日期：2017-11-04 10:15:12
　　【万里彤云密布，空中祥瑞飘帘，琼花片片舞前檐。剡溪当此际，冻住子猷船。顷刻楼台如玉，江山银色相连，飞琼撒粉漫遥天。当时吕蒙正，窑内叹无钱。】
　　这是《水浒传》中的一个人物在赏雪时候，作者描述的雪景。很显然，这首诗词，是描写了书中，这个人物眼中的雪景，完全是从这个人物眼中的角度，去描写雪景。同时，把这个人物赏雪时候的心理活动，也描写了出来。这个人物是如何看雪的呢？
　　“万里彤云密布，空中祥瑞飘帘”。推窗，抬头望去，天空彤云密布，雪花飘飘，风吹动窗帘。中国人常说：瑞雪兆丰年。所以，诗中的主人公，认为这是祥瑞的雪。
　　“琼花片片舞前檐”。因为是在窗内抬头看，所以能看见，雪花像美丽的琼花一样，在房檐下面飞舞。这是主人公近处观雪，像琼花。
　　“剡溪当此际，冻住子猷船”。诗中的主人公，看见飞雪满天，感受到了冷风习习。就在想：此时的剡溪啊，已经结冰了吧？一定把想去探望友人的船，都冻在了河里，哪儿都去不成了。这里是否在暗示，诗中的主人公，也想去探望某位朋友呢？或者，主人公是不是想起了自己的家乡呢？
　　“顷刻楼台如玉，江山银色相连，飞琼撒粉漫遥天”为什么会把船冻在河里呢？因为转眼之间，楼台像玉一样白，河水与远山都是白色，已经分不清界限了。雪下的真大啊！仙女已经把自己的脂粉，撒的满天都是。这是主人公眺望远处天空中的雪，像仙女的脂粉。
　　“当时吕蒙正，窑内叹无钱。”这么冷的天啊，主人公想起了打趣一下古人。那个吕蒙正，这时候正在穷窑洞里面，感叹人生吧？谁叫他写那个《寒窑赋》呢！

　　日期：2017-11-04 10:18:08
　　作者的笔，描述了主人公眼里的雪景。主人公近看这雪，像琼花。远看这雪，是仙女撒下的脂粉。又遥想到远方的剡溪，还有河里的子猷船。最后，主人公很调皮的，调侃起了古人，吕蒙正。我们看这首诗的时候，能不能猜出诗中主人公的性格，与情趣呢？这首诗词的主人公是谁呢？是哪一个水浒人物呢？
　　这是一首优美的诗，也是一首很有生活情趣的诗。它既有美景，也有诗中，主人公丰富的联想，和调皮的性格。这首诗，透露出主人公的三个信息：一，主人公把雪花，想象成，江浙一带出产的琼花。同时，遥想到剡溪，知道那里有许多子猷船，主人公是不是浙江剡溪人呢？二，能联想到飞雪，如仙女的脂粉，主人公很可能是个女子。三，主人公知道吕蒙正的《寒窑赋》。当然，《寒窑赋》是比较通俗的文字，在古代属于通俗读物，认识字的也许就读过，未必是很有才华的人才读过的东西。但是，主人公一定是认识字的，也说不定是有些才气的人。

　　你可以猜三次。猜猜诗中描写的，这个主人公是谁？
　　日期：2017-11-04 11:15:19

　　我手头有一部新买的，《金圣叹批评本.水浒传》。由岳麓书社出版，2015年9月第1版。一位姓鲁的先生写的前言。前言中有这样的句子：
　　“......金氏一小说家的眼光，从看小说的角度，删剪每回的开篇诗，以及文中‘但见’、‘有诗为证’后的韵文，使得叙事流畅，文气连贯，读者不必在体验小说世界的人物和事件时，不断被叙述者的‘有诗为证’拉出局外，去欣赏并不高明的诗句；并且如此往复的‘有诗为证’，使读者不断跳进跳出，文气多处被截断，读者情绪记忆多处受挫，不能维护心理节奏的贯通和注意力的集中，必然减弱艺术效果。......”

　　显然，这位鲁先生是赞成，金圣叹的删减。
　　如果那些“并不高明的诗句”像垃圾一样，存在书中。删减也就罢了。问题是《水浒传》中许多诗句和韵文，对于书中人物和情节，往往是不可或缺的辅助描写。这样的诗词，不加辨别的统统删掉！必然影响了书中人物的刻画，以及情节的发展。这个简单的问题，鲁先生和金大才子思考过吗？
　　比方我在上面举例的那首赏雪的诗词，难道不能帮助我们理解书中人物的性格吗？
　　另外，书中多处有对环境描写的诗词，难道不是故事情节发展的必要吗？
　　打个比方说，我们看僵尸片，一群僵尸出现在荒败、阴暗的医院，和一群僵尸出现在阳光明媚的海滩，能是一样的艺术效果吗？
　　但是，金大才子不管那么多，大斧子一挥统统砍掉。这样粗暴的，严重破坏艺术效果的行为，在今天居然还有人赞成！真是让人无法理解。
　　所以我怀疑那位鲁先生，没有认真看过水浒传。但是他敢给水浒传写前言！他的胆量助长了我的胆量，所以我敢批评金圣叹！

　　鲁先生的胆量是可以原谅的。但是金圣叹的大斧子，是不能原谅的。
　　因为鲁先生像中国许多学者一样，囫囵的看书，高调的说话。是属于无意的犯错！而我发现，金圣叹是阴险的、有意这么干的！所以，对于金圣，绝不原谅他！
　　我不原谅金圣叹的原因，并非仅仅是因为他删掉了，《水浒传》中的诗词和韵文，也不是因为他删掉七十回以后的文字。
　　是因为他把中国文学史上，一部最伟大的文学作品，删改成了最庸俗的故事会！
　　日期：2017-11-04 11:37:40
　　如果说，金圣叹的70回版《水浒传》，是另一个故事。比如说《金瓶梅》。我则无话可说。因为《金瓶梅》完全是另一个故事，只是借用了水浒的部分情节与人物，两者当然没有对比的意义。

　　但是金本《水浒传》仍然盗用施耐庵的名字。用点评的名义，删掉水浒的精华。就像破坏了珍贵无价的文物。这是金圣叹的罪一，——故意毁坏文物罪。
　　当我试图真正的去理解武松的时候，我发现，金圣叹的“腰斩水浒”，哪里是半截砍掉？简直是“妖斩”！妖气荼毒了多少人？荼毒了多少年？所以，我在解读武松的时候，顺便批一批金圣叹。看看他对水浒犯了多少罪！
　　日期：2017-11-04 11:49:05
　　说起水浒中的诗词。很多人都误以为，是作者自己的判词。这个想法有点想当然了。事情没那么简单。
　　还是从武松说起吧。
　　【......那妇人道：“奴家也听得说道，有个打虎的好汉，迎到县前来。奴家也正待要去看一看。不想去得迟了，赶不上，不曾看见。原来却是叔叔。且请叔叔到楼上去坐。”武松看那妇人时，但见：
　　眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；擅口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。】
　　这首诗是什么意思呢？
　　【眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁】意思是：眉毛啊，像春天的柳叶，细细弯弯的，很漂亮。可是呢，常常带有忧郁的哀愁。

　　【脸如三月桃花，暗藏着风情月意】意思是：脸庞啊，像三月的桃花那样艳丽，可是呢，隐藏着多少的情意！
　　【纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵】意思是：仟仟的细腰，束缚着慵懒的姿态。这里的慵懒，不是燕懒，也不是莺懒，是心态懒，所以身姿懒。是内心的悲哀，好似燕懒莺慵！
　　【擅口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱】意思是：这里的“擅”应该是“檀”，意思是：红艳的嘴唇啊，让人像蜂蝶一样迷乱。
　　【玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香】意思是：人像花一样，但是比花更懂人的心思。美貌像玉一样，但是，比玉香多了。

　　诗很平淡，但是，这首诗词出现的背景很惊人！
　　因为作者很准确的告诉了读者。【武松看那妇人时，但见：】瞧见了吧？“但见”二字，很精准的告诉读者，这是武松眼里的情景。
　　这首诗词，是描写武松看美人。并且“勾引得蜂狂蝶乱”！
　　说到这儿的时候，可能有朋友会问，你想说什么？你想表达什么？

　　我想表达的东西，金圣叹清楚的很！所以，他阴险的把水浒中所有的诗词，全部删掉。
　　日期：2017-11-04 12:25:14
　　上面这首诗词明明白白的告诉了读者，武松初次见到潘金莲，是被潘金莲的美貌打动了。
　　但是金圣叹却把这个重要的信息删掉。
　　让我惊讶的是，不仅仅是金圣叹把这个信息删掉，而是许许多多读者，不知不觉的，也把这个重要的信息，从眼前跳过去，视而不见。
　　这个重要的信息是武松情感的基础，如果我们不了解这个信息，当然就会误以为，武松与潘金莲相处期间，就像一个木头一样。其实，像个木头一样的武松，是外在的表现。武松的内心绝不是这样。
　　在上面的文字中，〖那妇人道：“奴家听得间壁王干娘说，‘有个打虎的好汉迎到县前来，’〗这是金本中的句子。
　　荣与堂本根本就没有“间壁王干娘”这五个字。荣本是【奴家也听得说道，有个打虎的好汉，迎到县前来。】金圣叹为何要添上那五个字呢？意欲何为？分明预伏了脏物，误导读者思维。这是——居心叵测罪。
　　日期：2017-11-04 13:07:35
　　在书中确实有许多诗词，没什么艺术价值。金圣叹大概就是以这样的借口，把这些诗词全部删掉！但是，我们从金圣叹更改水浒文字的内容中，能看出一个问题：金圣叹自己更改的一些文字，更低俗。比如在后面潘金莲与西门庆初次见面时候的场景：〖这妇人见不相怪，便叉手深深地道个万福，〖夹批：一个似送。〗说道：“奴家一时失手。官人疼了？”〖夹批： 一个轻怜。〗那人一头把把手整顿头巾，一面把腰曲著地还礼，道：“不妨事。娘子闪了手？”〖夹批： 一个痛惜。〗〗完全像似**与嫖客的对话。

　　金大才子甚至把，《金瓶梅》中的内容，也给引申进来，暗示潘金莲的故事走向，暗示潘金莲的**。可见，金大才子的手法有多么低俗！多么卑鄙！

　　所以我断定，金圣叹删掉这些诗词的主要原因，不是因为这些诗词低俗。也不是鲁先生说的那样，影响了阅读。
　　正是因为有那些，表达人物内心真实情感的诗词，碍了金大才子的眼。与金大才子的审美标准和道德标准，格格不入。所以他才大斧子一挥，故意采用无差别的手段，全部砍掉。其心可诛！其行可厌！
　　金圣叹采用的这种无差别手段，让人误以为，这些诗词都是作者的判词！这是不对的印象！作者的判词，与表现书中人物内心思想的诗词，是有差别的。作者已经通过文字，交代的很清楚。
　　金大才子把水浒文字中的关键字眼，关键诗词，都删掉，然后增加自己的栽赃文字。把水浒故事的内容与走向，彻底更改了！具体到武松、潘金莲以及武大这三个人物来说，他们的形象与原著，完全不同。
　　金版水浒中的武松与潘金莲的形象，更简单化，更庸俗化，更容易让人理解。这两个人物，一个是高大全的英雄，一个是**的出轨女人。这种简单化的形象，已经深入人心。导致我们在读，最接近作者思想的，荣与堂版水浒的时候，已经有了先入为主的概念，把原著中许多重要的字词，视而不见。可见，金圣叹的流毒威力如此之大！
　　内心情感极其复杂的武松，离人们越来越远，几乎无人能懂了。其实，人们陷在英雄的迷梦中，已经很久了，也不想弄懂了。
　　日期：2017-11-04 14:40:19
　　在后来发生的一系列故事情景，在作者的描述下，几乎所有的读者都能给出判断：潘金莲试图勾引小叔子武松。
　　那么作为潘金莲的老公武大。难道比所有的读者都傻吗？他看不出来自己的老婆想出轨吗？
　　【武大买了些酒肉果品归来，放在厨下，走下楼来，叫道：“大嫂，你下来安排。”】从这句话开始，一直到，武松踏雪回家，叔嫂二人发生激烈的冲突之前。期间所有武松与潘金莲相处的情形，我们读者都看得清楚。这些其实也都被武大看在眼里，因为作者完全是，从武大的视角来描述的这段文字。也就是说，我们读者得到的武松与潘金莲相处的信息，其中80%武大都得到了！
　　对于潘金莲的热情似火，潘金莲的感情泛滥，潘金莲的目中无人，（不对，是潘金莲的目中无老公）种种行为，武大是什么态度呢？
　　我们先看一看，武松与潘金莲单独相处时候，作者是怎么描述的。

　　日期：2017-11-04 15:09:04
　　【其日武松正在雪里踏着那乱琼碎玉归来，那妇人推起帘子，陪着笑脸迎接道：“叔叔寒冷。”武松道：“感谢嫂嫂忧念。”入得门来，便把毡笠儿除将下来。那妇人双手去接。武松道：“不劳嫂嫂生受。”自把雪来拂了，挂在壁上。】
　　描写毡笠，第一景。
　　【解了腰里缠袋，脱了身上鹦哥绿纻丝衲袄，入房里搭了。】

　　描写缠袋，第二景。
　　【那妇人道：“恁地，叔叔向火。”武松：“好。”便脱了油靴，换了一双袜子，穿了暖鞋，掇条杌子，自近火边坐地。】
　　描写油膀靴、暖鞋，即丝鞋。第三景。
　　作者描写武松回家后，出现在身上的这些小物品是没有意义的吗？不是的。这些小物品在后面，仍然出现了。也就是说，这段情景是有前后呼应的。
　　这些小物品在后面是怎么出现的呢？
　　【武松只不则声。寻思了半晌，再脱了丝鞋，依旧穿上油膀靴，着了上盖，带上毡笠儿，一头系缠袋，一面出门。】
　　这是武松与嫂嫂闹翻之后。出门时候的描写。仅仅是武松出门走了而已，就一句话可以表达的事情，作者为什么写的这么详细呢？作者罗列了一大堆生活中的小物品，并且用缓慢的语调，细致的描写武松的动作，难道是没有意义的吗？
　　那么金圣叹是怎么点评这段文字的呢？
　　〖再脱了丝鞋，依旧穿上油膀鞋，著了上盖，带上毡笠儿，【夹批： 前脱时从上而下，今着时从下而上。】一头系缠袋，一面出门。【夹批：活画，画亦画不出。】〗
　　金圣叹只是告诉读者，武松穿戴的顺序。然后说，像图画一样。在我看来，这样的点评完全是废话。我认为金大才子一定能体会其中的意义。他故意不说。
　　为什么？

　　不信，咱们看看金大才子是怎么解读《西厢记》的：
　　【扑剌剌、宿鸟飞腾，颤巍巍、花梢弄影，乱纷纷、落红满径。碧澄澄、苍苔露冷，明皎皎、花筛月影。】凡下“宿鸟、花梢、落红、苍苔、花影”无数字，却是妙手空空。......因鸟飞故花动，花动故落红。.....盖因双文去，故鸟飞而花动，而落红也，而偏不明写双文去也。......一片苍苔，但见花影。盖因不见双文，故见花影也。而偏不明写不见双文也。一二三句，是双文去，四五句是双文去矣。看他必用如此笔，真使吃烟火人何处着想。

　　施耐庵描写武松出门，与《西厢记》的双文离开，有异曲同工之妙。都是妙手空空！
　　我在看金圣叹解读《西厢记》的时候，真真的想说一句：这才是大才子！
　　然而看他解读《水浒传》的时候，真真想说一句：阴险的蠢货！
　　完全不是同一个人在解读。
　　日期：2017-11-04 15:22:47
　　这里面有一个重要的道具：“丝鞋”。
　　【那妇人道：“恁地，叔叔向火。”武松：“好。”便脱了油靴，换了一双袜子，穿了暖鞋，掇条杌子，自近火边坐地。】从故事情节能看得出，这“暖鞋”就是“丝鞋”。也就是说，这双暖鞋，是由丝绸之类高档面料做成的，应该是很精致的，很漂亮的一双鞋。
　　作者描写到武松进屋换袜子、换鞋。这个过程符合常理吗？
　　因为从这个过程来看，武松的生活也太讲究了吧？这个过程，如果是描写贾宝玉，没问题。但是，描写武松就有问题。一，武松是个混江湖的汉子，会有这样小资的生活方式吗？二，武松与哥哥的身份就是穷人，在武松没当都头之前，一直是穷人。怎么会有这样讲究的生活方式？直到今天，许多农村人，包括一部分城里人，回家都不会换袜子、换鞋。
　　那么更有趣的问题就出现了：武松从什么时候，变得这么讲究？甚至，更可以延伸一个问题：那双高档的丝鞋，是武松自己买的吗？如果武松以前没这么讲究，这双高档丝鞋一定不是他自己买的。那么，武松为什么会有这么一双高档的丝鞋？
　　我的猜测，这双丝鞋，一定是潘金莲专门给武松做的。
　　“油膀靴”，与丝鞋同时出现。进屋，脱了油靴换上暖鞋。也就是说，这双油膀靴，是武松平时穿的。
　　日期：2017-11-04 15:31:39

　　我们再仔细品味这句话。
　　【武松只不则声。寻思了半晌，再脱了丝鞋，依旧穿上油膀靴，着了上盖，带上毡笠儿，一头系缠袋，一面出门。】
　　【再】字，表示，以前就脱过丝鞋。这次与以往的脱，有何不同？以往是生活中平常动作，脱丝鞋，穿油膀靴，出门去工作。而这一次的脱丝鞋，与以往的脱是完全不同的含义，所以，作者用一个“再”字。这一次的脱丝鞋，有着深深的情感在里面。
　　【依旧】二字表示，又回到了以前的生活状态。以前的武松，是从来没有穿过丝鞋的。这一次，是武松彻底告别了丝鞋，回归到以往穿油膀靴的状态。告别丝鞋，代表着武松对嫂嫂情意的拒绝。
　　下面的两个动作，【带上毡笠儿，】这个过程，就会联想到，【入得门来，便把毡笠儿除将下来。那妇人双手去接。】时候的情景。嫂嫂的笑脸相迎的场景出现在武松的脑海里。
　　【系缠袋】这个过程，就会联想到，【解了腰里缠袋，脱了身上鹦哥绿纻丝衲袄，入房里搭了。】时候的情景。这里面似乎没有潘金莲。但是，朋友们要仔细体会武松的这个动作。武松解缠袋，脱衲袄，挂衲袄，这些动作，都是潘金莲眼睛里的动作。也就是说，在武松做这些动作的时候，潘金莲在身后，深情的注视着武松。武松在系缠袋时候，联想到的是嫂嫂，深情的目光。
　　所以，【带上毡笠儿，一头系缠袋】表示武松对嫂嫂情意的不舍。
　　整个一句话，就是表示，武松既要拒绝嫂嫂的情意，又恋恋不舍，这样一种矛盾的心情。
　　日期：2017-11-04 16:00:08
　　说完了道具的意义，咱们再看武松与潘金莲相处过程。
　　【那妇人把前门上了拴，后门也关了，却搬些按酒果品菜蔬，入武松房里来，摆在卓子上。】

　　显然，潘金莲想要制造一个二人世界，而且这个二人世界，是不能让人发现的，是见不得人的二人世界。那么武松对潘金莲的这个行为，有什么反应？没有任何反应！武松既然没有反应，就是相当于默认！也就是说，武松认可了潘金莲的行为。
　　然后武松说了一句莫名其妙的话。
　　【武松问道：“哥哥那里去未归？”】跟着哥哥生活了一辈子的武松，不知道他哥哥现在去干什么了？岂不是天大的笑话？全世界人都知道，武大去卖馒头去了。你武松怎么会不知道？武松并没有打算找哥哥做什么事。
　　这句话完全是顺口说出来的，就是下意识的语言。潘金莲，关门、拴门、端酒入屋、制造出来的二人世界的氛围，让武松下意识的想起了哥哥。因为只有哥哥，才是他们二人世界里面，最大、最压抑的阴影。
　　【妇人道：“你哥哥每日自出去做买卖。我和叔叔自饮三杯。”】潘金莲上半句的回答是：“你哥哥每日自出去做买卖。”这个答案对武松来说有意义吗？没有！

　　潘的这种回答，是有自己的小心眼的！潘强调“每日自出去做买卖”，这句话的含义是：我们每天都有时间单独相处。所以，潘的回答，对于二人来说，不是没有意义的废话。是在暗示武松。同时建议:“我和叔叔自饮三杯。”
　　潘的这个建议合适吗？
　　不合适！叔嫂之间搞的太亲昵了，容易让人误解。单独在一起喝酒的行为，无疑，是最容易产生误解的行为。
　　显然武松是明白这个道理的。武松提出了反对意见：【武松道：“一发等哥哥家来吃。”】
　　那么潘说什么：【妇人道：“那里等的他来。”说犹未了，早筛了一注子酒来。】
　　潘的话，用今天的语言就是：等他干什么，哪有功夫等他！
　　随后就开始倒酒。
　　看见了吧，潘金莲毫无理由的，反驳了武松的正当要求。
　　但是，武松是怎么表现的呢？
　　【武松道：“嫂嫂坐地，等武二去烫酒正当。”】“正当”！作者用这词多刺眼？本身就不是正当事，怎么武二烫酒才正当？我认为作者在这个地方，用“正当”这个词，就是讽刺武松。
　　武松提出等哥哥回来一起喝酒，这才是正当的建议！可是这个建议，被潘轻巧的，毫无理由的就给否决了。而武松呢？没有表示任何的不满、或者为难。很自然的接受了嫂嫂的安排。

　　日期：2017-11-04 17:04:31
　　【妇人道：“叔叔，你自便。”】潘的这话有点欣慰感觉，潘能感觉到武松对她的付出，有了回应。
　　【那妇人也掇条杌子，近火边坐了。】潘也拽了条凳子，挨着火盆边坐下了。个动作看起来很普通。其实我们仔细琢磨，就会发现，这不是普通的描述潘的动作。我们知道这是武松的卧室，卧室中间放着火盆，武松回来以后，就坐在火盆边烤火。那么现在潘也拽条凳子坐下，她坐在什么位置？