日期：2022-10-10 20:31:38
　　第一章《三家分晋》
　　先讲一段故事，故事出自《战国策》。
　　郑同拜见赵王。
　　赵王问：“先生是南方的博学之士，不知来到敝国，有何见教？”
　　郑同回答说：“臣只是南方的一个鄙陋之人，岂敢有劳君王下问？不过，尽管如此，大王您已经提出了问题，臣又怎敢不回答呢？臣少年之时，家父曾教臣兵法。”
　　赵王摇头，“寡人不喜欢兵法。”
　　郑同抚掌大笑，“兵法本就是狡诈之人才喜欢的东西，臣来时就猜想大王您不会喜欢。早年间，臣也曾以兵法游说过魏昭王，魏昭王也说，他不喜欢。臣就对他说，‘大王的行为能比得上许由吗？许由没有被世俗的名利牵累，所以不接受大尧的禅让。可是您呢，已经接受了先辈留下的江山！您想要保住宗庙平安无事，国家领土不被侵占，社稷之神得到祭祀吗？’魏昭王顿时不语了。是呀，如果有人揣着万金之财，独自在野外露宿，本身又没有孟贲那样的威猛，荆庆那样的果断，身边也没有强弓利箭用来防御，那么，不超过一个晚上，此人就会被害死。现在，有强大而贪婪的敌人进逼大王您的国土，晓之以理，动之以义，敌人都不为所动。在这种情况下，大王您如果没有防御装备，又该用什么去抵抗敌人呢？大王您如果不求取兵法，敌人的野心不就得逞了嘛？”

　　赵王听到此处，赶紧起身施礼，“寡人明白了，请您多加指教！”
　　~~战国特色~~
　　这段故事中涉及七位人物：郑同，赵王，魏昭王，许由，大尧，孟贲，荆庆。
　　魏昭王是魏国国君，公元前295年至公元前277年在位。
　　许由是上古时期的贤人，大尧晚年的时候，想传位于他。许由拒绝了，他认为这是一种羞辱，还跑到颍水清洗自己的耳朵，表示不愿意听到这种话。许由淡泊名利，因此被后世奉为隐士之祖。
　　孟贲是秦国著名勇士，活跃在秦武王（公元前310~公元前307年在位）至秦昭襄王（公元前306年~公元前251年在位）时期。

　　荆庆的身世有争议，有学者认为荆庆即成荆，是春秋时代齐国的著名勇士，也有学者认为荆庆即荆轲，就是行刺秦始皇的那位著名刺客。
　　但是，文中最主要的两个人物，郑同和赵王呢？
　　先说郑同，除了这次短暂出场，笔者再没有找到关于他的任何记载，他的身世不可考，他的事迹也不可考。
　　至于赵王，自然是指赵国国君，但具体是哪一位，不得而知。郑同拜见赵王时，说自己之前曾游说过魏昭王，那么这位赵王应该与魏昭王同一时期或者晚于魏昭王，符合此条件的有赵惠文王、赵孝成王、赵悼襄王、赵王迁、赵王嘉，共五代君主。如果郑同所说的荆庆就是荆轲的话，荆轲刺秦发生在公元前227年，那么这个赵王就只能是赵国末代君主赵王嘉了（公元前228年~公元前222年在位）。要符合这个推断，郑同必须是位长寿者，要知道，赵王嘉可比魏昭王晚了好几十年呢。

　　大家要挠头了，这也太乱太绕了。

　　是的，这就是战国特色，战国史就是一部令人挠头的混乱历史。
　　首先是史实的混乱。
　　因为时代不同了，春秋时代，还勉强可以用仁义礼信之说作为虚饰，而战国时代，国与国之间讲的是利益，以势相争，以谋相夺。
　　就像郑同见赵王所说，像许由那样的道德完人只能呆在世外，因为现实社会是物欲横流的，只谈道德讲仁义，而没有谋略和兵法，那么伤害就会随之而来，国将不国，民众也不得安宁。
　　战国崇尚暴力，崇尚诈术，是大乱之世，大争之世。春秋时期打仗，还会宣告天下，我为什么要打你，哪怕是欲加之罪。战国时代，打完你，你都不知道咋回事！
　　春秋战争一般数万人规模，多则十几万二十余万，可到了战国，特别是战国后期，几万人充其量算是个仪仗队水平，一战死个十数万人甚至几十万人，也不是稀罕事了。

　　当然，春秋礼仪之兵的背后固然是因为理念，更是因为能力达不到。春秋时代，生产力低下，一场大战后，需要多年发展积累，才能缓过劲来，而战国时代，铁犁牛耕加上垄耕种植技术，催生农业大发展，人口越来越多，需要的土地也越来越多，这就迫使诸侯动辄发动战争。
　　战国，战国，无国不战，无岁不战！
　　能力达到了，很多事情就开始做绝了。打了半天就为了让你喊我一声盟主大哥？
　　呸，我要亡你的国！
　　做盟主有什么意思？真正的大国不需要一群小弟前呼后拥，而是整个天下都是我的！
　　再就是史料记载的混乱。
　　秦始皇建立大秦帝国，为统一言论，实施了焚书计划，除了秦国国史以及医药、卜筮、农科之书外，私人收藏的文艺哲学、诸子百家书籍以及六国的史书都在焚毁之列。据学者考证，焚书之时，秦始皇特意在宫中保留了整套诸子百家书籍及六国史料，作为孤本以备查询。然而数年后，秦帝国灭亡，项羽在秦皇宫放了一把大火，燃烧了整整三个月，皇家藏书尽皆焚毁。
　　诸子百家学说还好，因为民间多有修习者，通过口口相传，还能保存下来。但六国国史就不同了，这属于官方资料，藏于府库，民间没有传承，烧了就是真的没了。
　　这就是为什么春秋比战国的年代更为久远，历史脉络却更为清晰的原因（时间记载经常精确到月、日）——《春秋经》及“春秋三传”是以儒家经典的方式得以传承下来的。

　　至于战国史料，都已随着两场大火烟消云散了，我们今日解读战国，所能依靠的主要是《史记》《战国策》，再就是从诸子百家传承下来的只言片语间寻找历史的痕迹了。
　　《战国策》并非史书，而是一部记述战国时期策士政治主张和言行策略的纵横家书，其言辞夸大，多有臆造，我们很轻易就会发现其中的很多谬误，甚至连宏观形势的论述都是错的。把它作为史料，实在是不得已而为之。
　　《史记》被称为“信史”，司马迁依托号称汇集天下书籍的家藏，又游历天下广泛汲取资料，才得成书。但即使如此，《史记》的战国部分也明显要比春秋粗疏得多。像苏秦活跃的年代，就有很大争议，至于齐国的年表，更是差错百出。
　　《史记》中大部分记载是以秦国为主线的，根本原因就是因为司马迁找不到足够多的六国史料做为支持，所以只能以秦国史料做为基调。然而秦国史料有两大特色，一是简陋，“不载日月，其文略不具”，二是主观性太强，喜好鼓吹己方胜利，淡化己方失败，经常出现某年秦军攻占了甲城，数年后，秦军又攻占甲城的记载，这不是记载重复了，也不是两座城池同名都叫甲城，而是在秦军两次攻城期间，人家反攻收复了失地，秦国史料因为避讳，未予记载的缘故。

　　司马迁自己都感叹，官修史料太少了，许多空白缺漏的地方，只能借鉴策士之书，或者采信民间书籍与传说了。因此我们读《史记》，经常看到同一事件在不同篇章中的记载大相径庭，这不是司马迁疏忽，而是当时的资料太过混乱，他老人家难以辨析出真相，故而把各种矛盾的资料都收集在一起，以供后人考证，这是一种负责任的做法。
　　另外，《竹书纪年》为我们提供了一部分战国史料。
　　《竹书纪年》是西晋一名叫不准的盗墓贼发掘魏襄王的墓葬，发现的古文竹简，其纪事起于夏代，终于魏襄王二十年（公元前299年），被学界视为魏国史书。

　　《竹书纪年》可谓是中国古代唯一留存未经秦火的编年通史，其历史价值在古代经史之上。但是，由于出土时竹简散乱，而战国文字在晋代已不能尽识，因此争议很大。且《竹书纪年》在后世历经了多次佚散又被重新收集整理的过程，一定程度上降低了其可信度和史料价值。
　　所以，笔者写战国时，经常会用到“另有一说认为”、“存疑”等字眼，这也是没有办法的事。
　　笔者也不会过于纠结这些细枝末节，而会更侧重地缘、政治、战略等宏观的分析，这才是战国史的精髓所在。
　　日期：2022-10-11 20:39:23
　　~~赵氏庶子~~
　　赵氏府邸，正堂，宗主赵鞅坐在东首主位，面色凝重，西面客位端坐着的是著名相术大师姑布子卿。
　　从晋文公设立三军六卿制以来，晋国诸卿对外征战，对内争权，经过百余年的竞争淘汰，此时只剩下智氏、赵氏、魏氏、韩氏四家。晋国因此取消了中军编制，传统的“六卿制”为“四卿制”所取代，但是斗争远没有结束，赵鞅已经预感到，新一轮的风暴快要来临了。能否在风暴之中站稳脚跟，保住赵氏的基业，接班人是一大关键，所以他延请姑布子卿，为儿子们相面，指点未来。

　　最先进来的赵伯鲁，他是赵鞅的嫡长子，幼儿时就被确立为宗子，这意味着赵鞅去世后，他将接任宗主，执掌赵氏一族。
　　姑布子卿看过伯鲁，却不置可否。
　　赵鞅似乎觉察出了这位著名相师的深意，轻叹一声，吩咐伯鲁退下，然后一一传唤其余诸子进堂。
　　姑布子卿一一观察，却不做评判，直到诸子都离开了，才开口，“请恕在下之言，您的这些儿子中，没有一个可以当将军的。”
　　“您说什么？”赵鞅惊叫起来。晋国诸卿皆称将军，儿子们没有一个可以当将军的，那岂不是意味着赵氏将步范氏、中行氏的后尘，在诸卿争斗中出局？赵鞅如坠冰窟，“难道我赵氏一族真的要衰落了吗？”
　　姑布子卿沉默良久，忽然道，“在下来的时候，远远看到一名少年，跟随他的都是您府里的人，他也是您的儿子吧？看那少年身形不同于常人，为何方才相面时，没有见到他呢？”

　　什么，我是漏掉了谁吗？赵鞅愕然，又细细想了一会儿，对了，无恤！
　　赵无恤也是赵鞅之子，但因为相貌丑陋，母亲又是狄人出身，还做过婢女，赵鞅平时都极少正眼看他。这次相面，相的是赵氏接班人，赵无恤这等卑贱庶子，是不会有机会的，所以赵鞅压根就没通知他。　　
　　但现在，赵鞅就像在黑暗中窥到了一丝光明，赶紧派人传唤赵无恤。
　　赵无恤进门，对着姑布子卿施礼。
　　姑布子卿还礼，同时上下打量赵无恤，然后对着赵鞅微微颔首。

　　赵无恤退下了，姑布子卿兴奋道，“这是真正的将军呀！”
　　“啊，真的吗？”赵鞅紧锁的眉头已经舒展，但疑惑犹在，“无恤的母亲地位卑微，他又相貌丑陋，怎么可能显贵呢？”
　　“天之所废，虽贵必贱；天之所兴，虽贱必贵。此子的尊贵正应在异相之上。”姑布子卿说道，“正所谓‘奇人必有异相，异相必出奇人’呀！”
　　自从这次相面后，赵鞅再看丑儿子，似乎也顺眼了许多。父子俩有了交谈，赵鞅发现丑儿子其实非常聪明好学，而且还有一股子韧劲儿狠劲儿，这一点倒是和自己十分相像。
　　“或许真如姑布子卿所说，无恤这小子是奇人异相呢？”赵鞅喃喃道。
　　当然了，赵鞅是极度务实的政治家，不会轻率地作出任何决定。商人事鬼敬天，而周人更注重人本，相面之术虚幻缥缈，就像占卜一样，只能作为参考。要选出真正的接班人，必须下一番真功夫。
　　赵鞅精心设计了一系列考验，尊贵如伯鲁，卑贱如无恤，每个儿子都有参与的机会。

　　日期：2022-10-11 21:07:38
　　史料详细记载了其中的两则。　　
　　一则是关于“家训”的考验，实际上是态度、忍耐力的考验。
　　家训，即家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。赵氏是世卿大族，家训尤为严格，赵鞅扩充了训诫之辞，命人写在竹简上，分给儿子们，要求他们认真习读，牢记于心，领悟要旨，遵守奉行。
　　儿子们领了竹简，纷纷表态一定恪守训诫。
　　三年之后，赵鞅忽然召集儿子们，要考核他们对竹简训诫的领悟。
　　这下儿子们都慌了，包括伯鲁。也难怪，刚开始的时候，所有人都用心背诵，写读后感，等着赵鞅提问。可赵鞅却没再提过这个事情，时间一长，儿子们也都不在意了，认为父亲只是一时兴起而已，所以也都荒疏了，有个别的甚至连竹简都不知丢到哪里去了。
　　除了赵无恤。

　　他不仅从袖子里拿出了早已磨得锃光瓦亮的竹简，倒背如流，说起心得体会更是一套套的。
　　位卑而自强不息，做事能持之以恒，无恤是个有恒心的孩子，赵鞅暗暗赞许。
　　第二则是关于“宝符”的考验，实际上是眼光、抱负的考验。
　　所谓宝符，就是宝贝的意思。“我将一个宝符藏在了恒山之中，你们去寻找吧，谁最先找到，我将重重赏他。”赵鞅对儿子们说道。
　　儿子们一听，争先恐后驾车赶往恒山。
　　恒山，就是今天的大茂山，在河北省阜平县西北。汉文帝刘恒即位后，为了避讳，恒山被改名为常山。汉宣帝时期，以中原为中心诏封五岳，恒山在中原之北，被尊为北岳。到了明清时期，北京成为国家的政治中心，如此一来，恒山就尴尬了——北京比它这个北岳的位置还靠北。这也太说不过去了，于是朝廷取消了恒山的北岳资格，而将山西省浑源县境内的玄武山指定为新的北岳。但是，千余年来的惯性是强大的，北岳恒山，听着多顺溜，现在叫北岳玄武山，太拗口了，所以朝廷里的聪明人一琢磨，玄武山改名恒山，原恒山改名为大茂山。得了，恒山还是北岳，却不再是那个恒山了。

　　言归正传。
　　恒山主峰绵延六十里，在这么大一座山里藏件东西，哪里容易找得到？所以，赵鞅的儿子们忙活了大半天，最后都垂头丧气，空手而归。
　　也有个别聪明的，在山上踅摸了几块半透明的石头，折了几枝奇花异草，扭扭捏捏献了上去。
　　赵鞅摇头，失望之情溢于言表。

　　“儿臣找到了父亲所说的宝符。”赵无恤回来了。
　　“拿出来看看。”
　　“恒山就是宝符！”赵无恤说道，“凭借恒山之险峻攻打代国，代国即可归我赵氏所有。”
　　代国是商人的同姓之国，在今山西大同与河北蔚县一代，西南与赵氏封邑接壤，东方与燕国毗邻，南方是中山国领土。吞并了代国，赵氏远可以向东方扩展，近可以和南部的重镇邯郸配合，夹攻中山国，其战略意义非凡。另外，代国的骏马品质绝群，和胡犬、昆山之玉并列为北方三宝，赵氏占领代国，就能用代马武装车骑，提升军事力量，还有，吃苦耐劳的骡子也是代人所培育的。这难道不是最大的宝符吗？

　　赵鞅眼含热泪，抚掌大笑。只有无恤明白我的心意，他是能够撑起赵氏大业的继承人呀！
　　不久后，赵鞅宣布废掉嫡长子赵伯鲁，改立赵无恤为宗子。
　　有人说，赵无恤上位源于姑布子卿的相面，也有人说是因为赵无恤心机够深，他深谙父亲的想法，一直在做准备，甚至有人认为赵无恤买通了赵鞅身边的人，知道赵鞅下一步的动向。
　　但笔者要说，这都不重要，赵鞅也不在乎，因为他要选得就是这样的人——有眼光，有心机，能隐忍，能算计，乃至狡诈、狠毒。只有这样，才能在晋国这个腥风血雨的国度立足，才能保住赵氏的基业。

　　日期：2022-10-12 19:55:29
　　公元前475年初春，赵鞅的生命走到了尽头，赵无恤成为赵氏宗主，同时入卿。
　　据史料记载，尚在服丧期间，赵无恤就穿着丧服驻车恒山，观察代国的风土人情。
　　怎样才能把代国并入赵氏领土呢？
　　《吕氏春秋》《史记》《战国策》对其过程均有描述，版本大同小异。
　　第一步：结姻亲。
　　赵无恤将姐姐嫁给了代国的国君，史称代赵夫人。

　　这个姻亲结得好，代君对夫人十分宠爱，对夫人的娘家十分礼敬，代国出产骏马，代君就送了大批骏马给赵氏，充为战马。赵无恤也多次送豪礼给代国，其乐融融。
　　第二步：杀姻亲。　
　　这一天，赵无恤在边境置办了酒席，邀请代君赴宴。席间，百余名舞者献艺，他们挥舞着羽毛制成的舞具，舞步矫健，气势如虹。
　　代君十分受用，大口饮酒，大块吃肉，兴高采烈地欣赏舞蹈。

　　侍酒者手提铜枓为代君斟满酒杯。
　　代君哈哈大笑，一饮而尽。
　　侍酒者也笑了，他再次提起了铜枓，砸向代君的脑袋。
　　铜枓是一种盛酒的器皿，铜制，长方体，中间有个提手柄。现在看来，这玩意儿杀人也很趁手，重量又足。
　　代君都没来及哼上一声，脑袋就开了花儿，倒毙于地。
　　舞者们掏出了藏在羽毛舞具中的兵刃，挥向代君的随从。

　　赵氏的军队行动了，他们从恒山冲出，占据了代国都城。
　　代国，赵氏的姻亲之国就这样灭亡了！
　　一队大车驶入代国都城，那是赵无恤派去接姐姐回国的。可惜，车子带回来的是一具尸体。代赵夫人听说夫君的遭遇，放声大哭，在马车行到河北涞源县境内的鸣鸡山时，磨尖了插发的笄（簪子），自杀身亡。
　　人们哀叹代赵夫人的遭遇，就称鸣鸡山为磨笄山。

　　以姐姐的幸福和生命为代价，赵无恤实现了父亲吞并代国的遗愿。
　　这就是赵无恤，腹黑，毒辣，敢想敢干。
　　但在当时的晋国，赵无恤只能算是配角。
　　智瑶才是主角。
　　日期：2022-10-12 21:08:13
　　~~智氏男神~~
　　男神：网络用语，本意是指一些性别为男性的神仙，引申意即是世人对某些优秀男性或者偶像的尊称。　

　　高富帅：网络流行语，形容男人在身材、相貌、财富上的完美无缺，既长得高、长得帅、又有钱，他们是所有女生的男神与偶像。另外高富帅也可解释为：高在智商，富有才华，帅于行为。
　　——百度百科
　　智瑶就是典型的男神高富帅。
　　叔父智果这样夸他，“瑶之贤于人者五。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩惠则贤，强毅果敢则贤。”
　　什么意思呢？
　　就是说智瑶有五大优点：
　　一，外貌好，又高又帅，仪表堂堂。
　　二，武功高，御马骑射，勇猛精进。
　　三，才艺佳，通晓诸能，博学多识。
　　四，文笔妙，能言善辩，才思泉涌。

　　五，主意多，智谋百出，刚毅果断。
　　这些优点任意挑出一个，都是闪闪发光的，何况五合一？智瑶如此优秀，光芒远远盖过长兄智宵，所以被父亲智申直接选定为宗子。
　　智申去世后，智瑶成为智氏宗主，同时入卿。
　　从那一刻起，赵鞅就感到了莫名的不安。
　　自踏入政坛，赵鞅历经了无数腥风血雨，先后与范鞅、智砾、中行寅三大阴谋家交手，最终挺了过来，延续了赵氏的辉煌，这除了他胆识过人外，还得益于他的长寿。但是，智瑶这个对手不同，他除了才智过人外，还非常年轻。长江后浪推前浪，前浪被拍在沙滩上，人总是会老会死的，未来早晚属于年轻人的。而在年轻一代中，没有人是智瑶的对手。智氏将会兴旺，赵氏将再度遭遇危机。
　　赵鞅强横了一生，却对身后之事深感担忧，这就是他废掉伯鲁而选赵无恤为继承人的根本原因。

　　智瑶已经做好了准备，无恤，你呢？你能用你的隐忍化解智瑶的锋芒，以你的理智克服智瑶的疯狂吗？
　　日期：2022-10-13 20:41:14
　　智瑶摊上了好时候。
　　赵鞅执政之初，晋国尚处在内战中，原来的小弟望风而倒，纷纷寻找新的靠山。而齐国已经复兴，称霸东方，齐景公高调介入晋国内战，虽然赵鞅取得了最终的胜利，但巨大的损耗让他在接下来的争霸战中捉襟见肘。
　　东南的吴国强横霸道，黄池之会逼得赵鞅不得不作出让步，把天下盟主之位拱手相让。
　　吴越媾和之后，赵鞅与齐国争夺卫国，又屡遭坎坷，处处被动。
　　而智瑶执政时，强横的吴国已经在穷兵黩武中元气大伤，接着又被越国终结了辉煌。不同于吴人的四面出击，越王勾践采取的是陆地收缩、海上扩张战略，把吴国所侵占的楚地、宋地、鲁地分别还给这三个国家，以肢解吴国残余势力，同时也稀释中原诸侯对越国的警惕。
　　越国毕竟底蕴不足，无意进取中原，这让智瑶松了一口气。他执政之后，一直按兵不动，就是要等待吴越争霸的结果，以评估东南两强对中原政局的影响，筹谋晋国应该作出什么样的规划。
　　现在好了，我晋国复兴霸业的时机到来了！智瑶在朝堂上振臂高呼。
　　就像郑国要振兴必须压服宋国一样，晋国要复霸，首先要压制齐国。作为东方大国，齐国是春秋时期最早称霸的国家，并一直拥有复兴霸业的潜力，所以齐国对于晋国的态度一直是若即若离。晋国强大时，齐国就暂时低一低高傲的头颅，晋国一旦出了状况，齐国立即抬头挺胸，另立山头，还把晋国的小兄弟们招揽到自己旗下，与原来的大哥分庭抗礼。春秋末年，晋国霸业凋零，诸侯离心，又因为内部矛盾引发诸卿混战，于是齐国趁机组建反晋同盟，介入其中，致使晋国内战迁延达八年之久，彻底失去霸业。

　　作为执政，智瑶有权利也有义务为晋国夺回霸主之位，当然，他也有这份自信。

　　日期：2022-10-13 20:41:52
　　公元前472年，智瑶开始行动，他上报顶头上司晋出公和最高领导周贞定王，请求出兵伐齐，理由是齐国无故占领了晋国的英丘（具体地址不详，什么时候被齐国占领的也不详）。
　　晋出公批准了，周贞定王也批准了。其实这就是走个过场，但智瑶必须走，他需要这个名义。