日期：2016-12-03 18:13:34
　　因工作原因，在下有几年在大巴山奔波的经历，加上在川江边长大，面对浩浩荡荡的长江和绵延不断的险峻山峦，惊叹这如画的山水。当听到不少诡谲的传说、以及遇到一些有灵异奇遇经历的人们，听他们讲述自己匪夷所思的趣闻轶事后，因为从小耳濡目染，自然对这天地间的鬼斧神工产生了深深的敬畏。因为有涂鸦的业余爱好，整理了一下思路，把一些稀奇古怪的事儿码出来与诸君分享。

　　这与科学的严谨无关，也不是在宣扬迷信，既然是在这"鬼话"里发帖，就当成是茶余饭后的消遣吧。咱们从哪里聊起呢？
　　这样吧，先聊两个"蛟变"的传说----
　　"蛟龙"，是大家耳熟能详的一个名词，其实蛟与龙不是一回事。所谓"龙"，指的是龙与龙交配的后代，其显著的特征是头上有两只角，"蛟"并不是龙的后代，是指其他动物受到某种神奇力量的驱动，从而发生蜕变，这蜕变的过程称为"走蛟"。
　　这世上能蛟变的动物很多，蛇，俗称小龙；蚯引，也被称为地龙，这两种都可以蛟变入海。当然咱们这万灵之主的人类，也是可以蛟变的。甚至一些人类的生产生活物品也可以蛟变，比如用于榨油的"榨壳子"，也是可以"走蛟"的。

　　蛟与龙的区别是它头上只有一只角，这就象犀与牛一样，独角的蛟入海后，还要再经过漫长的修练，才能褪去额头上的独角，当它长出双角时，才能称为真正的龙。
　　铺垫到这里，先讲一个蚯引蛟变的传说，再把"榨壳子"走蛟的奇闻说一说，好吧？
　　日期：2016-12-03 21:17:00
　　众所周知的长江三峡，由瞿塘峡、巫峡和西陵峡组成。离著名的神女峰不远，有一条风景奇秀的小溪汇入长江，乘小船溯源而上百十里后，便进入大巴山深处的古代巫咸国境内，这里便是如今重庆市的巫溪县。
　　这里峰奇壁峭，沟壑纵横，世代居住在这里的山民，多数是单家独户的散居着，各自耕耘着自家周围数里范围内的薄地，日出而作，日落而息，年复一年的讨着生活，在这山岭中很少见到聚居的村庄。
　　在一条小小的山涧边的一座险峰下，孤零零的有三间茅顶农舍，有一对吴姓老两口生活在这里。他们原本是有儿有女的，不会发愁老无所养。
　　不幸的事发生在三十多年前：由于这深山老林里虎豹出没，一个不留神，这吴家一对年幼的儿女被老虎叼走，从此断了音信，当年的吴老头正值壮年，太阳落山后才挑着粪桶从五里远的庄稼地回家，看见老婆被咬得伤痕累累，奄奄一息躺在血泊中，年幼的儿女也失去了踪影，屋前的土坝上，密密麻麻的布满了碗大的梅花型脚印，心知遭遇到了老虎的袭击，而且是来了两只。
　　他急忙忙用一种俗称"茅蜡烛"的草药给老婆止血包扎后，悲愤填膺地扛起猎丨枪丨，燃起火把搜寻着老虎踩下的脚印，不管不顾的连夜向密林中追去。
　　由于自始至终都没发现虎路上有丁点儿血迹，吴老头怀着虎口夺子女的念头，穷追不舍，越追劲头越足，全然忘了饥饿和疲劳，可怜天下父母心啊！
　　日期：2016-12-03 22:19:00
　　直到日上三竿的半晌午，这不顾性命去追老虎夺回儿女的山民，才杵着猎丨枪丨，一拐一瘸垂头丧气地回到家里。原来是他一个不留神，从石坎上摔下去折了脚杆，只好爬挪着回来。
　　山民的生活苦，本来就没啥钱财，夫妻二人又不幸都受了伤，为了疗伤花光了不多的积蓄，还欠下了一屁股的债。由于没钱请良医治腿，吴老头从此成了瘸子。
　　由于那被老虎叨去的儿女，又没发现一星半点的血迹，而老虎哺育人类婴儿的传说也不鲜见，是以这夫妻俩一直心怀奢望，认为他们的孩子一定还活在这世上。在出事的那段时间里，也发动乡邻在山林中搜寻过几次，后来也时不时留意梭巡，几年下来，却都是音迅杳无，只能心念存心里，盼奇迹出现。
　　吴老头的三间茅屋，结在一座名叫独龙峰的山岩下，后屋檐与高岩近在咫尺，在这土地奇少的山区，这种做法一点不奇怪，尽管偶遇垮岩会家毁人亡(在下曾于本世纪初，夜宿巫溪县城一家旅馆，在五楼的房顶上，手抚楼后的山岩，抬头还看不到岩壁的顶端)。
　　在吴老头茅屋后的岩脚，有一个四季长流的小小泉眼，甘冽的泉水噙在嘴里，其回味还有点甜。吴老头便在泉眼下淘了口井，每到冬季，由于地表温度低于泉水的温度，井周围更是白雾腾腾，云蒸霞蔚，宛若仙境似的。
　　失去儿女后，因为妻子也受了重伤，侥幸捡了条命，却失去了生育能力。山里人没文化，对神灵却是顶礼膜拜，成了孤老的夫妻俩，怀揣着儿女回家的期盼，请来手艺高超的石匠，在水井旁的山岩上，凿了一个小小的神龛，雕刻了一座奇巧的送子观音像，微妙微肖，栩栩如生，冬季里更象稳坐在云端里一般，充满了灵气。
　　日期：2016-12-04 00:44:00
　　为了表示虔诚，更为了自己的一双儿女，夫妻俩几十年如一日的敬奉着这送子菩萨，不论是狂风暴雨还是打霜下雪，日上三柱香叩拜九个头，是他们每天的必修功课，四时八节和老两口的生辰或儿女的生日以及被老虎叼走的日子，不可或缺，都有供品祭祀在观音菩萨的神龛前。
　　这孤苦伶仃的夫妻，从满头青丝的年纪开始，直到头顶白雪的皓首，就这样心诚志坚日复一日的敬奉着，他们没有别的乞求，只是在心里残存着那重见儿女、一家老小团聚的唯一奢望。有人说：父母对儿女的爱，是人类的天性，而子女对父母的孝顺，是后天的教育所致，是素质。在下对此是深以为然的。
　　时过三十多年，儿女还只是存在父母脑海中那小乖乖的稚嫩模样，并没回家与父母相见。但是，另一件神奇的事在这里发生了！
　　这天深夜，老两口不约而同做了同一个梦。他们梦见一条小小的红蚯蚓前来辞行，这地龙跪拜在床前，朝老两口三拜九叩，行过大礼后，说：
　　"我是菩萨神龛下那蚯蚓洞里的蚯蚓，打娘胎里便受了二老的香火和供奉，三十多年来潜心修练，而今已经道行圆满。奉玉帝圣旨：明天子时初刻，天庭遣水部的雷公电母雨婆来送我化蛟入东海。希望两位恩人从蚯蚓洞前的泥地上，用竹篙凿出一条小小的浅水沟，从屋前的地坝中间横过，通到坎下的排水沟里就行了。二老是虔诚的礼佛人，上天自会眷顾，断不会遗弃的。"
　　这深秋的梦境奇特，匪夷所思。夜半梦回的二老，互述梦中的情景后，自是感叹且欣慰。这些年来，他们曾无数次的看见过那条小蚯蚓，红莹莹的在水井边和神龛下面的湿润泥土里来回梭巡，偶而也钻破土层，爬到泥土上蠕动，恰似看山听水一般，仿佛知道两位老人是善良的山民，从来没回避过他们。
　　没想到无心插柳却柳成荫，这供奉菩萨的香火，却歪打正着的让这小家伙享受了，助它修成了正果，这倒是一件功德无量的善举。好在这通灵的小蚯蚓也有良心，冒着触犯天条的风险，泄露了一丝天机，让吴姓老两口有了盼头。
　　咱华夏这片土地上，但凡一次破坏性极大的山洪暴发，在雷霆万钧大雨倾盆之际，人们站在高高的山坡上，远远的望着平日里清沏见底、鱼虾戏水的小溪，陡然间浊水暴涨摧枯拉朽，齐头水墙壁似的咆哮而下时，都会叨咕着说：这是在走蛟。
　　这蛟物入海确实害人，在进入大江大河前，顺着暴涨的山溪前进，闻惊雷而身躯膨胀，为了有足够的水量承载它闻雷蛰变的庞大身躯，暴雨更是密刷刷的如同倾盆。
　　这雷霆万钧还有一层含意，即是镇压这蛟物，不许它肆意妄为的乱来，只能顺溪河而行，尽量不祸害沿途的生灵。饶是如此，每一次蛟变，都不可避免，总有一些祸害生灵的事情发生。当然，这生灵不光指人类，因为植物也是有生命的，更莫说虫虫蚂蚁了。正所谓"一将功成万骨枯"呗！
　　再说吴老汉老两口，寻思这蚯蚓能提前报信，实属义妖一枚，学了那白素贞的行事作风，如果他悄不言声的从洞前蛰变而起，肯定是平地成湖家毁人亡！
　　二老再也不能安寝，披衣起床洗浴净身后，来到屋后的神龛前庄重地燃烛点香焚化纸钱，这次却是在心里祈祷这蛟物一路平安，须知蛟死半途的事并不鲜见。
　　不知诸位留没留意，乡间的一些古老石桥的桥拱上方，都挂着一把铁剑，这剑名叫斩妖剑，这种古桥在当年砌建时，新桥落成后都要请大巫师把魇练过的剑挂上去后，再诅上咒语才拆去脚手架，择吉日请当地年岁最老的人踩桥后，才宣告桥建好了。
　　这斩妖剑毋庸置疑，便是专门屠蛟的法器，在古代，凡咱华夏大地，这建桥的风俗都是一样的。真不知道这貌似可笑的迷信方法，为啥咱华夏的老祖宗们几千年来都深信不疑？莫非咱这民族的老祖宗全都是愚人？楞没一个智者？呸！这是欺师灭祖的言行，是不肖子孙的作派！
　　问题来了，难不成这天地间真有现代科学无法诠释的事？譬如这走蛟。

　　这蚯蚓蛟变的事，尽管有善良的二位老人给他祈福，它却并不顺利，而是命途多舛，充满了凶险。
　　日期：2016-12-04 07:02:00
　　说到修练，<白蛇传>里讲，少说也要个千八百年，为啥这小蚯蚓三十多年就修成了精呢？莫不是楼主在胡说八道？
　　在下这样说吧，许多来华留学的外国人，全神贯注的学咱们说话，学上个三年五载，肯定还不如咱们幼儿园的小朋友说得利索。因为这是在娘胎里就在听的语言。这小蚯蚓在胎中就享受了供奉，加上在成年累月的香火下，万物之主的人类又对它虔诚地膜拜，不成精才怪。
　　寻常的修练，道家称为闭关，只是一个人独自默修，并不允许别人帮忙。许多蛟变的传闻轶事中，成精的灵兽，无不是藏身于人迹罕至的地方，苦修五百年成妖，再修五百年化为人的模样，譬如白素贞便是这样。
　　而这蛟变的蚯蚓，它不是化为人形，自然用不了千年的光阴。由于它机缘巧合，在娘胎中就享受了菩萨的待遇，所以事半功倍，大大的缩短了修练期。
　　只是光有这享受，貌似还不能在三十多年的时间里成精，还有一个最主要的原因，就是它所在的地方，因为这里是巫术的发源地！
　　巫，是神秘而古老的教派，它不是宗教，也没有自己的教主和偶像。道家顶礼老君，佛家膜拜如来，巫家敬畏的只是天地。
　　美国的著名作家海明威和香港的知名作家倪匡，都对神奇的巫术发表过类似的看法：浩瀚的宇宙，存在着某种神奇的力量，而这力量被巫者掌握。
　　英国的皇家科学院，地位等同于咱们的中国科学院，他们设有灵魂学，有一群科学家不但研究鬼怪，也研究巫术。
　　这样说吧，咱华夏的医圣张仲景，药圣李时珍，应该算古代的科学家吧？说句老实话，张仲景是大巫师，李时珍是继承了巫教衣钵的道士。为什么呢？中医术的名称原来叫祝由术，这祝由术源于巫门，俗称白巫。而中医只是在近代，欧洲的传教士把西医引到华夏后，为了有所区分，才有了这中、西医的称呼。当然，中医也会治死病人，难道西医就不会治死病人吗？
　　在下认为，咱中医与西医是各有千秋，互有短长。在这里值得一提的是源于巫门的道家<第二春>修练术，比之西医的整容，不知强上多少倍了。在下曾经在大巴山深处的城口县，亲眼见过一对年近六十的夫妻，也经过比对身份证和多方求证才确定无误。
　　这对爷爷辈的老者，膝下儿孙成群，而两人的容貌和身形，不论你怎么打量，都只能认为他俩不过三十出头！奇了怪吧？这并不奇怪，因为这夫妻俩双修了巫门的秘术，而双修可以事半功倍。至于<第二春>，则主要是供男性老者修息，所谓采阴补阳而已。
　　还是言归正传吧！说了这么多，其言外之意是：这蚯蚓的所在之地，正处在古代的巫咸国腹心之地---国都墨斗城附近。
　　长江有巫峡，巫峡位于重庆市巫山县，而巫溪县紧邻巫山县，包括这巫山十二峰，都算是大巴山脉。在这巫术的发源地，人杰地灵山水秀丽，很难说这方土地没有神奇的力量存在。

　　到了第二天，从当晚的亥时初就下起了雨，尽管雷电交加大雨倾盆，房前不远处的山溪并没有暴涨的山洪，不晓得倾下的暴雨都到啥地方去了。
　　吴老汉早就搬来一张春凳放在堂屋门口的檐下，一如寻常日子供奉菩萨似的，不只有香烛，还有鱼、鸡、蛙权充三牲。子时初刻，是开始蛟变的时刻，老两口拈着燃香匍匐在地，面朝地坝一次次的叩首。
　　眼见得那小蚯蚓顺着被雨水灌满的小沟，摇头摆尾的从屋后游了出来，在惊雷的轰鸣声中，从麻线粗细的身子，一圈圈蛰变成香肠模样，当它游过堂屋门前时，特意横过身来，冲匍匐在地的二老，把头扬起落下，恰似叩首谢恩。
　　这蚯蚓谢过恩后，并没有继续前进，而是停留在了地坝上，为什么呢？因为那山溪一如平日，并没有涨大水，贸然下去凶多吉少，还不如留在这恩人和菩萨的身边来得安全。
　　直到子时末，才听到轰隆隆的洪水从山涧经过，这洪水来得蹊跷，近十丈高的水头，墙板似的疾涌而来，如同蛟变的精怪正在推波逐浪，难不成另有成精的蛟物也要一起结伴入海？
　　这时候，本该顺地坝坎下的排水沟扑入洪水的蚯蚓，不但不行动了，反而蜷缩成一团，把身子隐在小水沟里一动不动，装起了死狗来。
　　老两口窥见它这般模样，因为不明就里，生怕是什么地方得罪了它，忙不迭在心里颠来倒去的诵着"阿弥陀佛"。
　　陡见得那蚯蚓活象被人踩了一脚似的，痛苦不堪的急速蠕动起来，而且在雷电交加中飞快的膨胀，倏忽间，它香肠大小的身体，变成璜桶般粗壮，浑身闪烁着血萤萤的光彩，宛若巨蟒似的蹿入排水沟中，其狼狈逃窜的模样，仿佛有强敌在追杀它。
　　由于这排水沟是用嶙峋的石头砌成，它那巨大的身躯一扎进沟里，顿时把沟石挤得东倒西歪，加之它不要命的想扑入洪水中，这一路狂窜，身体被沟石刮破后，鲜血也不断涌出来，就着不停息的闪电看去，它是在血水中奔逃。
　　这夜半的雷雨中，这诡状殊形的一幕，恐怖万分，幸亏诵佛的二位老人正在闭着眼睛叩首，如果睁开眼睛看到这些，肯定会当场吓死。
　　那正在蛰变的蚯蚓，确实是被人踩了一脚，而且它装死狗不敢前进，也是因为它看见了不敢撩拨的强敌，包括这反常迟到的山洪，整整延迟了将近一个时辰，都是另有原因的。
　　说到这里，不得不提巫门的灵肉分离术和胎光体，因为那蚯蚓看到的就是胎光体！

　　日期：2016-12-04 20:14:00
　　前面说到这蚯蚓蛟变错过了时辰，又仿佛有啥历害的对头在追杀它，确实是这样的。
　　离此不到十里远近，有一座破败的道观，观主道号云鹤子。说来话长，这云鹤道长并不是正经的修道之人，也不知他从什么地方学会了一些邪巫术，很是干了许多龌龊的勾当。在原居地混不下去后，前两年从巫峡口流窜到此，见到这早就荒废的道观，便拾掇拾掇，当成了安身之所。
　　巫术有正邪之分，俗称白巫、黑巫，白巫如医者、驱魔捉鬼等等，黑巫就是害人不浅的邪恶之术，这云鹤子就是这种黑巫之邪人。
　　既然在道观凄栖身，他便披上道袍，摇身一变成了云鹤道长。由于他也要吃喝拉撒，搞不来钱钱便没法生活，只得卖弄神通，让这里的乡亲们信服自己，才有香火钱和供奉。
　　年初，在偶尔经过吴老汉茅舍讨水喝的时候，被他发现了端倪，当下心喜若狂，存下了卖弄本事树威的心思，决定当一根大大的搅屎棍。
　　这云鹤子虽然心路不正，其巫术还是有几把刷子的。至于灵肉分离术和胎光体，这是一种故弄玄虚的说法，揭穿了其实并不神秘。

　　大家知道，人有三魂七魄，这三魂为胎光(人魂)、爽灵(地魂)、幽精(人魂)，七魄就是尸狗、伏尸、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。
　　所谓灵肉分离术，就是人魂离开了肉体，如同鬼魂一般飘若浮云，这便是胎光体，寻常人是看不见的。因为是巫者自己施展巫术让这灵肉分离的，这魂魄便有无尽的法力，能屠妖捉鬼。
　　蛟，也可以称为精怪或妖，这巫师既然存下了打猫猫的心事，便时时掐算着蚯蚓蛟变的时辰，早就下好了连环套。在雷雨初起时，他便焚咒课令，拘来黄巾力士，移动半座山岭，把山涧的上游阻了个严严实实。
　　等洪水冲垮这人为的大坝汹涌而下时，他早就化为胎光体，赶到了吴老头的茅舍前，蓄势待发准备屠蛟。
　　当这蚯蚓蛰变成巨蟒般的身躯，被卡在排水沟中时，云鹤子便拈起诛妖诀祭在斩妖剑上，准备戮杀了它。

　　本来这蚯蚓可以不死的，如果它在地坝上掀起巨浪，就势蛟跃腾起，挟浪入水，是可以保命的。但是，吴老汉老两口会家破人亡。
　　至于吴家的一双儿女被老虎叼去，起因是这对老虎的一对虎崽不幸死去，便叼来这幼儿哺育。三年后，这对姐弟随虎迁到大巴山深处，被一位祝由术士所救。由于不知来历，这术士长期用奇术来唤醒他们残存在脑海中那少得可怜的记忆，前不久才弄清了妲弟俩的来历。
　　当这祝由术士携姐弟回家团聚时，正巧遇到邪巫师云鹤子在屠蛟，这术士祭起清心明目咒，辨明这蚯蚓是义妖，义不容辞的连忙拈起流星镖，击穿云鹤子的胎光体，救了这义妖，让它入海化龙。
　　所谓的胎光体，只是如同一具人形的气球似的东西，一但被戳破放了气，马上灰飞烟灭。

　　日期：2016-12-04 22:36:00
　　该说一说榨壳子走蛟的传说了。
　　大家知道，咱们吃的植物油，都是用榨油机榨出来的，这榨壳子其实就是一种古老的榨油机。以前没电，全靠人工操作，所以干这榨油工是个苦力活。这种机器直到上世纪末，还在一些边远的山区使用。
　　在下有幸在大巴山深处的一个乡镇上，见到过这古老的机器。当然，这榨壳子已经许多年没榨过油了，当地把它辟为了一个旅游参观点，供游客赏玩。

　　这是一具长约十米、高近四米的大木架，用坚硬的青冈木打造而成。因为使用了百十年，浑身乌黑发亮，它被安装在一间大大的油房里，猛一眼看去，这有头有尾的物事，古灵精怪，恰似一具庞然大物的骨架，也许是听到过它会走蛟的传说吧，面对这诡状殊形，心里难免先入为主，总觉得它似乎通灵。
　　这榨壳子蛟变的传说，在下童年时就曾听家母讲过，这些年又陆续听到过好几种不同的版本，全都说得有鼻子有眼睛，好象真有这么一回事儿。
　　面对这千载难逢的机会，我免不了仔细揣摩起来---
　　这木架是用近二十公分粗的硬木建造的，庞大的架体，横七竖八的布满了木方，因为榨油时是用尾部的长木杆猛力撞击木架内的油盘，所以这榨壳子不能用铁钉，因为钉子吃不住冲击力，只能全部采用卯榫结构。为了经久耐用，榫头外都留有尺余长的桩头。
　　如果你站在它的头部前侧，这些留余的桩头，有嘴有鼻、有眼有耳朵，还有长长的两只角。那长长的撞击杆，更象一条尾巴，怎么看都是微妙微肖的一条龙骨架。
　　用这种土造的机器榨油，先要把诸如油菜籽，芝麻、花生之类的油料用锅炒热一下，再盛到用铁条锻造的圆框中，再拿稻草包裹后，一拶拶的塞进木架的腹中压紧，再用木楔子打进凹槽，用长木杆撞击楔子，一个楔子撞进去后，再卡一个接着撞，这一拶出完油，一般要十多二十多个楔子。
　　在蛟变的传说中，这楔子就是肋骨。而那被用铁练或绳索吊着的撞击杆，自然就是尾巴呗。至于脚，那木架本来就有许多脚，如同家俱一样，不然是放不稳的。
　　这榨壳子也不是说蛰变就蛰变的，他还有一个必不可少的因素，有了这个因素，机缘到了，肯定要蛟变。
　　日期：2016-12-05 01:48:00
　　在古代，人们是没有植物油吃的，据说这榨壳子是一位叫巫灵的大巫师发明的。在那个洪荒时代，这物事很复杂，一个不慎，很容易伤到操作的人。而且，这榨壳子是用七七四十九块材料做成，多一块少一块都不行。

　　按发明者巫灵的说法，这是有灵性的东西，必须把它供奉好，不然会反啮撞击它肋骨的人。所以每次开榨前，都有一番三牲祭，烧香磕头也是免不了的。这习俗一代代传下来，从来没有人敢不遵守。
　　蜀东有一个叫魏家场的地方，门前有一条叫石龙河的山溪，这山溪水流很湍急，险滩更是一个接一个，在一个叫九堆子的地方汇入川江。相传这些险滩叫望娘滩，那九堆子便是九条蛟的葬身地。
　　这个地方离在下的家乡不远，曾多次乘船经过这里，远远望去，江水边与岸畔石壁连为一体的九堆奇石，有的象龙首，有的象龙尾，还真如传说一般。
　　据说这是误食火龙珠的九兄弟，在蛰变成蛟后，闻其母撕心裂肺地唤儿哭喊声后，他们也不愿离开家，便挣扎着回头找寻母亲的身影，每次回头，山溪便形成一个险滩，入江后，九兄弟更是一头撞向岸边的石壁，从此僵化在这里，成了石壁的一部分。