日期：2016-12-25 14:53:00
　　如果把三界看成一个大大的国家，那么它肯定是个联邦制国家。地狱、海洋、人间各国都是他的加盟国之一。
　　联邦国的中央政府毫无疑问是天庭。天庭的政治是政党政治。西游时的执政党是道教。道教的创教者和最高精神领袖是洪钧老祖，他是《西游记》里的终极boss。但洪钧老祖基本已不管事。执政党道教的日常事务由三清：太上老君、元始天尊、通天教主负责，他们是执政党道教的中常委。道教内部职务和地位上，三清高于玉帝。 而且三清把道教分成了三个派系：人教、阐教、截教。三清分别是一派系的领袖。

　　但是在三界联邦中央政府——天庭的行政结构上，玉帝是最高行政职务。负责管理三界的日常事务。但玉帝能直接管辖的也有限。除了天庭，大概只有四海。地府都有很大自治权。关键是，三清常以执政党道教的教权侵犯玉帝执政权。比如下雨的事，完全是玉帝的行政权。但虎力大仙，拿着太上老君批的条(五雷法上写的太上老君急急如律令)，玉帝就要按条批雨。总体来说，三清权力要高于玉帝，教权高于行政权。

　　而佛教是一在野党。按《封神榜》所说，如同台湾亲民党源自国民党一样，佛教也是从鸿钧老祖道教分裂出去的，但《西游记》里没相关记载。不管怎样，佛教是在野党。《西游记》里佛教是国际性组织，在三界之外的西边有阿弥陀佛，东边有药师佛。而在三界内的佛教，现在的教主是释迦牟尼佛或释迦牟尼如来，习惯称为如来佛。三界内的佛教退休教主是燃灯古佛，接班人是弥勒佛。
　　玉帝与如来在行政权上来比，勿庸置疑是玉帝大。在教权上则毫不相干。个人武力应该是如来牛。
　　道教和佛教谁厉害？在《西游记》里，整体实力自然是道教厉害。作为执政党资源丰厚，个人武力，三清任何一个也不弱于如来，更何况还有一个超级大老鸿钧老祖。
　　道教有两个大问题，一是内部斗争厉害。鸿钧老祖不管事。教权一分为三，各有所长，争斗极其厉害。教内高层，太上老君最牛;中上层，元始天尊弟子最厉害;中下层，通天教主的徒子徒孙占大半江山。而三派，尤其是通天教主一派的人与玉帝面和心不和。所以，孙悟空闹天宫之时，天庭众神大多都不出力，冷眼看玉帝笑话。二是道教的思想体系不完整不系统，矛盾之处多，不能很好统一思想，对信徒的说服力也没佛教高。毕竟人家源于三界外，格局更大一些。

　　人间各国都是三界联邦的加盟国。在精神上和一定程度行政上听从天庭指示，人间帝王从名义上说是天帝的儿子，但保持了相当大的独立性。
　　各大妖王相当于黑社会组织的黑老大。例如孙悟空就是花果山社团的杠把子。而这些黑社会大部分有行政系统或党内系统的大佬照应。黑社会有保护伞从神话时代就开始了。
　　西游这项工作对各方的意义。作为在野党佛教来说，西游是宣言书，西游是宣传队，西游是播种机。基本上，如来佛的目标达到了，西游后，佛教扩大了影响，在人民心中播下了信佛的种子，宣传了佛家的强大，也收编了一大批实力较强的黑社会妖王为手下。
　　玉帝是想利用在野党佛教来制衡三清的教权对他执政的控制。他的这个目的部分达到了。但这实在太危险也不可靠。如果三清翻脸重新推选个执政者，玉帝怎么反抗？如果佛教坐大后，要求执政，玉帝又怎么反抗？所以，阴谋永远只能是辅助。作为执政者，玉帝最要紧的是不拘一格用人才，不断强大自己才是正途。象孙悟空这么牛的人，怎么能因为人家刚参加工作就分配人家养马呢。非常时刻行非常之事，二战开如前艾森豪威尔才是中校，二战后已是五星上将。我军更是如此，林彪二十五当军团长，肖华十八岁当师政委，肖劲光一入伍就是中将。这就是我党领袖的非常大气。可惜玉帝格局气魄太小，不能利用执政资源网罗人才，为了内斗，眼睁睁看着甚至推动着孙悟空、牛魔王、黑熊精等大批人才投入佛教，壮大佛教。奈何。

　　日期：2016-12-26 09:14:03

　　谈谈仙、神、妖、怪、精的区别
　　首先说仙和神的区别。有两方面区别。一方面仙是法力修为评价系统。神是行政职务系统。《西游记》主要按这种区别划分神和仙。
　　仙的划分，有点类似于我们考技术职称，工程类先是初级工程师，然后中级工程师、高级工程师、教授级、高级工程师；医生类分为住院医师、主治医师、副主任医师、主任医师。仙按修为高低一般分为天仙、地仙、神仙、人仙。当然也可分为圣人、准圣、大罗金仙、太乙金仙、金仙、天仙、地仙的。佛家分为居士、沙弥、和尚、罗汉、普萨、佛。总之这套划分是按法力和修为而不是职务权力。要注意两点，如同主任医生不是医生中的主任。法力高不代表位高权重。

　　神是行政职务系统，按职务划分。如五岳山神、雷部正神、水部正神、财神、瘟神等不一而足，还有下界的土地神、小山神等。总之要有编制，上了仙篆才能叫神，类似于公务员。没职务的不能叫神，只能叫仙。如八仙不能叫八神，镇元大仙不能叫镇元大神。但有职务的神本身必然有法力，叫他们仙就没有问题。比如天庭的一个扫地女神，下到凡间称她一声仙子，或夸大一点叫她天仙那没问题，人家爱听。比如教育局的干事去了大学，学生叫他一声教授，甭管是不是，他总归会高兴。

　　还有一套分法。按脱凡的方式划分。通常，人活着，灵魂连着身体一起修炼，最后达到一种修为法力标准的叫仙。人死后，肉体没了，灵魂独自修炼，达到一种修为法力标准的叫神。《封神榜》按这种标准划分神和仙。
　　还达不到仙人标准，但又在修练，法力超过普通人很多的人叫修真者。大致类似于各大学学生和实习生吧。有时一个实习医学院学生，病人也会称他为医生。所以一些修真者在别人喊他仙长时，他也会答应。
　　而非人类的修真者就被称为妖、怪、精。大致类似于自学者。一般来说功法不邪恶，行为不毒辣，还有些小可爱的叫精，如玉兔精。如果称呼玉兔怪就有点埋汰李玲玉了。功法邪恶行为毒辣的叫妖，如黑山老妖。如果是黑山精就显不出他的狠辣霸道。怪是功法奇特，还没背景，没主子，没美色，进化失败，化不出完整人形的修练东东。

　　妖、怪、精和修真者一样，修炼到一定程度可以去考公务员(神)。所谓修成正果。什么叫正果，正果就是编制。孙悟空就先是猴妖，后来招安先当了弼马温后当齐天大怪。也可以去考职称(仙)。但是妖怪精就如同没有大学学历的自学者，虽然有能力，但想参加公务员考试当上公务员太难了。幸运考上了，也会被安排工作最辛苦待遇最低的岗位。
　　妖怪精一旦当上了神或预备神，对其他妖怪精会很仇恨。比如孙悟空，本就是猴精，当了弼马瘟后就与七兄弟断了关系。西游路上就数他对妖怪最看不起和下手最狠。城管里面对小商小贩下手最狠的肯定是收编的市面上的人。
　　日期：2016-12-26 14:19:27
　　讲一讲阴间地府系统
　　阴间地府是三界联邦的重要加盟国。阴间泛指亡魂所在的空间。不能简单认为在地下，实际上它在另一维空间。阴间自身也分中央政府和地方组织。阴间的中央政府叫地府，地方组织是各地城隍。
　　地府所在地在酆都。主要职能是按规定拘拿应死之人的魂魄，对魂魄进行审判，根据审判结果进行关押、行刑和分配。
　　地府的办公场所分为阎罗殿和地狱。阎罗殿主要是审判机构。地狱是监狱和刑场，用来囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地。
　　地府的组织人事结构或者说领导关系如下。地府受天庭管辖。天庭分管地狱的领导，相当于政法委书记的是天齐仁圣大帝，也就是《西游记》中孙行者自认的好朋友——“东岳天齐”，也就是泰山主君东岳大帝，也就是《封神榜》里的开国武成王黄飞虎。但他老人家具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统。事太多管不过来，阴间的事主要委托给了北阴酆都大帝。

　　北阴酆都大帝是阴曹地府的最高领导。直辖十殿阎王。其中第一殿阎王秦广王负责审判--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。总的来说一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，然后重新投胎做人或投阿修罗道，上善之人死后甚至成神荣入天庭或在阴间当官。 有罪之人按罪刑由由其他九大阎王接管。其他九大阎王各管几层地狱负责行刑和关押。刑满后鬼魂再发配畜生、饿鬼、地狱三道。  十殿阎王麾下还有：协助审判的首席判官崔府君、捉恶鬼的钟馗、拘魂魄黑白无常、行刑的牛头马面、下药的孟婆等。另外，在野党还派了一个志愿者社工地藏王菩萨到地狱工作。意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。

　　地府的分支机构叫城隍庙。由酆都大帝五个助手五方鬼帝分片管辖。城隍庙是缩小的阎罗殿。一个城市一座。主官是城隍爷，手下也是判官、牛头马面等。负责本地鬼魂的审判。估计如同派出所管小案，大案上报公丨安丨局一样。城隍也只能审小罪，大罪还得秦广王来。城隍爷一般由有德有名有功之臣死后担任，如肖何、范增、灌婴都做过城隍神。

　　如果把阴间系统看成市公丨安丨局的话，东岳大帝相当市政法委书记，酆都大帝相当于公丨安丨局长，十殿阎罗相当各科室科长和大队大队长，五方鬼帝是各分局局长，城隍爷是各派出所所长。
　　日期：2016-12-26 19:53:29
　　《西游记》里的宣传工作。各教派吸引信徒就是要告诉人们三件事：1.为什么要信？信了有什么好处2.信什么？3.怎么信？应该做些什么？首先说道教
　　一.为什么要信？有什么好处
　　信道教有两个方面好处。一个方面是强化自身。学好道教典藏和功法，吃些金丹，浅则能强身健体武功卓绝。比如《射雕英雄传》里的绝世武功《九阴真经》就是黄裳通过学习道藏总结出来的。还有王重阳、张三丰都是道士。深则羽化成仙。例如八仙，例如一人得道鸡犬升天的淮南王。另一方面是直接显灵，按各正神按职责，信徒求什么给什么。比如求财神赵公明，他显灵就给你财运。需要注意的是，神仙一般只给你运气，不给实物，还需要努力，不能等天上掉馅饼。比如，你求月老赐予你姻缘。月老显灵赐予你桃花运。只要一出门就能邂逅意中人。然后你宅在家里睡觉，白白错过了桃花运，再怪月老不灵，岂不冤枉了老人家。

　　二、信什么
　　如果是想强化自身，那自然是真信真学真用真练道教。例如《老子》、《庄子》、《列子》、《皇极经世》、《文 子》、《田子》、《黄帝四经》、《老莱子》《悟真篇》，《无根树》等。
　　如果是想求具体的事，当然就要去道观向神仙进贡许愿还愿。向哪个神仙呢？一是领导：玉皇大帝、三清等，什么都能拍板。但领导忙，事情太多可能顾不上。二是主管神仙。求财找财神赵公明或关公。但他们也忙。三是找直接经办人。一般小事，基层神仙负责办。如一个小地方的运气，当地土地爷能办，求他就行了。
　　3.怎么信？应该做些什么？
　　如果是想强化自身。那最好就入教。道教入门比较严格，首先要坚定入教的信心。肯定自己不只是玩玩而已。要找一位好师傅，接着要有肯吃苦的精神，苦读典藏，提高境界。然后要苦练功。
　　如果是求具体事，就找对负责此项工作的神仙，买好香烛纸钱各种贡品去供奉。然后许下心愿。最好再承诺，如果事情办成了再来还愿。有点象贿赂？是的。在道家是没有无原无故的爱也没有无原无故的恨。供奉在道教里是最大的事。《西游记》里凤仙郡郡侯两口子吵架，掀翻了供奉玉帝的供桌，然后又让狗吃了地上的供品，冒犯了玉帝，玉帝降罪凤仙郡三年不下雨，让本该繁华的天竺外郡，却只见民事荒凉、街衢冷落，“富室聊以全生，穷民难以活命”。而这事所有神仙包括孙悟空都认为玉帝做得对。让一向脸皮厚的孙猴子都羞愧难当。

　　日期：2016-12-27 10:20:48

　　具体聊一聊各路神仙的职责分工
　　我们到道观去求神许愿，大多都带着某种具体诉求，求财运、求官运、求健康、求长寿、求平安、求爱情、求婚姻，不一而足。我们当然希望神有求必应。但我们的神仙不是外国万能的主，不可能什么都能应。天庭的政体是分工负责制，神仙们各有宪法(天条天规)规定的权利和义务。你求官运求到了财神赵公明那，你极虔诚，贡品极多，又有什么用。你要他一个财政局长给你添官运，太难为他老人家了。

　　一.求官运(包括事业和学业)
　　1.主管领导，三清之一，道教中常委、组织部长元始天尊。道教的各道观都有三清像，他老人家在最中间。冬至，乃元始天尊圣诞，那天拜他最灵。昆仑山玉虚宫乃是元始天尊的道场，这是在天界。在人间对应的是今山西省阳城县析城山的玉虚宫。当然啦，厅级以下的就不要求他了。中组部部长不会管县长的任免。2.分管领导，东岳大帝，泰山神黄飞虎。就是前面介绍过管阴间的神。东岳大帝执掌人间的生死贵贱，福修长短（用现代话说就是执掌福祸命运)。每年的农历三月廿八是东岳泰山神的生日，最适合祭拜。岱庙和全国各地东岳庙都可祭拜。3.办事神仙，禄神，我们又俗称“文昌”、“文曲星”、“禄星”，也就是《封神榜》里的皇叔比干。禄星，事实上福、禄、寿三星都是具体办事的神，没有专有道场，一般道观应有配享。事实上在北斗星之上有六颗星，合起来称为文昌宫。其中的第六颗星即是人们崇拜的禄星。晚上对着星空祭拜即可。当然可以在家自己摆神像供奉。通常福禄寿三星一齐摆放。虽只是办事的神，但毕竟是三星，在摆放位置上是很有要求的，一般来说在摆放的时候讲究的是：福在中间、禄在左边、寿放右边，这样的摆放位置才是合理的位置。摆放方式是，在摆放福禄寿三星的时候，应该向着自己屋内尽心摆放，这样一来就可以替自己带来招财进宝以及其它的好运。在这三星中，只有禄星才是正直的文财神，而福星以及寿星都是主福气以及寿元增添之神，所以在摆放的时候最好是三星共存，将其形成三星拱照的样子，这样就能够寓意的满堂吉庆，这样一来财运好运自然也就增加了。摆放禁忌有在摆放的时候不要将三星正对着大门，也不可以正对着大窗，最好是摆放在靠在客厅的沙发椅或者是餐厅里的饭桌，也就是摆放在每个人都容易看得见的地方。不要使其产生污秽，一定要把持洁净，千万不可以被灰尘盖住，要经常进行打扫擦拭，这样效果才能够有所保障。白饭高的时候摆放位置最好是不要低于人头，若是低于人头的话，那么它们就会感觉到自己得不到尊重，那么在最终的效果上肯定是会差很多的。

　　二、求财运
　　1.主管领导，三清之一，道教中常委灵宝天尊，也就是通天教主。道教宫观里的三清殿中，灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位。在道教大型斋醮礼仪中，也多设有三清神位，以灵宝天尊居元始天尊之左位。灵宝天尊之神诞日为夏至日，约在农历五月中。民间於夏至日之供奉常以灵宝天尊为主神。他也是正财神赵公明的老师。2.分管领导，还是东岳大帝。3.办事正神。因为经济建社是中心工作，所以财运办事神仙较多。主要是五路财神。中斌财神王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。五路财神各有负责。中斌财神王亥主管六十岁以后的财运。中青年就不要求他了。镇宅财神首选赵公明，他是正财神又是武财神，他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武，摆着家里也好看。关公关老爷是武神、财神及保护商贾之神，公司商店工厂供奉他最合适。文财神比干，即是财神又是禄神，适合从政的，上面介绍过了，不赘述。另一文财神是陶朱公范蠡。他是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的大商家，被后人尊称为“商圣”。老板们请一尊范财神放在办公室，格调要比关老爷高。正月初五迎财神，大家可对照需要准备。

　　三、求健康长寿
　　1.主管领导，三清之一，道教中常委，天庭总顾问太上老君。每年农历二月十五日为他老人家圣诞日，为国际道教节。三清像，他在元始天尊右边。他专有道场首阳山位于渭源县东南34公里的莲峰镇张家滩村和古迹坪村交汇处。2.分管领导还是东岳大帝。他老人家真牛。3.办事神仙。寿星，长寿之神。本为恒星名，为福、禄、寿三星之一，又称南极老人星。《西游记》里多次出现，救人参果树、鹿精要吃小儿心肝等。具体请法，前文已介绍。

　　四.求爱情婚姻

　　1.主管领导。中华民族的共同人文始祖，中华民族的母亲女娲娘娘。(如硬要说人是猴子进化的就不要谈了，这里讲神话，不谈科学)。她老人家是婚姻之神、媒婆之祖。专有法器就是红绣球。女娲庙、娘娘庙全国很多。邯郸涉县，沿山有一个巨大的女娲雕塑。农历三月十五是老祖母寿诞。暧昧的青年男女一起结伴去拜拜就成全成对了。2.分管领导，不清楚。泰山奶奶能管。泰山奶奶是东岳大帝的女儿(或妹妹)，尊称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，简称碧霞元君。她和女娲娘娘同一天生日，都是农历三月十五。(财神赵公明也是这天生日，好日子啊)她管事非常多也非常灵验。碧霞元君的祖庭，是碧霞元君的上庙，位于泰山极顶之南。中庙---红门宫。下庙---碧霞灵应宫。全国有其行宫1000余处，名字各不同，碧霞宫、碧霞观、元君圣母庙、泰山元君行宫等。她比东岳大帝还灵验。女神和女人一样，心细一点又软一点，别人求到了，又送了礼，能帮的就帮了。3.办事神仙。月老，民间又称月下老人、月下老儿，是中国民间传说中主管婚姻的红喜神，也就是媒神。是天庭的一位上仙。商丘有一个月老祠，据说灵验。暧昧的青年男女一起结伴去拜拜，让老人给你们系上红线。另外还有和合二仙，主婚姻和合。在不在一起，他们管不了，但在一起后，和睦谐好归他们管。

　　五，求子
　　1.主管领导。仍是女娲。中华民族都是她造的，可见这方面她老人家有多擅长。2.分管领导。泰山奶奶。这方面极灵验。3.办事神仙，送子娘娘又称注生娘娘，是道教信仰中掌管生子的神，她主管南方尤其是福建送子事宜。北方由眼光娘娘管。送子娘娘、眼光娘娘、催生娘娘、天花娘娘等都是泰山奶奶碧霞元君的下属。在各地碧霞观、元君圣母庙都有供奉。多说一句，黄家除了东岳大帝、泰山奶奶外，东岳大帝的儿子黄天化是三山正神炳灵公，掌管三山五岳的三山：安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。他们一家子真位高权重。

　　另外，南岳衡山大帝主掌星象分野，水族鱼龙(就是执掌风雷雨雪等天气情况和水族）。中岳嵩山大帝掌土地山川，牛兰食唤（就是执掌地理和植物）。西岳华山大帝掌金银铜铁，飞走蠢动（就是执掌矿产和动物）。北岳大帝掌江河淮济，四足负荷（就是执掌河流走向以及灌溉还有物流运输业）等事。因为都是公共事务，个人不会拜求。与此有关的行政机关又是无神论者，就不详细述说了。
　　日期：2016-12-27 15:37:32
　　道教坚持的是唯物主义有神论。　

　　谈谈容易混淆的两个概念1.无神论与有神论之分。2.唯物主义与唯心主义之分。很多人把这两种概念混为一谈，认为无神论就是唯物主义，有神论就是唯心主义。大错特错！
　　我们常说市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场经济。计划经济不等于社会主义，资本主义也有市场经济。道理是一样的。
　　唯物主义不等于无神论，有神论也有唯物主义。唯心主义不等于有神论，无神论也有唯心主义。包括《道德经》、《庄子》等典藉和《西游记》、《封神榜》等小说在内的道教载体，都显示，道教是唯物主义有神论。
　　唯心主义和唯物主义的分歧在于意识和物质即思维与存在谁是第一性,谁是第二性的问题。唯心主义认为意识第一性,物质第二性,意识是世界的本原,先有意识,后有物质,意识决定物质。唯物主义承认宇宙统一于物质，精神或意识是物质的产物；客观物质世界脱离精神而独立存在，人的认识是对客观存在的反映。
　　道教始终如一坚持唯物主义。
　　首先对于世界的构成，道教从不认为世界是谁意识里面生成的，始终认为世界是物质构成的。现代科学以前认为构成物质的最小元素是原子,组成原子的是电子、质子、中子，但现在电子又可分为夸克。而老子在《道德经》早就说过整个世界的物质都是由“道”组成的。把原子、电子等名字换成“道”，只是换个称呼，本质是一样的。

　　其次道教各种法术的产生，从来都是基于物而不是基于意识。比如，点金术。道教从来不认为意识想一想就会有，而是要用自己修炼出的某种能量(法力)，加载于铁或石头上，使铁发生变化，成为金。这是非常明显的唯物主义。物理学上，金原子和铁原子就是因为它们原子核中质子和中子的数量不同而成为不同的物质，只要改变它们原子核中质子和中子的数量，达到相同数目；那么他们就变成了同一种金属。实际上早已有这类现象发生，就是核裂变和核聚变。道教把原子的改变称为道的改变，有什么不一样呢？包括孙悟空的各种变化都是物的转换，从没有凭意识想就凭空出现什么东西。比如要芭蕉扇，得去牛魔王家借，凭意识是变不出来。哪怕一碗饭都凭空变不出来，得去化斋。

　　再次，世界的起源，也是最大的法术动作，盘古开天地，也不是在意识中开的，而是有个巨卵，他生长在里面，然后自身又化成了世界(盘古世界可认为是太阳系)。这完全是物质转化。只是盘古那种高等级的生命体复杂程度，我们很难想象。如同人们体内细菌弄不懂我们一样，它们哪里知道自己眼中整个世界只是根盲肠。