日期：2017-06-30 06:47:29
　　“昶”作姓氏很少见，但在我们瑶山古寨提起来，是无人不晓的。因为昶家世代都是蛇医，传承至今，在治疗毒蛇毒虫咬伤上，很有些手段。
　　昶家的蛇医传到我这里，是第92代。我知道这么一说肯定有人要骂，孔子传到现在不过才七十多代，你家哪儿来的啊？能九十多代？
　　您先别急着骂，看完下面的再说。
　　我们昶家是云南河口的瑶族，但祖先源于湖南梅山，历史上被称为梅山峒蛮的地方，我在族本上看到过“曾有梅山七峒之山业”的文字。民国前后，梅山改名为雪峰山，所以现在你说梅山，人家不一定知道是什么地方。在商末周初的时候，古梅山里有七峒蛮王，互相结盟，共同生活。因作为一个整体，所以逐渐各有分工：一峒瓜果、二峒草药、三峒养禽、四峒牲畜、五峒渔猎、六峒耕种、七峒钻洞。这个当然不是严格区分的，应该只是各峒的主体事务。我们昶家是二峒的，而且专精于医治毒蛇毒虫咬伤。

　　后来西边的古蜀国出兵助周伐商，周武是从商纣的西边进攻的，巴蜀之师则先往东到湖南，然后再北上。根据族本上写，虽然那时七峒仍旧几乎是独立的，但名义上已属于商王朝，所以七峒蛮王便领兵抗击古蜀军队。但古蜀国的鱼凫王，所率兵力极为强悍，七峒蛮王最后战败。没多久，岳阳的铜鼓山也破了，商朝的南方门户大开，所以古蜀国的军队就长驱直入，最终与周武王的军队在牧野会师，合力将纣王的商军彻底击败。

　　因此，我们昶家就是在七峒蛮王战败时，进行了第一次迁移，到了郴州的莽山附近定居。

　　时间到了北宋年间，朝廷持续对梅山发兵，虽然昶家早就迁走了，但大部分瑶民当时还是生活在那里的，不与中原通、不服王化，所以宋朝将攻打梅山峒蛮的过程，称为“开梅山”，前后一共持续了有百年左右。昶家祖先看北边一直兵荒马乱，觉得梅山怕是撑不住，担心梅山一破，那再往下可能宋军就要到莽山了。于是又开始举家迁移，最终到了西南边陲，云南河口这里定居。这已经是最边陲的地方了，与越南老街只隔着一条红河。

　　我们瑶族有个特点，就是居住的地方必须有山有林，叫做“入林惟恐不密、入山惟恐不深”，这可能已经成为了血液里的基因。如果让我们住在遍地钢筋混凝土的城市，却没有足够浓密的秀山青水绿树包围，那就会极为难受。
　　所以我现在，整日就浑身不自在，憋得慌，有时甚至感到透不过气，做梦都想回到瑶山古寨里去。
　　日期：2017-06-30 07:01:22
　　蛇医，在老年间，人们称为蛇郎中。但不管何时，干这行的风险都特别大，除了像我们昶家这种祖传的，以及真就天生对这行特感兴趣的以外，基本上只有穷苦人才愿意学这个。为什么？因为得以身试毒，也就是说要在自己身上试验蛇药的疗效。先让毒蛇来咬自个儿，然后再服用自家配出来的药，最后测试能否解毒，效果如何。有时候还没等让蛇咬呢，仅仅是在口尝各种蛇草时，就先中了草药的毒，一命呜呼了。所以但凡有点谋生门路的，都不愿干这个。

　　但在解放前和古代，若能入此行，不但温饱不愁，平时请你去治病的人家，还得管好酒好饭，特别是到那些富商巨贾、达官贵人的府邸治病救人，收入更是不菲。仅凭这，在老年间可就是不得了的好差事。不过现如今，哪怕在我老家瑶山，被毒蛇毒虫咬伤的情况，也是大大减少了，更不用说在遍地钢筋水泥的城市中。所以蛇医的营生，现在反而不如以前吃香。
　　另外不管是炼制蛇药，还是平日钻研蛇毒毒理，都得去抓蛇，故而蛇郎中同时又得是捕蛇高手，如果捕蛇这门技术不过关，便铁定是没法吃这碗饭的。解放前以及古代，可没有野生动物保护法，有些珍奇名贵的异蛇奇蛇很是难寻，不过如果一旦捕到，那便都价值千金，一辈子能抓到一条也就发达了。这可不是吹牛，就举个现在的例子——莽山烙铁头在黑市上的价格，不就一条过百万么？所以在古代，穷人家的孩子争着抢着要学这行，业内的竞争尤其激烈。

　　当一个地方的蛇郎中过多时，这种竞争就不仅仅是激烈的问题了，而是残酷，残酷到什么程度？毫不夸张地讲，就是生死相搏。
　　旧时习武之人打擂台前要画生死状，生死状一签，台上生死便各安天命。可是现在的人谁能想到，那时的蛇郎中也有比武，而且也得签生死状，这种事我听说过很多。简单讲下其中一个。
　　民国十五年时，有个外地的蛇郎中，挑着家当药材等来到苏州城里。找了个地方安顿下来没几天，就被人喊着约好三天后在虎丘比武，输了的立马就要离开苏州城，或者不离开但也不可以再做蛇郎中。生活所迫没办法，总不能刚来还没开张呢就走吧？于是只得硬着头皮如约来到虎丘。虎丘相传是吴王阖闾的陵寝，自古便是苏州最负盛名之处，游人熙来攘往，远远便瞧见黑压压一群人围了个大圈看热闹，正是蛇郎中们在此比武。

　　怎么个比法？赛前先签生死状，参加比武的每人自带一条毒蛇，蛇种不限，也不能事先让别人知道自己要带什么蛇来，防止事先准备。号令开始后，蛇郎中们便用自己带来的毒蛇咬别人，当然自己也得被别人的蛇咬，最后再用随身带来的药材给自己疗伤解毒。通常每次这类比武，总会有两三个蛇郎中因为手段技术不高明而丧命，很残酷。
　　结果那年苏州的比武下来，这新来的，仅用几根银针便替自己解了毒，而照例有几人无法自解，眼看倒地昏迷，即将撒手人寰之际，这人出手相救，把他们全从鬼门关上拉了回来。被救的几个，从此便奉此人为师，饶是如此，也不能再在苏州行此行当，只得往南到浙江去了。
　　我挑这个故事说，是因为这个蛇郎中，跟我家里很有渊源，但不是昶家人，所以名字就不明说，因为他的后人，至今还在江南一带行此营生。
　　日期：2017-06-30 07:02:36

　　1、
　　我虽然出生于蛇医世家，但说真的，在记忆里却几乎没有专门苦学过蛇医这个印象，因为蛇医的点滴都融入到生活中去了，成了一个日常一样的东西——每天放学后，就陪着父亲或者爷爷进山采药，既是采药，同时也是玩，打雀儿和野兔、掏鸟窝摘果子，下河游泳摸虾，真是寓药于乐了。
　　插句题外话，可能有人会问，你不是瑶族吗？为什么汉语还不错？是这样的，瑶族和藏族、蒙古族等不同，虽然瑶族是有古文字的，但古代就失传了，失传后就基本只有语言没有文字了；到了唐宋时，开始使用汉字。姓氏也是与汉族一样的，比如最早的十二姓氏，我家的昶姓在瑶族已经算是绝对特殊的了。
　　我们平日并不是专采蛇药，而是普通药材占多数。因为瑶寨里的人很少会出去到医院看病，一般生病了，都会请寨里懂医的人用草药解决，所以草药在我们的日常生活中，占着比较重要的位置。
　　说来也怪，虽然瑶人千百年来一直住在深山老林中，自然条件客观上来讲是比较恶劣的（但我们自己不觉得这叫做恶劣，反而是融入自然，相当舒坦。要是与我现在居住在城市中相比，我举得城市里才叫生存条件恶劣——没林没山没水，即使有些绿化，那也是稀稀疏疏的，完全不过瘾），但却很少生病，我总在想这是不是与我们平时用草药配伍的水来洗澡有关，也就是瑶浴。
　　我很小的时候，大约六岁上下，就已经认识瑶药中的“五虎、九牛、十八钻、七十二风”；每天睡觉前，都躺在床上主动背给我爸妈听，就跟背儿歌童谣一样，这些其实在我家都是最基本的知识。到了我上高中，最巅峰的时期，对于祖传药本中的1304种草药，全都能做到记识炮用。
　　除此之外，还有蛇药中极为特殊的一些专用药材，是另算的。这些专用药材，我家称之为蛇草，因为它们全都是用秘传的蛇草术发现的特别药材。有些本身是毒药；有些本身就不是药、而是近乎无用的杂草；有些是特别稀少的罕见植物。总之除用于解蛇毒，这些植物根本就不算药材。
　　蛇草术是祖传秘术，几乎与昶家的历史一样悠久。说起来很神奇，那就是在人被蛇咬伤后，用蛇草术，一般快则一个小时，慢则两个小时，就会有咬人的那种蛇，自动衔着解毒的草药现身，也就是蛇自己过来送解药。
　　这个听起来很匪夷所思，是吧？如果这么一来，岂不是世界上就没有解不了的蛇毒了？其实我想说，在遇到一件关于金虺蛇的诡异案件之前（我就是因为那个案子，才离开瑶山古寨进城，从此开始了我直到现在的另一段人生的），我确实没见过解不了的蛇毒。也许是我孤陋寡闻，但确实从小到大，从我爷爷到我出城之前，没遇到过无解之毒。

　　下面我给大家讲一下蛇草术的具体流程。
　　日期：2017-06-30 07:03:56
　　昶家药师持一特制令牌（上面刻有一个瑶族古文字，意为蛇的象形徽章，周围左右各有一列符文，也均为瑶族古文字，大意为“昶家人源二峒神、草药蛇虫可通神”），来到伤人之蛇出没处；用小酒杯摆出“长”“常”“昶”三个字，并且里面倒上清水，三个字成一个较大的等边三角形，顶点必须为常字，在正南；然后在其中心点，用草木灰划出两道同心圆，圆心处摆一香炉，插三根香；最后，在北面、三角形顶点的对称位置上，置一蒲团，药师坐于蒲团上，面朝南开始念蛇草咒。

　　这样，一个时辰左右，便会有一条该区域内该蛇种的蛇王出现，口衔解毒草药，游进同心圆，在香炉旁放下草药后再游走。
　　蛇草术最重要的其实是最后的咒语，令牌也好、仪式也好、香炉也好，都是为了将咒语的功能发挥到最强。有些人不相信咒语这回事，其实这些人都是根本不知道咒语的本质与原理的。

　　天下咒语，不敢说所有，不过但凡我了解的，其实原理均一样，比如道教的五雷法术（可以用来求雨祈晴、治病除瘟等，有符有咒），比如密宗的一些咒语，只要是真正懂行且悟性、慧根足够的人，都会明白，它们本质相同。而且这些法术，不同的人做，效果会有不同，有的人哪怕再努力也是没有用的。这与所谓的内功内力根本无关，最重要的，是在一个“心”字上，而这些法术的共性，都在一个“借”字上。但神通，却是与内力有关的。

　　日期：2017-06-30 07:04:36
　　我就这么无虑无虑长到高中，毕业那年，寨子里突然外人来的多了，都是各级的旅游部门，不久后就有了消息，说上面决定要开发我们这里作为旅游景点。而在这之前，瑶寨一直是相当封闭的，少与外界联系，就像世外桃源。
　　然后隔三差五就有专人来调研，看我们有什么特色的传统文化啦、风俗习惯啊之类，昶家蛇医当然位列其中，作为招牌特色之一，进行宣传。
　　开发瑶寨对我最大的影响，就是让我进了城。原本高中毕业之后，我就不准备继续读了，因为不明白上个大学有什么特别意义，我感觉生活在瑶山中很好啊，不愁吃喝，不愁治病，姑娘水灵，逍遥自在，那我还要出去读书干嘛？人读书不就是为了有个好生活吗？可我觉得满意的生活，就是在寨子里。
　　可调研的材料上去之后，我家蛇医的事不知怎么也传到了卫生部门那里。他们派了几个老专家来寨子，想搞明白昶家蛇医的奥秘。但这东西是祖传的，你被蛇咬了，抬到这边来治，那没问题，甚至免费治都可以；但你要秘方秘术，就不符合我家先人定的规矩了——昶家只传昶家人，可以不论男女长幼，确定一个继承者，但血统必须是昶家的。
　　不过说实话，他们也并没有太为难我们，也许这是许多传统文化的流传共性。所以最后一位秘书对我爸说，市里对昶家的蛇医术很重视，想作为一个文化标签，甚至是未来的产业标签来打造，不能让它埋没在寨子里，得走出去，并且最好能科学系统化一些，这样才好在国际上传播。

　　我爸问那到底该怎么做？
　　那人说想请我爸去市里的疾病预防控制中心，还没等他说工资待遇什么的呢，我爸就否定了，说他这辈子是离不开瑶山古寨的，不可能。
　　最后谈来谈去，不知怎么这事儿就摊到了我身上。我刚好那年高中毕业，在家也没什么事儿，虽然会蛇医，但寨子里有我爸和爷爷就够了。我如果能出去，靠蛇医赚点钱，补贴家用也不错。
　　18岁其实还算个孩子，没什么大主见，大人让我去，虽说我自己心里不乐意，但也没办法，想着那就去试试呗，不过最后没去疾病预防控制中心，而是到了一家专门的蛇医诊所，这也是我爸的意思，他生怕去科研单位做研究的话，会泄露了昶家蛇药的秘密，而在诊所看病，风险就小很多，跟在寨子里看病，没太大区别。
　　于是就这样，我进了城。至于那个可以算是真正改变我人生命运的恐怖案子——金虺蛇案，很快就会讲到。
　　日期：2017-06-30 07:05:18
　　这个诊所隶属于“市医药研究所蛇伤防治中心”，加上我在内，一共四个人。管事的主任姓褚，叫褚万山，他那样子看起来很难让人想到是个蛇医——中等个头，年纪差不多快有四十岁（后来才知道，其实那时他才二十八），头发像根根短刺立起，又黑又壮，满脸横肉，如果不是穿着那身白大褂，改成黑衣墨镜大金链，那就活脱脱一个大佬。有人说怎么二十八岁就能当主任，但你想想，这可不是什么正规的医院，连研究所都不是，只是研究所下面防治中心再下面的一个临时成立的小诊所，还是专门治疗蛇伤的。一共就四个毛人，总得有个管事儿的吧。那他看起来最成熟，年纪在我们里面也最大，虽然才二十八，社会经验也最足，所以除了他，没人选了。褚主任是西医，而且在某大型药企待过不短的时间，比较精通研制抗蛇毒血清。

　　第二个是个小美女，最绝的是她名字叫做柏芝，不是张柏芝，而是姓柏、名芝，情况跟我相似，有家学传承的。她父亲是当地非常有名的蛇医，也是用草药，但家族中只有父亲一人是干这个的，不像我家传了92代。每次说到这个92代都像是在炫耀，所以我以后尽量少提。柏芝的年纪也跟我一样，那年恰十八岁，青春正年少，但她没上高中，而是读的中专。尽管父亲是著名蛇医，但蛇医这行确实是越来越不吃香，赚不了什么大钱，能糊口就不错了。所以这种家庭状况下，放在当时还是1995年，所以选择中专，早点工作赚钱，是很多类似条件家庭的共识。

　　第三个叫高显，副主任，是那种穿衣显瘦、脱衣显壮的精悍型帅哥，高个儿，刚从某名牌医科大学毕业一年。但我那时觉得要离他远一点，免得沾晦气，因为这得运气背成啥样，一个这么优秀的小伙子才会被分配到这诊所来？就凭他那医科大学的名气，我感觉就能分到昆明最好的医院去。要知道他毕业时才1994年。
　　最后一个就是我了，我叫昶羽，瑶族十八岁小伙，高中文化（各位莫笑话），身高183，体重当时136（后来逐渐长到了150）。至于长相嘛，好多人说我长得像黄日华版本射雕里的杨康。
　　至于这个诊所成立的目的，就是因为我和柏芝两家的蛇医名气比较大，所以上面想弄到一起，力求能搞出点名堂出来，带动相关产业，形成文化标签。所以褚万山和高显这正副二主任，其实是为我和柏芝两人配的，想清楚了这点，就觉得这有点搞笑。
　　但具体这条路怎么走，那是纯粹的走一步看一步，连上面都不知道，我们更不知道，所以就先这么干着吧。但正是因为这建立专业蛇伤诊所的无心之举，竟然在以后发挥了很大很大、但却不为人知的作用，使得本单位不但至今都未裁撤，反而肩上的任务还越来越重，这就是当时任何人都预料不到的了。
　　任务当然是绝对的蛇医任务，但却又绝非普通蛇医的诊疗蛇伤，更并非抓蛇、对付蛇。可能除了我们本机构的人士以外，没人会想得到这个遂行至今的任务是什么。

　　而这一切的根源，都是从金虺蛇开始，可以说，这种谜一样的毒蛇，给这个世界拉开了噩梦的帷幕，并且至今未曾结束。我下面将要给大家讲述的事情，也许曾在或正在你的身边发生，但你们却从未知晓。
　　日期：2017-07-02 17:17:46
　　第2章 恐怖客栈
　　我去诊所的最初几年，并没有遇上什么大事。而这个诊所因为是公家的，我们都是事业编制，拿工资的，所以跟找了份工作没什么区别。
　　开始的时候，我每周末都会回寨里，但后来渐渐回去得就少了，个把月甚至几个月才回去一次。我家里和柏芝家里对这个还都挺满意的，高中毕业就当了医生，这在一般家庭来讲很不容易了。最开始的半年、一年，我父亲唯一担心的还是怕泄露昶家蛇药秘方，但后来见没人来研究，就是我们四个给人治蛇伤，也就不怎么过问了。
　　但褚万山和高显却一年比一年显得懈怠，最初他们还搞过几届蛇伤防治培训班，给各个县里培训。但后来几年压根什么活动都不组织了，连上班都不怎么积极了。诊所日常就我和柏芝坐班，其实讲真的，平时一个人就够了。
　　就拿我说吧，来个病人，我查看下伤口，最多听他再描述一下，就基本上可以判断是什么蛇，药材都是我平时早就配好的，一般情况甚至都不需要专用药。情况严重些的，割个伤口，放下血（溶血性蛇毒要谨慎）；最严重的也就是高温处理伤口。
　　那些年里，我只接到过一例情况危急的，是被五步蛇咬伤的，而且送过来时距离事发已经过了快九个小时，几乎是命悬一线。但五步蛇虽然毒，但并不是什么罕见蛇，特效药是有的，最后被我救过来了。
　　很多人有个误解，那就是认为中医药是慢性的，急救这种东西得西医西药才行。其实恰恰相反，真正对症（我这里强调一个对症）的情况下，中医药的见效速度能立竿见影到让你怀疑人生（绝非吹牛，有个病人多年被一说大不大、说小不小的疾患折磨不已，无意中找到一名医，就五块钱的一味药，五分钟见效，症状自此彻底消失）。
　　在抢救的时候，针对某些病症，名医敢于使用大剂量的毒性药材，以毒攻毒，却往往能在顷刻间将人从鬼门关拉回来。尽管我的专业是中药里的蛇医，但名医以中医药术抢救重症病人，我却亲眼见过无数次。而之所以现在有这种普遍误解，认为中医见效慢，什么原因？好技术哪里是能够到处可见的？但西医胜在标准化模式，易于推广，易于大面积使用，就跟工厂流水线似的，但却缺乏个人的独家方术。

　　同一个病症，不同的中医可能药方截然不同，各种药材用量也不尽相同；但你让西医来治，千篇一律，很少会有不同的。而截然不同的那些中医里，有百分之九十，都极为一般，这些中医会让你觉得见效慢，不如西医。剩下的百分之八，算是良医了；再剩下的百分之二，那才是称得上妙手名医。我知道一个真正厉害的，他对我说过一句话，大致意思是，真正的治病，第一要追求单方，也即不管什么病，只用一种药材来治疗，以这个为标准，才能提高医术。所以尽管他当然也有复方，但复方里起作用的往往都是一味主药，其他药材要么是中和毒性，要么是促进吸收主药的。

　　其实中国的传统文化中，很大一部分都具有这样的共同特性。例如玄学，满大街算命的、看相的，百分之九十九点九都是骗子，要么就是学而不精，你如果以这些江湖骗子的把戏，来推断中国的玄学是假的，甚至很多大师，本就是假大师，那就没办法了。
　　你又会问，既然有真大师，那他为何不出来？其实你想想，如果是你自己知道一个方子，这个方子特别简单，只需要一味常见到不能再常见的东西，煎水服用，就可以治疗一类绝症中的一种。你会把这方子公布出来吗？公布出来你有什么好处？可西药不同呀，西药不是用天然植物，需要复杂的制药工艺，你可以通过药来赚钱，可咱中医用的都是天然植物，就那值不了十块钱的植物可以治绝症，你要是把这方子公布了，不说有些人根本拿你当傻子，就算信了，你还半点好处捞不着。

　　再假设你修炼出了神通，或者有了一种超能力，你敢公布吗？公布出来让别人来围观你，你收门票，把自己当猴子给人看吗？真有大神通，你一定会利用这个神通，利用这个超能力，来辅助你的事业，而不是到处拿着喇叭宣扬。何况这种事情，让别人知道了，只会给自己带来麻烦，而没有半点好处。
　　最后，其实名中医是能找得到的，你上网查都能查到不少，但你自己想想，你生了病，你会去找这些名中医吗？或者说你找得到吗？轮得到你吗？连县城里一个其实只能算合格的老中医，每天排号的都挤破头；国宝级的，一般人还是算了吧。而他们的徒弟，也还是有限，他们也不可能随意外传或者胡乱公布，好比我们昶家的蛇药秘方，那也是只传自家人。
　　所以中国的传统文化，最显著的特点是，两极分化特别严重，要么大师，要么江湖骗子，要么只有皮毛，而大师一定只是极少数（好东西是不可能多的）。正是这种状况，在当今截然不同的西方文化冲击下，难以自辩，大师们也不在乎自辩，原因上面都分析过了。
　　今天一不小心，讲到激动处，有些跑题了。下次我再接着往下说后面恐怖客栈的事情。
　　日期：2017-07-04 14:30:18