神，观想的作用，每天什么时辰朝着什么方向，想像有个什么样的仙人在眼前，然后配合师父传的什么咒。藏传佛教也是如此，拜一个活佛为师，给你灌个顶，然后你请一幅唐卡，拿回家对着天天观想，嘴里默念什么咒语，手上搓着珠子计数。正巧念珠就是晋代的葛玄真人发明的。同时，还有些藏传佛教的派别，宣扬双修，这一节我前面讲过了。另外，都强调某些自然环境险恶的地方很神圣，上清派叫做洞天福地，藏传佛教叫做神山。为什么会出现这种情况呢？当然藏传佛教必然还有更多的佛教特点，我不是来抬杠的。

　　我理解是，因为现在，或者叫近代西藏的人文，自然，状态，和唐朝之前的内地差不多。我指的差不多，是说对于一个普通人来说，他所接触环境的清静程度差不多，自然的险恶，人口的稀少，生死的无常。再重复那句话，有什么样的环境，出什么样的人，适合什么样的修仙方法。所以，藏人么，处在那种自然条件恶劣，人事活动单纯的环境下，用我看来很古老的修行方法，很可能也能有大成就。

　　当然现在一切都变了，喇嘛们也看见汽车飞机了，也知道酒吧KTV了，国际潮流现代化的大世面也见了，三教九流的崇拜者也多了，我敢肯定，那些高僧活佛，再用原来的方法，就不可能取得应有的成就了。这就更不用说在不同环境下长大的内地崇拜者了。
　　也许有人说了，我用什么什么方法，很有成效啊云云。我只能说，修仙是一场马拉松赛跑，如果目的是想完成一场42.195公里的马拉松，那么一定要用跑马拉松的方法，请教长跑的教练。若是请了一个短跑教练，一开始比赛一个箭步蹿出去了，遥遥领先，这样的选手肯定无法完成比赛，对吧。真正的选手跑马拉松肯定是开始慢慢悠悠的，跟在后面，谁抢跑谁顶风啊。到了后半程，该精进的精进，该发力的才发力。

　　你要是说，我跑的就是短跑，能不能完成马拉松我不在乎。那我只能说，人各有志，祝您人生愉快。
　　日期：2014-01-20 13:05:00
　　今天讲讲道家，和道教的关系。当然，依然不是标准答案，一孔之见而已。在我看来，道家和道教的根本区别，是目的不同。道家大体可以分两种，一种是黄老之术，这是治国理念。纯粹的黄老之术，在有准确可信记载的历史范围内，只有前汉一朝。效果不错。当然，这也是时代的产物，后世学也学不来了。就别说汉武帝用董仲舒策，罢黜百家独尊儒术了。那只是说，汉武帝本人，喜欢用通儒经的人当官而已。以那时候通儒经的人数之稀少来看，还谈不上以儒治国。那要到隋唐兴科举之后才算得上。