日期：2019-12-26 21:25:18
　　最早接触《史记》，是高中时候的《陈涉世家》。这栩栩如生的故事，深深地吸引了我。
　　然而后来又怎么样了呢？前面又怎么样了呢？
　　进入21世纪，迎来了网络时代，可以大量地在网上阅读《二十四史》了。却因为本人的学识疏浅，发现自己经常淹没在浩瀚的史海中。依然不清晰各个独立的历史事件的前因后果。于是就有了按照时间顺序改编二十四史的冲动……
　　本书力求站在巨人的肩膀上，忠实于《二十四史》原著，将译文按照时间次序排序。
　　本人学识疏浅，面对先哲，实在不敢对历史妄加评论。仅仅提出一点问题，欢迎大家对历史事件做出你自己的点评。
　　日期：2019-12-26 21:28:24
　　从前有一个人，叫公孙轩辕，是少典的儿子。出生时就有神性和灵气，弱小时就会说话，没有成年时很机敏，成年以后耳聪目明。
　　当时，神农氏的世代衰弱。诸侯相互侵略讨伐，暴虐百姓，而神农氏不能征伐。于是公孙轩辕就训练军队，去征讨不来朝贡的诸侯，诸侯都来归从。而蚩尤最为暴虐，不能被征服。炎帝想侵犯诸侯，诸侯都归顺公孙轩辕。公孙轩辕就修练品德，整顿军队，研究五行之气，种植五谷，安抚万民，丈量四方的土地，训练熊、罴、貔、貅、貙、虎，用来于炎帝在阪泉的郊野交战。打了三次，然后获得成功。蚩尤作乱，不听从公孙轩辕的命令。于是公孙轩辕就征调诸侯的军队，与蚩尤在涿鹿的郊野作战，终于擒获并杀死了蚩尤。而诸侯都尊奉公孙轩辕为天子，取代了神农氏。

　　因为公孙轩辕有五行中土的祥瑞，所以号称黄帝。为了彰显光明的道德，立国号有熊。
　　天下有不归顺的，黄帝就追讨他，平定了就离开，劈山开道，没有曾经安宁地居住过。
　　黄帝往东到达东海，登上丸山，到达泰山。往西到达空桐，登上鸡头山。往南到达长江，登上熊山、湘山。往北驱逐荤粥，在釜山与诸侯合验符契，就在逐鹿山的山脚下建起城邑。迁徙往来没有固定的住处，用军队作为营卫。官名都用云来命名，军队号称云师。设置了左右大监，监督各诸侯国。各诸侯国安定，因此经常祭祀鬼神山川，并封禅。获得宝鼎，迎着太阳推算策略。推举风后、力牧、常先、大鸿治理人民。顺应天地的规律，占卜幽明，解说生死，责难存亡。按照时令播种百谷草木，驯化鸟兽虫蛾，搜罗太阳、月亮、星辰、水波、土石、金玉。勤劳心力耳目，节约使用水、火、木材、财物。

　　黄帝有二十五个儿子，其中得到姓氏的人有十四人。
　　黄帝居住在轩辕的山丘上，娶西陵的女儿为妻，这就是嫘祖。
　　嫘祖是黄帝的正妃，生下两个儿子：一个是玄嚣，也就是青阳。封邑在江水。另一个是昌意，封邑在若水。
　　昌意娶了蜀山氏的女儿，叫昌仆，生下高阳，高阳有圣人的品德。

　　后来，黄帝逝世。
　　黄帝时候，力牧是黄帝的丞相。
　　黄帝时候，孔甲是黄帝的史官。
　　黄帝时候，封胡是黄帝的大臣。
　　黄帝时候，鬼容区是黄帝的大臣。
　　黄帝时候，考察制定以星星运行为基础的历法，建立五行学说，论述消长道理，用闰月纠正历法，于是有管理天地神祇物类的官职，这就是五官。于是五官各司其职，不相打扰。人民因此能够有信用，神灵因此能够有明德。人民和神灵各自从事不同的生业，人民尊敬而不亵渎神灵，所以神灵降下好的年景，人民用物品祭祀，灾祸不发生，所需求的没有匮乏的。

　　日期：2019-12-26 21:30:21
　　黄帝逝世后，埋葬在桥山，孙子高阳继位，这就是颛顼帝。为了彰显光明的道德，立国号高阳。
　　颛顼帝冷静渊博而有谋略，灵活应变而知道事理；养殖木材来利用土地，推算四时用来顺应自然，依照鬼神用来制定礼义，治理五行用来教化百姓，真心诚意用来祭祀鬼神。他向北到达幽陵，向南到达交阯，向西到达流沙，向东到达蟠木。无论动静之物、大小神灵、太阳月亮所照到的地方，没有不归顺的。
　　后来，颛顼帝逝世。

　　颛顼帝时候，少昚氏衰弱，九黎部族破坏道德，人民和神灵相互打扰，灾祸接连发生。颛顼帝就命令南正重掌管天文来祭祀神灵，命令火正黎掌管地理来管理人民，让他们恢复从前的常态，使神灵和人民不互相侵渎。
　　后来，三苗部族服从了九黎部族的恩德，所以南正重、火正黎两官都废弃了他们的职责，而闰月的设定发生了偏离，正月和新年不匹配，历法失去了次序。
　　颛顼帝时候，帝丘成为废墟。
　　颛顼帝时候，颛顼帝生穷蝉、称、鲧。
　　颛顼帝时候，玄嚣生蟜极。蟜极生高辛。
　　日期：2019-12-26 21:31:51
　　颛顼帝逝世后，孙子高辛继位，这就是帝喾。为了彰显光明的道德，立国号高辛。

　　帝喾生出来就有神性和灵气，自己说出了自己的名字。普遍施恩，利于万物，却不考虑自身利益。耳朵能够听到远方的声音，眼睛能够观察细微的东西。知道上天的大义，知道下民的所急。仁慈而威严，聪明而有信用，修养身心而天下归服。收取土地的财富而节约使用，安抚教化万民而利用利益教诲他们，按照太阳月亮的运行规律修订历法、迎送太阳月亮，明确识别鬼神而尊敬地侍奉他们。他的脸色忧郁，他的德行高尚。他的行动合乎时宜，他的服装如同士人。帝喾治理万民，像雨水浇灌农田一样中正，遍及天下，太阳月亮所照耀的地方，没有人不顺从归服。

　　后来，帝喾逝世。
　　帝喾时候，正妃是姜原，是有邰氏的女儿。姜原外出郊野，看见巨人足迹，心情欣然愉悦，想去踩它，踩了而身体振动，如同怀了孕。十月怀胎而生儿子，认为不吉祥，把他扔到狭窄的小巷，经过的马、牛都回避而不踩踏；改而扔在树林里，正赶上山林里人多，又挪地方；而把他扔在渠沟的冰上，飞鸟用它的翅膀覆盖他。姜原认为自己的儿子是神，就收养了他。因为当初想抛弃他，所以取名叫弃。

　　弃为儿童的时候，坚毅而有伟人的志向。他做游戏，喜欢种植树麻、菽，麻、菽美。
　　帝喾的次妃叫简狄，是有娀氏的女儿。简狄等三人去洗澡，看见燕子掉下一只蛋，简狄取来吞吃了，因而怀孕生下契。
　　帝喾娶娵訾氏的女儿，生下挚；又娶陈锋氏的女儿，生下放勋。
　　帝喾时候，帝喾生党。
　　帝喾时候，穷蝉生敬康。敬康生句望。

　　帝喾时候，有个人叫重黎。重黎的祖先是称。称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾担任火正，很有功劳，能够照亮天下，帝喾任命他为祝融。共工氏作乱，帝喾让重黎诛杀他们而没有杀尽。
　　庚寅日，帝喾杀死重黎，而让他的弟弟吴回做重黎的后嗣，重新担任火正，任命他为祝融。
　　吴回生陆终。陆终生六个儿子，都是剖腹产。其中长子叫昆吾；老二叫参胡；老三叫彭祖；老四叫会人；老五叫曹姓；老六叫季连，季连姓芈。芈季连生芈附沮，芈附沮生芈鬻熊。他的后代中途衰微，有的在中国，有的在蛮夷，不能记录他们的世系。
　　帝喾逝世后，儿子挚继位，这就是帝挚。
　　日期：2019-12-26 21:33:04
　　帝挚继位后，没有干出什么政绩，就逝世了。弟弟放勋继位。这就是帝尧。为了彰显光明的道德，立国号陶唐。
　　日期：2019-12-26 21:35:05
　　帝尧仁德如天，智慧如神。接近他，就像太阳；仰望他，就像云彩。富裕而不骄傲，尊贵而不放纵。戴着黄色的帽子，穿着黑色的衣服，坐着红色的车子，驾着白色的马匹。能够显示谦逊的品德，用来亲近九族。九族已经和睦，便发扬光大到百姓。百姓感到光明，万国都合作和睦。

　　帝尧就命令羲氏、和氏，尊敬顺从上天，根据日月星辰制定历法，恭敬地教授民众时令。另外命令羲仲，住在郁夷的旸谷，恭敬地迎接日出，按照步骤安排春耕。春分日，白天黑夜一样长，朱雀星初昏，是仲春。这时，民众分散劳作，鸟兽交配。又命令羲叔，住在南交，按照步骤安排夏天的农活，谨慎地干好。夏至日，白天最长，火星初昏，是仲夏。这时候，民众居高处，鸟兽的羽毛稀疏。又命令和仲，居住在西土的昧谷，恭敬地送太阳落下，按照步骤安排秋收。秋分日，黑夜与白昼一样长，虚宿初昏，是仲秋。这时候，民众移居平地，鸟兽再生新毛。又命令和叔，住在北方的幽都，方便安排冬天的收藏。冬至日，白昼最短，昴宿初昏，是仲冬。这时候，民众进屋取暖，鸟兽长满细毛。一年三百六十六天，用闰月来校正四季。帝尧真诚地告诫百官，各种功绩都兴旺起来。

　　帝尧六十年，有冀州人重华，因为孝顺而闻名。
　　重华的父亲是瞽叟，瞽叟的父亲是桥牛，桥牛的父亲是句望。
　　重华的父亲瞽叟是个盲人，而重华的母亲死了，瞽叟重新娶了妻子而生象，象傲慢。瞽叟宠爱后妻的儿子，常常想杀死重华，重华回避逃跑；到有小的过错的时候，则接受惩罚。重华侍奉父亲及后母和弟弟，每天忠诚谨慎，没有懈怠过。
　　重华在历山耕种，在雷泽打渔，在河滨制作陶器，在寿丘制作家用器物，在负夏做买卖。他的父亲瞽叟顽固，后母嚚张，弟弟象傲慢，都想杀死重华。重华顺从适应他们，不失去作为儿子、哥哥的道义。但是瞽叟他们还是想杀重华，却总是不能得逞；等到他们有求于重华的时候，他却经常在身边。
　　帝尧七十年，问：“谁可以继承我的事业？”放齐说：“你的后嗣儿子丹朱开明。”帝尧说：“哎！丹朱顽皮凶残，不能使用。”帝尧又问：“谁可以？”讙兜说：“共工聚集民众，做出功绩，可以使用。”帝尧说：“共工善于言论，他的用心不正，似乎恭敬，其实欺瞒上天，不可以。”帝尧虽然不认为共工可以继位，但是他让共工担任工师。
　　帝尧又问：“哎，四岳啊，现在洪水滔天，浩浩荡荡，包围高山，漫上丘陵，下面的人民忧虑这件事，有能够使洪水得到治理的吗？”都说鲧可以。帝尧说：“鲧辜负天命，毁败同族，不可以。”四岳说：“不对，鲧虽然不可以用，但是现在没有比他更合适的了。我们只是试试而已。”帝尧于是听从四岳的意见起用鲧。

　　帝尧问：“哎！四岳啊：朕在位七十年，你能顺应天命，继承朕的位置吗？”四岳应答说：“臣的德行不适合帝位。”帝尧说：“你们可以荐举所有同姓异姓及疏远隐匿的人。”大家都对帝尧说：“在民间有一个单身汉，叫重华。”帝尧说：“是的，朕听说过。他怎么样？”四岳说：“他是盲人的儿子。父亲顽固，母亲嚣张，弟弟傲慢，他能用孝行使家庭和谐，把家治理好，不至于奸邪。”帝尧说：“朕就试试他吧。”

　　于是帝尧就将两个女儿嫁给重华作妻子，来观察他治理家庭的本领，让九个儿子和他想处，来观察他待人接物的本领。重华居住在妫河岸边的妈油，他的后代因此姓妈。
　　言归正传，重华娶了帝尧的两个女儿后，在家里的行为更加谨慎。帝尧的两个女儿不敢因为尊贵而骄傲地对待重华的亲戚，很有妇道。帝尧的九个儿子都更加笃诚。重华在历山耕种，历山的人都谦让田畔；在雷泽打渔，雷泽上的人都谦让住处；在河滨制作陶器，河滨的人陶器都没有次品。
　　帝尧七十一年，在重华居住的地方形成聚落。
　　帝尧七十二年，在重华居住的地方形成城邑。
　　帝尧七十三年，在重华居住的地方形成都城。帝尧就赏赐重华细葛布衣服、琴，为他建筑仓廪，给予牛羊。瞽叟还是再想杀死他，指使重华上去涂抹仓廪，瞽叟从下纵火焚烧仓廪。重华就用两个斗笠保护自己，跳了下来，然后逃跑，得以不死。
　　后来，瞽叟又指使重华挖井，重华挖井时，为了逃匿，在旁边挖空了逃出的暗道。重华已经深入井中，瞽叟和象共同倒下泥土，想活埋重华，重华从暗道逃出，离开了。瞽叟、象大喜，以为重华已经死了。象说：“这本来是我的主意。”象和他的父母分重华的财产，于是说：“重华的妻子是陛下的两个女儿，她们和琴，归我了。牛羊仓廪归你们。”象就住在重华的家里，弹奏他的琴。重华前往见他。象错鄂，假装不高兴，说：“我思念你正伤心呢！”重华说：“是的，你真是好兄弟啊！”重华重新侍奉瞽叟，谦爱弟弟更加谨慎。于是帝尧就指使重华谨慎地调和父亲仁义、母亲慈祥、哥哥友爱、弟弟恭敬、儿子孝顺这五种伦理道德。五种伦理道德都和谐了，就让他管理百官，百官都能仅仅有条地工作了。帝尧让重华在四门接待宾客，四门肃穆，诸侯、远方宾客都尊敬他。

　　从前高阳氏有八个才子，大家都得到他们的好处，称他们为八恺。高辛氏有八个才子，大家称他们为八元。他们十六个人所属的十六族，世世代代保持他们的美德，不损害他们家族的名誉。
　　到了帝尧时代，帝尧没有能够举用他们。重华举用八恺，让他们祭祀后土神，以处理各种事宜，没有不按时有序的。举用八元，让他们向四方宣传五种伦理道德，内部、外部都得到了治理。
　　从前帝鸿氏有不肖之子，掩蔽仁义，隐藏盗贼，喜好行凶做恶，天下称他为浑沌。少皞氏有不肖之子，毁弃信用，厌恶忠诚，崇尚讲不雅之言，天下称他为穷奇。颛顼氏有不肖之子，不可以教育训导，不知道好话坏话，天下称他为梼杌。这三个人所属的三族，世间都忧虑他们。

　　到了帝尧时候，帝尧不能让他们离开。缙云氏有不肖之子，贪于饮食，图于货物，天下称他为饕餮。天下厌恶他，将他与前面的三凶并列。
　　重华在四门接待宾客，就流放了这四个凶族，迁到四方边远的地方，以抵御螭魅，于是四门开放，大家说没有凶人了。
　　帝尧让重华进入山林川泽。重华进入以后，狂风暴雨都不会迷路。帝尧就知道重华足以被传授天下。
　　帝尧认为重华是圣人。他知道儿子丹朱不肖，不足以被授于天下，于是就想把天下授与重华。授于重华，则天下得利而丹朱不利；授于丹朱，则天下不利而丹朱得利。帝尧说：“我不能让天下不利却让丹朱一人有利。”
　　于是召重华说：“你谋划事情周到，而且说到做到，已经三年了。你登帝位吧。”重华谦让，说自己德行不够。
　　正月初一，帝尧在文祖庙宣布让重华代理天子政务，说：“上天的历数在你啊”。文祖是帝尧的太祖。
　　帝尧执政时期，帝尧重新任用重黎的后代，以表示不忘记原有的功臣，让他们重新掌管天文、地理，而设立叫羲和的官职。明确时令，纠正度数，于是阴阳调和，风调雨顺，兴旺发达，人民没有夭折、疫病。
　　帝尧执政时期，文命、皋陶、契、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖已经得到举用，却没有分到职务。
　　帝尧执政时期，弃已经长大成人，于是就喜好农耕，因地制宜，在适宜种穀的地方种穀，人民都效法他。帝尧听说了这件事，推举弃为农师，天下得到弃的好处。弃有功绩。
　　帝尧让重华代理天子政务后，观察重华是否符合天命。重华就通过观察北斗星，来考察太阳、月亮、五行的运行是否正常。于是祭告上帝，烧烤祭品来祭祀天地、四时，遥望山川，祭祀群神。收集五种玉符，选择良辰吉日，接见四岳、各个州牧，将玉符颁发给他们。
　　二月，向东巡行，到达泰山，烧柴遥祭山川。于是接见东方的君长，矫正时间和每月初一的日子，统一度量衡，修明五礼、五玉、三帛、两生、一死的礼仪。仪式结束就把五玉还给君长。
　　五月，向南巡行。
　　八月，向西巡狩。

　　十一月，向北巡行，都和向东巡行时一样接见各处君长。
　　回来以后，到达祖庙和父庙，用特别的牛作为祭品。
　　重华每五岁巡行一次，期间四年，诸侯每年来朝。重华遍告诸侯治国的道理，明确地判断他们的功绩，根据功劳规定他们的用车和服装。把天下分成十二州，疏通河川。制定法律，用流放代替五刑，鞭刑作为官府的刑法，戒尺作为学校的处罚，可以罚款来赎罪。因为灾害造成的罪过予以赦免；知错犯错的要施于刑法。
　　帝尧七十九年，当初讙兜向帝尧推荐共工，帝尧认为不可用，但是试用共工为工师，共工果然**邪辟。四岳推举鲧治理洪水，帝尧认为不可以，四岳强行请求试用他，试用他而没有功劳，所以百姓感到不方便。三苗在江淮、荆州屡次作乱。于是重华回去对帝尧说，请求流放共工到幽陵，以改变北狄；流放讙兜到崇山，以改变南蛮；迁徙三苗到三危，以改变西戎；流放鲧到羽山，以改变东夷。处罚了三个人和三苗，天下都臣服。

　　后来，鲧就在羽山被诛杀。天下都认为重华诛杀鲧是正确的。于是重华举荐鲧的儿子文命，让文命继续鲧的事业。
　　帝尧九十年，帝尧命令重华正式继任天子政务，将他推举给上天。这就是帝舜。
　　日期：2019-12-26 21:36:34
　　帝舜八年，帝尧逝世。百姓悲哀，如同死了父母。三年之间，四方不奏音乐，以思念帝尧。

　　帝舜十一年，为帝尧服丧三年满了，帝舜让位给丹朱，自己回避到南河的南面。诸侯朝觐者不到丹朱这里而到帝舜这里，打官司的人不到丹朱这里而到帝舜这里，讴歌的人不讴歌丹朱而讴歌帝舜。帝舜说：“这是天意”，然后到达首都，正式继位为天子。为了彰显光明的道德，立国号有虞。
　　帝舜正式继位，载着天子旗帜，去朝拜父亲瞽叟，和悦恭敬，行儿子的礼仪。封弟弟象为诸侯。封丹朱在唐，来祭祀帝尧。丹朱穿帝尧时的衣服，礼乐也是帝尧时候的礼乐。以客人的礼仪拜见帝舜，帝舜不把丹朱当臣下，表示不敢专权。
　　于是帝舜就到文祖庙，和四岳谋划，开放四门，交流沟通四方的信息，命令十二牧讨论帝王的德行。大家都说要按照德行来管理天下，疏远奸佞小人，就会让蛮夷归服。
　　帝舜对四岳说：“有能够奋斗发扬帝尧事业，让官吏和人民和谐相处的吗？”
　　大家说：“伯禹做司空，可以发扬帝尧的功绩。”
　　帝舜说：“嗯，对！文命，你去平定水土，一定要努力。”文命跪拜叩首，谦让给弃、契与皋陶。帝舜说：“知道了，你还是去吧。”
　　帝舜说：“弃，黎民开始饥荒，封你做后稷，按时播种百谷。”弃做了后稷，以姬为姓。这就是姬弃。
　　帝舜说：“契，百姓相互之间不亲近，五种伦理关系不和谐，任命你为司徒，而恭敬地传播五教，关键在于宽厚。”契被封在商，赐姓子，这就是子契。
　　帝舜说：“皋陶，蛮夷狡猾，寇贼奸诈，任命你为士，五刑要服众，五服要三就；五流要有节度，五度要三居。唯有公正才能有信用。”
　　帝舜问：“谁能管理工匠？”都说垂可以。于是任命垂为共工。
　　帝舜问：“谁能管理山上水中的草木鸟兽？”都说益可以。于是帝舜任命益为朕虞。益下跪叩首，谦让给朱虎、熊罴。帝舜说：“你们去吧”。于是任命朱虎、熊罴为辅佐。
　　帝舜问：“四岳啊，有谁能够帮助朕实行三礼？”都说伯夷可以。帝舜说：“嗯！伯夷，任命你为秩宗，日夜恭敬，正直安静。”伯夷谦让夔、龙。帝舜说：“好的。任命夔为典乐，教育孩子，正直而温柔，宽厚而战栗，刚强而不暴虐，简单而不傲慢；诗是表达意思的，歌是长的言论，声音依然永远，音律要协调，八音能够和谐，不互相争夺伦理，天人和一。”夔说：“啊！我击拊石头，百兽都会跳舞。”

　　帝舜说：“龙，朕畏惧忌讳谗言和谎言，因为它们会惊扰朕的民众。任命你为纳言，日夜传达朕的命令，一定要讲信用。”
　　帝舜说：“喂！你们二十二人，要恭敬啊，只有时时刻刻辅助朕治理天下。”

　　于是每三岁考核一次功绩，三次考核决定升迁或罢免，远近的各种功绩都兴旺起来。又分解了北方的三苗。
　　这二十二人都获得了成功：皋陶任大理，办案公正，人民都佩服他按照实情办案；伯夷主持礼仪，上下都谦让；垂任工师，各种工匠都能获得成功；益任朕虞，山林湖泊都被开发；姬弃任后稷，各种谷物在相应时节茂盛；子契任司徒，百姓亲善和睦；龙主持接待宾客，远方的人来到；十二牧管理地方，九州没有敢违抗命令的；只有文命的功劳最大。
　　文命为人敏捷、刻苦勤奋，他的德行不可违背，他的仁义可以亲近，他的言语可以信赖。声音可以用来调音律，身体可以用来做度量衡；勤恳肃穆，可以成为大家的纲纪。
　　文命就和益、姬弃、大费奉帝舜的命令，命令诸侯、百姓发动犯人来治理土地，在山上种树，安定高山大川。