日期：2016-10-23 12:24:00
　　一、谁是最强大的梁山好汉?
　　文｜一样秋花
　　梁山上的108条汉子，个个身怀绝技，英勇彪悍，都是人中虎豹。要说谁最强大，也许每个读者心里都会有一个无敌英雄。
　　林冲和卢俊义武功高强是毫无疑问，卢俊义据说棍棒天下无敌，林冲是八十万禁军教头。但他们的弱点也是有目共睹的。武功高强是他们的外在，软弱是他们的内在。
　　李逵强大吗？他有最强悍的外表，他是梁山上杀人最多的人，他天不怕地不怕，但他也有弱点，他怕宋江啊！宋江就是他的软肋。
　　那么宋江够强大吗？书上是这样描述宋江的：年及三旬，有养济万人之度量，身躯六尺，怀扫除四海之心机。108条好汉能被他掌握得住，对他马首是瞻，可见此人能力不一般。梁山也的确是在他的带领之下更加辉煌。
　　可是他也有致命的弱点，他在乎的是名，他想青史留名、光耀祖宗。《水浒传》引首有一句：兴亡如脆柳，身世类虚舟。见成名无数，图名无数，也有那逃名无数……宋江正是那图名的人，所以他也为名所累，为名而亡。他死的很悲惨很哀伤，只留下了一点虚名在世上。
　　更有一个万万不能回避的人物，便是武松。其实武松才是大多数读者心里的第一条好汉，虽然他排名在第14位。他不只是读者心里的第一好汉，他更是作者心里的第一英雄，因为作者在武松身上下的笔墨太多太重了。
　　谁能徒手与猛虎相搏？从古至今大概只有武松了。从打虎开始至征方腊结束，武松虽然失掉了一条胳膊，但他从未遇到过一个真正的对手。即便是杀蒋门神和张团练这样的武人，也是一招致命。真正的高手往往就是一招致命，《三国》里关羽斩颜良诛文丑也只是一刀而已。所以武打片里打的越是花哨好看的越不中用。武松当之无愧是水浒英雄里的第一高手。
　　但是他也是有弱点的，他在乎的太多，他在乎名声，在乎感情，在乎前途。《水浒传》的作者是隐藏情感的高手，他从不让感情外露，不只是他自己，对书中人物也是如此。但你细心点还是能发现。
　　在白虎山下，武松杀狗那一节，集中表现了武松痛苦、绝望、沮丧的心情。在遭遇一连串的打击之后，他一蹶不振。可他是硬汉子，不能哭，所以只好以酒浇愁，醉倒在溪水里不省人事。这时候的武松也是脆弱的。
　　但有一个人真的很强大，比任何人都强大，强大到无懈可击，他就是鲁智深。外在的强大都不用说了，什么身高八尺，膀阔腰圆的，三拳打死镇关西，能倒拔垂杨柳，排名在武松之前。最要紧的是他内心很强大，心理强大才是真的强大。我翻遍了全书没发现他什么时候沮丧过，伤心过，即便偶尔有一点失意，也如夏天的飞鸟，倏忽而过。
　　他为什么会如此强大？他活的很得意很好吗？他不是一直也在走下坡路吗？好好的提辖官做不成，去做了和尚，后来连和尚也不能做，做了强盗。为什么他一直背运也不难过，为什么他总能坦然地接受一切？
　　这是因为他有忘我的精神，他心中无我。
　　鲁智深是《水浒传》里第一个爱抱打不平的人，每每因为帮了别人自己却被连累，但他从来没有后悔过，也没有抱怨过，而且一直不改初衷。他总是心系他人，却从来没有在意过自己的得失。只有心理强大的人才能做到如此。
　　‘忘我’本来也是道家和佛家最推崇的一种境界，人若有了这样的境界就会真的强大，只要真的做到‘心中无我’，便没有什么能伤害到你了。所以鲁智深经历百战，却身无片伤。这也就是为什么在《水浒传》里只有鲁智深最后成了佛，修成了正果。

　　日期：2016-10-24 10:13:24
　　二、是什么征服了强大的鲁智深?
　　上一篇说到，鲁智深是梁山上最强大的汉子，你找不到他的弱点，因为他心中无我，所以无所畏惧。
　　可是这世上难道就没有能降伏鲁智深的人或法物吗？孙悟空还跳不出如来佛的手掌心呢？一个人如果真的强大到无所畏惧，又无人能降伏，倘若他一心向善还好，倘若他有了恶心，那带来的害处是无法估量的。
　　第九十回，鲁智深再次见到阔别多年的师父时，智真长老说：徒弟一去经年，杀人放火不易。杀人放火对鲁智深来说不是不易，而是太容易了。他的师父只所以这么说，有三个层面的意思，一方面是对他的肯定，因为他多数时候是行侠仗义、锄强扶弱，做好事的，他的本质不坏。但也并非都做的是好事，比方说他和杨志双夺宝珠寺，就算不上做什么好事，只能说是强强相争。再比方说跟着宋江征方腊这个事非功过也不好评说。是非如果判断不清楚，就无法保证做的一定是好事了。所以才说‘杀人放火不易’，因为是非不容易判断。这是第二层意思。第三层意思，他的师父也是在提醒他，该到抽身、收手的时候了。

　　但是凡事都需要契机。
　　最后，智真长老给了鲁智深四句偈语：逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。其实是给了他抽身、收手的契机，也给了他自省的钥匙。
　　征方腊结束以后，梁山人马准备班师回朝，中途在杭州六合寺休息。一天夜晚，鲁智深和武松正睡着，忽然听到战鼓隆隆，喊杀震天，他以为敌兵又来了，提着禅杖跳出门外，准备迎敌。众僧赶出来问道：师父为何如此？鲁智深道：洒家听到战鼓响，待要出去厮杀。众僧都笑道：师父错听了，不是战鼓响，乃是钱塘江潮信响。鲁智深这才想起师父给他的四字偈语，其中有一句：听潮而圆，见信而寂。便问僧人：何为圆寂？当他知道圆寂便是死时，心中顿悟。他毫不犹豫的洗浴、焚香并讨来纸笔，写了一篇颂子，便盘起双腿在禅床上圆寂了。

　　鲁智深圆寂前写了这么几句话：
　　平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦，钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

　　是钱塘江潮信让鲁智深认识到了自我。在庞大的自然面前，这个天不怕地不怕的汉子，终于意识到了自我的渺小。原来面对大自然，‘我’是微不足道的。大自然征服了他。他在瞬间领悟了，完成了一生的修行。
　　前番说过，事物的两极总在不断转化，由懵懂到顿悟，鲁智深的修行也有个量变到质变的积累过程，而悟与不悟也并不绝对，不是说你今天悟了，就永远悟了，所以鲁智深必须得圆寂，因为只有死了才能彻悟。
　　假设让鲁智深继续活着，他可能又会越活越糊涂，所以但凡是活着的禅师，无论他们的成就有多高，他们都必须一生不断修行。其实我们普通的人每天也都会有一些不同程度的领悟，但往往今天明白了，后天又觉得有些糊涂，大后天又有些明白，这样不断地在明白与糊涂中更替着，这其实才是生存的常态，也是你活下去的理由。要是有一天你真的大彻大悟了，就跟鲁智深一样该圆寂了。有一句话说的好：活人是不能得道的。

　　所以，古人说：难得糊涂。说的真好，这才是我们普罗大众活着的理由。
　　日期：2016-10-25 14:58:51
　　三、鲁智深为什么是天孤星？
　　梁山好汉排座次的时候，鲁智深排到第十三位，称做天孤星。他为什么是天孤星呢？他很孤独吗？既叫天孤星该是天意，但也许更应该是作者的意思。
　　书上对鲁智深的身世没有交待，也未见过他有什么亲人，他一直都是孑然一身。鲁智深三拳打死镇关西后，因想到一旦被抓到牢里，连个送饭的人都没有，便逃跑了。可见他当真没有亲人。
　　这也不奇怪，古时候人寿命本来就短，医疗条件差，普通的伤风感冒都可能要了人命，所以，孤儿寡母随处可见。
　　譬如，《红楼梦》里的林黛玉、史湘云，就从小没了父母。这还是好人家的孩子，若是穷苦人家的孩子苦难只会更多。武松也从小没了父母，所幸还有个相依为命的哥哥。
　　我们常常以为书中的苦命人是作者为了写书编出来的，其实现实本来就是如此。《水浒传》的社会背景本来就是宋朝由盛转衰之时，世风日下，民不聊生。所以鲁智深没有亲人一点都不奇怪。这是他外在的孤单，形只影单，他一直都是在独闯天下。
　　前面说了他没有亲人，那他有朋友吗？鲁智深是有朋友的，但也不多，在书中能数得上的，被他认可的朋友也只是廖廖几个。史进算一个，林冲算一个，武松算一个，除了这三个，再想不出谁了。鲁智深并不乱交朋友，有很多人他根本看不上。他骨子里也是个傲气的人。
　　朋友是有的，但朋友也不见得就了解他。他和史进是互相欣赏、喜欢的，可是史进并不了解他。他与林冲之间更多的是强者对弱者的保护关系。也许武松与他更为接近一些。武松与鲁智深不仅是性情比较相投，他们的能力和智慧也比较相近、契合，所以，他们最终同归于六合寺。
　　鲁智深的故事差不多都是在锄强扶弱、抱打不平，唯有大闹五台山这一段并非在锄强扶弱。这一段非常好看，但作者写这一段却不只是为了热闹好看而已。

　　寺里的和尚们也没人敢欺侮他，他为什么要酗酒闹事？他并非真的醉了，他是心中有恨。他恨的是没有人理解他，他本是至真至纯的人，却被这些人视为魔怪、异类。他们躲避他，嘲笑他，背后说他的坏话，还想赶他出寺门。他是孤独是烦躁，是不能被理解的愤怒。
　　每次看到鲁智深大闹五台山，由不得就会想到孙悟空大闹天宫，其实悟空和智深一样都很孤独。即使他们身处热闹之境，他们的心是孤单的。花果山上的美猴王即便有孩儿们前呼后拥，还是免不了心生落寞，所以才打出‘齐天大圣’的大旗来聊以**。我们看到的只是他们光鲜好看的一面，一场热闹过瘾的打戏，看不到的是他们孤独落寞不为人知的心。我相信四大名著多有互相借鉴之处，鲁智深大闹五台山与孙悟空大闹天宫有十分神似的地方。

　　鲁智深是孤独的，他是难得的可以把简单和高深统一于一体的人。他可以由简单直达深刻。条条道路通北京，却只有他走的是捷径，因为他从来不绕弯子。说他简单，大多数人都能认同，他本就是个简简单单的人。说他高深，也许有人不认可。我虽然讲不出太多的理由，可是仅凭他圆寂前留下的那几句足以警醒世人的偈语，就可以说明他的高深。惟其高深，所以孤独。
　　鲁智深圆寂前留下的偈语如下（重要的是最后两句）：
　　平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

　　日期：2016-10-26 14:21:53
　　四、林冲之弱与鲁智深之强
　　林冲原是东京八十万禁军教头，武艺高强，在梁山好汉中排名第六，但他性格里的弱也是有目共睹的。面对强权他往往选择退让，但退让的结果是最终被逼上了梁山。所以有时候一味退让不见得就能保全自己，反而会使对方得寸进尺。
　　在书中林冲结交的第一个好汉朋友是鲁智深，这两个人性格差异非常大，为什么能交成朋友？首先他们有他们的共性，他们都是习武之人，自然有些共同的爱好，共同的话题。二是作者让他们出现在一起，也起到了相互映衬的作用，借鲁智深之强显林冲之弱，借林冲之弱更显鲁智深之强。
　　鲁智深力大无穷，更兼武功高强。他一生行侠仗义、抱打不平，没有怕过什么。林冲怕的很多，他怕上司，怕比他强的人，怕失去既有的生活等等，也许因为他有家累而鲁智深没有。
　　高衙内几番调戏林娘子，他能忍的住；两个公差一路欺侮他，他也能忍的住；王伦给他穿小鞋，他还能忍的住。要不是晁盖上了梁山，他还不知道要忍到什么时候。这种事要是换了鲁智深早就撂挑子走人了，此处不留爷自有留爷处，凭着这一身武艺，在哪里占不上一个山头，何必受小人之气。也没有人敢欺侮鲁智深啊？别说欺侮他本人，就算欺侮别人只要给他碰见了，定要抱打不平。
　　林冲其实是好汉中唯一纯粹被官府逼上梁山的，而鲁智深则是好汉中第一个爱抱打不平的。鲁智深抱打不平时，从不考虑自己的后果，而林冲总是在考虑后果，结果还是被逼的走投无路。
　　我发现鲁智深的系列故事中总与女子有关，他总会搭救一名女子。第一次行侠仗义，他解救了金翠莲父女。第二次在桃花庄又搭救了刘太公的女儿，虽然此女连面都不曾露。后来在瓦罐寺那位被掳掠的女子虽然没来得及救，自杀了，对鲁智深来讲实为一桩憾事，但终归他是想救她的。后来在华州鲁智深为了救史进和一个叫玉娇枝的女子被抓住了，后被梁山兵马营救。鲁智深一直都在搭救女人，他唯一搭救的男子便是在野猪林救了林冲。作者是在强调林冲的弱吗？他弱到与女子无异了。有人会说，鲁智深不是也救过史进吗？但史进本来是为救玉娇枝才被抓的，也就是说史进本来就是以强者的身份出现的，他本是救人者，而林冲是真正的弱者。

　　当董超、薛霸举起水火棍说：林教头，明年今日便是你的祭日。可怜的林冲泪如雨下，他是怎么苦苦哀求这两个一路折磨他的公差的？当求而无果后，他又是怎样绝望地闭目等死。此时的林冲多么软弱啊！即便是女人看见了也会母性大发，恨不能去保护保护这个男人，何况是鲁智深这个强大的汉子，此时不出手更待何时？
　　日期：2016-10-27 14:25:47
　　五、鲁智深曾遭遇致命的危险
　　《水浒传》第十七回‘花和尚单打二龙山　青面兽双夺宝珠寺’写到鲁智深因遭官军缉捕，无处安身，想到二龙山落草，只因二龙山头领邓龙不肯容纳，又闭了三关，正纳闷时，遇到杨志，两个却是同乡，一拍即合，便去找曹正商议计策。
　　曹正真想出了一条妙计，就是用绳子将鲁智深捆住，杨志也做村民打扮，只对邓龙说是‘这和尚来我店中吃酒，吃得大醉了，不还酒钱，口里说道，去报人来打你山寨。因此，我们听的，乘他醉了，缚在这里，献与大王。’这条计策果然灵验，那邓龙毫不怀疑，直让打开关隘解上山来。不用说结果是邓龙死于非命，鲁智深、杨志取而代之做了二龙山的头领。
　　曹正的这条计策看起来天衣无缝，实施起来也的确相当顺利，但它其实存在一个很大的的问题，就是对鲁智深来讲，风险是很大的。为什么呢？古话说的好：害人之心不可有，防人之心不可无。假如曹正和杨志有了异心，那么鲁智深就性命难保了。他就算有天大的本事，手脚被缚也难施展了。作者显然也想到了这一层，所以在一开始就先交待了：曹正是林冲的徒弟。有了这一层关系，这条计策方可行，否则的话这条计策对鲁智深来说就没有可行性。

　　即使如此，这条计策的可行性还是值得怀疑。林冲的徒弟就可信吗？杨志也罢，曹正也罢都是一面之缘而已。一个操刀鬼，一个青面兽，都是凶神恶煞的模样，凭什么就值得信赖。
　　有意思的是作者写到‘曹正是林冲的徒弟’，是为鲁智深被缚做铺垫，和杨志没有任何关系。但作者并没有让曹正直接说给鲁智深，而是先说给了杨志，我想他是怕损害了鲁智深直汉子的形象。倘若让曹正直接说给鲁智深，仿佛鲁智深真有疑虑似的。谁都可以疑虑，但鲁智深不可以，因为作者刻意塑造鲁智深的直率和无邪，所以在十字坡鲁智深会中了孙二娘的蒙汗药，也是因为他从不疑忌。但也许正是他的直率、无邪使他总能逢凶化吉，据说真无邪的人本身具有避邪的功能，鬼神不惧，佛祖会保佑的。可是世上有几个人是真无邪呢？鲁智深只是个艺术形象。所以曹正的这条妙计只能对鲁智深适用，对旁人则不行。谁能放心让两个凶神恶煞的人绑着上山呢？普通的人既没有鲁智深的坦直无邪，更没有他的强大和自信。

　　我读《水浒传》常常读出惊险来，书中人物故事有时象悬崖上的舞蹈，看客们往往看到的只是精彩的表演，却不知舞者脚下是万丈悬崖，人生之险莫过于此，你一不小心，可能会发生180°的转变。鲁智深总能逢凶化吉是因为他有佛祖的庇护，我们普通人也能和他一样吗？书中人物固然有他们的可爱之处，我们可以喜欢他，但不能盲目仿效，所以该谨慎时要谨慎，该小心时要小心，小心驶得万年船。

　　日期：2016-10-28 09:33:26
　　六、鲁智深和金翠莲的情感是怎样的?
　　在中国绘画中有一种技巧叫留白，譬如，在白色的宣纸上画一朵红玫瑰，只要在中间留一点不画上颜色，就是一幅玫瑰含雪的美图了，这就叫绘画中的留白，不画的目的正是为了画。
　　中国文人把绘画中的这种技巧也常常用于文学创作，也就是文学中的留白，也叫不写之写。不写的目的还是为了写。绘画中的留白需要人们的视觉想象力来配合完成，同样，文学中的留白也需要读者的想象力和思考来完成。
　　在《水浒传》中就有一处明显的留白，是在鲁智深的故事中。大家知道鲁智深为了救金翠莲父女，三拳打死镇关西，之后不得不逃亡。在逃亡过程中又遇到了金老汉，金老汉把他带到已经成为赵员外妾室的金翠莲家里。金翠莲自然也是感恩不尽，于是金老让女儿陪鲁智深说话，自己去张罗酒食，这样就给了鲁智深和金翠莲独处的机会。他们都说了些什么，想了些什么呢？奈何书中只字未提，这未免给读者留下了太多想象的空间。

　　新版《水浒传》里就给金翠莲和鲁智深之间诠释了一段朦胧的情感，其实我觉得这种诠释挺好的。聪明的作者懂得给读者留足思考和想象的空间，就象聪明的老师讲题时往往是讲一半留一半，才能教出聪明的学生。同样的道理，文学里的留白给了读者部分参与创作的可能，也提高了读者阅读的兴趣和乐趣，书才会更有吸引力。如果作者给你留了白你也不愿意去想，你其实是愧对了作者的良苦用心，就好象如果你没有足够的视觉想象力，你就没有办法欣赏到玫瑰含雪的美图。

　　鲁智深和金翠莲的情感是怎样的，你可以发挥发挥你的想象力。爱情这东西很玄的，无论是时间上还是空间上出现了问题，就可能错失过去，过去了的往往也难有挽回的可能，只好挥手说再见。其实男女之间并不是非得要卿卿我我、耳鬓斯磨，有一种情感只是用来思念的，也不需要多说什么，也许在清风夜雨后、长夜难眠时，或者就在你一抬眼的时候，他或者她的容颜就会出现在你的眼前。

　　日期：2016-10-29 17:12:40
　　七、武松对女人态度的转变过程
　　《水浒传》里的男人好象都不喜欢女人，除过林冲和极个别的人物，似乎都跟女人有仇似的。为什么呢？我们不妨先看看武松，他对女人的态度其实是有个转化的过程的。
　　在书中武松见到的第一个女人是他的嫂嫂潘金莲，作者通过武松的眼睛描述了潘金莲的容貌，的确貌美如花，可惜心存不轨。
　　武松一开始对嫂嫂是十分敬重有礼的，他还真不是个从来就蛮横无礼的人，但嫂嫂三番几次调戏色诱，武松终于忍无可忍。他是个硬汉子，从来泾渭分明，头脑清楚。嫂嫂与人通奸谋杀了亲哥哥，他虽然因为憎恨杀了她，但还没有因此就对女人失去了信心，不会因为见到一个**就以为天下的女人都是**了。
　　在十字坡他遇到母夜叉孙二娘，她当然不是他的菜，但他却说了一句戏弄的话。武松问道：娘子，你家丈夫却怎地不见？孙二娘道：我的丈夫出外做客未回。武松又道：恁地时，你独自一个须冷落。言外之意：让我来陪陪你吧。这一番戏弄至少证明武松对女人还是有兴趣的，一个对女人毫无兴趣的男人是不可能说出那种话的。
　　武松醉打蒋门神时，他先来到酒肆里调戏蒋门神的小妾。这也是个漂亮的女人，他不转眼直看着那女人。其实她也不是他的菜，他不过是挑衅，他向来是头脑清楚的。可是美女嘛，看了白看了，不看白不看，看了还照样把她扔到酒缸里去。作者笔下的武松并不是一个只会杀人的硬汉子，他本来是个很可爱很有趣的人。这两个不相干的女人虽然都不是他的菜，但是至少可以证明他对女人是有兴趣的。

　　在张都监的府里，他遇到了他生命里最重要的女子，那就是养娘玉兰。中秋之夜，皓月当空，张都监让养娘玉兰唱了一支曲子，并给他斟酒还把玉兰许他为妻。玉兰斟酒时书中写道：武松哪里敢抬头，起身远远地接过酒来……他怕什么呢？连头都不敢抬，他是顶天立地的男子汉，连老虎都不怕，为什么会怕一个弱小的女子？没有其他缘故，只因为他取中了她，他仰慕她。一个男人除非是因为仰慕一个女子才会对她生出敬畏之心。

　　武松为什么会仰慕玉兰，因为她美吗？她当然很美，但她还不只是美，她通晓音律能歌善唱。在古代，由于大多数女子根本没有读书学习的机会，因此古代的才女集中在两类人中。一种是有钱人家的小姐，象林黛玉、薛宝钗，她们有机会读书学习。另一种才女集中在歌妓这个特殊的职业里，因为职业的需要她们必须精通音律，懂得诗词歌赋。象明末清初的秦淮八艳，宋朝当时的名妓李师师都是歌妓也是才女。玉兰就是这样的一种人，只不过不如李师师知名度那么大罢了。放到现在玉兰就是一个既漂亮又有才，气质修养都非常好的女子。而出身市井的武松在这之前是绝没有机会见到一个象玉兰这样的女子的，所以他一看到她就被她折服了。