日期：2019-08-03 17:20:02
　　前言
　　作为一个中国人，笔者无比挚爱着自己伟大的祖国。那源远流长的中华历史，博大精深的中华文化，让每一个优秀的中华儿女，都感到无比的骄傲和自豪。而每一个中华儿女身上，又都有着一个共同的标签，即伟大中华民族的一份子。那什么是中华民族哪？抛开繁琐难懂的学术套话，让笔者用最为简练的话来描述。中华民族就是，汉族+已经汉化的民族+正在汉化的民族集合。汉族无疑是中华民族的核心，自古以来，汉族先进的社会制度、繁荣昌盛的经济、辉煌灿烂的文化，向周边的少数民族地区，辐射出巨大的吸引力。这种强大的吸引力，把周边的少数民族紧紧吸附到汉族周围。虽不免民族冲突的发生，但历经民族交往、民族交流，直至民族融合。周边的少数民族，最终，逐次，逐批地融入到汉族之中，并同汉族形成了密不可分的民族共同体。这个不断融合、发展的民族共同体，就是伟大的中华民族。

　　中华民族的历史，是由汉族和众多少数民族共同缔造得。但在中华历史的舞台上，众多少数民族往往只能充当配角。而能够入主中原，跟强大的汉族并驾齐驱的，却并没有几个。至于，能够建立全国统一政权的少数民族，更是凤毛麟角，只有区区两个，其中一个，就是满族。在中国历史上，满族要有着举足轻重的地位。满族全称满洲族，满族及其前身女真族，曾两次成功入主中原，满族更是建立了中国历史上，最后一个大一统封建王朝清朝。

　　很多人非常反感，中国历史上，曾与汉族激烈冲突的少数民族政权，包括，女真族的金朝和满族的清朝。其实，这完全没有必要。因为，这些少数民族政权的存在，并不改变中华民族发展史上，汉族的核心地位和作用。反倒是，这些少数民族政权，尽都被汉族的璀璨夺目的文化所陶醉、征服，并甘心情愿效忠于汉人雄浑磅礴，而又博大精深的文明。即便，有所挣扎，也改变不了逐步融入中华民族的最终命运。须知，中华民族可是以汉族为核心得。这不也证明了汉人，除了拥有汉唐那样强悍的硬实力，更有这无形阴柔的软实力吗？

　　再者说，历经五千年的民族大融合。中华各族儿女，早就血脉交融相通，是名副其实的民族兄弟。有哪个汉族兄弟，敢说祖上没有一点少数民族血统！又有哪个少数民族同胞，敢说自己毫无一丝汉族血脉哪！更何况，经过密切的融合和发展，中华各族儿女信奉同一文明，传承同一文化。正因如此，中华各族儿女，才会被共称为炎黄子孙。所以说，中国历史上，各民族之间的冲突。只能算是，发生在现今中华儿女共同祖先之间的内战，是中华民族发展过程中的兄弟之争。抛开历史上的不幸，今日，中华各族儿女情如手足，相亲相爱，如同一家。并为中华民族的伟大复兴，同心协力，努力拼搏，共同奋斗，这才是最重要的！

　　中华历史，浩浩汤汤。中华民族融合发展的车轮，也永往直前，总不停歇。而纵观满洲民族的起源、形成与发展。以及该过程中，同汉族的交往、摩擦、冲突与融合。恰好是，中华民族不断演变发展的最为真实、客观写照。透过中国历史上，满汉两族之间的恩恩怨怨，我们所见证的，尽都是中华民族的伟大、威武和传奇。笔者有着满族血统和汉族血统，这也让笔者能用更为客观、公正的视角，去看待满汉之间的历史。就请允许笔者带领各位读者，一同探究这份跨越数千年的恩怨情仇，一起领略中华民族的蓬勃英气和雄浑壮丽。

　　日期：2019-08-03 17:23:27
　　第一卷：满洲民族的形成
　　第一章、民族起源
　　一、
　　我国东北地区，东临浩瀚大海，北靠西伯利亚荒原，西邻蒙古大草原，南接祖国内地。在塞外风雪的砥砺下，刺骨严寒的沁染下，千万年腐殖质的滋润下。这片东西、南北各绵延三千余里的沃野黑土，处处散发着泥土芬芳的气息，和坚毅与果敢的气魄，也养育着中华各族儿女。悠悠五千载，中华各族儿女在这片白山黑水，共同繁衍，一起生息，互相不断融合。这种历史积淀，注定了东北地区，自古就是我国多民族大家庭中，不可分割的神圣组成。

　　东北地区大体属于温带季风气候，少部分在寒温带和暖温带。又因纬度高，相比于内地，东北地区的冬季寒冷漫长，积雪冻土期长，夏季温暖而短促。由于地理跨度大，使得东北地区的南北气候差异较大，经济模式也有较大区别。在古代社会，东北地区的南部，即今辽宁一带，气候较为温润适合农耕。而东北地区的中部和北部，即今吉林、黑龙江，和外黑龙江（现俄罗斯远东）地区，自然环境要严寒酷烈得多。受限于当时的社会生产力有限，东北地区的中部、北部，是很难进行农业开发得。只能以渔猎经济为主，辅以游牧经济及非常有限的农耕经济。低效的经济模式制约了社会的发展，却让东北大地成为了渔猎民族的摇篮和天堂。历史上，很多叱咤风云的征服民族，如：鲜卑、女真、蒙古、满洲，都是由这片神奇的白山黑水间孕育而生。东北地区也和蒙古高原并成为，北方强胡悍虏源源而出的两个大本营。

　　但东北地区的南部，因受气候温润，适合农耕，且毗邻内地，方便迁徙等影响。很早便有古汉人从中原向北迁徙至此，并勤恳耕耘生息。虽然生活方式与渔猎、游牧相异，却不妨碍以农耕为生的古汉人，在东北地区的土著民族中，占据一席之地。至夏商周时期，东北地区便已形成了古汉人、东胡、肃慎、秽貊四大古族。狭义上，汉人将其聚居的东北地区南部，即今辽宁一带，称为辽东，意指辽河以东地区。广义上，辽东又可泛指整个东北地区，包括被俄国割占的外东北，以及朝鲜半岛大同江以北地区。本书中的辽东一词，皆引其狭义本意。

　　我们知道，民族的性格与其生存的环境，是有着密切关系得。为了在严酷的环境中生存下来，东北地区的各少数民族，必须要适应穿山越岭、跋涉林海、转徙江河、驰骋草原的生活。同时，为了争夺宝贵的资源与领地，掠夺额外的财富和奴隶，他们还要进行长期、激烈的军事斗争。在严酷环境的塑造下，频频战火的洗礼下，古代东北地区的少数民族养成了精于骑射弓马、勇武彪悍的民族性格，以及吃苦耐劳、不畏艰险、果敢顽强的民族精神。

　　对于东北地区各土著族众的剽悍性格与顽强精神，史籍文献多有明载。《后汉书》记载，扶余“其人粗大强勇而谨厚”，沃沮人“性质直强勇，便持矛步战”，高句丽人“性凶急，有气力，习战斗，好寇钞”；《北风扬沙录》记载，女真人“耐寒忍饥、不惮辛苦，食生物，勇悍不畏死……善骑，上下崖壁如飞。济江不用舟楫，浮马而渡”；《扈从东巡日录》亦记载，东北土著“勇悍善骑射，喜渔猎，而耐饥寒辛苦，骑上下崖壁如飞”，尽显雄浑苍劲、阳刚强健之色。就连从古自今，生活于东北地区的汉人，也都传承了古代东北少数民族勇鸷无羁、粗犷豪放的民族性格。时至今日，好勇斗狠仍是现代东北人群的整体性格之一。

　　经过不断的兼并、融合和迁徙，除了东北地区南部的古汉人保持不变外。东胡族先后演变出鲜卑、乌桓、室韦、契丹、蒙古等族。并在演变的过程中，不断向蒙古高原、内地迁徙。秽貊族选择留在了东北地区，其族裔在后世，演变出扶余、高句丽等族。至于，同样留在东北地区的古族肃慎，则先后演化出挹娄、靺鞨、渤海、女真、满洲等族。其中，渤海国曾称雄于东北一隅。女真则灭辽朝，亡北宋，建立金朝，雄踞北方中国。满洲更是扫清寰宇，统一天下，建立了中国历史上，最后一个大一统封建王朝——清朝。可以说，肃慎的后裔们，各个声威赫赫，举足轻重。并在中国历史的舞台上，演绎了一幕幕波澜壮阔的史诗篇章。

　　据考证，早在舜、禹时代，肃慎古族便与中原建立了联系。史载，舜时，“息慎（即肃慎）氏朝，贡弓矢”。禹时“海之外肃慎”来服。及至商汤、周文王时，“海外肃慎”亦皆来服。武王灭纣时，“肃慎来献楛矢、石砮”。不断的交往，密切了肃慎同中原的关系。尤其，周武王、周成王、周康王时，肃慎频频向西周朝贡。成王为嘉许肃慎来朝，命大臣荣伯作“锡肃慎氏命”，即册命肃慎，这都标志着肃慎已经臣服西周。事实上，西周也对肃慎的宾服非常满意，周武王还将肃慎进贡的楛矢、石砮，分给异姓诸侯，希望他们都能像肃慎那样，对周朝忠心耿耿。周景王在列举其疆土时，更是直言道：“肃慎、燕、亳，吾北土也”。

　　到了秦汉时期，肃慎古族又易族名为挹娄。至于挹娄族名的由来，主要有两种说法：其一、挹娄是肃慎的同名异译。学者认为，肃慎、挹娄、女真的古音相似。系东夷人自称，即东人之意；其二、挹娄是肃慎的一个部族。因最为强大，而广为人知。中原王朝遂以挹娄，称呼原先的肃慎。随着族名由肃慎转变为挹娄，满洲先民的演变、发展，进入了新阶段。
　　当东北地区的东胡、秽貊、肃慎等古族不断演变、发展时，东北地区南部的汉人也在积极经营、建设。史载，商人的先祖曾居于东北的辽西地区，并与当地的戎狄部族相互联姻。东北地区的红山文化、夏家店文化，就与商人有着直接联系。商代，封于辽西地区的诸侯国孤竹国，就与商朝王室同宗同姓。周初，箕子率部分商朝遗族，迁入辽西，后东走朝鲜，建立了箕子朝鲜。到了战国时期，燕昭王击破东胡，“东胡却千余里”。燕国大将秦开又渡辽水，攻箕子朝鲜，直达满番汗（今朝鲜博陵古城），箕子朝鲜遂弱。燕国则拓地两千余里，得据整个辽东，及半岛部分地区。而后，燕国于河北地区北部、辽东地区，“置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡以拒胡”，并“筑长城，自造阳至襄平”。同时，燕民开始大量涌入东北地区南部，及朝鲜半岛北部。燕国灭亡后，燕人卫满于西汉初年，率众千余，投奔箕子朝鲜。推翻了业已衰落的箕子朝鲜后，卫满又建立了卫满朝鲜，内地的流民则继续涌入朝鲜。

　　秦朝建立后，原属燕国的辽东地区，并入秦朝版图。秦朝也继承了燕国的设置，在东北地区南部，设立了辽东、辽西、右北平三郡。秦亡后，西汉又继续在东北地区南部统治。凭借强盛的国力，汉武帝继位后，数次出兵漠北，给匈奴以沉重打击。同时，还在各个方向，不断开疆拓土。在东北方向，元朔元年（前128年）秋，“东夷秽君南闾等口二十八万人”，向汉朝归降。为切断卫满朝鲜同匈奴之间的联系，汉武帝趁机在秽貊地区设立沧海郡。这是汉朝首次在东北民族地区，设置郡一级行政建置。然而，仅仅两年后，沧海郡便被废黜。

　　元封二年（公元前109年），因不满卫满朝鲜招揽汉朝亡人，阻碍其它小国向汉朝进贡，并杀害汉朝辽东东部都尉涉何。汉武帝发兵五万，进攻朝鲜，两年后，卫满朝鲜灭亡。而后，汉武帝在卫满朝鲜故地，即现今朝鲜半岛的北部和中部，设立了乐浪郡、玄菟郡、真番郡、临屯郡，合称为汉四郡。这也是汉朝在东北民族地区，第二次设立郡级建置。由于，箕子、卫满朝鲜时，汉人不断移民半岛，带来的先进文化，大大促进了当地社会的发展。到汉武帝吞灭卫满朝鲜时，朝鲜的社会发展水平，已与内地相近。照理说，汉武帝将内地的郡县制，照搬至朝鲜，是不应存在适应障碍得。但卫满朝鲜故地，还有很多附属部族，即史书提及的“秽貉、句骊夷”或“真番旁众国”。这些部族的社会发展水平，非常原始、落后，不能适应机构繁琐的封建官府统辖。而汉朝也发现，原本基于内地农耕经济的行政体制，无法有效管制边疆地方的番部夷虏。史载，那些“秽貉、句骊夷”不断武力反抗汉朝官府的统治。以致，临屯、真番二郡因不堪“夷貊所侵”而省并，玄菟郡也由沃沮地，迁到邻近辽东郡的句骊夷地，后又迁入原辽东郡境内。只有乐浪郡，因其辖地原为卫满朝鲜的核心区域，社会发展水平较高，属于礼数冠带之地。设于当地的各级郡县，方才统治得最为稳固和长久。

　　内地的郡县制在边疆民族地区的具体实施中，统治效果非常差。受此影响，汉朝转而尝试在边疆民族地区，设置能适应其民族及社会特色的新体制。汉昭帝继位后，省并了临屯郡、真番郡，内迁玄菟郡。那些原属三郡统辖，且不服管制、桀骜难驯的各部夷虏，则被分置为七县，并入乐浪郡。汉朝特设东部都尉一职，专门管辖七县所属的夷虏。同时，汉朝允许当地沃沮、秽貊等土著部族的首领、头目，担任各县的官长及下属各级官吏。据《三国志》记载，即“其后皆以其县中渠帅为县侯，不耐、华丽、沃沮诸县皆为侯国”，“功曹、主簿诸曹，皆秽民作之”，“诸邑落渠帅，皆自称三老”。通过对各部首领、头目的政治拉拢，将其化为朝廷的中间代理人。汉朝不仅重新确立了在当地的统治，并保持了长期的社会稳定。

　　自此之后，尝到甜头的汉朝遂于民族地区，频频设置这种具有民族自治性质的行政管理机构及官职。主要包括：属国、西域都护府、护羌校尉、护乌桓校尉、护匈奴中郎将等。
　　日期：2019-08-03 17:36:57
　　二、
　　属国是汉朝为安置归附的匈奴、羌、夷等少数族，而设置的行政建制。据《汉书》记载，元狩二年(公元前121年)，“匈奴昆邪王杀休屠王，并将其众合四万余人来降”，汉武帝“置五属国以处之”。从此，汉朝对于降附或内属的少数民族，多在其聚居地设属国，予以安置。依照汉制，属国与郡同级，属国允许保留国号，即“凡言属国者，存其国号而属汉朝”。亦可延留其部族风俗，即“因其故俗为属国”。为确保对属国的统治，汉朝会在属国，派驻属国都尉，秩比二千石，掌管属国的军政大权。稍有不同的是，西汉时，属国都尉以下，还设有“丞、候、千人属官，九译令”等职。而东汉时，属国都尉以下，则另设属国长史一职，专以“职统戎马”。此外，属国的各级官职，多由朝廷任命的汉族官吏担任，一些较低的官职，可由属国的部族首领担任。至于，属国各族的部族武装，则须归属国官员统领，称为属国骑或属国胡骑，又称属国玄军(玄军即铁军)。史载，窦融为张掖属国都尉时，其麾下就有精兵万骑。东汉末年，军阀公孙瓒亦曾任辽东属国长史，统领辽东属国的部族武装。

　　元狩二年（公元前121年），汉朝攻取河西走廊，设立了河西四郡。由此，打通了内地通往西域的陆路交通，汉朝的势力开始向西域扩张。元丰三年（公元前108年），汉武帝发兵，击姑师、降楼兰，抚师千里，广树威德。太初三年（前102年），汉武帝派贰师将军远征大宛取胜，自此“西域震恐，都遣使来贡献”。汉朝为确保与西域诸国的陆路通畅，特在敦煌到盐泽之间，设立交通亭站。并于轮台和渠犁等处，派驻戍卒屯田。同时，汉朝还设置使者校尉，代表朝廷处理西域事务，兼司驻防及屯田事宜。由此，天山以南为汉朝控制。此后匈奴内乱，神爵二年（前60年），匈奴统领西域各属国的日逐王先贤掸，率数万众向汉朝投降，汉宣帝封其为归德侯。至此，天山以北亦归属汉朝，匈奴在西域的统治全面结束。

　　夺取整个西域后，神爵二年（前60年），汉朝正式建立西域都护府，并任命原护鄯善以西南道使者郑吉，为首任西域都护。自后，西汉时期，前后任西域都护者十八人。东汉时期，前后任西域都护者，又有四人。依照汉制，西域都护级别相当于郡守，俸禄两千石。其属官有副校尉、丞各一人；司马、侯、千人各二人。除以上属官外，汉朝还在西域派驻有伊循校尉、戊己校尉。伊循校尉负责伊循地区的驻军统领和屯田管理，而戊己校尉主管屯田事宜，协助都护安辑诸国，维护地方治安。为维护自身的统治，汉朝在西域派驻有军队，并积极屯垦。西汉时期，派驻西域的官吏、戍卒最多时，约有两万，开垦耕地五十多万亩。东汉时期，西域屯垦的规模要小很多，驻军及屯垦的人数也较少，但据学者估计，起码也有五千左右。

　　作为汉朝派驻西域的最高军政长官，西域都护的职责广泛，包括：统辖西域诸国，管理驻军、屯田，颁行朝廷号令，诸国有乱，还要发兵征讨。至于，都护所统辖的西域诸国，其君主可以称国王，但须接受汉朝册封，其统治地位方可算为合法。除国王外，各国主要官员也要由汉朝任命，且国王、官员，皆须佩戴汉朝赐予的印绶。据《汉书》记载，西域诸国“自译长、城长、君、监、吏、大禄、百工、千长、都尉、且渠、当户、将、相至侯、王，皆佩汉印绶”，共计有376人。西域诸国可以自理其政，但前提是听命于汉朝，汉朝的政令也通行西域，史称，“汉之号令班西域矣”。西域诸国还允许保留军队，但要听命于汉朝的指挥、调遣。“犯强汉者，虽远必诛”的陈汤，就是以朝廷的名义调用西域都护府各部族的军队，斩杀了北匈奴郅支单于。总之，西域都护府设立后，整个西域都被纳入到汉朝的统治中。

　　随着，汉朝在西域设立都护府，派官、驻军、推行政令，行使国家主权。这也正式标志着，西域（新疆）从此投入中华民族的怀抱，并成为我们伟大中国，不可分割的神圣国土。

　　为镇压羌人部落叛乱，隔绝西羌与匈奴的交通。元鼎六年（公元前111年），汉武帝设置护羌校尉，持节领护西羌，掌管西羌事务，秩比二千石。史载，护羌校尉的职责包括：绥扶诸羌，巡行理事；监管诸羌，保护交通；统兵备边，兼理屯田。由于羌人屡屡造反，尤其东汉时期。故而，各任护羌校尉往往统领重兵，并能指挥地方郡守、都尉。据学者考证，护羌校尉麾下，直属将屯兵近二千，湟中义从胡有二三千骑，总数达五千左右。遇有战事，还可征发属国中归附的羌胡，兵力可达万骑。以及，边郡太守所领驻军，各近万骑。另有，周边屯田的戍卒亦可调遣。一旦西羌生乱，护羌校尉即可第一时间，调集数万兵马，予以镇压。

　　元狩四年（公元前119年），骠骑将军霍去病“袭破匈奴左地”，匈奴败退漠北。汉朝将原居乌桓山的乌桓人，迁徙五郡塞外。史载，为管制这些乌桓人，汉武帝始置护乌桓校尉，“拥节监领之（乌桓），使不得与匈奴交通”。此后，内附汉朝的鲜卑人，也被划归护乌桓校尉管辖。依照汉制，护乌桓校尉秩二千石，其下设有长史一人，司马一人。护乌桓校尉统辖下的乌桓、鲜卑的渠帅、大人，也都为朝廷封授“侯、王、长、都尉”等称号，并颁以印绶。在具体职责上，护乌桓校尉主要负责三方面：其一、代表朝廷同乌桓、鲜卑联络，协调诸部之间关系，处理诸部所遇疾苦，即“持节领护，理其怨结，岁时循行，问所疾苦”。其二、掌管朝廷对乌桓和鲜卑的赏赐、质子、岁时互市等事宜，即“领鲜卑赏赐、质子，岁时互市焉”。其三、负责监领乌桓诸部为汉朝侦察匈奴动静，阻击匈奴侵扰汉朝边郡。东汉中后期，塞外鲜卑取代北匈奴，称雄漠北，并屡屡寇抄汉朝边郡。护乌桓校尉又率领内附的鲜卑、乌桓突骑，配合汉军，打击入寇的塞外敌虏，即“遂为汉侦候，助击匈奴、鲜卑”。

　　汉代，护乌桓校尉在乌桓、鲜卑诸部中，享有极高的权威。这一点，在当代学者对内蒙古和林格尔的东汉古墓墓壁画考古中，得到了有力应证。该古墓墓主正是东汉王朝所委任，负责管辖内附鲜卑、乌桓的高级官员——护乌桓校尉。墓壁画《官邸宴饮图》中，护乌桓校尉在官府宴饮看戏，周边簇拥着众多髨发的鲜卑人、乌桓人。这些鲜卑人、乌桓人结队鱼贯出入，并极逞趋炎臣附之形色。在墓壁画《幕府图》中，护乌桓校尉威严端坐于校尉府正堂中央，门前侍卫林立，正堂阶下谦恭跪拜着鲜卑、乌桓各部的大人、渠帅。而另一组墓壁画《出巡图》，则生动再现了护乌桓校尉巡视鲜卑、乌桓诸部时的宏大场景。护乌桓校尉乘于车上，在众多随从及鲜卑、乌桓首领的护拥下，奔驰在山岭草地之间。通过以上几组墓壁画，我们足以探知，东汉时期，护乌桓校尉对内附的鲜卑、乌桓各部，有着绝对的统领权。

　　东汉时期，南匈奴归附汉朝。为此，汉朝又特设护匈奴中郎将一职，秩比二千石，拥节。其主要职责为监护南匈奴及其单于，并督幽、并、凉三州及度辽、乌桓二营。其地位当在度辽将军、乌桓校尉之上，行督率之责。其下置从事二人，有事随事增之，掾随事为员。
　　进入三国时代后，雄踞中原的曹魏政权，继续以强硬手腕，镇抚北方各少数民族。建安十二年（公元207年），曹操率军于白狼山大破三郡乌桓，阵斩乌桓单于蹋顿，收胡汉降众二十余万，所获降众悉迁关内。此战，曹操基本控制了乌桓各部。同时，又择选乌桓精壮编入己方骑兵。从此，乌桓骑兵成为曹魏政权的重要军事力量。《三国志》记载，“由是，三郡乌丸为天下名骑”。黄巾之乱后，东汉一度失去了对南匈奴的控制。后来，曹操派遣司隶校尉钟繇，困南匈奴单于呼厨泉于平阳。呼厨泉单于降服后，南匈奴男丁被编为义勇，服役打仗。南匈奴的老幼妇孺，则被迁至邺城，作为人质。很多南匈奴部众不肯就范，横遭曹魏的残酷镇压。据《三国志》记载，“（南匈奴）其不从命者，兴兵致讨，斩首千数，降附者万计”。鉴于南匈奴曾屡屡叛乱，曹操以荐举至幕府任职为由，将南匈奴贵族监视起来。建安二十一年(公元216年)，曹操拘留南匈奴末代单于呼厨泉，并分南匈奴为五部。各部“立其中贵者为帅”，并“选汉人司马以监督之”。南匈奴各部中，汉人司马掌握有实权。太和五年（公元231年），魏明帝又复置护匈奴中郎将，一般由并州刺史兼任，管辖南匈奴。