日期：2020-06-04 11:21:27
　　“我的五千年”第五部
　　《 大风起：西汉兴亡》
　　第一章秦始皇的求仙之旅
　　公元前220年，灭六国、一统天下，给自己起了“始皇帝”名号的嬴政，踌躇满志地巡视万里江山。这没什么出格的，此前所有的帝王都这么干，谓之“巡狩”。我儿子周游世界的范围比秦始皇大得多，但只能叫“旅游”。
　　“始皇巡陇西、北地，出鸡头山，过回中”（《史记•秦始皇本纪》），这四个地方面积相当大，涉及现在的甘肃、陕西和内蒙古。陇西在甘肃，陇是甘肃的代称，自秦至唐，陇西在历史上是个非常重要的地理与政治名词，没有陇西集团，隋朝也许就不存在了。没有隋朝，唐朝也便没了出处。
　　秦始皇出差回来后，令人在渭水南岸建造信宫，信宫也叫咸阳宫，这两个名字都被语义学专家嬴政给否了，嫌口感不够好，更名为极庙，象征天极星。古人将天分为五个区域，天极星是中宫的当家星座。接着修了一条从极庙通往骊山（陕西临潼，周幽王葬身处）的路，又给太后居住的甘泉宫建造了前殿，并且配备通往咸阳的甬道。秦始皇的“基建”远未完成，又大手笔地以咸阳为中心修建“驰道”。“驰道”顾名思义就是供车马奔驰的道路，相当于高速公路。现在的高速公路有时会堵车，但驰道不会，不是驰道有啥高科技，而是因为它属于皇家专用，自然不会出现堵车这么窝火的事。

　　这一系列工程都很浩大，需要大量的人力、无力。秦始皇登基一直到死，各样建设工程就没停过，这让他看上去像是一个建筑包工头。秦始皇与包工头的唯一区别是，包公头需要给工人付工资，秦始皇觉得谈钱伤感情，给一些精神奖励就OK了。（001）
　　日期：2020-06-05 09:34:06

　　秦始皇给全国人民都赐爵一级，看起来出手大方，其实完全是空头支票。秦征战年年征战，伤敌一千，自损八百，国家千疮百孔，哪来的财物赏给国人？所谓赐爵是非物质性的，再说所有人都升一级，跟没升甚至降一级都没有任何区别。
　　公元前219年，秦始皇东巡齐鲁大地，目的很不一般：为了封禅。封禅大典在以前只是传说，据《史记•五帝本纪》黄帝是第一个正儿八经举行过封禅仪式的，因为他看见了“祥云”，所以必须得封禅。《史记•封禅书》称舜和大禹也搞过封禅。封禅非常高大上，相当于天地诸神给帝王们颁发的合格证书，故而所有的帝王都想去封禅。这个逻辑有点像“所有的天才都是疯子”，于是疯子们都设法证明自己是天才。当年齐桓公恬着脸皮想去封禅，被管仲毫不客气地怼回去，说整个周朝只有周成王举行过封禅，因为有“嘉禾”之瑞，齐桓公啥都没有，还要封禅，发疯差不多。齐桓公对仲父管仲言听计从，虽然不高兴，也只能瘪着嘴躺在大车上喝闷酒去了。

　　秦始皇要做的事绝对没有人敢发表不同意见。丞相李斯是个马屁精，中车府令赵高更是个马屁精，他们的主要工作就是让老板舒服，自己活得自在。
　　到秦始皇时代，封禅已经停止超过七百年，没人说得清封禅仪式有什么讲究。因为鲁国对周礼保存的嘴完整，所谓“周礼尽在鲁”，因此秦始皇来鲁地邀请七十个儒生来泰山脚下商议封禅的具体事宜。
　　那些儒生其实也说不出个所以然来，七百多年前的事，谁能说得清？更何况封禅本身就是传说，只不过为帝王喜闻乐见，于是“经典永流传”。（002）
　　日期：2020-06-06 10:00:23
　　儒生们七嘴八舌地发起言来，充分显示了鲁国的文化底蕴。他们有人说古时候的君王封禅，都是用蒲草裹住车轮，为了不伤害山上的土石草木（我对此表示怀疑，车子上山本就不易，轮子上裹上蒲草，是想玩滑车吗？）；祭祀用的席子是草编的。还有其他不同意见，谁都觉得自己的话靠谱。秦始皇搞不清到底谁的话靠谱，干脆谁的话都不听，让那些博学的儒生哪来回哪去，差旅费都不给报销。

　　秦始皇只想多快好省地上山，什么蒲草、什么草席见鬼去吧。他下令从山下开出一条通往山顶的车道，这个工程不仅耗时而且难度大，反正秦始皇等得起，车道没修成之前，他可以打高尔夫先。山道修好之后，秦始皇还是没有上山，他又让人在车道两旁竖立石碑，上面刻着歌颂他的文字。这些文字需要文采，于是只得再把儒生们请回来。那些儒生们确有才华，基本全是四字一句，很是公正，把马屁拍得才华横溢。全文约一百五十字，我就不抄引文了，不是怕被人骂骗稿费，而是觉得恶心，有兴趣的可以去《秦始皇本纪》看个究竟。

　　车道修成、石碑立正，秦始皇这才很有派头地从泰山南麓登上顶峰祭天，谓之“封”；再从泰山北面顺坡而下，到山脚下的梁父山祭地，谓之“禅”。秦始皇的封禅大典采用的是秦国特色的“土方子”——由太祝令主持祭祀。秦始皇的脑筋确实相当活络——既然鲁国的儒生们说不出个所以然来，那就“土法炼钢”。秦始皇有专利意识，生怕别人把他的“土法”学了去，不许记录，后人也就无从得知他的泰山游细节。（003）

　　日期：2020-06-07 09:36:05
　　秦始皇的聪明属于小心眼式的，而且没什么用——你能“土法炼钢”，别人就行不得吗？后来汉武帝封禅时，排场大得尘土飞扬，那时秦始皇都不好意思爬出来抗议。

　　完成封禅之后的秦始皇意犹未尽，紧接着又来了场说走就走的巡视，向东出游沿海各地，看见名山大川就拜一拜，后来南登琅琊山——越国曾立都于此。秦始皇对琅琊山情有独钟，流连忘返，竟然逗留了三个月。后果非常严重，他在此立了更多的碑为自己立传。泰山上的碑文不到一百五，琅琊山上的碑文超过二百五，不外乎吹嘘自己是全宇宙第一强人，详见《秦始皇本纪》。
　　嬴政成为始皇帝后，有两大爱好，一是体会君临天下、至高无上的快感，二是对寿与天齐的追求。此二者相辅相成，普通人尚且求长寿之道，何况秦始皇？他求的是长生之术。长寿是可能的，而且方式有多种，最经济实惠的是就是勤锻炼，没事走几步，少吃地沟油。长生之术只有一种，在术士们天花乱坠的唇间，相信此术者一定是受害者：被骗。虽然秦始皇牛炸了，但术士比他还牛，因为秦始皇上当了。某种意义上，秦始皇不过是个笑话，自以为天下尽在其掌中，而他在术士们的手中，则像一个巨婴。

　　术士们除了舌灿如花外（比纵横家还会扯），还都是心理学家和投资分析家。他们知道谁才最在乎长生而且不差钱，我到现在也没有等到哪个术士向我推销长生之术。（004）
　　日期：2020-06-08 12:42:07
　　术士之术有明显的进化趋势。燕国人宋毋忌、羡门子高是初级术士，他们没有办法让人长命百岁，但声称可以让人的尸骨升天成仙。他们的“高科技”吸引了一大批追随者，燕、齐两国的术士纷纷开培训班。齐威王、齐宣王和燕昭王对“高科技”喜闻乐见，不惜斥巨资派人寻觅蓬莱、方丈和瀛洲三座仙山。据说此三仙山就在渤海的某处，离人间并不遥远，但就是够不着，所以信徒齐威王、宣王和燕昭王都死了。

　　“高科技”术士们给出解释：凡人的船只要一接近仙山，一股莫名的大风就把风吹走了，非常无助、无奈。齐国著名术士徐市（念福），即徐福声称有人曾幸运地看见那三座神山，目睹众神仙和长生不老的仙药，而徐福有幸认识曾接近国神山的奇葩，他有把握找到神仙们，为始皇帝求得不死之药。秦朝将不会有万世，一世就够了，一世顶万世。
　　徐福善于自我推销，成功地说服财大气粗的秦始皇给他钱、给他船、给他人。秦始皇果然气度不凡，光是人就给了数千名童男童女，可想而知那船该有多大？建造那么的船该要多少钱？
　　众所周知，所有的术士都是骗子，徐福自然也是。徐福从秦始皇那里骗来钱、人，还有用于逃亡的超级大船。徐福“感激”秦始皇的“慷慨”与“周全”，托人给秦始皇带信“安慰”道：“虽没能登上仙山，但看见了”（“未能至，望见之焉”《资治通鉴•秦纪二•是皇帝下》）。（005）
　　日期：2020-06-09 09:29:39

　　徐福滑头得狠，他让人传话是为了稳住秦始皇，免得他派舰队追来。秦始皇确实被稳住了，徐福这个古今第一老千带着数千童男童女逍遥而去，消失在历史的长河。有人说他去了日本，教会日本人农耕与医药，日本人拿徐福当神祭祀一直到明治维新才停止，自那时日本人已经瞧不起中国，决定向西方学习，刻意摆脱中国的影响，充分体现了白眼狼的气质。日本人的死敌韩国人是另一只白眼狼。也有人认为徐福漂流到了美洲，这个说法比较小众，若属实，那么“让生命去等候，等候下一次漂流”这句歌词就是献给徐福的。

　　徐福究竟去了哪儿，我并不关心，但秦始皇非常关心。关心则乱，秦始皇那样的人一旦乱起来就可怕了。逍遥而去的徐福没有意识到自己为同行们刨了一个多么巨大的坑。
　　秦始皇暂时还没怀疑徐福在骗他，自琅琊回国时，路过彭城（江苏徐州）时，突然变得低调起来，有时斋戒又是祷告，为的是飞入泗水中的一鼎。据说秦昭王从周室索取了九鼎，运回咸阳途中，其中一只不翼而飞，落入泗水。秦始皇派一千名潜水员入水搜寻，结果无功而返，秦始皇整个人都不好了，没心思回咸阳，没头没脑地游荡起来。
　　秦始皇向西南渡过淮水，经过衡山和南郡，又泛舟长江，抵达湘山，祭祀湘君。然而资格很老的湘君似乎一点都不给始皇帝面子，兴风作浪，搞得秦始皇在湘水差点喂鱼。（006）
　　日期：2020-06-10 11:03:16

　　始皇帝哪里受得了这个气？他认为天地山川都应该配合并且以他的到来为幸，怒气冲冲地问身边的博士（不是学位，但比现在的大多数博士有学问）湘君是什么神仙。秦始皇很明显没有看过《上古迷思》之类的书，否则也不至于显得如此无知。博士说湘君帝尧的女儿，帝舜的妻子，死后葬于此地。
　　五帝中的尧、舜并未被秦始皇放在眼里，他自认早就超越了他们。湘君让他不爽，他就拿湘山上的树木出气。湘君看不见摸不着，湘水滔滔不可断绝，只有山上的树木逃无可逃。秦始皇命令三千名刑徒将山上的树木砍伐殆尽，露出丑陋的赤红土壤和石头，他觉得解了气，这才经武关返回咸阳。
　　秦始皇的滥砍滥伐在大历史的镜头里似乎不值一提，但在我看来这是个极其重要的细节：它具象地显示了秦始皇唯我独尊的人格，人挡杀人，仙挡杀仙。他后来干出“焚书坑儒”的疯狂之举，水到渠成。
　　秦始皇在湘江上差点翻船的那年，有个无名小辈浮出水面，他叫张良。张良是韩国贵族，父亲和祖父做过五代韩国丞相。韩国灭亡后，张良当韩相的梦想也破灭了。国仇家恨让这个韩国官二代不甘心做秦朝的良民，该待业青年的理想是杀死嬴政，为故国和先人复仇。至于他在桥下碰到老神仙黄石公义务授兵书的传说，如果你相信，说明你童心未泯，挺好的，坐等圣诞老人送你礼物吧。司马迁说此事甚怪：“至如留侯所见老父予书，亦可怪矣”（《史记•留侯世家》）

　　张良虽然失势，但祖上留下的家产不少。他是个有梦想的人，没有花钱去吃喝嫖赌抽，而是聘请各种型号的猛士，借机刺杀万恶的始皇帝。（007）
　　日期：2020-06-11 10:01:09
　　公元前218年，秦始皇再次巡视东方，估计是想看看徐福从仙山回来没有。他没有看见心心念念的徐福——毕竟投资了那么多钱，却等来了不期而至的杀手。
　　秦始皇车驾经过阳武（河南原阳县）的博浪（狼）沙时，忽然听得一声巨响，前面的副车被一只从天而降的大铁锥砸得稀巴烂。能把一辆车砸烂的铁锥重量可想而知，而且伏击处离车道相距甚远才不会被发现，张良找的那位无名大力士力气真的大得不可思议，准头也惊人，可惜车里的人是秦始皇的替身。
　　侥幸逃生的秦始皇惊恐万状，更让他恼火的是，刺客也逃生了，卫队连刺客的影子都没追到。秦始皇下令在全国实行大搜捕，折腾了十天毫无结果。秦朝官方却闪烁其词，不提皇帝遇刺，而是声称搜捕盗匪（“二十九年，始皇东游。至杨武博狼沙中，为盗所惊。求弗得，乃令天下大索十日”《史记•秦始皇本纪》）。
　　博浪沙事件很有名，但史册中的记载语焉不详，只能说那位刺客简直是绝世高手，不仅力大无穷，在秦始皇精锐卫队的眼皮底下还能全身而退，轻功也好得不要不要的。这样的高手，后来为什么不再为张良效力？这个疑问只能永远是疑问了，比较适合写小说。
　　秦始皇硬着头皮继续东巡，登上之罘山（山东境内），照例刻碑留念。可能是因为饱受惊吓的缘故，秦始皇让人把歌功颂德的碑文写得像裹脚布一样长，依旧四字一句，气宇轩昂，比以前的碑文要长得多。这种漫长的意淫文字对惊吓有止痛良效，所有的暴君都对甲亢一样“昂扬”的歌颂情有独钟。（008）
　　日期：2020-06-11 23:51:20

　　黄龙12011：2020-06-11 14:46:50　评论
　　评论 梦落笙箫：是从山顶上推下去的，这不需要多大力气，一旦砸中就完了。
　　梦落笙箫：2020-06-11 14:55:49　评论
　　评论 黄龙12011：可以作目击证人。

　　#呵呵呵呵~~
　　日期：2020-06-12 10:05:42
　　秦始皇回程时，又去了趟琅琊，没见着该死的徐福，就怏怏地取道上党回到咸阳。
　　公元前216年，司马迁说“三十年，无事”（《秦始皇本纪》），其实是有事的，而且很重要：他下令全国百姓向朝廷申报自家拥有土地的面积（“是黔首自实田”《资治通鉴•秦纪二•始皇帝下》）。这么做的目的一方面承认百姓所占的私田，但归根结底得缴纳田赋 ，说白了就是让老百姓掏钱。秦始皇确实缺钱，长生不老太烧钱，徐福“漂流”的钱不知道要多少黔首埋单。

　　公元前215年，秦始皇又出游了。这回不是东游，换了个方向，改为北巡，目的不变，依然是求仙。徐福那厮太不靠谱，那么大的船、数千人之众生生消失于烟波浩渺之中，大约是钻进仙山永垂不朽了。秦始皇恼恨之余又奈何不得， 只得另辟一条崭新的求仙之路。他在碣石（河北秦皇岛昌黎县）亲切接见了燕地的术士卢生。
　　卢生并不是个正经名字，相当于卢先生。秦始皇拜托卢先生为他引见两位仙人羡门、高誓（司马贞在《史记索隐》里认为是一人，名叫羡门子高，大约是因为断句之误）。卢先生满口应承，带着丰厚的盘缠，来了场说走就走的“仙人游”。
　　秦始皇离开碣石前，有搞了通常规操作：刻石歌功颂德。刻就刻吧，还说是在群臣怂恿之下刻的，试问那位臣子敢不“怂恿”？“群臣诵烈，请刻此石，垂著仪矩”（《史记•秦始皇本纪》），实在无耻得令人无语。（009）
　　日期：2020-06-13 10:11:44
　　秦始皇不仅刻石，还拆毁城邑和堤坝。刻石倒不至于对民生有太大影响（只是辛苦了石匠），但毁城与堤就太过分了。秦始皇的动机是防止六国复辟，至于对民生的影响不在其考虑之列。他的心理活动非常形而上：在帝位上要坐稳，在寿命要赶超彭祖，争取飞升上仙。秦始皇统一天下后，基本上就是刻苦钻研这两项业务，其他的都是业余的，不值一哂。
　　卢生“出差”之后，秦始皇又迫不及待地会见了三位神棍：韩终、侯公和石生，只有韩终像是个正经名字，后二者与卢生一样，只有姓或氏，名字莫测高深得如同仙山不可测度。秦始皇给了他们足够的钱财，谆谆教导他们务必要找到仙人，寻到不死药。三位神棍领命（确切地说应该是领钱）而去，从此和徐福一样，人间蒸发。
　　卢生和其他神棍相比还算靠谱，那些家伙玩的是“仙人跳”，卢生是“仙人游”，有去有还，再去不难。秦始皇刚回咸阳不久，卢生就来汇报寻仙工作成果。
　　秦始皇喜出望外，这是他的大笔投资后得到的首笔汇报。遗憾的是，卢生并未得到长生不老的药方，呈上来的是图文并茂的谶语“亡秦者胡也”。

　　既然仙人指路，秦始皇果断采取，于是胡人遭殃了，谁让他们是“胡”人呢？“胡人”的范围很广，西、北部的戎狄都算，司马光认为那次挨揍的胡人是匈奴。从后来发生的事来看，司马光的推测正确。因为一张语焉不详的图文，匈奴遭到蒙恬三十万大军的攻击。匈奴单于懵圈了，只得打起精神来迎战，他永远都不明白他有多冤、冤从何来。蒙恬大军兵锋所向，匈奴抵挡不住，“河南地”失守。这个“河南”和现在的河南风马牛不相及，指的是内蒙古伊克昭盟河套一带。（010）

　　日期：2020-06-14 09:29:54
　　我疑心卢生献谶语是后来的汉人编排的桥段，一方面衬托了秦始皇的神经质，同时说明卢生不是胡言乱语：让秦朝灭亡可不就是“胡”吗？只不过此胡非彼胡，而是秦始皇的儿子胡亥。卢先生所言倘若属实，那么他就真的遇到神仙了或者他自己就是神仙，当然也不能排除他在瞎蒙。当时六国已亡，对秦的最大威胁就是北方的胡人，而且胡人的范围相当大，不过卢生蒙对一个“胡”字也不容易。当秦二世而终，亡于胡亥之手，得了天下的刘邦自然对此类传闻喜闻乐见：它以小品的方式显示始皇帝脑子里进水了。

　　公元前214年，秦始皇破例没有出游， 因为实在太忙了。三十万大军北伐去了，南越（广西、广东一带）趁机乱起来。

　　秦始皇为了凑齐一支军队，也是拼了。朝廷抓捕逃犯从军也就罢了（这在历朝历代都是常规操作，从军抵罪），连入赘的男子和商贩也都被强行征兵。
　　入赘者在古代都是穷得叮当响的人，没有社会地位，比囚犯强不了多少。湖北云梦县出土的秦简中有两条关于魏国的律令，即《魏户律》和《魏奔命令》，明确规定入赘者不得分家立户、不得拥有土地，他们若从军，地位亦低于普通士卒，不受将军保护。秦朝乃至后来朝代的赘婿地位大致都不高，男嫁女是件极没面子的事。秦始皇由大商人吕不韦一手调教出来的，可商贾的地位并没有得到提高，与赘婿归为一档，低如尘埃中的爬虫，虽然商贾比赘婿们有钱得多。没钱一定没有社会地位，但有钱也未必就有地位，除非你极其有钱，成为权贵们的提款机和白手套。这些低端人口的价值就是为国献身，哪里有危险就去哪里。你的身体是你的，献不献身却由不得你。（011）

　　日期：2020-06-15 10:38:10
　　通往南越的路很遥远，能活着抵达就算幸运了，南越还是烟瘴之地，外来人能存活下来都不容易。故而南越一带素来是“流放圣地”，处理非死刑犯最环保的方式——让犯人们快速地自然死亡。
　　令人意外的是，由三类低端人口组成的秦军竟然一举平息南越叛乱，攻占陆梁（五岭以南的大片土地）。这些人除了拼死一战外，没有任何生机，不是被当地人杀，就是被朝廷杀，爆发出强烈求生欲望的人常常是无敌的。从另一个角度来说，南越之地开化较晚，军事素养可想而知，跟久经战争考验的秦人没法比。
　　秦始皇将陆梁拆为桂林、象郡和南海三郡，然后收集全国的流放犯，废物利用，让他们充当戍守南越的士兵。这几乎是不花钱的买卖，那些杂牌军需要自力更生，朝廷不会给他们粮饷。据司马光反应，那些流放犯多达五十万，与南越人通婚共处（“以谪徙民五十万人戍五岭，与越杂居”《资治通鉴•秦纪二•始皇帝下》）。这些被流放的人们或许是幸运的，他们在天高皇帝远的异乡开始了新生活，他们不再是贱民，异乡南越成为他们的故乡。

　　那一年，秦始皇战果辉煌。南越被一帮乌合之众稀里糊涂地搞定，在西北作战的蒙恬进一步扩大战果，将匈奴逼得大幅后撤，从榆中沿黄河东岸直至阴山脚下，尽入秦彀中。秦将这大片土地收编为三十四个县，并在黄河附近依据地势修筑壁垒，巩固胜果，防止匈奴反扑。这些工事便是长城的雏形。（012）

　　日期：2020-06-16 10:08:43
　　匈奴的退让并没有让蒙恬满足，这位猛将渡过黄河，继续挥军挺进，直至阴山山脉的末端：高阙，夺取阳山、北假，一路逶迤北上。蒙恬大军从此驻守塞北十余年，匈奴熊了，只得夹着尾巴做人。蒙恬大军除了打仗外，还得从事土木工程。据司马光透露，他们修筑的长城自临洮至辽东，长达一万多里，实在难以置信。以当时的建筑技术，仅十余年时间，要在崇山峻岭中构筑如此庞大、漫长的防御工事，实在是建筑史上的奇迹，更何况蒙恬大军的主要任务是打仗而不是做泥水匠。匈奴单于要是知道自己的大军是被一群泥水匠利用业余时间打败的，估计会活活羞死。

　　夺取的土地太多，导致居民不够用，于是释放囚犯们，让他们去新置的县做新人。
　　南北战线双双取得胜利，“新人”新气象，看上去挺美好的一年，秦始皇却出其不意地出了一招无理手：禁止民间祭祀（“禁不得祠”《史记•秦始皇本纪》）。不知道始皇帝的本意是什么？难道怕民间分享他的福气和仙气？这种做法霸道而且愚蠢，当人们在心中祭所祭，顺便把始皇帝也咒成一坨屎。