日期：2018-06-01 10:51:51
　　第一篇　安史之乱
　　第一章　安史之乱的历史背景
　　第一节 唐玄宗信任安禄山吗
　　说到安史之乱，传统历史大约就是一个模子托出来的，总而言之，唐玄宗老年痴呆了，于是无条件的信任安禄山，给安禄山的权力越来越大，最后终于渔阳鼙鼓起来了。
　　其实呢？

　　所谓唐玄宗无条件的信任安禄山，本身就是一个政治童话故事。
　　因为围绕皇权，谁信任谁呢？
　　因为皇权政治的宣传，所以我们会有意无意的相信，有很多人会无条件的忠于皇帝。问题是皇帝本人永远也知道，如果没有足够的利害关系制约，谁也有可能背叛他的。
　　事实上，一个人想背叛皇帝时，理由实在太多了；而且哪一个也是冠冕堂皇的。
　　最简单而言，一个人想背叛皇帝，随便翻出点民权思想，就会让自己的乱臣贼子行为，变得高大上起来。
　　也许有人会说，你这是用现代人的思维分析古代历史。因为古人怎么可能有民权思想呢？
　　其实呢，而且乱臣贼子叛君、弑君时，通常都是拿民权思想说事。只是因为皇权政治的宣传太过密集，我们常常会忽略其中包含的民权内容。
　　总的来说，中国自古就不缺民权思想，所谓西方人给中国带来民权思想，那不过是开国际玩笑罢了。因为就民权思想这种粗浅的理论，只要没有文化管制，幼儿园小朋友也能总结出一大堆来。
　　更主要的是，在中国文化中，占据统治地位的儒家思想，本身就包含着民权理论。总而言之，天下是天下人的天下，不能代表天下人利益的人，就应该靠边站，如果你不好好靠边站，下面的人就会用武力让你靠边站。
　　日期：2018-06-01 10:52:22
　　想当年，周武王想以臣叛君，就大造舆论说，当今天子不能代表全国人民的利益，所以我要灭了他。
　　套用文词就是，天下是天下人的天下，代表天下人利益的人，才能执掌天下；不能代表天下人利益的人，就会失去天下。[注1]
　　面对周武王这种乱臣贼子的言论，除了两个书呆子，大家都为他喝彩！因为天子胡作非为，还不允许臣民收拾他？！[注2]
　　问题是，那两个书呆子的观点，好像也有道理啊。总而言之，嫁鸡随鸡、嫁狗随狗、作为臣民遇到昏君、暴君就只能怪自己命苦。
　　什么在昏君暴君的统治下，老百姓不能生活了，所以就应该起来造反，这是赤裸裸的歪理邪说！因为饿死事小，失节事大。你们活不下去了，就想造皇帝的反，你们做人还有点底线没有了？
　　后来，有人问一代儒学大师说，纣王是天子，周武王是臣子，周武王以臣叛君、弑君，这样做合适吗？

　　这个儒家大师说，天子邪恶变态，让天下人民生活在水深火热之中，臣子代表天下人的利益，把他脑袋砍下来，这就叫吊民伐罪！我高举双手赞成他的所作所为。
　　总而言之，能代表天下人利益的人才叫天子；不能代表天下人利益的人，叫什么狗屁天子，那叫独夫民贼，有人代表人民利益杀了他，有什么不可以的？什么好女不嫁二男，忠臣不仕二主，那是旧社会吃人的礼教！[注3]
　　到了汉朝，有一个卫道之士说，天子再邪恶也是天子，臣子敢造天子的反，就是乱臣贼子。
　　于是有人就说，当年大秦皇帝脑残弱智，人民生活在水深火热之中，我朝高祖皇帝代表天下人民利益斩白蛇而赋大风，这个作何解呢？

　　那个卫道之士闻此，当时就傻眼了。因为按他的逻辑，大汉高祖皇帝岂非也是乱臣贼子？
　　皇帝也知道这种问题再争论下去，可能会破坏帝国的意识形态，于是就说，以后禁止讨论类似的问题！因为这种问题真的敞开了讨论，皇权的神圣性，随时被会剥得精光。[注4]
　　日期：2018-06-01 10:52:59
　　我们总感觉中国古代没有民权思想，无非是因为经济基础决定上层建筑。
　　在一个广阔的小农社会，普遍民众生活在封闭、分散、孤立的环境中，所以他们在维护自己共同利益时，很难实现有效的团结协作。
　　在这种背景下，社会的主流思想自然是为专制辩护的思想，总而言之，皇帝再不胜任自己的工作，大家也得忠于他；甚至而言，皇帝再卖国，大家也得忠于他。
　　在这种背景下，谁敢胡扯皇帝不胜任自己工作，我们就应该上他下台，那就是想找死了。
　　这就好像，在皇权强大的时代，有人看到刘阿斗不胜任皇帝之职，就胡扯什么应该让刘阿斗下台，这就是标准的歪理邪说。

　　这就好像，在皇权强大的时代，有人看到六岁的顺治、八岁的康熙当皇帝，就胡扯什么应该换一个成年人当皇帝，这肯定也是歪理邪说。
　　这就好像，在皇权时代强大的时代，有人看到赵构不积极抗金，就胡扯什么应该换一个主战的皇帝上台，这应该也是歪理邪说。
　　因为据说，伟大的孔子曾教导我们，皇帝再狗屁，他也是皇帝，我们也应该永远忠于他。一个人看皇帝无能、年幼、卖国，就想换一个皇帝，这就是乱臣贼子，人人得而诛之。
　　当然了，更有一些无知的、无耻的小人，天天胡扯什么，如果没有外力限制，诸葛亮、岳飞之类的圣人，肯定也不会永远忠于无能、卖国的皇帝。一个国家，如果任由这种歪理邪说横行，这个国家肯定是没有前途的。所以我们国家应该立法，严惩这种妖言惑众的斯文败类！
　　问题是在特定的环境里，这种扯淡的忠君思想，自然会受到人们的批判。
　　因为一个统治者，不能代表国家人民利益，大家也应该永远忠于他？这叫什么狗屁逻辑？
　　关键是，还伟大的孔子曾这样教导我们？你们胡扯时，是不是连草稿也不打？因为谁也知道，孔子曾教导我们，尧舜禹禅让有理；商汤周武革命万岁！
　　日期：2018-06-01 10:53:42
　　是不是说得有点远了，我们再书归正传，顺着唐玄宗说起。
　　对于唐玄宗而言，这种事都不用看太早期的历史，只要看看大唐开国历史就可以了。
　　话说大隋皇帝脑残抽疯，我大唐高祖、太宗皇帝替天行道，以有道伐无道，以有德代无德，有什么不对的地方吗？

　　面对此情此景，如果有人敢说大隋皇帝再不对，也是皇帝；李渊、李世民再代表正义，也是乱臣贼子造反。我估计他肯定是不想活了。
　　面对此情此景，如果有人敢说，隋炀帝其实没有史书所说的那样邪恶，一切都是成王败寇的政治宣传，我估计他肯定也是不想活了。
　　面对此情此景，如果有人拿出《隋炀帝日记》中的内容、或是拿出大隋政府的官方记录，证明隋炀帝其实是一个伟大的、高尚的人，更想证明李渊、李世民就是标准的乱臣贼子，他肯定更是不想活了。
　　话说若干年前，厉帝害民、卖国，武皇帝为了国家人民利益，以小米加步枪大败厉帝。
　　面对此情此景，所有的史书自然都说，厉帝的一生，就是害民、卖国的一生。谁敢说，这是成王败寇的政治宣传呢？
　　但是厉帝还控制着一定的话语权，所以若干年后，有人就拿着《厉帝日记》证明厉帝乃是一个高尚的、纯粹的、伟大的政治人物；更有人拿着厉帝官方写的资料，试图证明武皇帝的一生是害民卖国的一生。
　　其实呢，厉帝也好，武皇帝也好，都也不是圣人，也不是邪魔，他们都是那个时代最杰出的政治人物，只是一个成功了，一个失败了。
　　厉帝在许多年后，突然被许多人无限美化，仅仅是因为厉帝一系还控制着一定的话语权，而且有网络，所以为他辩护的史料，我们能轻易找到罢了。否则，厉帝的一生，自然就是害民的、卖国的一生；想找到传说中的史料为它翻案，那是永无可能的。
　　日期：2018-06-01 10:54:34
　　是不是说得有点远了，我们再顺着大唐历史说事。

　　大唐开国若干年后，大唐高祖皇帝被自己儿子逼得提前退休了，谁曾誓死保卫大唐高祖皇帝？一个也没有！
　　相反，大家看到太宗皇帝抢班夺权，都开始重新学习大唐开国历史了。总而言之，在整个大唐的开国历史里，高祖皇帝始终就是一个打酱油的人，所以他早就该下台了；再总而言之，太宗皇帝才是大唐帝国的真正缔造者、领导者[注5]，为了让大唐帝国更快更好的发展，我们就应该坚持拥护太宗皇帝提前接班！
　　这么一折腾，如果有人敢高呼应该永远忠于高祖皇帝，恐怕当时就会被人批臭、砍掉的！
　　甚至而言，不久后，在大唐帝国风雨飘零之际，唐肃宗（玄宗之子）离开唐玄宗，擅自北上另立中央，人们也会为之大唱赞歌。总而言之，唐玄宗不能代表大唐帝国的根本利益，我们就支持他儿子当皇帝。
　　在这种背景下，如果有人敢说，唐玄宗再不对，也是皇帝，唐肃宗擅自北上另立中央，也是无组织无纪律的行为，更是公然抢班夺权的行为。我估计他肯定也是不想活了。

　　因为在此时此刻，史书只能说，皇帝不能代表国家人民利益，他就得靠边站。所以唐高祖庸人一个，唐玄宗老年痴呆，他就得提前退休。
　　日期：2018-06-01 10:54:49
　　总的来说，历史是上层建筑，传统史书都是立足于皇权政治的角度所写，所以它难免会突然出一个核心思想，那就是只有唯利试图的小人，才会因为皇帝不胜任本职工作，就想让皇帝下台；而那些伟大的、高尚的人，即使面对刘阿斗、赵构那种弱智、或是卖国的皇帝，也会死心塌地的忠于他们。
　　其实呢，皇帝可以让大家忠于他，是因为有精巧的权力格局制约大家。否则各种歪理邪说，肯定会四处飘扬。总而言之，皇帝不能代表人民利益，我们就应该让他下台；甚至而言之，皇帝不能代表人民利益，我们就应该把他拉上断头台。
　　总的来说，如果没有利害关系制约，谁也有可能背叛皇帝的。这种道理，对于唐玄宗那种一路火并到政治顶峰的人，肯定就如一加一等于二般的无可置疑。
　　因为类似的原因，唐玄宗高高在上时。据可靠的小道消息说，有几个皇子会威胁唐玄宗的地位。于是唐玄宗一天之内就杀了三个皇子；太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚都因此死了。[注6]

　　后来，李亨当了太子。又有小道消息说，某个军方大佬与太子李亨有不可告人的关系；唐玄宗一怒，这个军方大佬很快就死于非命了；太子妃的哥哥牵涉其中，太子吓得赶紧与太子妃离婚了。[注7]
　　对于自己的亲生儿子，唐玄宗都如同防贼一样的防范着；而且动不动就大开杀戒。你叫唐玄宗无条件的相信安禄山，开什么玩笑呢？
　　日期：2018-06-01 10:55:07
　　既然如此，我们现在的问题是，为什么唐玄宗表现在外，会那样信任安禄山呢？
　　从传统史书去写，自然是因为唐玄宗老年痴呆了。

　　因为谁也知道，安禄山根本不可信；就老年的唐玄宗不知道。
　　史书为什么会这样写呢？原因很简单，因为只有这样写，才能保证皇权的神圣与神秘。如果从隐秘的政治博弈，去分析唐玄宗与安禄山的关系，皇权的底裤就等于让彻底剥落了，因为在这种背景下，我们自然可以清晰的发现，皇权并没有任何神圣、神秘之处；他能让人们忠于他，就是靠现实的利害关系实现。
　　事实上，皇帝之上所以能高高在上，就是因为他处于天下权力的交汇之处，所以他能轻而易举的借力打力，让各种试图背叛自己的力量，都受到难以承受的打击。
　　问题是，处于这种权力的旋涡之中，皇帝永远会有说不出的孤独、恐惧。因为什么叫高处不胜寒？大约就是说皇帝的处境吧！
　　处于那种权力旋涡之中，皇帝永远需要思考的问题，就是如何让既有的权力格局变得更稳定。因为皇帝向下望去，好像所有的人都是一副永远忠于皇帝的样子，但真实的情形却是，只要皇帝的权力布局，出现了漏洞，试图挑战皇帝权力的人，那是真称得上前仆后继，杀也不杀光！
　　写到这里，也许有人会说，你说了半天，依然没有说清唐玄宗为什么要那样信任安禄山。

　　这个，我们不要着急，在这一节，我只是希望大家知道，唐玄宗信任安禄山，绝不是因为他真的信任安禄山，更不是因为他老年痴呆了。
　　请关注下一节 高处不胜寒的皇帝
　　日期：2018-06-01 10:55:27
　　[注1]：天下非一人之天下，乃天下人之天下也。同天下之利者则得天下；擅天下之利者则失天下。《太公六韬》
　　[注2]：西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐於首阳山，采薇而食之。《史记.伯夷列传》
　　[注3]：贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。《孟子.梁惠王》
　　[注4]：黄生曰：“......今桀、纣虽失道，然君上也；汤、武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣不正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立南面，非杀而何？”固曰：“必若云，是高皇帝代秦即天子之位，非邪？”于是上曰：“食肉毋食马肝，未为不知味也；言学者毋言汤、武受命，不为愚。”遂罢。《史记.儒林列传》
　　[注5]：唐高祖爱好酒色，昏庸无能，只是凭借周、隋大贵族的身分，六一六年，得为太原留守。他起兵取关中，建立唐朝，主要依靠唐太宗的谋略和战功，他本人并无创业的才干，连做个守成的中等君主也是不成的。范文澜《中国通史》
　　这里引用范版的《中国通史》内容，是因为引用传统史书的内容比较繁琐，而且本文的重点不在这里。范文澜先生相关观点，主要是源于新旧《唐书》中的内容。
　　[注6]：惠妃使人诡召太子、二王，曰：“宫中有贼，请介以入。”太子从之。妃白帝曰：“太子、二王谋反，甲而来。”帝使中人视之，如言，遽召宰相林甫议，答曰：“陛下家事，非臣所宜豫。”帝意决，乃诏：“太子瑛、鄂王瑶、光王琚同恶均罪，并废为庶人；锈赐死。”瑛、瑶、琚寻遇害，天下冤之，号“三庶人”。
　　[注7]：惟明故为忠王友，王时为皇太子矣。正月望夜，惟明与坚宴集，林甫奏坚外戚与边将私，且谋立太子。....。岁中，遣监察御史罗希奭就杀之，杀惟明于黔中....。太子惧，表与妃绝。
　　待续　
　　日期：2018-06-02 09:36:25
　　第二节　高处不胜寒的皇帝
　　因为皇权政治的宣传，所以我们总有一种错觉，那就是皇权是非常神圣的，所以许多人会发自心底的忠于皇帝。

　　其实呢，皇帝可以号令天下，就是因为在特定的权力格局下，人们敢反对皇帝，通常都会死得很难看。否则，皇帝分分钟钟就会被人逼下台，或是变成傀儡。
　　对此，唐玄宗都不用看乱糟糟的春秋战国、三国两晋南北朝，只要看一下大唐盛世的历史可以知道。
　　大唐开国时，李渊信任自己儿子；结果呢？三个儿子斗得一地狗血，最后二儿子神功无敌，于是弄死一个哥哥、一个弟弟，又逼得李渊提前退休了。
　　关键是，二儿子为了证明自己上位的合法性，就把李渊黑得跟狗一样。总而言之，大唐天下就是我李世民打下来的，高祖皇帝就是一个因我李世民成事的庸人罢了。
　　以前，人们普遍都认为李渊就是庸人一个。但是后世众多知名学者都表示，李渊在大唐开国历史中的地位，远比传统史书中重要；所谓李渊是一个庸人，基本可以肯定就是李世民编造历史的结果。
　　这种论调，如果由民科泪痕春雨去说，肯定会惹得无数人大声嘲笑，总而言之，这就叫脑补历史，这就叫发明历史。因为二十四史不可信、资治通鉴不可信，就你这种民科的猜想就可信？
　　幸好，泪痕春雨也学会了扯皮虎拉大旗，所以有人觉得上述观点不对，就请批《剑桥中国通史》的编委吧！因为该书的编委不但持这种论调，更煞有介事的说，这是现代史学界的普遍共识。[注1]
　　李渊信任自己的儿子，结果呢，一生奋斗都化为乌有，提前退休了不说，还把一世英名毁得狗屁不是了。于是，大唐开国皇帝明明是李渊，但是普遍人都有一种错觉，那就是大唐天下是李世民打下来的。
　　日期：2018-06-02 09:36:55
　　后来，李世民也信任自己儿子，结果呢？有一个儿子就想抢班夺权，于是领着一群不知天高地厚的小弟要火并李世民。[注2]
　　李世民不愧为李世民，于是派人很快把这个儿子为首的叛乱集团给灭掉了。[注3]
　　当然了，这只是故事的开始，因为真正的大戏还在后面。
　　李世民扑灭这个儿子为首的叛乱集团时，其中一个重要成员为了脱罪，就告诉李世民一个更惊人的大秘密。总而言之，想杀你的儿子，并不是只有一个，你的大儿子也想杀你，而他的叛乱组织，规模更大、力量更充足。
　　李世民顺着这个线索一挖，于是发现太子早已磨刀霍霍要抢班夺权了，而且拥有了强大的班底。[注4]

　　当然了，念及父子之情，所以李世民并没有杀太子，只是把他废为庶人；但是对太子党，却是进行了大清洗。在这次清洗中，李世民的弟弟李元昌也被处死了；凌烟阁上有画像的侯君集也被处死了；杜荷也被处死了，杜荷可能不知名，但是杜荷的父亲是大名鼎鼎的杜如晦（凌烟阁上名列第三，只有外戚长无忌、亲王李孝恭排在他前面），杜荷的岳父就更牛了，因为杜荷的岳父就是李世民。[注5]

　　李世民扑灭太子党后，看到那个告密的人，有一种说不出的感觉，因为没有这个人告密，玄武门之变会不会重新上演呢？李世民也没有信心。
　　于是，李世民就免了这个告密者的罪，并对他进行了封赏。[注6]
　　日期：2018-06-02 09:37:55
　　李世民当时还信任另一个儿子。
　　这个儿子总的来说非常优秀，因为一心一意向李世民学　 而言之，礼贤下士、英明神武。[注7]
　　问题是，看到前面两个儿子为了抢班夺权，就一心杀自己，李世民再看这个儿子一心向自己学习，就更害怕了。
　　表面上，李世民踢这个儿子出局，是因为这个儿子思想品德有问题，实际上就是因为这个儿子太强势了，隐然就玄武门事变前的秦王李世民。事实上，太子一心抢班夺权，就是因为害怕被这个弟弟夺走了继承权。[注8]
　　最后的结果，大家都知道，李世民就决定让一个软弱、年幼的儿子当了太子，看到太子软弱年幼，李世民终于可以松一口气了。
　　但是李世民始终担心太子太软弱，因为他能守住自己的家业吗？李世民实在一点信心也没有。
　　但是因为权臣也都喜欢弱势的皇帝，因为弱势的皇帝在位，帝国主要权力就会由权臣们共同行使；如果强势皇帝高高在上，帝国的主要权力就会由皇帝负责了。
　　所以权臣自然极力支持李世民这个儿子当皇帝。因为李世民对立强势太子，也心怀犹豫，所以看到权臣反对，也就不强行废太子了。[注9]
　　日期：2018-06-02 09:38:36
　　李治就是后来的唐高宗。
　　唐高宗上位后，辅政大臣是自己亲舅舅长孙无忌。
　　按理说，这是亲娘舅，非常值得信任吧。问题是，唐高宗的这个亲舅舅，竟然很快就把李世民一个弟弟、一个儿子整死了；还把李世民两个儿女儿整死了。
　　荆王李元景是李世民的弟弟；吴王李恪是李世民的儿子。当然了，李世民的女儿、女婿也被砍倒了一大片；于是高阳、巴陵公主也被长孙无忌清理出局了。[注10]
　　李世民生前说，吴王李恪无论聪明、勇敢都非常像我；而且吴王李恪在当时地位既高、又很有威望。长孙无忌想杀吴王李恪，一时找不到的借口。有一个犯了死罪的高干子弟，为了活命，就说李恪一直和我密谋造反。
　　这个高干子弟之所以这样做，是因为当年承基参与太子谋反，突然犯了死罪，只因为向李世民告密，不但免除死刑，还得到了李世民的封赏。
　　但是很不幸，这个高干子弟这样做，并没有让自己免于一死，只是方便了长孙无忌谋杀李世民的儿子。[注10]
　　吴王李恪死的时候高呼说，长孙无忌你不会得好死的。[注11]

　　不久后，长孙无忌又把大唐最牛的一个皇族诸王清理出局了。这个皇族亲王叫李道宗。[注12]
　　李道宗可是大唐皇族非同小可的人物。因为李世民生前说，大唐帝国有三个最会打仗的人，李道宗就是其中之一。[注113]
　　日期：2018-06-02 09:39:08
　　长孙无忌这样清理皇族亲王，到底是想干什么？因为唐高宗和他老婆先下手为强，所以早早把这个亲娘舅干掉了。在这种背景下，我们很难知道长孙无忌这到底是要干什么。
　　但是从两晋南北朝的惯例去看，一个外戚屠杀强势的皇族亲王，通常就是为篡位做准备的。
　　后来，武则天上位前，也是大肆屠杀李氏皇族亲王。[注14]
　　当然了，此前杨坚上位前后，也是大肆屠杀宇文家族的亲王。[注15]
　　唐高宗害怕自己舅舅篡权，于是就让自己老婆帮忙，把自己舅舅干掉了。