引子
　　首先声明你们看到的只是一部表现灵异事件的小说，我在其中只扮演着一个叙述者的角色。我并不保证下面提到的事件的真实，但我确实曾经接受过所有这些无法说清的神奇的信息。我一直认为我们生活的这个物质的世界不是世界的唯一，另外一个精神的世界比它更为精彩，它与物质的世界交叉存在，影响我们的生活。我把我感应到的精彩告诉给你，你可以把它只当作一个传奇的故事。

　　我的传奇故事的主人公是我的父亲，他是我们村子里的名人，也是一位极受人尊敬的法师。我们所住的这所村子叫白窑子，据说在明代时，朝廷曾从广西贵州那边招募了几千名士兵，然后发配到大同戍边，后来，这些戍边的军人都留在了当地，在原来驻防的地方建成了十几个村子，白窑子就是其中之一。由于祖上大多来自广西贵州，所以这一带的民风民俗与西南有些接近，又有所不同，是一种融合了两地风俗习惯的混合体。作为在这样一个环境下成长起来的民间法师，父亲的作法方式和使用的法器与习惯上的北方法师会有些许差异，但这丝毫不影响他被附近乡人接受的程度。

　　父亲是一个很有灵性的人，也是我孩童时代的偶像，他常常会做出一些与别人不同的举动，而这些举动又非常受人敬重。在我最初的记忆中，父亲的影像是飘忽不定的，有点像桌上点起的油灯火苗。父亲手执木剑挥舞作法的奇怪举动如同一部印在我记忆深处的电影，不是特别清晰，却始终在我的脑海里残存。每次看到父亲执剑作法时，我都想知道他那样做的原因，却没有人愿意告诉。长大后我才明白，父亲是在向鬼神问事，之所以有那样怪异的举动，是因为那时的他已经不是本人，他被灵魂附体了，用我们那里的话说，就是鬼上身了。

　　鬼上身这事本身就透着一股牙邪性，所以我幼时的伙伴都很怕我父亲，很少主动到我家里来。我没觉得这有什么可怕，只是感觉父亲的举动很是好玩儿。有时看到父亲手舞足蹈的滑稽样子，我就不由想笑，可看到大人们认真的样子，只得生生忍住。
　　在我很小的时候，父亲就已经名声远扬了，在我们老家方圆几十里地，几乎没有人不知道他。严格算起来，父亲应该是一位道家弟子，因为教他的师傅是一位真正的道人。父亲的师傅其实就是我的舅舅，他从小就进了采凉山上的道观，学得了许多道家秘术，有人生病生灾，求得他的一道符一股香，就能转危为安。舅舅把他的秘术教给了父亲，父亲也就成了附近村子数得着的名人之一。

　　舅舅是父亲最初的师傅，但父亲的法术丝毫不输于舅舅，在某些方面甚至超过他一些，这主要因为父亲还有一个神秘的师傅，尽管没有正式磕头参拜。父亲的另一个师傅姓邓，是一个来自南方的江湖术士，很瘦，一条腿还带有残疾。那年腊月的一个下午，邓师傅带着一只猴子进入村子，在村口的场院上摆开摊子耍起了玩艺儿。父亲那时候年纪还不大，包括父亲在内，村子里的人都没见过耍猴，因此邓师傅的铜锣一敲起来，人们便纷纷围了上来。

　　父亲在场院里看了半个下午的耍猴，父亲很喜欢那只精灵古怪的的动物。邓师傅与猴子的表演结束后，开始端着他的铜锣挨个儿要钱，刚刚还兴高采烈人们这时却纷纷往后撤了，铜锣里一个硬币都没有落下。村子里人都穷，没有太多的钱，而且，他们中的大多数从来没有看到过这样的表演形式，还没有看完表演后掏钱的概念。
　　父亲很为这样的结果难过，当四周的人们散尽后，父亲主动帮着邓师傅收拾器物。这时天已将黑，爷爷出来喊父亲回家，看着邓师傅空空的铜锣，爷爷叹了口气，说，这冷的天，怎么走呀。到我家住下吧。
　　邓师傅就这样住到我家。让人感到奇怪的是，这一住竟然住了十多天之久，直到年根到来时才离去。后来有人对此分析说，爷爷当时就看出了邓师傅的不俗，知道他是一个得道的大师。爷爷对这种说法没有肯定，但也没有否认。爷爷也是一个懂些相术的奇人，这样的说法并非没有道理。
　　在我家住了十多天之后，邓师傅离开了我们的村子。邓师傅要离开时，父亲表现出了极大的不舍：他喜欢那只猴子，想学耍猴的本事。邓师傅笑着摇头，说，这些技法，学不得的。邓师傅从布包里掏出几本书页发黄的册子，交到父亲手里，说，这些书有空时看看，对你有些益处。
　　邓师傅以这样神秘的方式从我们家里一闪而过，此后，这本书里再没有关于他的一点消息，他留下来的那几本讲道家秘术的册子却让父亲获益匪浅。几年后，父亲成了我们这一带最有名的法师，他的名字在几十年之后仍然不时被人提及。我长在后，爷爷也曾经对我讲过，“南江海，北丁奇”是当时人们最常说的一句俗语，每当有人家遭遇灾祸或邪病，需要请法师时袪灾时，总有人用这样的俗语来指引。江海是父亲的名字，丁奇则是采凉山上最有名的道士，也是舅舅的师兄，当这句俗语流行时，他正在这座城市最北边的那座道观里修行，据说在他手下没有解不了的灾祸。父亲的名字能和丁奇一起并列，足以说明他的法术之高。

　　父亲年轻时是我们这一带最风光的法师之一，这一点从周围人们崇敬的目光中就看得出来。不过，父亲风光之事都发生在我出生之前，当我懂事时，父亲的职业已经不被允许公开从事，即使有至亲之人家里有事，求父亲做法来解，也只敢在家中偷偷设坛。在我的记忆里，父亲家中设坛的日子几乎可以算作是我的节日，那样的事情一般总在夜里，客人进门后，母亲便会把一个苹果或一块蛋糕塞给我，让我进里屋去睡。我进了里屋，却不睡，从竹制门帘的缝隙中悄悄看外边。父亲点起香火，手持桃木制成的宝剑，口中念念有词，扎了点燃黄表纸的剑尖在空中划出一道道光亮的弧形。客人虔诚地跪在地下，听着父亲的训导，依照父亲的提示动作。母亲静静地坐在墙角一条板凳上，景仰地望着自己的男人。

　　我是看着父亲作法的身影长大的，也许是那个精神的世界在无意当中浸入到了我的意识深处，从很小的时候起，我就可以看到一些别人看不到的场景。我曾经把我看到的画面描述给父亲，父亲惊讶得差点没把嘴合拢。对于另外一个精神的世界，我有超乎常人的感知能力。父亲暗地里认为我是天生被开了天眼的人，每个人都有一对可以感知世界的天眼，但很少有人能经常感知到这些，只是偶尔能探知到一星半点的神秘，只有修炼到一定程度的人才能将天眼打开，看到常人看不到的一切。我从小就比一般人看到得更多，父亲对这一点深信不疑。

　　父亲设坛为别人做法解灾是让母亲非常骄傲的事情，但随着上边以这类事情抓得越来越紧，这样的时候也就越来越少。父亲赖以生存的职业已经不足以养家，在生产队里种地又不是他喜欢做的营生。为了了谋生，父亲靠一个本家兄弟帮助，在与我们村子名称相同的白窑子煤矿当了一名下井的工人。
　　为父亲在矿上打到工作的本家兄弟叫文虎，我们都叫他文虎叔。文虎叔早年就到了白窑子，是矿上一个采煤队的队长。父亲来到矿上后，被文虎叔拉到自己的队里，学起了打眼放炮。父亲进队之前，文虎叔的采煤队刚接了一个工作面的采煤任务，有一段时间，他的工作面不停出事，正常操作的工人总是莫名其妙地受伤，大大小小的事故让文虎叔吃尽了苦头，每天都要挨矿革委会主任的训斥。革委会主任是一个靠造反掌权的大老粗，没当官前和文虎叔在一个队里，脾气暴躁，常常骂得文虎叔挂不住脸，让文虎叔很是恼怒。恼怒了的文虎叔回到队里就把他的怨气发泄的工人身上，用最难听的话骂他们，告诫他们小心，谁要再出事，他不会轻饶。

　　父亲刚来队里一个月，就把自己工作干得得心应手。父亲每天的任务是用煤钻在煤巷上钻出直径几厘米的窟窿，然后在里边装上火药雷管，拉出炮线，最后引爆煤壁。父亲把这一切都做的很好，他打眼放炮用的时间比干过好几年的老工人都要快些。煤壁放下后，父亲的工作就算完成了，攉煤工们负责把煤块铲上皮带，运出巷道。这时，父亲可以休息一会儿，一边收拾工具，一边做些第二天的准备工作。在后边准备时，父亲有时会看看前边忙碌的人们，很快，他就看出了一些异样的东西。父亲对文虎叔说：“这巷道有些阴森，应该看看。”文虎叔就一愣，文虎叔这才想起，父亲曾经是一个有些道行的术士。对于父亲的提议，文虎叔很是赞成，却迟迟不敢同意施行，直到又一个工人好端端地却忽然钻入运输皮带下绞死后，才下定了决心。在文虎叔的掩护下，父亲把作法的器物带进了巷道，终于找到了事故的起因。按照父亲的指点，文虎叔带人在附近一个古塘内，找到了两具白骨，父亲认定是这两个冤魂生事，想让人把他们带出深井。文虎叔把发现白骨的事情报告了矿上，白骨被移出井口，队里果然不再有事故发生。文虎叔对父亲很是感激，为了保护父亲，他告诉队里的工人，做法的事情谁也不许说出去，谁敢说出去，一定不让他活着走出这条巷道。

　　父亲做法的事情就这样被文虎叔压了下来，但这样的压制显然不会持久。一个星期后，就有人把文虎叔和父亲在井下搞迷信的事情告到了矿上。矿革委会主任听了汇报，恨恨地骂了句：“操他妈，哪有的事，分明想破坏抓革命促生产。谁告的谁拿出证据。”
　　这事这才真正压了下来，没人再敢拿了来说事。
　　文虎叔得知此事后在队里进行了彻底清查，查出了告密的工人。那工人因为旷工被文虎叔记了，便怀恨在心，把举报信送到了矿上。一天下班时，那个告密的工人忽然被几个人抢了矿灯，按在巷道里很揍了一顿。打人者跑散后，告密者在黑暗的巷道里转了几十分钟，差点没能出井。文虎叔很怕告密者会去告状，后来发现他没敢再告。古塘里找到的那两具白骨的来历后来也调查清楚了，是早些年小窑里死去的窑工，死亡的原因可能是瓦斯涌出。过去的煤窑到冬至都要封窑，等过完年后再择日开工。据一个老窑工回忆，四六年的春天，这座窑口的窑主在例封窑后开工时，曾派了两个窑工下去查看情况，结果窑工一去不返，再派人搜寻，也没能找到那两个人的踪影。后来窑口开工，事故便一直不断，窑主接连找了好几个术士做法，都没能起到作用，只好彻底封窑。1949年以后，这一片矿山都归了国家，属白窑煤矿所有。那一次，文虎叔的工作面刚好打到那条吞噬了两位窑工闷死的巷道，这才有了后来让父亲施展身手的过程。

　　又过了几天，父亲又被文虎叔悄悄带到放置两具白骨的太平房，为两具尸骨做了超度。超度结束走出太平房时，父亲忽然觉察到了不对：太平房里里外外一个人没有，连看门的老头儿也一直没有出现。父亲问文虎叔：“你安排好的？”文虎叔摇头：“我哪有那本事，让你做你就做，知道那么多没用。”
　　父亲就没再问，父亲知道，能把这一切安排妥当的，一定不是寻常的人物。父亲由此断定，他的做法一定得到了上头的支持，至少是得到了他们的默许。尽管仍然不被允许公开从事迷信活动，父亲却开始在暗地里做一些动作，越来越多的人找上门来，让父亲为他们解决疑惑。当父亲的接手的活计越来越多时，文虎叔忽然来到我们家里，让他小心些，说有人到矿上告了，事情弄大了恐怕不好收拾。

　　父亲就怯了，连忙把几场已经答应的法事全都推辞掉，一心一意下井上班。父亲不知道，当他这样做时，一场危机已经暗暗逼近我家。
　　第一章 白窑子
　　我已经说过我们居住的这个叫白窑子的村子了，它和我父亲工作的白窑子煤矿只一山之隔，一条窄窄的山路把它们连接在了一起。我们这一带是全国有名的煤乡，从大清朝时就有人发现了地下那些可以燃烧的黑色石头，并雇人把它们挖了出来，自用或卖掉。后来，官家开始介入这些事情，便有了像样的煤窑。日本人到了中国后，这里成了他们攫取矿产资源的重要基地，一些有了机械化开采和运输的矿井开始出现。1949年以后，国家不断在这里投资兴建大型矿井，遍布山间的小煤窑则被限制开采，原来下煤窑的挖煤人大多成了大矿的职工，周围的村民也被大量招入矿上，拿起了国家工资。文虎叔是我们村最早拿上国家工资的村民，也是父亲到矿上上班的介绍人，父亲无奈中下井当了工，我和母亲也僦成了住在村子里的矿工家属了。

　　当一座座大型矿井兴建起来，它们都要有一个名称，在这一带，煤矿的名字大多与附近的村子名称相同，比如一座叫雁崖的村子旁边建起一座煤矿，这矿的名字就被命名为雁崖矿，同样的道理，一个叫马脊梁的煤矿附近一般也会有一个马脊梁的村子对应，白窑子矿的名称由来，也是如此。
　　父亲到白窑子矿工作后，我和母亲仍然住在白窑子村，父亲上小班时一般都住在矿上的宿舍，倒班时则回家里来住。父亲刚上班的那年，每次回家都要为别人设坛作法，做些驱邪超度之事。当文虎叔的警告生效后，父亲取消了一些本已答应了的法事，作法的一些器具也被母亲藏了起来。父亲不再在家里作法，我只是感到遗憾，因为从此没了热闹可瞧。爷爷对此却很是不安，他一再劝父亲把那些答应了的法事做完。父亲不听，父亲说：“风声又紧了，再做会惹出事的。”爷爷就没再坚持，但整天疑神疑鬼地，总感觉因此会有事情发生。

　　爷爷的疑惑最终得到了证实，此后不久，我们家里便发生了一系列诡异的事情。
　　事情首先从母亲养着的十多只下蛋母鸡开始。那年夏天，我家的母鸡忽然不再下蛋，却喜欢上了公鸡才会做的事情。它们开始打鸣，每天半夜刚过，便扬起脖子把左邻右舍吵得不得安宁。邻居们纷纷找上门来，说这事挺怪的，要赶紧想办法止住。母亲说这是鸡瘟，没啥了不起，用冷水激一下就好。母亲把鸡们一个个提到村里的水井旁边，提上冰凉的井水兜头浇下，把鸡们淋成了真正的落汤鸡。母亲为母鸡浇水时，休班在家的文虎叔也来井边打水，他帮着母亲提水，看她与扑愣着翅膀乱叫的母鸡们搏斗。忽然间，帮母亲提水的文虎叔不再动弹，他看到母鸡们脸上露出一种从未有过的诡异表情，它们咯咯的叫声也如同人的笑声一样，让人听得心惊。文虎叔打一个寒颤，对我母亲说：“太怪了，嫂子，它在笑呀。它的脸，在笑。”

　　母亲把手里的母鸡转过来，仔细瞧瞧，说：“尽瞎说，鸡又不是你，哪有脸，哪会笑呀。”母亲斥责了文虎叔的说法，但她自己的心里也有些不安，那鸡的叫声的确太过恐怖。回到家里，母亲把发出笑声的鸡们放在门槛上，一刀一个，剁下它们的头。没了头的母鸡在院子里乱飞乱跑，母亲的手上沾满鸡血，呆呆在站在当院，不知在想些什么。

　　一种不祥的预感袭上了母亲的心头。
　　诡异的事情仍然在继续。一天早晨，专为爷爷喝奶养的两只奶羊在毫无症状的情况下死去，死去时它的肚子涨得像一面鼓，宰杀后打开肚子观瞧，内脏没有任何损伤，只能解释为有外来的气体在一瞬间注入了它们的身体。又过了不久，另一件足以称得上蹊跷的事情又光临到我们家里，我家一段本来非常坚固的院墙忽然倒塌，砸中了在墙外玩耍的一个小孩儿，母亲不得不拿出一大笔钱给小孩儿看病。我们家接连遭此不幸，但厄运还远没有结束，我最喜爱的一窝兔子在一个夜里忽然全部死去，它们的身上没有一点受到侵害的痕迹。不久之后的一天早晨，生产队寄养在我家的一条黄牛离奇地失踪，村人寻遍了附近山上的沟沟坎坎，没发现一点关于牛的线索。这条牛是村里刚刚从外面买来的，极富侵略性，刚买回来就与生产队牛棚里的其他牛发生冲突，把一头一岁口的小牛顶破了脖子。我们村的生产队长是我的一个本家叔叔，为了不再发生事故，本家叔叔把它牵到了我家废置已久的牛棚，本想等到调教好了再送回队里。黄牛的丢失在村里掀起轩然大波，有传言说牛被我家偷偷运到内蒙卖掉了，我家黑了卖牛的钱，还想用丢牛作为借口。村人的怀疑似乎不无道理：牛是夜里丢失的，它丢失的那天夜里，我家的院门被打开，牛经过大开的院门走出了村子。牛当然不会自己开门，从里边插上的插梢也不会是外人打开。现在我们唯一能做的就是用事实证明我家的清白。

　　在一系列异常的现象面前，爷爷最先感觉到了不对。趁没人的时候，爷爷先悄悄在家里“打时”。打时是“算子”的一种，据说可以根据家畜的出门时辰算出家畜的大致去向的一种方法，同时还能根据家畜的离家时辰得出它的生死。爷爷打时得出的结论是牛并没有死，而且就在山上某个地方。可是，按照打时打出的方位上山寻找，根本看不到牛在那里的一点踪迹。爷爷认为这应该有些说法的，让我赶紧到矿上喊父亲回来。我出了门，叫上莲子和文革，让他们和我一起去白窑子矿。文革听我说事情很急，便动员莲子把她家的自行车推出来。莲子跑回家，一会儿歪歪扭扭推着家里那辆自行车子出来。那是一辆飞鸽牌的车子，车架上缠了大红的漆布，电镀的车把和车铃在太阳底下耀眼地闪着亮光，看着就让人眼热。我接过车子，顺着山路往山顶上走，从出村到山顶这段距离太陡，车子是没办法骑的，只能推着上去。我们走在寂静的山路上，路两边黄的红的紫的花朵细碎地绽放，引来蝶儿跳舞，坡上的谷子地在太阳的光泽下泛出一片片金黄，一只只红翅蚂蚱不断被惊起又落下，它们的翅膀扇起有节奏的声音，把时间扇得格外悠长。莲子一直不停地叫，一只鸟的飞起落下都能让她兴奋地喊出几十分贝的音量。来到山顶，就能看到下边的白窑子矿了，可盘着山路下去，还有一大段距离。我跨上车座，让文革和莲子上车。文革说他的体形太大，只能坐后边，莲子开始也不愿坐前梁，扭捏了好一阵子才红着脸跨了上去。自行车加速往坡下冲，我的胸口贴到了莲子的后背，感觉有些热，心也跳得快起来。莲子一改刚才叽叽喳喳没完没了说话的样子，伏在车把上的她整个变成了一个沉默的人。

　　我和莲子文革来到白窑子矿的职工宿舍楼，宿舍楼共有三座，父亲就住在临街一座楼的二层。把自行车锁好，我们先来到宿舍的传达室，看门的大妈把父亲的宿舍指给我，我带着文革莲子来到门前，敲门敲了有几分钟，才有一个人开门出来。他是父亲同室的室友，在矿上的工会上班，复姓令孤，好像还是个什么部长。我说我找我父亲，家里有事，要他赶紧回去。那人说我父亲在班上呢，要到下午才能下班。我想进到屋里，那人把门挤得严严实实，不让我们进去，神情有些慌张。从不断挤开的门缝中，我看到屋里床上似乎有一个年轻的女子，她用被子掩了胸口，也正惊恐地往外看着。她一定父亲同室这人找来的女人，我知道今天进不去父亲住着的这个宿舍了。

　　我们只好到街上去等。太阳很热，我们沿着沟底的马路漫无目的地走。走到广场的毛主席雕像前，我们停下脚步，从站像的铁栅栏钻过，在基座底部一排向日葵前并排坐下，看对面木架上的两个人画画儿。他们在一面巨大的牌子上画了一个带安全帽的矿工，矿工的拳头有箩筐般大小，底下砸扁几个虫子一样的人。文革看到被砸的人呲牙咧嘴的样子很滑稽，不由笑出声来。与文革的笑声一起响起的还有矿上的喇叭，它在起劲儿报道着又一轮高产的消息。有工人下班了，坑坑洼洼的水泥路上，不时有骑自行车下班的人匆匆驶过，车把上的饭盒与车架相碰，发出叮叮叮当当的响声。我们看来来往往的人群，越看越无聊，忽然，文革在旁边拉我的衣角，说：“看，那女人，你爹屋里的。”我抬头看去，见一个穿着碎花上衣的女子正从宿舍楼的方向走过来，她看上去也就十七八岁的样子，打扮得很是风流。那女子显然也看到了我们，走到我们身边时，她笑了一下，挺羞涩的那种，然后急匆匆地拐上选煤楼后边的山坡，消失在了几栋刷成白色的排房里。

　　她的笑容很熟，我一定在哪里见过，刚才在父亲宿舍看到她的第一眼时，我就有这样的感觉。我仔细去想，终于想起来了。去年夏天，我还在白窑子矿上初中时，曾经见过这个女子，她那时是高中一个班里的女生，叫李梅。那时的她就很招摇，个子也高，只是不像现在这么丰满。
　　文革说：“破鞋，我猜她肯定是破鞋。”我说不是，她是我们学校的学生。就在我和文革争论她究竟是不是破鞋的时候，父亲来到我们身边。我说了我们家这几天发生的事情，转述了爷爷让他赶紧回家的话，父亲二话没说，马上随我们一起回村。刚进家门，爷爷就让我们去外边玩耍，说他们要商量正事。我和莲子文革去村口的草堆上玩儿打仗，看我们走远了，爷爷把家里发生的所有怪事都告诉了父亲，同时也把他的担心提了出来。爷爷说，这事肯定有原因的，该悄悄看看了，只是别让外人知道。

　　爷爷所说的看看其实是父亲常做的一种法事，也就是向鬼神问事，说白了就是鬼上身。爷爷这次让父亲问的是自己的家祖，也就是逝去的先人。以前，每当家里有什么大事小情，要祭拜祖宗的时候，祖宗的灵魂就会以我爸的身体为媒介，和我们后人说上一段话，其间他可以问你问题，你也可以问他问题。父亲充当媒介的同时，自己会失去意识，就是说他完全在一种忘我状态，自己说什么，做了什么，完全不知道。

　　请祖宗通常有一个很正规的仪式。
　　首先父亲会准备一张案台，量一升米。米可以是大米，大米上插三柱香，案上搁一碗水和几道符，最重要的是要有一副卦。卦是用桃木做的，像羊角一样，分两面，一面是平的一面是鼓的，平的鼓的合起来即是一对。打卦有三种可能，两平面朝上称之为阳卦，两平面朝下，为阴卦，一上一下为保卦，一般情况是阳卦是好卦，阴卦则相反，保卦也算是好卦，三卦各出一次为最好。当然，卦的解释有时也会不同，有时阴卦也会被视为好卦，如何解释主要看主人的诉求而定。

　　父亲把需要的这些东西准备妥当，便会到屋外烧些纸钱，说是给他师父的师父的兵马的。　　兵马也就是跑路的，也是带路的，他们知道的事情最多，把钱给了他们，他们就会在阴间帮你做事。否则，他们就会在当中作梗，当你需要哪个先人上来说话的时候，偏偏让其不能上身。因为这样的原因，烧纸钱是很重要的步骤，父亲从不敢忘记。

　　烧完纸钱后，父亲会回到案台前作个揖，表示对他们的感谢。接着嘴里就会念念有词，手上也会有一些特别的动作。念完后，他会再烧一些纸钱，我不知道那些钱是烧给谁的。接下来他会开始吹口哨，这是他催促兵马快走的哨音。每当他吹起这个催促音的时候，外面就像是刮起了冷风一样，身在屋内的每个人背部会突然什起一股凉意，就象有股阴风扫过一样。 口哨吹完，他会拿起预先做好的符点着，在那杯水上空空的画着什么，口里继续念念有词。符很快就烧成了灰，灰掉到了水里，即刻便融合在了一起。

　　接下来就是打卦，卦要打三卦，如果三个卦依次出现，就表示先人们已经到齐，如果有一卦不对则相反，就要一直打下去，一直打到出现为止。如果再打不出来，就表示，有先人不愿意上来。这个人如果很重要的话，爸爸还会跪在地上打。纸钱也会烧很多。
　　等打到想要的卦，爸爸会起身把符水喝上满满一口，然后喷在一条矮凳上，然后坐在他喷了水的凳子上，等着先人们上身。
　　凳子被喷水后，便有了魔法，在水没干之前，不管哪个人坐上去，都会被鬼上身。被鬼上身的人如果福运不够或身体虚弱，鬼魂便会趋势作法，使其吃尽苦头。母亲曾经对我讲过，文虎叔年轻时最不信鬼神，对父亲的灵魂附体之类的法术很是不屑，直到有一回真正体验了一回鬼上身的感受，才彻底信服。据母亲讲，那次经历让文虎叔吃尽了苦头，鬼下身后，他的身子虚弱得连路都不能走动，尽管有父亲的帮助，他仍然在炕上躺了半个月之久。

　　一旦决定向先祖先问事，父亲便开始准备作法的器物。向鬼神问事一般都要在夜晚，因为鬼魂都是在晚上出来。有时，人们也会在白天看到有鬼上身的事件发生，但那样的事情是由错误引发的，是鬼魂走错了时空或有太大的冤屈想要说出。所谓“大白天见了鬼”，说的就是一种不可能，形容不可能的事情发生了。一般来说，白天被鬼魂上身的人体质都比较虚弱，阳气不旺，过后身体会受到极大的损伤。强制上了人身的鬼魂也好不到哪里去，他们把想说的事说清后，回到阴界会受到惩罚，因为这种打乱时空的作法在哪里都不会受到欢迎。这就像汽车在马路上行走，上行下行各走各道，才不会发生事故，一旦打破既定的规则上路乱行，肯定会造成混乱，使有序变成无序，对所有人的危害显而易见。

　　夜里，父亲开始进入作法程序。三副卦打下来还算顺利，父亲把融化了符的水喷向凳子上后，便坐在上边，像往常一样一边和家人聊天，一边等着先祖上身。过了大约五分钟，父亲显现出很困的样子，哈欠连连，腿也不由自主的开始打颤，意识逐渐处于似醒非醒之间。接下来，父亲双腿的颤抖逐渐加快，意识越来越模糊，模样与声调同平时有了很大的不同。爷爷知道这个时候父亲就要被灵魂附体，家人全都安静下来。又过了两分钟后，父亲终于进入忘我状态，声音开始含糊不甭。他先静了一会儿，突然大叫一声，一个筋斗栽到在堂屋，趴在地上双脚不停的抽搐，一双手用力的拍打着地板。我被父亲的样子吓坏了，这是以前所没有过的。母亲把惊惶失措的我抱过来，搂在怀里，用一只手捂住我的眼睛。爷爷没有惊慌，他又烧了些纸钱，再筛一碗酒供起来，然后开始问话。

　　爷爷问：“你是谁？”
　　父亲说我是谁你不知道吗？你听听是谁。