作者：伪前排
　　孩子就要出生了。老婆对我说应该给孩子写一点历史故事、文化知识方面的东西，以后可以讲给孩子听。老婆这个主意不错，现在就开始动笔。
　　第一部分就讲一下上古中国的事情。上古时代留下的可考文字史料不多，多为后世人整理或是杜撰而成。在这一部分，先讲些神话传说。孩子嘛，对这样的故事终究是有点兴趣的。讲完了神话传说，则正经八本地讲历史。在讲历史的过程中，会穿插着写一些题外的东西，没有别的想法，就是想让孩子对各领域的知识产生深厚的学习兴趣。当然了，这样做会使内容显得非常零散，看起来吃力些，权当是一种尝试吧！

　　本人非科班出身，写这些全凭业余爱好和非常不专业的一点知识积累。写得好，各位看官多点几个赞；写得不对，各位看官多拍几块砖。但千万别做谩骂，这样对小孩子可不好呦！
　　本人平时工作较忙，只能在工作之余写几个文字，每天只能在晚上更新一两千字。
　　1、混沌吞吃世界

　　很久很久以前，我们生活的这个世界没有天、没有地、没有花草、也没有小动物，更没有人类，只有一群神仙飘来飘去。
　　在他们之中，有三个神仙非常厉害，统治着我们的世界。居住在南面的叫做倏，我们称他为“南海之帝”；居住在北面的叫做忽，我们称他为“北海之帝”；居住在中间的叫做混沌（hùn dùn），我们称他为“中央之帝”。
　　倏和忽，与我们现在的人类长得非常像：眉清目秀、高鼻阔嘴、方面大耳，是标准的美男子。而混沌长相就不太好看：没有眼睛、没有鼻子、没有耳朵、没有嘴，只有一个光秃秃、圆咕隆咚的脑袋，就像是个鸭蛋。
　　混沌非常好客，经常请
　　倏、忽到家中喝酒聊天。时间久了，倏和忽非常感谢混沌的热情款待，总想找个机会感谢他。
　　这一天，倏和忽又到混沌家中做客。
　　倏对混沌说到：“我们每次都是到你这里吃吃喝喝，你也应该给我们一个机会让我们表达一下谢意。”
　　混沌说道：“我款待你们，只是真心当你们是朋友，不需要回报。”
　　忽说到：“你要是不答应这个请求，我们睡觉都睡不安稳，吃饭都吃不香。”

　　混沌没有办法，只得答应了倏、忽的请求：“你们打算如何谢我啊？”
　　倏说到：“我们都有双眼、双耳、两个鼻孔和一张嘴这七窍，可以看、可以听、可以闻、可以吃，唯独你没有，让我们为你凿出七窍，这样你就可以和我们一样了。”
　　混沌连连摆手，说到：“不行不行，我听说如果我有了七窍，这个世界就会遇到灾难，千万不能这样做。”
　　忽笑着说道：“那都是骗你的话，我们有七窍，也没看到这个世界有什么灾难啊！当你有了七窍，你就会知道这个世界是多么的美好了！”
　　混沌嘴上说不愿意让倏和忽给他开出七窍，其实他非常羡慕倏和忽，每当倏和忽谈起美好的世界，他也想看一看、听一听、闻一闻这个世界，于是同意了倏和忽的建议。
　　第一天、第二天，倏和忽用凿子和斧子为混沌凿出了两只眼睛。混沌睁开眼睛，他从没看到过这个世界，高兴的叫到：“这个世界多么美丽！”
　　第三天、第四天倏和忽用凿子和斧子为混沌凿出了两个鼻孔。混沌深深地呼吸，他从来没有闻到过一丝气息，高兴地叫到：“这个世界多么清新！”
　　第五天、第六天倏和忽用凿子和斧子为混沌凿出了两个耳朵。混沌静静地聆听每一个声响，他从来没有听到过一点声音，高兴地叫道：“这个世界多么动听！”
　　倏非常高兴的对混沌说到：“没有骗你吧，我们已经为你凿出六窍，世界也没有出现什么灾难啊！”
　　忽对混沌说到：“再帮你凿出一张嘴，你就和我们一样了！”

　　混沌有些迫不及待了：“快！赶快给我凿出嘴，我就可以品尝这个世界最好的美味了！”
　　倏和忽说到：“好！明天我们就为你凿出一张嘴！”
　　混沌说到：“我真希望明天马上到来！”
　　第七天很快就到了，倏和忽费了一天的劲儿，终于要帮混沌凿出一张嘴了。
　　倏擦了一下脸上的汗：“还剩最后一下，你就可以尝遍天下的美味了！”
　　“快些啊！”混沌催促着，“我都等不及了！”
　　倏用力凿了最后一下。
　　本以为混沌马上就和自己一样了，但就在这时，可怕的事情发生了，混沌的嘴忽然越变越大，见什么吃什么，都不听混沌使唤了。倏、忽还没来得及反应过来，就被混沌一口吞了下去，再接着这个世界上的每一个事物、每一个神仙都被混沌吞了下去，混沌哭泣着，但这又有什么办法呢？最后混沌把自己也吞掉了，世界真的遇到了灾难！

　　混沌死了，在他死去的地方只剩下了一个大鸡蛋一样的东西，据说那就是混沌。
　　关于混沌的故事可不是我瞎编的。春秋战国时期有个叫做庄周的人，他和他的门人弟子写了一本书叫《庄子》，在这本书中有一篇文章叫做《应帝王》，其中记载着混沌故事：“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”庄周，被世人尊称为“庄子”，他与道家学派的创始人、被神话为太上老君的老子并称为“老庄”。到了唐朝，因为庄子曾经隐居于南华山，所以被唐明皇诏封为南华真人，《庄子》一书也因此被称为《南华经》。

　　“子”是古代对道德高尚、学识渊博的人的一种尊称。比如儒家创始人、大圣人孔子，姓孔名丘，人们尊称他为“孔子”；墨家创始人墨子，姓墨名翟（dí），人们尊称他为“墨子”；法家思想的集大成者韩非子，名叫韩非，人们尊称他为“韩非子”。人们在尊称这些圣人的时候，往往是用“姓”加“子”，不过在这些人里面，老子是比较特殊的一个，老子不姓老，而是姓李，名叫李耳，又叫老聃，之所以没有称呼他为“李子”，大概是怕他被人吃了吧！当然这只是一句玩笑话，有人用一个美丽的传说解释老子为什么被称为“老子”，据说老子的母亲非常长寿，怀孕九九八十一年才从腋下（也就是咯吱窝中）生下老子，老子一出生就已经是一个八十一岁的老头了，所以他满头白发，就连眉毛和胡子都是雪白的，人们也就称他为“老子”了。有“老子”当然就有“孙子”，“孙子”也是一位厉害人物，他名叫孙武，他作战打仗从没有失败，更写出了一本流传百世的传奇兵书——《孙子兵法》，被后人尊称为“兵圣”。曾经有人说《孙子兵法》不是孙子写的，而是一位叫作孙膑的人整理出来的，后来考古人员在一座墓葬中发现了《孙膑兵法》，这段公案才算有了一个了结。

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　　楼主
　　日期：2016-12-19 13:36:55
　　2、盘古开天辟地
　　混沌死了之后，世界沉寂了很久，但这不是世界末日，而是新的开始。
　　有一天，那个大鸡蛋中忽然传来一阵轻微的心跳声，一个新的神仙在那里慢慢生长着，我们都亲切的称他为“盘古”。
　　盘古不断地生长着，这一长就是一万八千年。一万八千年过去了，盘古终于长成了一个超级大巨人。他睁开眼睛，但是什么都看不见，他被一大团混沌紧紧地包裹着，动也不能动一下。
　　“我怎么能在这样的地方生活！？”盘古受不了黑暗的世界，挣扎着，他的手指忽然碰到了什么。那个东西是一把斧子！你猜得没错，就是倏和忽为混沌开七窍时用的那把斧子。
　　盘古心里有了主意，握住那把斧子，用力一挥，“咔嚓”一声巨响，整个大鸡蛋被劈得粉碎。在这些碎屑中，一些轻飘而且清澈的物质上升，聚在一起，形成了天空；一些沉重而且混浊的物质下降，聚在一起，形成了大地。
　　盘古站了起来，天空与大地之间的距离恰好是盘古向上伸直了手臂的高度。天和地之间的距离不变，盘古却还在继续长高着，头已经碰到了天空，于是盘古举起双手，将天空托了起来。就这样，盘古在天与地之间站着，托举着天空。盘古每长一尺，天空就上升一尺，大地就增厚一尺；盘古每长一丈，天空就上升一丈，大地就增厚一丈。过了一万八千年，天空变的高不可及，大地变的厚实无比，天与地之间相距了九万里。

　　盘古老了，他也累了，终于再也撑不住天空，倒下了。盘古临死之前，世界只有天、只有地，四周黑漆漆的。他觉得这个世界太寂寞了：“我要改变这个世界，让我的子孙后代生活得更好！”于是在临死前他把自己化作了万物：他的呼吸化作了风云，他的声音化作了雷霆；他的左眼化作了太阳，照耀大地；他的右眼化作了月亮，点亮夜空；他的血液化作江河，滋润大地；他的肌肉化作土壤，养育万物；他的头发化作星辰，洒满星空；他的皮肤化作草木，郁郁葱葱；他的牙齿化作珍宝、他的汗水化作湖泽；他高兴便是晴日，他恼怒便是阴雨……他担心天与地重新聚合，于是将自己四肢化作四根擎天的柱子（四极，其中一根就在不周山。请记住这座山名，在不久的将来我们还会与它不期而遇），将他的五体化作五座巍峨的山峰（五岳），支撑着天空。他又担心世界没有生机，于是将自己的精髓化作了大大小小的神仙。这样，我们的世界形成了。

　　盘古将自己的五体化作了五岳。“五体”是指四肢和头。有一句成语叫作“五体投地”，就是指双手、两膝、头部同时着地，这本是古代印度一种最为恭敬的致敬仪式，后来被演化为敬佩到了极点。“岳”的意思是高大的山，五岳就是五座大山。中国有五座非常有名的山，被称为“五岳”，分别是山东省泰安市的东岳泰山、湖南省衡阳市的南岳衡山、陕西省华阴市的西岳华（huà）山、山西省浑源县的北岳恒山和河南省登封市的中岳嵩（sōng）山（著名的少林寺就坐落在这里）。在讲述接下来将要发生的人类故事之前，我们先来听一听五岳的故事。当然，如果你不愿意听这些故事，你也可以直接跳过这部分内容，去看女娲造人的故事。

　　日期：2016-12-19 13:37:18
　　3、泰山
　　东岳泰山以雄伟著称，它的四周是平坦的华北平原，似乎是坐在平地之上，因此人们又称“泰山如坐”。泰山素有“五岳独尊”之称，当你登上泰山之巅，就会看到一块巨大的石头上撰写着四个鲜红的大字——五嶽獨尊（繁体字），这四个字是清末（1907）宗室爱新觉罗·玉构题写，在它的右侧还有四个小字——昂頭（头）天外。中国的文人们喜欢在一些崖壁上刻划些文字，抒发情怀，人们给这种行为起了一个美好的名字——摩崖，这些在历史中留下来的刻划被称为“摩崖石刻”。

　　提起泰山不得不说的就是“封禅”。什么是封禅呢？“封”就是祭祀上天，“禅”就是祭祀大地。古代的皇帝们为了向人民显示自己能够当上皇帝，完全是受命于天，所以他们要举行一些仪式告慰天地，而这一地点就常常被选在了天下第一山——泰山。《史记》中记载远古时代有伏羲、神农、炎帝、黄帝、尧、舜、禹、汤等七十二代帝王封禅过泰山，但是至今还没有找到具体的证据证实这些事情，不过我们却可以相信第一位举行盛大仪式封禅泰山的帝王是秦始皇。从秦始皇封禅泰山开始，历朝历代帝王便纷至沓来，最后一个在泰山举行封禅大典的是宋真宗。在这之后，人间的皇帝再来泰山便只是举行一些祭祀仪式，而不再举行封禅大典了。

　　与泰山相关的词语也很多。人们常用“泰山北斗”来形容令人敬仰之人，北斗就是指天上的北斗七星，泰山就是指这座东岳泰山，将泰山与天上的北斗七星相提并论，在众山之中其地位之高可见一斑了。春秋战国时期儒家学派创始人大圣人孔子曾经登临泰山，不禁感慨地说道：“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”意思是孔子登上东山向下望去，鲁国（春秋时期的一个孔子生活的国家，在山东省。山东省简称鲁，就是由“鲁国”而来。）尽收眼底，觉得鲁国是那样的小；而登上了比东山高许多的泰山向下望去，整下天下都尽收眼底，觉得天下是那样的小。后来人们将孔子的话引申为“站得越高，视野就越广”。唐代的大诗人杜甫为了能够体会到孔子的心境，在登泰山时也不住地暗下决心：“会当凌绝顶，一览众山小。”那意思就是登山之路再难，我也一定要登上泰山顶峰，在那里我俯瞰众山，曾经的高山险阻就会显得非常渺小。《史记》的作者司马迁在《报任安书》中写下了一句关于泰山的千古名句：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这句话的意思是，人总是要死的，但是有的人死得有价值，比泰山还重，有的人死得毫无价值，比大雁的羽毛还要轻。司马迁在刚刚写《史记》的时候，因罪被处以最让男人羞耻的刑罚——宫刑，成了宦官。但是为了能够完成《史记》，他坚强的活了下来。在完成《史记》之后，一向对他非常器重的同僚任安获罪入狱，司马迁给任安写了这封书信，在书信中用这句话表明自己忍辱负重、志向远大，死也一定要死得有价值。后来***主席在纪念为革命而牺牲的普通战士张思德的文章《为人民服务》中，就引用了司马迁的这句名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”

　　日期：2016-12-19 13:37:40
　　4、华山——乘龙快婿
　　西岳华山以奇险著称，万仞石壁，似刀削斧劈一般或直或斜地站立眼前，因此人们又称“华山如立”。人们常用“自古华山一条路”形容华山之险。这句话是怎么由来的呢？原来啊，最初没有路通往华山主峰，到了唐朝的时候，道教盛行，道士们便开凿出了一条通往华山顶峰的路，由此流传下来这句千古名言。华山也经常出现在武侠小说中，尤其以华山派最为著名，金庸大师的小说《笑傲江湖》中华山派既有天下第一伪君子的“君子剑”岳不群，又有放荡不羁的天下第一大侠令孤冲。华山也是著名的比武场地，在《射雕英雄传》中东邪黄药师、西毒欧阳锋、南帝一灯大师段智兴、北丐洪七公、中神通王重阳比试武功，奖品是一本武林奇书——《九阴真经》。他们在华山之巅斗了七天七夜，最终中神通王重阳艰难胜出，不仅得到了《九阴真经》，还被奉为武功天下第一。

　　除武侠小说外，关于华山的故事传说数不胜数。据《东周列国志》记载，在春秋战国时期，秦穆公有个女儿，在她周岁的时候，秦穆公为她搞了个“抓周”仪式，也就是在她面前摆了好多物品，她抓到的物品就预示着她的未来。比如济公抓周抓了一串佛珠，最终他做了和尚；贾宝玉抓周抓的是脂粉钗环，他的父亲便断定他将来必是儿女情长，成不了大的事业；钱钟书抓周时抓了一本书，大人们便给他起名叫“钟书”，他也的确没有辜负大人对他的期望，成了名闻天下的大文豪。当然，抓周只不过是大人们对孩子们的美好期望，当不得真。秦穆公这个女儿在众多物品中独独抓取了一块美玉，于是秦穆公给这个女儿起了个名字，叫“弄玉”。

　　弄玉擅长吹奏一种叫做“笙”的乐器。秦穆公非常疼爱这个女儿，给她修了一座高楼，名叫“凤楼”，又给她建了一座高台，名叫“凤台”。
　　看着自己的女儿渐渐长大，出落得楚楚动人，秦穆公满心欢喜，想给她找个如意郎君。可是弄玉却有自己的想法，对秦穆公说道：“我的如意郎君一定要会吹笙，日日与我相和，除此之外，我谁都不嫁。”
　　秦穆公拗不过女儿，便派人四处寻找，可始终没有找到一个合意的人选。
　　有一天，弄玉如同往常一样登上高楼，只见天空如洗，碧澈无云，一轮明月，遥似铜镜。她心血来潮，燃起一柱香，手持玉笙，轻轻吹奏，那悠扬的声音在夜空中飘浮不定，越远越淡，消逝在远远的天边。忽然一阵清风拂面，那轻柔地触觉中似乎隐藏着一阵曼妙的声音，与她轻轻相和、丝丝入扣。

　　弄玉心中诧异，连忙停了下来，那声音竟也戛然而止，只有一阵余音在空旷的天空中回响。弄玉扶窗四下张望，却不见一个人影。
　　弄玉心中怅然，久久不能入睡。恍惚之中，她忽见西南方天门大开，霞光四射，把个黑夜映成白昼。光芒中，一个头戴羽冠、身着鹤衣的俊美男子，骑着彩凤自天而降，站立于凤台之上，对着弄玉说道：“我是华山之神，天帝命我与你成亲。”说着，那男子从腰间解下一支玉箫，吹奏起来。那曲子是如此地动听，忽而低沉，忽而高亢，忽而婉转悠扬，弄玉听到如醉如痴，就连那彩凤都情不自禁地翩翩起舞，鸣叫着应和那箫声。

　　弄玉从未听过这样美好的曲子，问道：“这是什么曲子啊！”
　　男子轻轻答道：“这是‘华山吟’第一弄。”
　　弄玉怯怯地问道：“我非常喜欢这只曲子，你可以教我吗？”
　　男子笑着说道：“我们都要成为夫妻了，教你又有何妨！”
　　说着，那男子走上前去，轻轻拉住弄玉的纤纤细手。两手相触之间，弄玉心头一颤，猛地惊醒，原来是一场美梦！

　　弄玉把梦中见到的奇怪的事情告诉给了秦穆公。秦穆公却不认为这只是一个梦，他坚信这是上天为自己女儿安排的一段婚姻，便派人按照弄玉梦中见到的情景四处找寻。
　　也该弄玉姻缘已到，派出去的人很快就带回了一个消息，有人说：“华山之上有一个明星岩，那里隐居着一个青年，不知何年何月从哪里而来。他每天都会下山买上一壶好酒独自畅饮。每到晚上他都会吹箫一曲，那箫声动人，凡是听到那曲子的，都会忘记困意、不知身在何方。”
　　秦穆公听闻大喜，连忙赶到明星岩，果然有一男子，头戴羽冠、身着鹤衣，与弄玉梦中所见无半点差别。
　　秦穆公将男子请于凤台之上，见他潇洒大方，又有超凡脱俗的气质，心中已是三分喜欢。短暂攀谈，得知这男子姓萧名史，擅长吹箫。
　　秦穆公邀其吹箫一曲。萧史从腰间取出一支玉箫，只见那玉箫晶莹剔透、光彩照人。萧史不紧不慢，刚刚演奏一曲，便觉清风习习；演奏第二曲，已是彩云四合；及至第三曲，只见白鹤成对、翔舞于天空，孔雀数双、栖集于林际，百鸟齐鸣、经久不息。
　　秦穆公听得心旷神怡，在卷帘之后偷看的弄玉更是心喜：“这才是我要找的如意郎君！”
　　秦穆公高兴地对萧史说道：“我的女儿一直想要找一位会吹笙的丈夫，而你的箫声能通天地，不知要胜于笙几倍啊！我愿把女儿嫁给你，这可是上天注定的缘分，你千万不要推辞啊。”
　　萧史再三拜谢，择日与弄玉成婚，结为夫妻。结婚那天，正是八月十五中秋月圆之日，人们都说这就是：“天上月圆，地上人圆。”
　　过了半年，一天夜里，弄玉夫妻俩人在月下笙箫相和，忽然有只紫色的凤凰落在凤台的左侧，有条红色的长龙盘卧在凤台右侧。萧史站起身来说道：“我本是天上的神仙。天帝认为人间史籍散乱，特命我到凡间整理。我初到人间时降生于箫家，被唤作‘箫三郎’，我长大后整理史籍有功，被人们称为‘箫史’。到现在，我来人间已经有一百一十多年了。后来，天帝奖赏我的功劳，命我作华山之神，与你喜结良缘。我们现在都是神仙了，不应该久留人间。现在龙凤翔集，到我们回到天庭的时候了。”

　　弄玉心中舍不得自己的父亲和家人，对萧史说道：“临走之前，我要先和父亲告别！”
　　萧史担心弄玉最终舍不得家人，不肯与他一同回到天庭，对弄玉说道：“神仙就该超然于物外，无牵无挂、无忧无虑。你可千万不要对家人有过多的眷恋啊！”
　　于是萧史乘着赤龙、弄玉乘着紫凤，自凤台飞升而去。
　　第二天，有人报告秦穆公自己的女儿、女婿乘龙凤飞升之事，秦穆公不禁感慨：“假如也有龙凤迎接我，我也一定会如同抛弃破衣烂鞋一样抛弃这江山！”
　　后来，秦穆公派人到明星岩找过萧史和弄玉，可是始终没有找到，于是他命人在明星岩建了一座祠庙，唤作“萧女庙”，以纪念自己的女儿和女婿，据说在这庙中经常会听到凤凰的鸣叫声。萧史乘龙而去，因此从这个故事中，又引申出一个成语——乘龙快婿，意思是指才貌双全的女婿，常常用来称赞别人的女婿。
　　日期：2016-12-19 13:37:59
　　5、华山——劈山救母 1
　　游历华山，有一处景点你是必须要去看的。这处景点在华山莲花峰莲花石旁，一块巨石，齐刷刷地断为三截，像是被斧子劈开一样，人们都说这是当年沉香救母、斧劈华山的遗迹，把这块石头称为“斧劈石”。相传在汉朝的时候，天上的仙女三圣母被玉皇大帝派遣到华山为神。这三圣母可不是一般的人，她是玉皇大帝的外甥女、三只眼二郎神的妹妹。

　　这一天，庙中无人，三圣母闲的无聊，便现了真身在大殿上翩翩起舞、放声歌唱。歌声悠扬、舞姿翩跹，正应了那句：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”恰巧一个士子路过殿前，听到那动人的歌声，士子如醉如痴，心想：什么样的女子会唱出如此醉人的歌声呢！心里想着，脚步已经不听使唤的迈向大殿。三圣母唱得正酣，忽然听到一阵急促的脚步声，连忙飞起，化作一尊泥像。