白山黑水出真龙, 灭辽吞宋霸中原
　　蔡州城破留绝唱, 一代帝国至此亡
　　女真金国的百年风云
　　一、女真的起源

　　要谈论金国的历史，必须要深入了解女真这个民族，因此我们就要花大量的篇幅来介绍女真族的起源。
　　女真的祖先称为勿吉，世代居住在东北松花江流域，北魏时期勿吉分为七个部落，分别是粟末部、伯咄部、安车骨部、拂涅部、室部、黑水部、白山部，到隋朝时改称为靺鞨，七个部落同时并存，唐朝初年只剩黑水部和粟末部，其余五个部落突然消失再也未在历史的长河中出现。（估计多半是被这两个部落吞并或被突厥等其余异族消灭）
　　粟末部开始臣服于高丽改姓为大氏（此时的高丽貌似强大，还曾打败过杨广的进攻），强盛的唐统治者李世民显然不愿意有个强大的邻居出现，就派大将李绩出征高丽，结果可想而知，高丽大败，但臣服于高丽的粟末靺鞨却趁火打劫在主人的地盘上建立了渤海国，渤海国一度十分兴旺，创立了自己的文字、礼乐、官府制度，传位十余代，到五代时被契丹人吞灭。
　　黑水部居住于东北松花江附近，他们的领地东边到日本海，南边与高丽接壤，几乎半个东北都是他们的地盘。黑水部与粟末部一样都臣服于高丽，但他们对高丽的忠心似乎更甚于他们的同族，在唐太宗李世民出征高丽时，他们还出兵十五万帮助高丽抗拒唐军（精神可佳，但自不量力），结果惨败。
　　从此以后，他们再也不敢与强大的唐军对抗了，到了唐明皇李隆基时期，黑水部的部长（部落首领）主动来朝表示臣服，唐朝为了显示大国的姿态开始在东北设置黑水府，以当时的部长为都督，并赐姓李，名献诚（赐异族李姓是唐朝统治者的一贯手段），为黑水经略使。
　　安史之乱后，唐朝开始衰落，再也无法维持对黑水府的统治，而此时粟末部建立的渤海国开始强大起来，黑水部关键时候还是相信自己的同族，转而臣服于渤海国，与唐朝断绝了来往。
　　唐朝末年，契丹族开始强盛，灭亡了渤海国，黑水部又开始臣服于契丹族（先臣服高丽、再臣服唐朝、又臣服渤海、最后臣服契丹，四度易主，在夹缝中求生确实不容易）。但整个部落开始分为两部分，南边邻近渤海国的部落被契丹吞并，成为契丹的国民，称为熟女直，而北边的黑水靺鞨部虽然也臣服于契丹但并不属于契丹的国民，当时称为生女直，他们生活在黑龙江和长白山之间，正所谓生活在“白山黑水”间。

　　黑水靺鞨部的生女直（后称女真）便时女真族的祖先，女真族便是起源于黑水靺鞨部的生女直。

　　二、金国建立前艰苦创业的先祖们
　　最初的女真人应该还处在原始社会的阶段，但他们的生活方式既不同于契丹、也不同于蒙古人，契丹人和蒙古人生活主要是进行简单的游牧方式，女真人的生活方式主要分为两种，在森森地带，女真人主要从事狩猎和捕渔，而在平原地带，女真人主要从事饲养家畜和农耕，从这一点来看，和汉族农民人的生活方式很接近。
　　但金国建立前他们最早的祖先却并非真正的女真族人，此人名叫函普，是一名长期生活在高丽的靺鞨人，这位仁兄在他六十多岁时，却突发奇想，想到东北女真人居住区去旅游，此时推算应该是唐朝末年，朱温篡唐的前夕，在出发前还叫了他的只长阿古乃同行。
　　但大哥比兄长明智，不肯同行，并对自己即将远行的弟弟说：“后世子孙必有能相聚者，吾不能去也。”也就是说我不能去东北，我要留在老家高丽，以后有朝一日我们的子孙后代肯定能相聚的。
　　于是这位老先生叫了自己的弟弟保活里一同远行，来到女真人的地盘后，他和弟弟分开活动，函普独自一人生活在仆干河边，他弟弟生活在惧赖（小地名，无从考证）。

　　仆干河同时生活着女真族的另一个大部落——完颜部，由于长时间与完颜部一起生活，函普与当地女真人的关系相处的非常融洽，完颜部的女真人对这位来自高丽的外人也相当的照顾，于是就有好事者就关心起函普老先生的个人问题。
　　某天有位部落的首领就对函普照说：“最近我们部落经常和领居部落发生争斗，常有人员伤亡，你是外人，你帮我们出面与领居部落进行调停，如果调停成功，我们部落有位贤女，年已六十和你年纪相当，尚未出嫁，到时让这位贤女嫁给你，你也可以成为我们完颜部的正式成员。”
　　这个条件听起来似乎很诱人，就相当于两位领居打架，找一外地人进行劝架，如果劝架成功，还可以当其中一家的上门女婿，而且这个任务也不算太难，我们的函普照老先生自然答应了。
　　于是函普照老先生独自一人来到领居部落进行调停，他的运气非常好，领居部落很爽快地答应了和解，毕竟和平对双方都是有好处的，但光和解没用，以后再发生什么纠纷如何处理，不能每次都让函普老先生出面调停，也就是说要制定一些规矩，没有规矩不成方圆。
　　我们的函普照老先生完成了这一任务，他与双方约定：如有杀伤人者，需向被害方赔偿马十匹、牛十头、黄金六两、同时要把自己家人中的一人送给被害方，前边三条还可以理解，就是最后一条放到现在社会大家都无法理解，但在当时的时代双方都能接受这一规定，于是可能是女真族中最早的法律条文诞生了，而且这一规定一直延续了二百多年，成了解决女真人之间纠纷的常用的不成文规定。
　　所以说函普老先生确实为完颜部及其他女真部落做了一件在当时非常了不起的事，于是完颜部的人对函普都非常信服，同时他们也兑现了自己的诺言，让部落的六十岁贤女嫁给函普，同时送了头青牛，青牛和白马是契丹人部落中通婚常用的聘礼。
　　函老就用这头青牛向部落中的六十岁贤女求婚，这位贤女对帮助了自己部落解决了困难的老头也是非常敬佩，于是双方结为夫妇，成就了一段佳话。
　　但更奇怪的事是这位六十岁的贤女在和函老结婚后，居然还能一口气生了两男一女三个小孩，这在现代社会医学如此发达的条件下都难以想象，不要说在当时的原始部落时代了，但我们无法置疑史书的说法，只能这样理解，这个贤女确实是个女强人，身体机能特别的好。
　　函老先生不但成了完颜部的正式成员，而且由于解决了困扰了完颜部很长时期的争斗问题，于是他及他的子孙后代逐渐成为了部落的首领。
　　后来金熙宗在追封自己的先祖们时封函普为金国的始祖。
　　函普的长子叫乌鲁、次子叫翰鲁、女儿叫注思板，继承部落首领的是长子乌鲁（追封号德帝），乌鲁的继承者是他的儿子跋海（追封号安帝），这两位父子似乎比较安分守己，在统治完颜部时期没闹出什么大的动静，但再往下面的后代们就不会那么安静了。
　　首先进行改革的是跋海的儿子绥可（追封号献祖），这位仁兄的一大功劳是改善了部落百姓的居住条件。
　　因为在当时的女真部落中是没有真正意义上的房屋的，一般情况是居住在山区或水域的坎地中，上面架木头为梁，梁上再盖泥土，而且随着季节的变化要不断地迁移。

　　我们的绥可先生不想在在这种房屋中居住，于是他便带着族人们迁移到了一个叫海古水的地方，据考证，海古水位于现在黑龙江阿城附近的海沟河。
　　绥可来到海古水以后，便教导他的臣民们开始学习农耕和搭建房屋的技术，但我们很疑惑绥可自己是如何学会这些技术的，因为在当时的白山黑水间是很少有汉人出入的。但事实结果是在绥可的领导下，完颜部的人民学会了农耕和简单的建房技术，这的确是女真人的一大进步。
　　女真人从此摆脱了延续以久的狩猎和捕渔的生活方式，向农耕的生活方式转变，海古水从此成了女真人历史上的第一个定居点。
　　绥可在发展部落的经济方面为女真人作出了一大贡献，而他的儿子石鲁则比起他的父亲来在另一方面更加出色。
　　绥可的儿子叫石鲁，史书称“刚毅质直”，这个成语一般都是用来形容一些些英雄人物的，我们的石鲁便是如此，所以他刚登位就做了件了不起的大事，以至自己差点送了性命。
　　当时的女真族中没有文书之类的东西，部落成员间仍然沿用着函普时代的一些旧俗来处理问题，但随着部落的不断状大，函普的那套东西已完全不适应部落发展的需要了，因此石鲁便想制定一些法律规则来治理自己的部落。
　　但在历史上每一个想进行改革的先驱者必定会付出一定的代价，哪怕你是国家的最高统治者也不能例外，我们的石鲁付出的代价也相当高。
　　部落中的长老和大部分族人听到石鲁妄想擅自废除用了近百年的部落旧俗而制定新的法律法规后立刻显得义愤填膺、极力反对，哪怕你是部落的老大也不行，于是这伙人便浩浩荡荡地冲向石鲁的住所，发动了政变、绑架了他们的老大，准备把他坑杀。
　　此时的石鲁是后悔万分，作为部落首长的他本来是想通过制定新的法律法规来强大自己的部落，但事与愿违，非但没成功，连自己怕命都保不住了。

　　就在石鲁命悬一线之际，有一个人站了出来并救了石鲁的命，他就是石鲁的亲叔叔谢里忽，关键是候还是自家人靠的住，谢里忽得知部落成员们要杀害石鲁，连忙孤身一人来到现场，对众人说道：“我兄长的儿子，是个贤明之人，一定能够继承家业、安抚大家，你们这些小人为何要坑杀他？” 说完拉弓搭箭射向众人。
　　这帮政变者显然是一群乌合之众，居然被谢里忽吓的四处逃窜，我们的石鲁先生死里逃生，躲过一劫，但石鲁经历了这次磨难后，非但没有退缩，反而更加坚定了进行改革的决心。
　　他立即邠布了一系列有关部落的法律条文，加强了对部落成员的管理，对顺从者石鲁加以安抚，对不服众者石鲁的处理方法是带兵讨伐，经过这样一番艰苦的斗争，石鲁终于拱固了对完颜部落的统治，同时完颜部落也逐渐强大起来，
　　改革有时确实是个好东西，能取得意想不到的效果，但如果改革的方法不对，就会导致相反的结果，这一点众多改革的先驱者都深有体会。
　　我们的石鲁先生并不满足于自己部落的强大，于是他把目光转向了女真族的其他部落，附近的苏滨、耶懒（函普的弟弟曾居住地）两地先后被他征服。
　　石鲁在胜利班师回家途中，经过了一个叫仆燕的地方，仆燕汉语的意思是恶疮，本来队伍由于长期行军已疲惫不堪准备在此休息，但闻听此地名后，石鲁心情大坏，连忙要求队伍继续行军，离开这个不祥之地,但随之而来的更大的恶运正等待着他。
　　当队伍行进到一个叫姑里甸的地方时，石鲁突然病倒了，由于没有任何的准备，所以部队只能留宿于当地的村庄中。
　　祸不单行的是，半夜居然有强盗来偷袭，很奇怪，在当时还是原始社会的女真部落中怎会有强盗这个特殊群体出现，估计可能是其他部落的流民，为了摆脱强盗们的骚扰，部队只能继续前进。
　　当大部队走到一个叫逼剌纪的村庄时，石鲁先生再也坚持不住了，撒手而去了，部落的其他成员扛着他的灵枢继续向前进发。
　　在带着石鲁的遗体回家过程中，又遇到了强盗，强盗们不知为何对石鲁的尸体产生了兴趣，和完颜部人发生武力冲突，居然一度抢走了石鲁的尸体，部落成员们同仇敌忾，奋勇作战，又夺回了尸首。
　　经过一番折腾，完颜部落终于摆脱了“强盗”们的追赶，带着他们的首领完整地踏上了回家的旅途，石鲁先生也算倒霉，连死了也有人来抢，不过最后总算安全地回到了老家。
　　石鲁死后继位的是儿子乌古乃，乌古乃出生于辽国太平元年，也就是辽国的女强人萧燕燕掌权时期，此时我们的萧大姐正忙着进攻南边的宋朝，根本不可能也没有兴趣来答理女真族的事情。
　　于是乘着辽宋两虎相争的机会，完颜部开始逐渐强大起来，乌古乃继位后，相继征报了白山、耶悔、统门、耶懒、土骨论等五个部落，五个部落首领均听命于乌古乃，完颜部在辽国的眼皮底下慢慢地壮大起来。
　　女真族的强大引起了辽国的不安，于是辽国开始敲打这位昔日一向听话的领居，首先遭殃的是铁勒和乌惹两个部落，辽国出兵强行迁移两部居民，引起了居民们的反抗，因此越来越多的铁勒和乌惹部落居民来投靠乌古乃的完颜部。
　　辽国此时更本不把完颜部放在眼里，他们只是派了一名叫曷鲁林牙的使者带了几个士兵到完颜部，趾高气扬地索要逃犯，乌古乃虽然已经很强大，但要与当时强盛的辽国相抗衡，简真是以卵击石。
　　在这种情况下，乌古乃通常有两种选择，要么反抗、要么交人，我们的乌古乃先生既没反抗、也没交人，但却很轻易的解决了这一问题，他的方法是对曷鲁林牙说了一句话：“兵若深入，诸部必惊扰，变生不测，逋户亦不可得，非计也” 意思是说将军若带兵深入我落捉拿逃犯，必定会惊动其他的部落，可能会使其他部落产生误会，发生争斗，为了几个老百姓去惹麻烦，得不偿失。
　　曷鲁听了以后的反应是以为然，认为说的很对，于是停止了进军，返回了辽国，从这件事上不难看出乌古乃确有深远的眼光，如果让辽兵深入部落腹地，很可能完颜部会就此被辽国乘机杨消灭，这种先“假道伐虢”的先例是层出不穷，同时他用了其他部落会发生变化的借口，也没有得罪辽国，可达到了谓一箭双雕的目的。
　　而辽国由于曷鲁先生的愚蠢，失去了一次征报完颜部的良好机会，但以后他们再也没有机会了。
　　躲过了一次劫难的乌古乃深知要同契丹人较量就必须壮大自己的力量，于是他开始向自己的领居们下手，越来越多的女真部落开始臣服于完颜部，但只有乌林答部的首领石显拒绝投降。
　　乌古乃便率兵讨伐石显，但石显的能力居然很强，几次进攻都没得手。此后乌古乃并没有一味的强攻，而是再一次利用了他的强大领居辽国，乌古乃及时派人向辽国皇帝汇报了石显企图造反的行为，当然是添油加醋、夸大其词，此时的辽国皇帝（当然已经不是萧女强人）的智商显然并不比那位曷鲁先生高多少，听了乌古乃的汇报后，立刻作出了反应，那就是责备石显。
　　石显对于辽国的斥责是惊恐万分，连忙带着自己的儿子婆诸刊急急忙忙地到辽国去澄清自己的行为，此时和辽国皇帝突然头脑“清醒”起来了，赏赐了许多金银珠宝后把石显扣留在了辽国，而命令他儿子婆诸刊继续统治乌林答部。
　　经过这一番折腾，乌林答部元气大伤，自然成了完颜部的下一个目标，所以说我们的乌古乃真的不是一般的厉害，居然两次忽悠了强大的辽国，而并没得罪于辽国，运气也好到了极点。
　　但好景不长，女真族内部又出事了，蒲聂部节度使拔乙门公开造反、对抗辽国，辽国皇帝显然不能容忍此事，于是派大军前去镇压，但在出征前，辽皇先派使者来征询乌古乃的意见，辽皇好象特别信任乌古乃，无论女真人发生什么事都要先去问下乌古乃，乌古乃再次发挥了他忽悠人的专长，说道：“可以计取。若用兵，彼将走保险阻，非岁月可平也。”

　　辽人好象是被乌古乃忽悠晕了头似的，对乌古乃是言听计从，于是又一次退兵回家了。

　　但这次乌古乃却没有忽悠辽人，而是有自己的打算，于是他专门来到蒲聂部来见拔乙门，拔乙门对帮助了自己的乌古乃是万分的感激，双方便约定结为同盟，共同抵抗辽国，乌古乃先生为了表示自己的决心，还把自己的妻子和儿子送到拔乙门的部落作人质。
　　看到乌古乃的这番表现，拔乙门感动的差点没哭出来，于是他真的把乌古乃当成了自己的生死弟只了。
　　目前“万事俱备、只欠东风”，我们的乌古乃先生开始行动了，在某一个月黑风高的夜晚，他带着自己的精锐手下来到了拔乙门的家门口，然后事情的发展就和以前历朝历代经常发生的事情一样。
　　辽国皇帝看到乌古乃带着叛徒拔乙门进献，是喜出望外，看来对乌古乃的信任是对的，乌古乃确实是忠心于辽国的，于是我们的辽国皇帝又能开始头脑发热了，先是对乌古乃大加赏赐，而后又封乌古乃为女真部落的节度使，又称为女真族的太师，以后金国太师的官职就是由此而来的。

　　做了女真节度使的乌古乃头脑并没有发昏，因为接下来辽国皇帝又开始头脑发热了，邀请乌古乃到辽国去居住，想正式吸收乌古乃为了辽国的正式职工，但乌古乃同志的态度是拖延，一再拖延，后来辽皇再三邀请，并派遣使者前来邀请。
　　到此时，如果乌古乃再不同意就是不给辽皇面子，并且会引起辽皇的猜疑，于是乌古乃再次动用了他的强项——忽悠来对付辽皇，他对辽使说：“如果我接受了辽皇的印章到辽国去上任，我们部落的臣民便会杀了我。”意思是我去就得死，如果不想让我死，就请让我留在自己家里。
　　辽皇当然不希望这样一位忠心的臣子被他的族人伤害，于是使者回在家了，乌古乃继续留在黑山白水间。
　　经过和辽国的几个回合的斗智斗勇，乌古乃的完颜部不断壮大、逐渐成为了女真部落中最强大的一支，但我们乌古乃同志对于目前的现状并不满意，他还要不断进取、天天向上。
　　当时的女真部落中还没有生铁等金属，而乌古乃知道要想不被辽国欺负，必须强大自己、而要强大自己、必须大规模发展杀伤性武器，于是铁器就变成乌古乃完颜部的急需品了。

　　为了得到铁器，乌古乃一边积极的同邻国进行物物交换贸易，用自己的土特产去和别人的铁器进行交换，同时还鼓励自己的部落成员到领国去做生意，目的只有一个，就是取得大量的铁器。

　　经过一段时间的交易，完颜部已经取得了发展大规模武器所需要的原料，于是乌古乃开始在部落中大量的制造弓箭和武器。
　　俗话说“国家军事上强大了，才能立于不败之地，落后就要挨打”，经过一系列的改革和发展，完颜部更加强大了，于是其它的女真部落要么投降、要么被消灭掉，完颜部大有一统女真之势。

　　此时的乌古虽然已经功成名就，但对辽国还是相当的恭敬，因为他知道虽然完颜部虽然已经足够强大，但仍未到与辽国抗衡的时候，跟辽国抗衡的任务需要他怕子孙后代来完成了，他还得继续为辽国卖命，来换取辽皇的信任。

　　辽国咸雍八年，辽道宗耶律洪基（就是金庸小说天龙八部中与萧峰结拜为兄弟的那位辽国皇帝）在位期间，又有一位叫谢野的没拈部首领不服辽老大的领导，带人造反，我们的乌古乃同志主动请缨前去镇压。
　　完颜部的士兵们对付没拈部的乌合之众之众显然是绰绰有余，双方交战结果是谢野大败，亡命而逃，不知所踪。
　　乌古乃带着胜利之师班师回朝，由于长年的在外作战，乌古乃身心疲惫，在回家的路上突然病倒了，与他的父亲石鲁的结局惊人的相似，都是在胜利即将到来的时候倒下了，确实是一大遗憾。此乌古乃自知时日不多了，便带病前往辽国边境向守将达鲁骨汇报征讨谢野的战况，但走到半路，还未见到达鲁骨，乌古乃就带着遗憾离开了他的部落和臣民。
　　纵观乌古乃的一生，一直都在为完颜部落的生存和强大而奋斗，可以说是为以后女真金国的建立奠定了坚实的基础，所以我们这里要花大量的篇幅来介绍他的生平事迹。
　　女真的伟大首领乌古乃去世了，那么振兴完颜部的任务又会落到谁身上呢？在这里我们先简单介绍下他的子嗣，乌古乃共有五个儿子，长子名劾者、次子名劾里钵，这个人物在后面会重点介绍，因为他就是女真族最伟大的领导人完颜阿骨打的父亲，三子名劾孙、四子名颇剌淑（后追封为肃宗）、五子名盈歌（后追封为穆宗）。
　　乌古乃在位期间，曾对他的几个儿子有过这样一段评论：“劾者柔和，可治家务；劾里钵有器量智识，何事不成；劾孙亦柔善人耳。”从中不难看出，乌古乃心中的最佳接班人应该是劾里钵。
　　事实的发展也是如此，劾里钵顺利地接过了他父亲的重担，成为了完颜部新的首领。但新的老大上任，总会有一些不服者前来砸场子，首先向劾里钵发起挑衅的却是他的新叔叔跋黑，回想起石鲁时代，救过石鲁性命的谢里忽，不禁感慨，同样是亲叔叔，两个人的差距咋就那么大呢？
　　其实劾里钵对自己新叔叔早已有所警惕，跋黑在乌古乃去世后以为自己劳苦功高，妄想夺权篡位，可惜被侄子劾里钵抢先一一步，于是他便耿耿于怀，一直心怀不满天。
　　劾里钵虽然已经发现了他心怀异志，但一来毕竟是自己的亲叔叔，无论如何要给他个面子，二来也没真凭实据、不好贸然行事，于是他便明升暗降，提拔跋黑为部落长，但却不能带兵，意思也很明确，叔叔你就给我安心养老吧，不要再胡思乱想了。
　　劾里钵的这个安排其实对于跋黑来说是蛮优惠的，他大可舒舒服服的安享晚年，但跋黑先生铁了心要和自己的侄子过不去，既然你不给我兵权，那我就到其他部落去借兵，于是跋黑就跑到桓赧、散达、乌春、窝谋罕四个部落中骟风点火，极力诋毁劾里钵，以此来怂恿其他几个部落发兵攻打完颜部。

　　跋黑的所作所为非常可耻和狡猾，但劾里钵并没有因此而上当，他的做法是派人到桓赧、散达等部落去加以慰问，同时做思想政治工作，以避免发生不必要的冲突，从这点看出劾里钵确实有其父乌古乃的风范，做事冷静，头脑清醒。
　　有一次完颜部向乌春部的人私下买了九十付盔甲，乌春部的产首领知道后，想以此为借口出兵完颜部，劾里钵果断地命人将这九十付盔甲无偿退还了乌春部，又一次避免了不必要的战争。
　　跋黑就像跳梁小丑一样到处挑拨离间，但每次都失败，但他还不死心又派人到完颜部落中散布谣言：“如果想活命的就必须跟着我跋黑干，如果你们跟着劾里钵干，早晚要你们死无葬生之地。”相当于是向无辜的百姓发出了死亡威胁。
　　老百姓毕竟是老百姓，有一部分人闻听此言后产生了动摇，想去投靠跋黑，在这种情况下，我们的劾里钵头脑非常的清醒，对想投奔跋黑的人是自由放行，不加阻拦。
　　群众的眼睛是雪亮的，谁对谁错还是能看清的，劾里钵的这一举动赢得了部落大部分成员的拥护，就连其他部落的首领都开始支持劾里钵。
　　跋黑先生一再地失败，其他部落对他的这种挑拨离间的行为也开始厌倦了，最后估计也没人搭理他了，于是跋黑先生渐渐的销声匿迹，退出了女真的历史舞台。
　　虽然跋黑先生不再进行折腾了，但对于劾里钵来说，完颜部的危机还没结束。不久，他们的老冤家乌春部按捺不住寂寞，联合桓赧、散达部开始向完颜部发起了挑战。
　　十月的下旬，乌春部带领大军从完颜部的北边大举进攻，桓赧、散达两部从南边进攻完颜部，完颜部处于两面夹击的危险境地。
　　事关完颜部的生死存亡，劾里钵必须要有所行动了，他新率大军北拒乌春，南边他派自己的弟弟颇剌淑去抵抗桓赧、散达部。
　　临行之前，他再三嘱咐自己弟弟说：“桓赧、散达两部是受了乌春的挑拨才来攻打我们的，你次番前去，应先礼后兵，如果能与他们谈和，那我们就可以避免腹背受地的处境，如果和谈不成，那就只有与他们决一死战了。”
　　兄弟俩生死话别，各自赶赴战场。劾里钵的大军还未到达战场，却得了到好消息，原来乌春部还没到达完颜部的领地，便在路上遇到了连绵大雨，部队寸步难行，乌春部首领至此是抑天长叹，怪老天爷不帮他，没过多久，便退兵回家了，可以说是兴冲冲而来、灰溜溜而走。
　　闻听此消息的劾里钵是喜出望外，但北边的危胁解决了，但南边战场传来了坏消息，自己的弟弟颇剌淑还未来得及去和桓赧部谈判，便被桓赧部击败，情况非常危急。
　　劾里钵没有急着回兵救援颇剌淑，而是使了一招“围魏救赵”之计，意思很简单，你桓赧、散达来攻打我的领地，我就从背后抄你们的老家。到时你们肯定要回兵救援，那样就可解颇剌淑的围了。
　　可以说，劾里钵的这招确实非常厉害，在军事方面的天赋也发挥得淋漓尽致，于是劾里钵在乌春的正面战场留了少量人马虚张声势，自己率领主力大军渡过舍很水、贴割水，到第二天早上终于来到了桓赧部和散达部的老窝。
　　由于桓赧、散打这次攻打完颜部几乎是倾巢出动，所以留守人员较少，劾里钵乘机捣毁了两个部落的老家，然后再出兵救援颇剌淑。
　　正在攻打颇剌淑的桓赧、散打听到自己的老家被抄，哪还有心思打仗，急急忙忙撤兵回援。

　　于是完颜部历史上严重的一次生存危机在劾里钵的指挥下再加上一点运气而被轻而易举地化解了。
　　见到前来救援的大哥，颇剌淑是欣喜若狂，同时也向自己的大哥为战败而请罪，劾里钵的回答是胜败乃兵家常事，这次失败了，下次再来。
　　经过这次同三部联军的作战后，完颜部也是元气大伤，为了整顿军队、恢复士气，劾里钵再次主动前去与桓赧、散打两部议和。
　　自从被劾里钵抄了老家以后，桓赧、散打两部也是实力大损，按理说完颜部作为战胜方主动前来议和应该是给足他们面子了，但这两位首领好象思维短路了，居然要向完颜部索要赔偿，而且索要的不是别的，却是完颜部的两匹宝马、大赤马和紫骝马。