日期：2018-09-14 11:12:52
　　一、充满寓意的开篇
　　1、高俅发迹
　　水浒正文第一个出场的人物是高俅，他先是诱骗王员外儿子留恋三瓦两舍风花雪月，被告至官府逐出东京；走投无路下奔淮州，投开赌坊的柳大郎，当了三年不干不净的闲汉（看场子的黑社会分子）；遇赦，觉得这样混下去没前途，经柳大郎推荐又投奔东京开药铺的董将士，董将士怕这有前科的浮浪子败坏了门风、带坏了自己孩子，又抹不开柳大郎的面子，款待了高俅数日后，竟将其推荐给了小苏学士（苏东坡）；小苏学士也容不得他，可竟将其作为人情推荐给了喜欢风流人物的驸马小王都太尉；甚得驸马器重，被引为亲随，出入如同家人一般；机缘巧合，在替驸马给端王送文玩之际，一展球技，得端王青眼有加，引为玩伴；端王捡漏成了徽宗，高俅得宠成了太尉，从此开启了水浒中祸国殃民的罪恶人生。

　　高俅这一路走来，值得研究，一个擅长各种玩乐手段的浪荡子，在社会底层基本无立足之地、是人人不齿的过街老鼠角色，可奇怪的是，人人都厌恶这种人，却人人都不愿去开罪这种人，明显的人格缺陷反而成就了高俅们一次次被举荐的缘由，何其悲哀。槃磐巨才埋没山野、怀才不遇、报国无门，人人切齿的无耻无品之人，反而是门路宽宽、平步青云，可见世风已腐化成何种地步，可见人才晋升之路已是何等的虎狼塞于道。更奇怪的事情是，一个在正常的舆论场、是非观里都无法生存的人，越往上层走，人生的道路竟然会越宽；被一般人都视为浪荡无端的污点，到了上层，反而成了惊艳的才能、晋身的本事，可见是非已经完全颠倒、社会即将全面崩盘。

　　高俅的发迹，除了金圣叹一针见血的乱自上生外，其实他演绎的是所谓的梁山好汉们的另一种人生。他是个“浮浪破落户子弟”的小混混，类似于牛二、唐牛儿、张三、李四；他各种玩乐手段都极为擅长，“吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，颇能诗书词赋”，他有一技之长，“最是踢的一脚好毬”，这简直就是东京城里的燕青，也是一个小号的宋徽宗；他“若论仁义礼智，信行忠良，却是不会，只在东京城里城外帮闲”，类似于富安、陆谦；他有野心、有手段、有抱负（宋江、吴用），被人告过、被流放过、被小号柴进黑社会柳大郎收留过、被人像皮球一样踢来踢去（宋江、武松、卢俊义、林冲）。

　　梁山上每一个所谓好汉、社会上每一个帮闲混混的身上似乎都能找到高俅的影子，是的，宋江、吴用之辈如果足够幸运，发迹成了太尉，也未必能比高俅强多少。高俅的发迹，其实就是所有好汉们最理想的人生。
　　但无论怎样的轮回、怎样的人生、怎样的演绎，人都无路可走。因为这样的世界已是地狱，人人都无路可逃。做不成徽宗就做高俅，做不成高俅就做宋江，做不成宋江就做富安，做不成富安就做牛二，为了活下去，人不得不变成鬼。这里不只有官逼民，还有匪逼民、民逼民，普通人被恶人所害，变成更坏的恶人，然后再去害更多的人，黑恶势力如同滚雪球般越滚越大，胁从者为恶张目、良知者变为行尸走肉，这里就是施耐庵要锥心泣血去描摹的无路可走的魔窟地狱。

　　日期：2018-09-14 11:22:02
　　2、王进出逃
　　王进是水浒中第一个出场的好汉，与林冲是同事，特点是未娶妻，事母至孝。因其父与当泼皮时的高俅有一棒之仇，新官三把火的高俅，一为报私仇，二为立威，要拿他开刀，感受到危险的王进从容地选择了跑路，投奔边军。
　　奇异之处是，第一个受迫害的王进，并没有走上所谓官逼民反的路，而是选择了不受禁军辖制的边军，本事高强、颇有谋略、极为谨慎、又拿得起放得下的王进，竟然不是梁山好汉。同时，身为同事的林冲与他好像并不是志趣相投的好友，林冲也没有为发生在自己眼皮子底下的不平仗义执言，还感觉良好地过着自己的小日子、当着高太尉的红人儿。
　　第一个出场却飘然而去的王进，是另一种人生的林冲，是好汉们的另一条出路。同样面临突如其来的祸从天降，同样是人到中年不得不怕的人生无奈，王进显然是洒脱版的林冲，他轻松地将富贵功名抛入云泥，一身本事的忠臣孝子从此流落江湖、埋没草泽、老死槽枥。金圣叹评王进 “点名不到，不见其首也，一去延安，不见其尾也。不见其首者，示人乱世不应出头也；不见其尾者，示人乱世决无收场也”。王进引出史进后，就再无交代，史进去延安府寻王进，也是寻而未见，说明这一条路也是有去无回，消亡于茫茫人海中的。

　　日期：2018-09-14 11:23:07
　　3、王进母与史进父

　　王进母是水浒里第一个出场的女性，作为对女同志有着莫名偏见的施耐庵，奇迹般地没有黑她，建议走为上的是王母，有见识；发现门前安排有眼线的是她，够心细；抛家舍业、亡命天涯时一点都不含糊是她，有气魄。
　　史进父史太公是水浒里第一个出场的太公、父亲形象，他持家有方，将家业打点的红红火火、有声有色；他古道热肠，对待路人王进母子，提供食宿、延医问药、住了五七日也丝毫不以为意；他宽正端方，晓得了王进的本事后，更加尊敬有加，却保持距离不卑不亢。比之强人好汉，他是繁荣社会得以维系的基石，比之宋江的仗义市恩、柴进的疏财养士，他才是真正意义上的仗义疏财。
　　可这样的基石、这样的老者，他一年后即将辞世，他们和他们代表的品质与秩序已经要消亡了，他的儿子史进根本就没有继承他的一套伦理，他只好花拳绣腿、视安身立命的产业为粪土，他只知浅薄的江湖义气，而与父亲真正的大德大道相去甚远。
　　史太公、王进母，这些代表着原来社会秩序与道德奠基者的老者们，纷纷谢幕。王进母去，史太公亡，社会道德死，社会秩序崩。

　　日期：2018-09-14 11:25:38
　　4、史进的堕落
　　九纹龙史进，水浒中出场的第一位梁山好汉，他是殷实又高德的乡绅之子，本应该是社会的建设力量，他出场时才十八九岁，代表着年轻与希望的未来。他如一张白纸，具有很强的可塑性。
　　可他从小不务农业，只爱刺枪使棒，气死了母亲，学了一身的花拳绣腿，刺上纹身要学人家去混社会，他的理想是江湖义气，他是崇拜古惑仔的杀马特少年，希望也不存在。
　　父亲死后，史进不事家业，不过也还不错，自发组织乡民当起了保境安民的豪强，如果继续发展下去，他肯定也能成长为晁保正一样的豪强，再发展成祝家庄、曾头市一样的地方武装，也甚至能成为卢俊义一样的大官人。
　　可惜，涉世不深又痴迷义气的史大郎，被少华山给惦记上了，可塑性极强的他，为义气所激与山贼打得火热，终落个一把火烧光了父辈基业。

　　还好，王进在他心头埋了个火种，他还晓得不能辱没了清白身躯，得去一刀一枪地拼个出身。寻师未果的他，再次出现在赤松林时，已是为了盘餐要拦路剪径的强人，经历了风餐露宿与江湖冷暖的少年郎已堕落成弱肉强食的好汉，他要去安心地做一个少华山上的土匪头子了。少年已去，这个世界没有希望。
　　史进意为历史的进步，被冠上了推进社会进步的革命者的名号，我却觉得他应该叫史退，他是所谓英雄豪气、好汉义气的仰慕者、追随者、效法者。传说官逼民反为主题的水浒，第一个出场的竟然是是非不分、背弃了安定踏实生活、主动与破坏力量同流合污的破坏者，而且他还是那么的年轻、那么的幸福，怎不让人心生绝望。
　　日期：2018-09-14 11:30:01
　　5、资深老江湖少华山
　　少华山是水浒里第一个出场的山寨，是资深的老江湖，是打家劫舍的真正土匪强盗。奇妙的是神机军师朱武、跳涧虎陈达、白花蛇杨春三位头领，正好与大明开国的朱洪武、徐达、常遇春的名字相对应，莫非施耐庵同志是在替自己的老领导陈友谅鸣不平，暗讽一声朱元璋你也不过是打家劫舍的义（山）军（匪）出身罢了。
　　其实，少华山上的三位当家一一对应的是洪太尉在龙虎山上遇到的吊睛白额锦毛大虫、吊桶雪花蛇、小牧童张天师，朱武是地魁星之首，跳涧虎、白花蛇也与洪信看到的魔星暗合，少华山的本质就是一个小号的梁山。大当家朱武，赚史进使的苦肉计和正牌军师吴用惯用的江湖小伎俩差不多，都是略有谋略却称不上卓越；打手二当家陈达，武艺能和经禁军教头指点半年的史进打个旗鼓相当，虽不优秀，却也合格；三当家杨春是每个山寨都有的可有可无的跟班型首领，可他也有发言权，能参与决策，也有独当一面的能力，同样是不优秀，但合格。

　　一座普通的小山寨、老江湖少华山，暗示的就是梁山这条路，但他好歹还落个少字，所以无论是本事、武功、计谋、能耐都距离梁山远矣，害得史进家破人亡，也寓意了日后梁山赚人上山的惯用伎俩。
　　日期：2018-09-14 11:33:43
　　6、小人物李吉、王四
　　李吉是水浒中第一个举报好汉的人，他的动机是为了钱财，捎带对史进有些许不满。王四是第一个因自己误了事，害怕落埋怨，而牵连主人的庄客。
　　二人都不算奸恶之徒，不过都有些道德上的缺憾，是比较精明也比较自私的普通人。可这样聪明的普通人，在这群魔乱舞的洪流中，成为了给少年史进转变成食人大虫祭刀用的糊涂鬼。
　　高俅发迹、王进出逃，史太公亡、史家庄毁，少华山出场、小人物祭刀，凛冬将至，暗夜无边，末世穷途，无路可逃，地狱之门已经开启，业火燃烧，从庙堂江湖到寻常巷陌，从山野巨泽到清修之所，都将是血干涸的黑色。

　　日期：2018-09-14 11:40:17
　　7、史进出走，江湖可是你幻想的样子？
　　“崎岖山岭，寂寞孤村。披云雾夜宿荒林，带晓月朝登险道。落日趱行闻犬吠，严霜早促听鸡鸣。山影将沉，柳阴渐没。断霞映水散红光，日暮转收生碧雾。溪边渔父归村去，野外樵夫负重回。”
　　从小就活在蜜罐里的史大郎，昨日如同一梦，父母已不在，家业付之一炬，流落江湖，风餐露宿，去寻他也不知道在哪里的师父，看着溪边渔夫归村去、野外樵夫负重回的安乐与恬静，不知道史大郎是否会湿润双眸，是否会泣不成声，是否会抱头痛哭，后悔吗？曾经不屑一顾的枯燥乏味但本分踏实的生活，失去了才发现原来那才是真正的美好。
　　回不去了，自己走的路，咬着牙走下去吧。只是一直到命运终点的昱岭关下，当乱箭射入史进的身体时，无论是多年的革命战友陈达、杨春，还是启蒙的师傅李忠，反应都是分头逃命。消息传到大营时，多年前跪在史进面前求饶，从此把史进拉入江湖世界的朱武则为陈达、杨春痛哭了一场，并没有提到史进。一直到最后，史进也没找到一个人，在他的墓前感叹“你这个大笨蛋”。

　　日期：2018-09-14 11:57:04
　　二、金刚怒目，暗夜无边里跳动的一丝微光
　　1、赤子真佛，是施耐庵的慈悲
　　“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”
　　这是智深和尚坐化圆寂前的顿悟。
　　“漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲，剃度在莲台下。没缘法，转眼分离乍。赤条条，来去无牵挂。那里讨，烟蓑雨笠卷单行？一任俺，芒鞋破钵随缘化！”
　　这是表面圆滑、世故、内敛的薛宝钗，心底暗藏着的鲁智深情怀。
　　鲁达、鲁提辖、花和尚、鲁智深，他是水浒中第五位登场的梁山好汉，但前四位都是带着寓意味道的符号性人物，所以他是第一位出场的带着主角光环的梁山好汉。
　　如果说水浒中还有真英雄的话，鲁达当称第一豪侠。他的外貌是面圆耳大、鼻直口方、身长八尺、腰阔十围，活生生一个怒目金刚、洒脱大佛；他大风大雨里始终是大踏步前行，他大起大伏里始终是一口一个“洒家”、一句一个“嘴里都淡出个鸟来”、一骂一个“腌臜泼才、直娘贼、撮鸟”，他大悲大喜里始终是“且教他吃洒家三百禅杖”；他的为人称的上达、也称的上智深，他是赤子、是真佛，活得随性洒脱、活得简单快乐。看鲁智深，诚如金圣叹言“一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力”。

　　这样的安排，也许是施耐庵的狡黠，让这样一位真英雄率先出来，好让我们先入为主地以为梁山上都是这样路见不平一声吼的好汉；也许是施耐庵的仁慈，他要用带血的文字，扯下现实的遮羞布，揭露出一个暗无天日的人间地狱，开始之前，先捧出一丝跳动的微光吧，这样在令人窒息的绝望中，还不至于让人彻底心死。

　　日期：2018-09-14 12:02:56
　　2、茶坊遇史进
　　鲁智深的出场是在茶坊里偶遇打听王进的史进。
　　他见史进长大魁伟，便觉得像条好汉，这种心境颇似率性而为的孩童，透出一个纯。

　　对有好感的史进、王进，都称呼为阿哥，透出一个真。
　　晓得了是史进，便说“你莫不是史家村甚么九纹龙史大郎”，一个脱口而出的“甚么”，颇显真性情，你那些传闻啊真不咋滴，透出一个直。
　　觉得投缘，并不只是嘴上的来日方长、后会有期，立即就要拉着史进去吃酒，透出一个豪。
　　日期：2018-09-14 15:23:37
　　3、是常吃霸王餐的兵痞？还是有事找鲁达的闲人马大姐？
　　鲁达出场的第一天就赊了两回账。

　　第一次是在茶馆，“挽了史进的手，便出茶坊来”，又回头道 “茶钱洒家自还你”。 有人质疑，鲁达这不是在喝霸王茶吗？
　　是这样的吗？不是的。
　　鲁达是风风火火进茶坊的，而伙计是认得他这个熟客的，伙计不仅不怕他，也不厌恶他，还敢向生客介绍，可以向他打听事儿，我们这里是有事找鲁达。
　　这是常吃霸王餐的军爷模样吗？如果真是，小二正常的反应肯定是暗骂一声“流年不利，这挨千刀的贼军头，又来这里打秋风，我惹不起躲得起”，然后脚底抹油藏到角落里。
　　而且鲁达进来就和史进说了几句话，确实也没喝茶，哪来的霸王茶，他回头这一句“自还你”，是他想起他拉走了史进，而史进还未付茶钱，到了他的地头上理应自己结账，可急着要吃酒，没空耽误工夫，就来了这么一句。
　　最后茶博士回的话是“提辖但吃不妨，只顾去”，没有不悦、没有怨恨、没有强忍不服不得不说“提辖肯光顾小店，是我等的福分，哪敢要大人的钱”。显然鲁达的为人、鲁达的信誉是有口皆碑、值得信赖的。
　　第二次是在酒馆，听完了金翠莲的不平，怒火中烧，被史进、李忠拦下，接济过金翠莲后，又吃了两角酒，闷闷不乐下来楼叫到，“主人家，酒钱洒家明日送来还你”。

　　一天两次都是赊账，而老施同志还于百忙之中不忘提醒大家鲁达的拼命解释，之前喝茶鲁达是确实没喝、急着请兄弟吃酒、走到门外才想起兄弟的茶没结账，这次是为接济金氏父女，掏光了身上的银钱，又不愿让别人结账，所以就说了个明日来还的大气话。所以，根本就不存在什么霸王餐，只有一个真性情、憨态可掬的豪气大汉。
　　日期：2018-09-14 15:28:49
　　4、鲁智深的性急
　　鲁智深是一个真性情的人，他的真性情基本上是，到了不懂一点人情世故的地步。
　　他对李忠的不近人情，不是他看不起跑江湖的人，而是他确实不喜欢李忠不爽利的性子，所以在他满心欢喜、迫不及待地要请对脾气的史进吃酒时，碰到了实在是看不上、又勉强给了个面子的李忠，面对李忠的磨磨唧唧，他没有了对底层人民生活不易的怜悯。
　　他的气就挂在了脸上，暴躁到了不相干的酒保身上，继而这股烦躁劲儿又引出了改变他命运的金翠莲，这股暴躁劲儿竟让心细的他，没有体会出跑江湖卖狗皮膏药的李忠摸出二两银子的分量，进而有了颇具孩子气、颇伤人面皮的将“二两银子丢还了李忠”。

　　日期：2018-09-14 15:32:19
　　5、职业二奶金翠莲
　　施耐庵对金翠莲真是偏爱的很，两次出场，通过鲁达的眼给了两首赞词。
　　身陷魔窟、哭哭啼啼时她是“纤腰雪体，蛾眉粉面，汪汪泪眼落珍珠，细细香肌消玉雪，雨病云愁，怀忧积恨”，属于不搽脂粉也风流的妩媚型。
　　飞上枝头、金屋藏娇时她是“金钗斜插，掩映乌云；翠袖巧裁，轻笼瑞雪。樱桃口浅晕微红，春笋手半舒嫩玉。纤腰袅娜，绿罗裙微露金莲；素体轻盈，红绣袄偏宜玉体。脸堆三月娇花，眉扫初春嫩柳。香肌扑簌瑶台月，翠鬓笼松楚岫云”，属于虽无十分容貌、也有些动人颜色的富贵型。
　　金翠莲确实不是本分的人，她是要凭借姿色去换取安逸荣华的拜金女，和今天一心要“坐在宝马车里哭”、也不能“坐在自行车上笑”的二奶、小三是一个德行，可这也不能完全怪她。
　　世风如此，小男生都是和史进一样崇拜古惑仔的杀马特少年，小女生一心要做钻石王老五的小阿娇也是正常的。可残酷的现实是，金翠莲们精明地算计着老板们的腰包，而见惯世面又狡猾狠辣的老板们，只把她们看做送上门来的小白羊，玩腻味之后，心不黑的，把她们一脚蹬开，心黑的，则会把她们一身的羊肉、羊血、羊皮、羊毛，一起打包起来去换成钱。
　　不愿屈服于大户老爷淫威的烈女潘金莲，被强配给了武大郎，终于被戕害成了淫人毒妇。
　　一心要拿身体作本钱邀取富贵的职业二奶金翠莲，以残柳败絮之身，竟然能二次卖出好价钱，得遇赵员外这样的体己人，实现了当二奶的人生理想。

　　这是施耐庵的价值观有问题呢，还是这本就是一个黑白颠倒、逼良为娼的人间地狱？
　　日期：2018-09-14 15:55:41
　　6、郑屠该不该死
　　金翠莲与郑屠的纠纷，用金翠莲的话讲，是一起骗色骗财的合同欺诈，是有预谋、有套路、有方案的成熟模式。金翠莲先是被强媒硬保给人做妾，然后变成了典身三千贯、虚钱实契被要走了身子，接下来是被包养三月、突然主妇出来捉奸被驱逐、落了个人财一场空，最后郑屠拿着合同，说金翠莲违约、需偿还他本金，父女二人被逼、只好靠卖唱去还被合同诈骗欠下的巨款。
　　金翠莲从给人做妾、到不追究虚钱实契、到安心作了三个月的小三，都是心甘情愿的，这不奇怪，因为她的目标只是衣食无忧的富足生活。
　　但郑屠夫妇显然是更恶毒的一种，他们利用二奶市场蓬勃的行情，娴熟地开发出了夫妻店的经营模式，骗色可能都只是骗财的套路需要，他们是真正的吃人不吐骨头的恶霸，他们是那个暗黑世界里狰狞的牛头马面。郑屠不死，则法网恢恢终有漏，郑屠不死，则朗朗乾坤还是黑。
　　7、鲁达救金翠莲的动机
　　有人怀疑鲁达救金翠莲的动机，一口咬定他是见色起意、色迷心窍，这只能说，龌龊的人自有龌蹉的心思。
　　金翠莲确实不是一个本分人，但她确实是受害者。怒目金刚又纯净如孩童的鲁达，发怒的根本是腌臜泼才也敢这等欺负人，他是嫉恶如仇、眼里揉不得一点沙子的人，所以才会听完就要急吼吼地去打抱不平，所以才会史李二人三五次才劝下来。
　　面对这样一件毫不相干的不平事，富二代、古惑仔史大郎拿出十两银子后，就又匆匆地踏入了自己的生活。
　　普通人、小屁民李忠在受了一番折辱后，就又默默地一头扎进了自己的生活不易，也许在某个酒酣耳热的饭局上，他会想起这段不愉快的经历，吹嘘一把东京城里郑大官人白睡女人还能反咬一口的威风。
　　只有这地狱里大步走来的活佛鲁达，才会因为不相干人的不相干事，把自己气得“晚饭也不吃、憋着一肚子气愤愤地睡了”，因为他的怒火是对着邪恶的，他的气只会为别人的不平而生。
　　8、鲁达拳打镇关西的动机
　　有人会理直气壮地说，鲁达的暴起是为了面子，因为鲁达拳打镇关西前的诘问是“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西。你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西”，其实，这句话是掉了一个“的”字的，应是“洒家始投的老种经略相公”，也就是说鲁达说的不枉叫镇关西的应该是老种种师道，毕竟关西五路廉访史可要比提辖大的没边没沿了。鲁达气愤的根本还是，腌臜泼才也敢仗势欺人的嚣张气焰，并不是什么郑屠抢了他镇关西的名头，因为他本就不是什么镇关西。

　　有人会质疑，正团级干部鲁达为何不走法律途径去解决郑屠欺男霸女的问题，有人解释说是因为他在体制内深知官府黑暗。
　　其实不然，毕竟一个军官要以正当理由找一个爆发户的晦气，还是很容易的。之所以不这样，除了鲁达的脾性之外，最主要的是，金翠莲的事确实是占情不占理，白纸黑字的合同、一清二楚的违约，是法律途径根本走不通的哑巴亏。况且郑屠本就是一个为官府敛财的爪牙式的蒋门神，他的会钻法律空子的狡黠，显然是背后官场老板的教导和授意。