日期：2017-05-01 11:09:00
　　前言
　　《西游记》是我国最伟大的神魔小说，其文学成就至今不能超越。
　　《西游记》是神魔小说，自带神秘主义色彩。从不同角度出发，人们对《西游记》可以做出完全不同的解读，有人挺佛，有人挺道，各自得出的结论可以相差十万八千里。古往今来，许多人乐此不疲的从各自角度去研读《西游记》。鲁迅先生就在《中国小说史略》中对《西游记》做出了盖棺但未定论的裁定：
　　“（各种对《西游记》的解读）或云劝学，或云谈禅，或云讲道，皆阐明理法，文词甚繁。然作者虽儒生，此书则实出于游戏；亦非语道，故全书仅偶见五行生克之常谈；尤未学佛，故末回至有荒唐无稽之经目。特缘混同之教，流行来久，故其著作，乃亦释迦与老君同流，真性与元神杂出，使三教之徒，皆得随宜附会而已。”
　　本文作者是《西游记》小说的痴迷者，读过多遍原著，随宜附会，偶有所得，于是写了下文的心得体会，预计全文写完将会超过二十万字。文中所有推理、猜测全部依据《西游记》原文，绝不参考任何其他文学作品、神话传说或者宗教典籍。所有论据都能够在《西游记》原著中找到相应说法，参考依据有且仅有《西游记》原著。因此，在茶余饭后的闲暇之时阅读本文的时候，建议旁边准备一部《西游记》原著。

　　总之，本文的创作过程与目标如下：

　　旁征博引，穿凿附会；
　　捕风捉影，上纲上线；
　　虽是胡扯，却也用心；
　　一家之言，博君一笑。

　　日期：2017-05-01 11:14:13
　　1.西游记是崇佛抑道吗？
　　不是。
　　从表面看，西游记讲述的是佛法无边、西学东渐的故事，如来的水平似乎远高于道教诸神，另一方面，道教诸神无不影射人间统治者的肉食者鄙，似乎是崇佛抑道。
　　但是，仔细挖掘原文就会发现，出身道教的诸神的水平绝不是电视剧里面那么low。玉皇大帝也好，太上老君也好，他们的德行、道行均深不可测，他们既不腐败，也不腐朽，他们是宇宙得以正常运行的守护者。
　　本文开宗明义的指出，玉皇大帝虽然信仰道教，但他不是道教的统治者，而是三界一切众生的最高统治者，并且是一个伟大的统治者。

　　第一，玉帝是非常博爱而又极有原则、拥有高超统治手腕的大天尊，
　　（1）玉帝建立的天庭政府拥有完善的治理体系和治理能力。内部组成和运动稳定而健康。从日月星辰到山川河岳，从五湖四海到三界众生，从风雨雷电到生死轮回，从阴阳五行到年月日时，所有的事情皆有专人专职，宇宙和谐而高效的运行了亿万斯年。这就是玉帝的手腕，正所谓天何言哉，四时行焉，百物生焉。
　　（2）天庭政府建立有完善的官僚管理体系和国防力量。天庭的百官，对玉帝的拥护与服从是没有任何疑问的；另外，官僚的构成可谓五湖四海，既有道教出身，也有佛教出身，也有非宗教出身，既有人修炼成仙的，也有动物修炼成仙的，凡有九窍都有位列仙班的机会。同时，天庭的国防力量完整而庞大，以玉帝为总司令，李天王为最高军事将领，海陆空兵种齐全，而且军队的日常管理与战时管理互相分离，最高军权严格的掌握在玉帝本人手中。

　　（3）天庭政府得到道教宗教势力的绝对拥护，太上老君对玉帝是绝对支持和服从的，同时，玉帝充分尊重太上老君等道教领袖的宗教地位与利益。
　　（4）天庭政府对佛教政治势力有一定的约束力，虽然佛教政治势力拥有极大的自治权，但不敢与玉帝分庭抗礼，也不敢公然宣布独立。
　　（5）天庭具有强大的危机管理能力。天庭近千年来遭遇的最严重危机莫过于孙悟空起义，虽然天庭在战事初期非常被动，损失惨重，但天庭通过统一战线，最终成功的镇压了孙悟空匪邦。战后，天庭对孙悟空进行了充分的研究，所以，战前孙悟空十万军中无敌手，战后孙悟空的个人能力就不再具有突出的优势了。同时，天庭也进行了深刻的总结与反思，进行了积极的补短板活动，所以孙悟空被捕后五百多年，天庭未曾遭遇类似的危机。

　　（6）天庭政府唯一不能完全控制的非佛教神仙武装集团就是二郎神集团。但是，玉帝是讲究变通的，他通过血缘关系以及丰厚的金钱报酬，对这一集团进行了安抚，并通过调令可以调动这一集团参与天庭的军事斗争，将其转变成为天庭的雇佣军，或者第五纵队。
　　（7）玉帝是老天爷，他最看重的权力就是掌控天气的权力。如果有人明目张胆的违背玉帝对于天气的意志，那么玉帝一定会对其处以极刑。当然，由于天气是玉帝事必躬亲管理的，日理万机的玉帝很难保证不出错，很难避免有人钻空子。但是，由于世间的天气基本是正常运行的，玉帝的个人业绩仍是非常完美的。

　　（8）玉帝对官僚的激励体系比较完善。比如，玉帝会通过一年一度的蟠桃会对业绩好或地位高的众神进行奖励，而且奖励分为三等，分别可以吃到不同级别的蟠桃。除此之外，据太上老君交代，玉帝还有丹元大会，虽然不知道频率和所邀请的神仙范围，但是性质应该与蟠桃会类似，用九转金丹赏赐群仙。另外，玉帝也会通过赐予宝物等方式，激励一些有前途、有潜力的新进选手，比如，原天蓬元帅刚刚位列仙班的时候，玉帝当即赐予凌霄殿的镇殿之宝九齿钉耙，以资鼓励。

　　（9）玉帝还有一些秘密而恐怖的统治手段，比如毒酒和间谍。
　　（10）玉帝对犯罪的神仙的处置严格公正，而又留有余地。西游记中，天庭中犯罪并受到惩处的有七人：孙悟空犯有叛国罪等数不清的死罪重罪，受到最为严厉的惩处，但条件所限，无法对其执行死刑，改为无期徒刑；天蓬元帅调戏妇女、酒后拒捕，被罚下界投胎；卷帘大将打碎琉璃盏，被罚下界，同时还有其他后续严惩；小白龙犯有纵火罪，焚毁西海龙宫明珠，处以极刑，后被保释；泾河龙王擅自更改降雨点数和时辰，罪无可赦，处以极刑；看守八卦炉的道人犯有玩忽职守罪，被贬官为火焰山土地；奎木狼擅自下界为妖，受到降级处分。其中，奎木狼是执行任务不算犯罪，很快官复原职；卷帘大将是为执行秘密任务而上演的苦肉计，不算犯罪。

　　（11）玉帝有自己的心腹，可以执行秘密任务，比如卷帘大将。
　　（12）当然，必须要指出，玉帝也曾犯有严重错误，特别是在大闹天宫事件之中及之前，玉帝当时的统治因循守旧，导致积弊如山，造成了镇压孙悟空反叛时天庭的种种被动，并付出了沉重代价。但是，很快，玉帝重振雄风，重整天威，在平定孙悟空之后，迅速启动了天庭的深度改革之路，恢复了天庭的活力与生机，天庭得以中兴，并最终彻底恢复了三界至高无上的最高统治权。

　　第二，玉帝对孙悟空绝对是仁至义尽：
　　（1）在孙悟空刚出生时，玉帝本着好生之德，允许孙悟空这种怪物拥有生存权利。
　　（2）在孙悟空闹龙宫、闹地府之后，他听取了太白金星的建议，选择招安孙悟空，而不是妄动干戈。
　　（3）孙悟空初上天庭，表现粗鲁，玉帝对此充分理解，并未怪罪，将其任命为弼马温。弼马温一职并非玉帝完全昏庸，一是因为天庭没有空缺，二是因为玉帝当时并不清楚孙悟空的本领。猪八戒、沙僧是通过法定途径修炼成仙，功行圆满后随即飞升，玉帝可以清楚知道他们的道行，随即封为天蓬元帅、卷帘大将，并赐予上宝沁金耙、降妖宝杖等高级兵器；但孙悟空的成仙之路天庭完全不知情；三是因为孙悟空举止粗鲁，不具备高级神仙的基本素质。因此孙悟空得到了弼马温这一不入流的小官，无可厚非。

　　（4）在第一次小规模讨伐孙悟空之后，玉帝认识到了孙悟空的实力非同小可，能够战败巨灵神、哪吒，他对孙悟空的态度发生转变，任命孙悟空为“齐天大圣”，官品极矣，但由于孙悟空不具备担任高级干部的素质，仍是有官无禄，不与他事管，不给他俸禄。
　　（5）任命孙悟空掌管蟠桃园，这也不是玉帝昏庸，更不是恐怖的阴谋论。孙悟空担任齐天大圣后，闲暇无事，与各路神仙俱称朋友，恐闲中生事、别生事端，需要官职，而且孙悟空已经掌握了基本的礼仪，可以承担一定的任务。玉帝难道会不知道孙悟空是猴子，猴子会偷桃？当然知道，但玉帝也知道孙悟空在养马时恪尽职守，养的马非常出类拔萃，孙悟空的品质是优秀的，蟠桃园三千六百株桃树，孙悟空监守自盗一两个也在承受范围之内，再加上孙悟空的大圣府就在蟠桃园旁边，任命他暂时管理蟠桃园的决策是合理的。而且，孙悟空一开始确实是尽职尽责、全心全意为人民服务的。但是，孙悟空毕竟个人品质太差，就像历代农民起义者进城后见到如此花花世界，由于阶级的局限性迅速腐化一样，孙悟空见到如此有诱惑的蟠桃，迅速腐化了，其腐败程度远超玉帝的想象。当然他没有偷吃前两种桃子，而是直奔主题，只吃九千年一开花九千年一结果的大桃。之后的闹蟠桃会、偷金丹，则是整个天庭从未遇到过的全新课题和挑战，是任何神仙也不能预知的。

　　（6）孙悟空再次反下天庭，这次的罪行属于不可饶恕的死罪，因此玉帝大动干戈，兴师动众讨伐孙悟空，最终将孙悟空捉拿归案，罪大恶极，无需审判，直接押赴斩妖台，但玉帝发现常规办法根本处理不了孙悟空，于是交给太上老君拿去炼丹炉里炼丹。这在客观上是又给了孙悟空一次机会。
　　（7）取经路上，孙悟空多次遇险，向天庭求助。玉帝没有一次不是痛快答应的，也没有一次不出手相助的。有的时候，孙悟空给天庭带来的绝对是大麻烦，比如独角兕大王下界，孙悟空竟然妄想搜查整个天庭，玉帝竟然允许；在骗取金角大王和银角大王的法宝时，为了对付两个傻乎乎的小妖，孙悟空竟然要借天装，玉帝仍然配合；在对付地涌夫人的时候，孙悟空状告李天王，玉帝仍然配合。当然，玉帝如此全力以赴的帮助孙悟空，也是有目的的。

　　纵观玉帝对待孙悟空的态度和行动，绝对算得上仁至义尽了。
　　日期：2017-05-01 11:14:40
　　在西游记中，太上老君是道教与佛教两大宗教的创立者，只不过，后来，佛教宗教势力脱离了太上老君的掌握，走上了独立发展的道路，太上老君就彻底从佛教净身出户，仅仅作为道教的创立者而存在。但是，太上老君绝不是电视剧里面所表现出的那样无德无能。
　　第一，太上老君的能力不是如来、孙悟空等人能比拟的。
　　（1）太上老君是开天辟地之祖，曾经解化女娲之名炼石补天。西游记是单独的一套神话体系，无需与上古神话、封神演义等做联想分析。西游记在一开篇就承认盘古开天辟地，但在隐雾山，孙悟空对南山大王说过，太上老君是开天辟地之祖；联想之前在平顶山的时候，银角大王和孙悟空都承认，太上老君曾经化身女娲，炼石补天，所以，也可以认为太上老君曾经化身盘古，开天辟地。

　　（2）太上老君曾经化胡为佛，在观摩孙悟空、二郎神的战斗实况时，太上老君拿出金刚镯，对观音菩萨说，这是他当年化胡为佛所用，观音菩萨这种级别的佛教领袖未提出任何异议，可见西游记对老子化胡的传说是予以认可的（虽然元代之后的佛教徒对老子化胡一说持激烈反对意见，但早期的佛教作为一种野蛮的类似于巫术的东东能够在中土传播，与佛教徒自编自导的老子化胡说是分不开的）。

　　（3）太上老君拥有众多高级法宝，包括金刚镯（在法宝界排名天下第一，威力不容置疑）、芭蕉扇（非铁扇公主的芭蕉扇，这把芭蕉扇能够点火）、晃金绳、紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、七星剑以及其他未出现的宝贝。虽然这些东西在外人看来非常狂拽炫酷，但太上老君并不把它们放在眼里，晃金绳只是他的一条腰带，开天辟地的时候就形成的紫金红葫芦不过是他盛仙丹的普通容器，羊脂玉净瓶是他用来盛水的容器瓶子，他甚至把金刚镯用来当牵牛用的鼻环。可见，他的法宝多得是，这一件两件的他根本不重视。同时，他的炼丹炉是一个巨大的军火生产系统，能够制造各种武器和法宝，其中有猪八戒的钉耙、孙悟空的金箍棒（半成品）、赛太岁的紫金铃等等。甚至于八卦炉中的几块砖，落到人间，就是叱咤风云的火焰山脉。

　　（4）太上老君的金丹具有各种神奇功能，部分种类能够凌驾于天庭的运作规律之上，比如九转还魂丹，可以不经过幽冥界就发挥起死回生的作用。
　　太上老君曾经被孙悟空推倒过，但这根本说明不了什么。因为事发突然，太上老君来不及反应。如来也曾经被蝎子精蜇的不轻，但这不能说如来法力低微。太上老君也是一样道理。
　　第二，从太上老君的人品看，太上老君人品不坏。孙悟空和太上老君的弟子、坐骑两次交手，也因为乌鸡国王的事情麻烦过太上老君。从孙悟空、太上老君交往的过程来看，两人的私交非常好，常常是有说有笑，打打闹闹，绝对算得上是忘年之交。而且，孙悟空对太上老君是非常尊敬的。收了金角大王、银角大王后，孙悟空第一次和太上老君重逢，孙悟空的第一表现是慌的近前施礼，其尊敬程度超越孙悟空对任何神仙的态度。

　　孙悟空为什么如此尊敬太上老君？因为太上老君的能力太高，而且不止一次帮过孙悟空。
　　第一次是在大闹天宫时，太上老君扔下金刚镯，救了孙悟空一命。虽然这是孙悟空最终被捉拿归案所遭受的最致命一击，但其实是救了孙悟空一命。其实，太上老君本无意出手，观音菩萨首先要拿玉净瓶砸孙悟空，太上老君担心孙悟空的头硬棍子也硬会打破瓶子，因此亲自出手打了孙悟空。真是这样吗？当然不是，堂堂观音菩萨就靠瓶子混饭吃的，红孩儿一段，观音菩萨的瓶子可以盛很多很多海水，以至于孙悟空都提不动（观音菩萨能够拿动，她手下的龙女也能够拿动，说明并非是观音菩萨的法力远超孙悟空，而是她掌握一种能够作用于水的方法，而孙悟空并不掌握），这么屌炸天的瓶子怎么会那么容易破？太上老君是担心观音菩萨会杀害孙悟空。他为什么会担心？因为这个未经调教的猴子拿着自己未曾打磨完成的金箍棒，还吃了自己那么多仙丹，就像一块未经琢磨的璞玉，实在是太可爱了。他有心把这样一块璞玉调教成人，然后让这个猴子为道教服务。于是他出手救了孙悟空，并亲手将孙悟空扔进了炼丹炉。

　　如果玉帝、太上老君一心要弄死孙悟空，只需要拿出太上老君的紫金葫芦，叫孙悟空一声，然后盖上盖，剩下的问题交给时间就可以了。但玉帝、太上老君没有这么做。太上老君竟然放开了孙悟空的琵琶骨，如果他一心要把孙悟空炼成丹，会放开琵琶骨吗？太上老君会犯如此低级的错误吗？显然不会。太上老君太熟悉炼丹炉了，他要把孙悟空这个半成品炼的脱胎换骨。孙悟空一开始是不知道的，被压了五百年后，他才想明白。在收猪八戒的时候，孙悟空曾说过，太上老君把他放在八卦炉中，将神火锻炼，炼做个火眼金睛，铜头铁臂；被银角大王收进紫金葫芦之后，孙悟空自己想，自己被太上老君放在八卦炉中炼了四十九日，炼成个金子心肝，银子肺腑，铜头铁背，火眼金睛，因此才自信自己不会被紫金葫芦一时三刻化成脓水，而且事实果然如此。这是太上老君第二次帮助孙悟空。

　　第三，如来也是非常忌惮太上老君的。在降服独角兕大王之前，孙悟空第一次来到雷音寺向如来求救，如来综合各方面情报，判断出了妖怪的来源，但却不能说破，理由是“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。”可见，如来至少不敢和道教发生公开的冲突。

　　因此，西游记并未通过人物刻画来贬低道教。而且，西游记有很多回在一开篇，大肆宣讲道家修仙的法门要诀，乃至于西游记很多回的题目都是道家的修炼术语，单独从这些题目上看，西游记更像是一部道家著作。
　　日期：2017-05-01 11:15:25
　　而关于西游记中的佛教人物，他们表面看上去都是光荣伟大正确的，但是却一个比一个阴险狠毒。最狠毒的是如来。如来的舅舅大鹏，被捉住时，曾亲口称如来是“狠人”。可见，如来绝不是一个憨态可掬的胖老头那么简单。
　　如来的法力无边是自然的，但是如来每一次上阵，都是靠耍阴谋诡计得逞取胜的。比如，打败孙悟空，如来当然是有自己的无边法力做后盾，但偏偏耍了个诡计骗了孙悟空，并乘机将孙悟空推倒，压在五行山下；再比如，如来对付大鹏时，用擒贼先擒王之计，先要孙悟空将大鹏引诱出来，使之脱离自己的妖怪王国，然后变成一块肉作诱饵，使大鹏上当失手被擒；再比如，在和孙悟空商量怎样对付独角兕大王的时候，如来建议，让孙悟空将妖怪引出，然后由十八罗汉趁机抛出丹砂，让妖怪陷在里面出不来。这样的作战方式是不地道的，这样的如来是阴险的。

　　如来的狠毒，则集中体现为金、紧、禁三个箍及三篇咒语。这三样东西的威力不言自明，如来是为了迫使神通广大的妖魔入我门来才挖空心思造出这种东西来害人的。仔细分析，这与任我行迫使入日月神教者服用三尸脑神丹、洪安通迫使入神龙教者服用豹胎易筋丸有什么区别呢。太狠毒了。除了这三个箍之外，如来很可能还造了第四个箍，用在了六耳猕猴头上。这样的传教方式是不人道的，这样的如来是狠毒的。

　　如来的继承人，弥勒佛，也是阴险狠毒的。黄眉怪偷了他的后天袋，孙悟空吃尽苦头。弥勒佛来到后，其场面与别的丢了坐骑的神仙在关键时刻出场捞人的状态完全不同。别的神仙往往是站在半空中，念句咒语或喊一声“孽畜，还不现出原形”，然后跟孙悟空道个歉，骑着就走了。而弥勒出场时，先是和孙悟空商量怎么阴怎么玩，然后将黄眉怪引来，让孙悟空变西瓜钻进他肚子，整的死去活来才算罢手。一方面是因为黄眉怪偷了他最厉害的后天袋，他也没有必胜的把握（孙悟空曾问他怎样收妖，说明装备后天袋的黄眉怪很棘手）；另一方面，也是他要做给如来看的，他是如来的继承人和主要竞争对手，可是手下竟敢谋划着投奔如来麾下，自然要严惩不贷。

　　观音菩萨会好一点，但也不是很光明正大的。观音有多狠，看看她对红孩儿做了什么就知道了。她知道红孩儿胆敢变成自己的模样，于是就跟哪吒借来一系列降妖兵器，骗红孩儿上莲台，然后痛下杀手，“穿通两腿刀尖出，血流成汪皮肉开”，最后再给红孩儿带上金箍，让他千里迢迢、一步一拜磕到南海。在收服灵感大王的时候，观音菩萨编了一个竹篮子，扔到河里，口念咒语：“死的去，活的住。”结果，除了灵感大王被捞出来之外，在水鼋之第内的所有鱼虾全部死绝，而且死烂，可谓宁可错杀一万，不可放过一个，杀人灭口，斩草除根，这就是观音菩萨的狠毒。

　　文殊菩萨也强不到哪里去。他曾在乌鸡国传法，因为自己找死，顶撞国王，被乌鸡国王绑在河里泡了三天，于是就伙同如来，派自己的狮猁将国王推下井中泡了三年，要不是孙悟空赶来，还不知会怎样收场。而且，为了让自己的狮猁顺利进入乌鸡国，他至少还安排了一场严重的旱灾。最可恨的是，他的狮猁竟然以道士的身份进入乌鸡国。

　　至于佛母孔雀大明王，本身就是妖怪，迫害朱紫国王夫妇一事也就无足挂齿了。
　　那样光明正大的玉皇大帝，那样慈祥可爱的太上老君，这么阴险的如来，这么毒辣的观音。没有对比就没有伤害，通过对比可见，西游记崇佛抑道之说并不成立。
　　那么崇道抑佛之说呢？
　　日期：2017-05-01 11:19:19
　　2.西游记是崇道抑佛吗？
　　不是。
　　崇道抑佛的观点的基础是将西游记神佛分为两个阵营，一是以玉皇大帝、太上老君等为首的道教阵营；二是以如来为首的佛教政治势力阵营。

　　但事实上并非如此，西游记并不是这样划分的。如果照此划分，那么按照道教神话，太上老君贵为三清，玉皇大帝仅仅是六御之一，太上老君的地位高于玉帝。但西游记里面显然不是这样，虽然玉帝十分尊重太上老君，但是玉皇大帝是君，太上老君是臣，这一关系是显而易见的。
　　西游记所建立的神话体系，是一个世俗的神话体系。神仙的世界也是世俗的世界，没有一个绝对权威的君主，按照古人的思维模式，这一神话体系就无法运转。于是，在西游记中，玉皇大帝被塑造成了三界唯一的最高统治者，无论信仰什么宗教的神仙，都是玉皇大帝的臣民。在天庭政府任职的神仙，在人间最基层担任土地、山神、河神、城隍的鬼仙，掌管四海四渎一切江河湖海还有井的龙王，掌管地狱的地藏王菩萨和十代阎王，不在政府任职自由自在享受生活的道教神仙，都是玉帝的臣民。在玉帝的统治机器中，不仅有道教神仙，也有很多佛教神仙担任中坚力量，比如四大天王、五方揭谛，这九位在讨伐孙悟空时，是李天王帐下的绝对主力，四大天王权总制，五方揭谛调多兵，再比如信仰佛教的地藏王菩萨、十殿阎王，也都是天庭政府的工作人员。可见，天庭是掌管三界众生的政府，不是道教的政府。但道教阵营是完全拥护这一政府的。