本书前言

　　古代神魔的事，早已见于“春秋”、“易经”及“诗”、“书”诸经，而杂纂于左氏内外传，或搜罗于诸子百家的传记，为数更多，不胜细述。
　　姑就春秋而言，司马迁云：“春秋文成数万，其旨数千”，但杜预则只括以五句：“一曰微而显，二日志而晦，三曰婉而成章，四曰尽而不污，五曰惩恶而劝善。”（春秋左氏传序），故春秋大义炳然，后世文人学士有志于述作者，都奉为科律。
　　不过，劝惩之旨无殊，而写作方式亦有多种：古代神魔小说中，如（搜神记》、《幽怪录》等是一类；《西游记》、《封神榜》等是一类：《聊斋志异》、《子不语》、《阅微草堂笔记》等又是一类，而本书一一神魔列国志—一亦藉神魔作幌子，以反映社会现状，也旨在劝善惩恶，至于应该属于上述的哪一类呢？见仁见智，让读者判断好了。

　　所谓神魔列国，即为天国、地国、水国、太空国、仙国、佛国、鬼国和妖魔国等，内容是描述仙佛神圣与妖魔精怪之间的约纵连横以及利害冲突的各种事实。尽述于本书之中。
　　作者认为本书的特点，是以十多个有独立性的小故事，汇合成为—个有联系性的大故事，内容既涉及神魔以肖书名，又依据人事活动，包括了前人所未经道及的许多奇异幻想和事迹，例如：天廷会议、群魔乱舞、仙妖斗智、神兄仙弟、水金书生、逍遥岛风波、水上郎君、罗刹邦纠纷、鬼国春秋——白无常的来历和活阴差的形成，罗刹女邦主、空空部落的斗争、大眼魔煞、千年大比，以及反封神榜等，如不算是另创一格，别开生面，那么，它也就可称为“兼上述各类古代小说而有之”的神魔小说了。

　　神魔故事的形成或疑为捕风捉影，所谓空中楼阁，想入非非，迹近迷信，但经历代文人的生花妙笔下，在采饰描绘，变本加厉之余，就能成为美丽动听，脍炙人口的故事了，怎能用迷信二字轻轻的予以否定呢？
　　本书以玉皇大帝（简称玉帝）召集“天廷会议”开始，“天庆会议”结束，中间或长或短连续不断地出现了许多仙佛神圣和妖魔精怪的活动。当然，故事有时要引用或裁剪古代神话传说……
　　试想当天地未分，氤氲一气的时候，盘古氏就已在其中孕育长成。他挥动大斧，把整个氤氲气体一劈为二，于是混沌初开，乾坤始奠，轻清之气，上浮而为天，重浊之气，凝而为地，这是很古的传说。
　　盘古氏只做了一件开天辟地的工作。至于天上的日月星宿，地上的山川品物，却非他所创造。那么，它们都是从哪里来的？是谁所创造？
　　创造天地间的万物众生一定是另有那功德巍巍，万能莫测的最高神圣。
　　至于何方神圣呢？
　　据西方圣经：上帝创造世界。
　　据中国悠久的神话，它揉合了古代的阴阳家言，小说家言，后起的道教以及由印度传入的释教故事，创造和主宰宇宙者乃是玉帝。

　　古云，四方上下为宇、宇是空间，广袤无垠，天上日月星宿与地球的距离遥远得难以估计，惟有运用天文数字才能算出，而地球在“空间”中犹如沧海一粟，渺小之极。
　　古云：古往今来为宙。宙是时间，悠长不绝，亿亿万万年数，过去无极，未来无穷，至于人类小我的生命在“时间”中譬如朝露蜉蝣，短促之至。
　　在广袤悠久的宇宙中，天地万物，瞬息即变，变化多端，玄妙莫测，这是可以肯定的。。玉帝虽是天地万物的创造者和主宰者，但以宇宙之大，品类之盛，事物变化之多，邪正贤愚之别，他怎能事必躬亲去治理呢？因此，他必须委派得力的部属，巡查各地各处，不断的时时刻刻，分别管理万事万物。
　　像玉帝地位，既属如此崇伟，他的群臣当然是非仙即佛，非神即圣，才能胜任愉快。
　　人为万物之灵，根据神话，仙佛神圣都是由人类高度修炼而成的。人类既经过不断修炼，或做了许多善事，结果，修到了最高境界，便成为仙佛神圣，可知仙佛神圣，必属正派无疑。

　　正派既能成为仙佛神圣，反之，邪派又是什么东西，从何而来的呢？
　　邪派就是妖魔精怪。他们另有其所谓左道旁门，而变成妖魔。化作精怪的方法。
　　不过由于立场不同，观点各异，何谓正派仙佛神圣，邪派妖魔精怪，也往往很难区别。
　　又由于正邪二字含义混淆，没有确定不移的界限，以致正能变邪，结果是前正而后邪，但邪也能转正，结果是前邪而后正。此外，还有正邪皆非，半邪半正，明正暗邪，暗正明邪。正中带邪，邪中有正，似正实邪，似邪实正，这样—来，正邪之间更难明朗的划分。
　　推衍言之，时间与空间各有不同，此时此地，正固能克邪，彼时彼地，邪亦能胜正，所谓道高一尺，魔高一丈，事实俱在，绝非虚言。

　　易云；“方以类聚，物以群分”，其义正确，于是正邪两派，犹如水火之互不相容，这道理表现于人间的纷争，古往今来，还是连续不停的。加上正与正之间虽常推崇结纳，或亦相轻相忌，邪与邪之间，始则沆瀣一气，终必明枪暗箭，所以世界上就有许多党同伐异，倾轧残害，叛乱造反，征讨杀戮的事情，此起彼落，不断发生。
　　成者为王，败者为寇，自古以来都是如此。成者挟权逞势，逼使大众歌功颂德，在时势使然之下，那末。虽邪亦正了。反之，败者被制于人，有理难伸，在时势使然之下，虽正亦邪了！
　　可是，成者虽能称雄于一时，但如不实行大公无私，合情合理的政事，就必不能握权于永久。须知统治者与被统治者之间，一有矛盾，被治者自难长久屈服，到了物极必反时，必另有见义勇为的人，起而革命，倡言正义，倘不能和平共存，以仁易暴，革命者终必取而之，于是代有杀伐，代有兴衰，成王败寇的事件。一直是循环不息的。

　　本书根据上述的理论，描写一些如何成神成怪，如何道长魔消，道消魔长的故事。它们盘旋演变于曲折繁复的情节中，包含着显而易见和幽而难明的过程之间，或简略解说，或详细描写，其内容必然牵涉到“天”的反常，而风云变色，“地”的震荡，而山岳崩颓，接着就连带造成“人”的暴戾，使善恶颠倒，赏罚失调，最后又导致了杀伐刑罚，于是天灾地殃人祸，相继为患，事理显然而吻合，不容否认，但最后则拨乱反正，衰极必盛，复归正道。

　　人情变幻，祸福倚伏，真是反覆莫测，事物盛衰的发展也往往出入意表。如果祸殃之临，可惩罚凶类，福祉之来，能奖励善人，那么，世界上就一定有阴惩阳罚和鬼神护佑的事情发生。倘孝悌忠信，确有善报，人心就会端正；强凶霸道必受恶报，则人性就会改善，贪婪谋篡，若有惩治，人类就会廉洁清高；若穷通荣悴，或功名利禄都由运数主宰，世人就肯安分守己，放弃争先躁进；杀人越货，若有现世报应，凶徒就会惊畏，使其放下屠刀。凡此种种都与世道安危，邦国兴亡有密切的关系。故本书于此，三致意焉。

　　在太空时代而仍侈谈神怪，或许有人疑为迷信，不合时宜，但也许有人高瞻远视，见解特殊，认为谈神说怪也并非不合时宜，恰如古人许仲琳和吴承恩所编著的《封神榜演义》及《西游记》小说里，他们幻想神仙妖怪的腾云驾雾，直上苍穹；或分水开路，进入海底；或把手一挥，发射剑器法宝，就杀人于百里之远。诸如此类的创说，谅当时的人们都会讥笑或指责他俩胡言乱道，无稽之谈，痴人说梦，因为这些说法，在那时都是绝不可能做到的事情。

　　可是到了现在，科学发达，事实证明，人类创造了飞机和潜艇，使人们能像禽鱼那样，集体翱翔于霄汉的空间，甚至又能攀登月球，采取岩石标本，以供科学研究之用；或潜游于惊涛骇浪的海洋里，作片刻千里的逍遥游，此外，人类又发明了激光妙术，一经照射，能在遥远之方置敌于死，这就证明了许吴二氏的巧思幻想，却是后人所已能一一铸成事实的启发者和先驱者，而中间相隔的过程不过数百年而已。

　　再者，神仙鬼怪之事，信者说有，不信者说无，自古以来，人们争论不休，莫衷一是，至今也难得定论。
　　假如神仙鬼怪是有的，试问世界上有谁亲眼见过它们或它们的形状面貌究竟如何？若脱神仙鬼怪是乌有的，那么，为何世界上有那么多的僧道教士，及其无数的信徒？僧尼讲经，道观修练，教士登坛传道，灵媒现身说法，甚至有些大学竟然创设“灵魂学”课程，那些行动一律都与神仙鬼怪有关，他们的目的，相信是要寻求灵异的事，俾能探索那另一个世界里神秘的奥妙。

　　如果他们能依据科学理论，继续的深入钻研，假以时日，一旦研究成功，获得真正的发现，则人类就能像神仙那样，长生不死，又能与鬼怪沟通联系，作幽明的友谊，但这理想将来能否实现，何时才能成为事实？那是全凭读者自由判断了。
　　香港大学中文系系主任何丙郁先生最近在报纸上发表“中国旧小说中妖怪成精现象试释”的文章里，其结论云；“旧小说（指妖怪成精）是否属于迷信，这是要看阅读的人而言。假如是为着找寻一些幻想作为消遣，一如看现代的科学小说、武侠小说，这是一件无可厚非的事情。假如看的入着了迷，耽误学业和工作，那就和‘迷信’相近。相反的，如果从另一角度看，一些旧小说也反映了某时代的社会以及科技的背景，其价值又怎能让‘迷信’两个字把它一笔抹杀”拜读之余，觉得那些话立沦正确。可谓先得我心，故谨录于此。

　　此上，本书虽谈神魔，理论却环绕于阴骘冥报，作为中心，且详加描述。假借神魔，暗寓警世之苦心，亦可附于神道设教的宗旨，劝顽导正，使人知畏，托助小说，义存戒勉，这对于世道衰微，人心陷溺的拯救，或许不无小补，所望读者体察区区之意，仍在于春秋之惩恶劝善，勿以为虚妄志怪而讥责之，幸甚！
　　楞严阁主

本书序言

　　中国小说是从神话开始的，《山海经》、《搜神记》、《述异记》……很早就诞生，以后，逐渐分流，各自发展。“志怪传奇”是其中的一派，作品不在少数，及至《西游记》的出现，神魔小说成为事实，与人情小说、侠义小说、谴责小说……同占一个重要的地位。明代的《干妖传》，可以说是滥觞，揭示三教的混沌，直至有《上洞八仙传》，八仙天地运行，使这一称《东游记》的，得以显“王渊迥别”，而《五显灵官大帝华光天王传》一书，则涉及地狱了，于是神化人，竟能来去阴间酆都，生死均同，使这一称《南游记》的，得以言善恳之报；又有《北方真武玄天上帝出身志传》，接触到动植物的妖精，在地上除人以外，天神又多一迎战的对象，使这一称《北游记》的别开一面；至于《大慈恩寺三藏法师》的出现，从《西游记传》到《西游记》演义，委婉流淌，上天下地，人妖神鬼，一椿椿一件件都纳入同一境界，各有性格的演化，使神魔小说达到一个近“人情”，通“世故”的艺术之峰。

　　《封神榜》出，有意与《西游记》比高低，欲“有神尚克相予”，封国以报功臣，封神以妥功鬼，人神生死，竟出于劫数，仍是虚无缥缈之想。这时有《三宝太监西洋记通俗演义》始引向海外，有《西游记》的特色，无《封神榜》的神道，以郑和的盛事记述，自然开拓了崭新天地，为神魔小说的未来找出其中一个通道。
　　上面所说，在明代的时候，神魔小说是主力之一。
　　清至民国，社会性质变动了，几乎没有值得一提的神魔小说作品，应该说是冷落了。
　　现在，所有热门的小说，品种繁多，除“武侠小说”有巨大的市场之外，远看不出什么性质的是主流了。
　　80年代，赵景深来信向我提起香港友人楞严阁主的《千年大比》，说是“天下一大奇书’。他来不及对以后的更多作品作出评语就离开人间。是什么“大奇书”及后看到《罗刹女邦主》、《反封神榜》和《水金书生》，我才有了一个概念：这是神魔小说的延续。
　　楞严阁主在《前言》里说：“所谓神魔列国，即为天国、地国、水国、太空国、仙国、佛国、鬼国和妖魔国等”，不正是《四游记》出现以后的广阔天地么？他竟对巳出现的来个“综合”了，自然不是“故事新编”，而是“新事新说”了，已成17部，“假借神魔，晴寓警言之苦心，”真是用心良苦。

　　作这样的“延续”，很不容易，除了历史社会知识的丰富以外，还得对上列的说部有个研究，重要的是把资料形象化，没有一定的哲学研究、表达说部事物的能力，那是无从下笔的。何况不同于直接说教的“劝善书”，而是通过有关人物的一举一动，在敷衍一、二个事件来完成的。楞严阁土有这么些条件，已取得可喜的收获。
　　《神魔列国志》在香港出版；其中数部，以“神怪”风传一时。在国内，我认为应该引进。给读者多开视野，他们在猎奇、消遣之余，也许会从“这么写，为什么？”进而得到启发，为善至乐，受到教育。
　　当前的通俗说部，从形式到内容，千人一个面孔，万事一个模式，以致再好再丰富的题材，也难以从比较中、从竞争中去提高。这儿年流行的少林武侠、侦察破案、琼瑶式的言情恋爱，由高热到低温，在赛马场里兜圈子。主要原因是选材单一，缺乏生活，不善雕塑人物，有的是戏剧性的脸谱和构图，没有新鲜而吸引人的语言。人云亦云，也就面临看突破水平的问题。

　　少年儿童读物，已经习见动植物人格化的写法，出版了一些童话和寓言，其中，《西游记》中的孙悟空，连出版也七十二变，各式各样的写法都有。不是给少年儿童读的，有所思考的见到沙蕾写孙悟空的一个中篇，没有新意，倒是电视中的·济颠和尚”，用老说部改缩，不见新作。所以“神魔小说”云云，处于停滞的状态。
　　楞严阁主的《神魔列国志》，也可以说是空谷足音了。有这么一个品种，岂止“聊斋一格”而已。也是一种竞争，促进小说创作的繁荣。
　　这一部书的社会价值与现实意义，可以有各种各样的看法与评价，或褒或贬，都是无穷影响。好在作者在《前言》已说了不少，方家的评语，就非无的放矢了。
　　薛汕
　　1994年8月8日，北京

第 一 章　天廷会议

　　南天门外，金光闪耀，祥云飘浮，忽然，从天国的灵霄宝殿里发出一阵阵敲钟击鼓之声，此起彼伏，惊天动地，震耳欲聋，历久不息，但见以托塔天王李靖为首的无数天兵天将，个个精神抖擞，威风凛凛，全副武装，面容严肃，密密层层地排列在南天门的两旁，好似整装待发，准备作战。这种紧张的现象是从当年孙悟空大闹天宫以来所未曾有过的。

　　遥望另外几方面也有着反常的情况。在南天门外的远处，隐约地出现了数不情的云层，带着万道紫气和黑气，从四面八方拥挤地向南天门的目标飘飞而来。紫云和黑云愈逼愈近，云端上站满着许多仙佛神圣，妖魔精怪，原来他们都接到了天田玉帝的圣旨，奉召赶赴天廷，出席紧急会议
　　大白金星是玉帝的钦差，奉命传旨，遍历仙国、佛国、太空国，地国、水国、妖魔国（简称魔国）和幽冥国（简称鬼国）等，命令诸国元首火速前来开会。
　　除了妖魔国国王通天教主藉故拒绝出席，只派了首席代表玉面神猴和随员撼天煞神、陷地煞神，独火大圣，千手老怪以及狮首力土之外，其他诸国的国王都亲自率领了大臣多名，立即应召动身，兼程赶来。
　　通天教主拒绝出席，虽然违反天旨，使太白金星惊骇万分。他本想当场规劝，晓以利害，甚至严加斥责，胁以天威，但当他看到通天教主面现重霜，神态威武，同时又发觉该国的诸魔群妖分别站立在通天教主座位的周遭，个个怒日瞪睛，不怀好意，吓得他立即收口，忍气吞声，欲言忽止。
　　通天教主双目晶光闪闪，早巳看透了太白金星的心思。他冷笑一声，说道，“我派出代表只是为了看你可怜，不是为了买玉帝老儿的帐。

　　太白金星原是太空国的老臣，由于他的性情忠厚，处事手腕圆活，在十万年前被玉帝看中，特下天旨，向太空国调用，专替天延服务，凡有奔走说项等情，无不由他包办，从未辱命，颇得玉帝信任，但这次他对通天数主的跋扈却一筹莫展。
　　太白金星素知通天教主道行高深，顽强不驯，在最近二千年来不断修炼，又获得了万年才能成熟的宝菌，制丹口服，所以他的法术业已登峰造极，到达了无所不能的程度，只要在他举手投足之间，可使天翻地覆，宇宙震荡。此外，他又有诸魔群妖协助，而他们也都已分享了万年宝菌的丹汁丹渣，道行迅违增进，无不有摘星捞月，移山倒海的功力。因此，邻国的仙佛神圣都对他们侧目而视，避道而行。以免惹是生非，妄启事端。又因此，太白金星只得见机行事。好汉不吃眼前亏，他体会到通天教主的那种蛮横态度，无理可喻，立即假装若无其事，双手一拱，唯唯而退。

　　欺善怕恶，神仙也不例外。
　　紫云到达南天门外，停止不飞。第一个是佛国的国王释迦牟尼佛——又称如来佛，他带着阿傩、迦叶、燃灯、慈航；文殊、普贤诸佛和诸菩萨。在如来佛的后面再跟随着降龙伏虎两大罗汉。
　　接着是跨着青牛，手握蕉扇的仙国领袖太上老君驾到。他的随从是元始天尊，镇元于、广成子、南极仙翁、赤松子、九天玄女等仙
　　地国的女元首是地母娘娘，脚踏鳌鱼。她率领了真武大帝、东岳大帝，陆压真人、华光，杨戢等正神、大圣和地仙，也匆忙地到达了南天门。
　　继续降临的是太空国统治者太阳神和部下嫦娥，吴刚、海王、彗王、南斗、北斗以及木水火土等八大星君。

　　幽冥国又叫做鬼国，幽冥教主地藏王引导目莲，五殿阎罗包拯，生死判官崔珏以及开路神，鬼王等也来了。
　　水田的国王是东海龙王敖广。他被南西北三海龙王——敖钦、敖闰、敖顺合同五洋龙母、鲸王太岁，神鳗公主、虎鲨大王等拥护着，也同时到达。
　　最后赶到南天门的是一阵乌云，云端站着妖魔国的首席代表玉面神猴和他的随员。
　　诸佛、群仙，众神圣以及妖魔精怪等在南天门外站停后，纷纷下骑落车，托塔天王李靖早巳出班拱手稽首，表示欢迎，并立即诚敬地接引各国代表进入天门。
　　妖魔国的随员中忽然不见了千手老怪。他乘群仙诸佛等进入天门时，施展隐身潜影之法，化作无形的躯壳，即使以如来佛的佛眼，也无法观察到他的身形，原来他是奉了通天教主之命，准备搞乱天宫

　　在灵霄宝殿中，玉帝临朝，各国代表早已列班等侯。首席代表都有座位，随员一律站立在各代表的后面。
　　太白金星朗声宣布：“会议开始，奏乐，”
　　于是殿角奏出一曲美妙的仙乐，悠扬悦耳，使听者心旷神怡，浑然忘我，真所谓此曲只应天上有，人间哪得几回闻。
　　曲终，余音袅袅，不绝如缕，乐队是由天乐垦君指挥，果然不同凡响。
　　东海龙王敷广首先发言，他启奏道：“最近水国的深水区域时常受到许多威力强大的核子潜艇骚扰。它们发出烈牲辐射，污染海水，导致水族死伤不计其数，惨不忍睹。鲸王太岁在忍无可忍的情况下，撞毁了其中的二艘；艇中人类也死了几百。还有水国的深水里常遭核弹爆炸，威力空前强烈，能使海水沸腾，震毁了水晶宫的偏殿，且在水域数百里以内的水族死亡殆尽。这种重大的灾祸；真是盘古氏以来所未曾有过。根据本龙王确实调查的结果，证明这种核艇和核弹都是地国西方和北方的部落所建造，而目前还是继续不断在水国的各区域干扰。长此以往，水国的灾害何堪设想？因此，本龙王为职责所在，恳求大帝设法阻止地国的人类为祸作乱，并应对祸首严加惩罚。”

　　玉帝听了，惊然动容，立即命令文曲垦君把这段事实记录下来，同时又委任地文星君协助镌录。”
　　第二个发言者是太空国的代表太阳神。他启奏道：
　　“本神忝为太空国的统治者，管辖月球、群星，诸宿，千万亿年以来，接受人间的尊敬。
　　谁敢侮辱？不料近年来地国西北两方的部落，悍然与天公斗智、胆大妄为，竟敢向太空发射火箭，又在天空爆炸核弹。最近变本加厉，无法无天，疯狂地派遣了太空船，冲破大气层，打开天地界限，梦想侵犯月球上的广寒宫，蓄意要劫取美丽的嫦娥，同时企图探视金星，抢夺在金星上埋藏着的黄金。那些部落真是罪大恶极，此可忍，孰不可忍？本神真想发射太阳神火，烧毁地球。但一发神火，。坏人当然都被毁灭，而好人亦将无辜遭殃，同时区区纳四海五洋之水如经神火一烧，也都被烧干，并且全都水族势必同遭厄运。依本神的暴躁脾气，固执个性，早巳不顾一切，这样做了再说，但被海王星君苦苦劝止。

　　当年海王星君这样说：‘数千年前大王有难，被九个伪太阳妖神所困时，几乎给他们篡夺了太空国的王位。假如那时没有地田的伟人后羿把九个太阳妖神射死。大王的宝座早已保不住了。后羿本人虽是残暴，虐待百姓。但他对大王和太空国却有功劳。此外，大王如果把地球烧毁，坏人该死，好人陪葬，玉石惧焚，于理不合，还有，如果大王烧毁地球，地国变成灰土，生物无存，但水国也将连带除名，试想水国何罪，无故遭到祸殃？所以，此事决不可做。

　　当时本神火气正盛，听到海王星君直言劝阻，损害本神威信，终于怒不可遏，出手一掌，把海王星君打跌倒地，滚出数丈，且还破口大骂遭：老东酉，你是海王星君，想要保护四海龙王。本神偏不依你，看你怎样？
　　又幸亏海王星君立场正确，思想周密，他不但不恨本神揍他，而且还对本神恭敬说道，大王如敢烧毁地球，殃及水国，必将罪犯天条，遭受天诛。
　　本神虽是生性粗鲁，但脑筋灵活，听了这话，确含至理，迅即省悟错打了海王星君，真是罪过该死。
　　本神知过必改，连忙扶起海王星君，高声认错；并用好言安慰。
　　过去，本神十分任性，脾气不好，凡事言出必行，谁敢劝阻，就要打谁，但自从发生了错打海王星君之后，心里甚为难过，决心要改好脾气…”，太阳神锐到这里，回转头去，望一望站立在他身后的海王星君，点点头，表示歉意。
　　等他回过头来，忘记了自己刚才说到什么地方，于是抓抓头皮，半晌无语，窘态渐露，总算土星神君及时低声提醒，他才能继续发言道：“希望玉帝颁旨，振发天威，严历惩罚那些在地国的可恶部落。”
　　玉帝又命文曲星君记录太阳神的提案。
　　第三个发言的是地母娘娘。她站起身来，这样说道：
　　老身自从统治地球以来，对于地国的各部落邦族，始终一视同仁，不分彼此，所以世界上的人类都能世代相传，人口增加，物产丰盛，怎奈天廷常将偶犯小过的神圣，谪贬下凡，投胎人间，以致各部落里产生了许多出类拔萃的官民，造福人群，原为美事，但也有某些被贬谪的神圣，一堕红尘，在色情的环境里，迷失了灵性，陷入歧路，于是也做出了不少危害人类的事情。

　　不料妖魔国的通天教主野心勃勃，存心与天宫作对。他也特派了许多混世巍王，下凡投胎，在地国的各部落中，为官为民。由混世魔王投胎的那些官民，官是恶官，民是暴民，都是人类的祸害。恶官暴民勾结起来，制成杀人利器，又在世界上搞风搞雨，分别创造各种学说，争长论短，每年死在斗争和战争中的人类，何止千千万方，象桩人亡，捷血千里。

　　老身看到这种惨状，于心不取。三十年前，曾率领地仙陆压真人和正神真武大帝前往妖魔国访问，规劝通天教主，召回那些混世魔王，怎知他蛮不讲理。不昕老身之言，倒也罢了，反命狮首力士使用暴力，违背国际礼貌，将老身等驱逐出境。陆压真人据理抗仪，却被狮首力土当胸一拳，打的口吐‘仙血’，踉跄跌倒，幸老身一边施展地幕妙术，阻止了狮首力士继续攻击，一边叫真’武大帝抱起了陆压真人，狼狈地逃回地国……’地母说到这里，叹了一口气，接着道：“陆压真人挨了狮首力士一拳，吐出仙血’，使他丧失了千年道行，至今耿耿于怀，誓言报仇，但被老身劝止。老身原可收取陆压真人，听吐出的‘仙血’，再注射于他的体内，使其当场恢复仙体，但为狮首力士抢先下手，收集仙血，立即吞饮入口，使这妖精反而增加了千年道行。

　　关于此事，老身原拟早奏天廷，后来仔细一忖，认为奏不得，因深恐一旦启奏天廷，势必遣成天国与魔国之间的战事，假如神妖发生战争，首先连带遭到祸害的又是人类，而神仙与妖魔双方也要遭受重大伤亡，因此，权衡重轻。只得隐忍其事，但事到如今，无法再行隐瞒，不得不讲。”
　　文曲星君当场把那些事实记录在案。
　　继续发言的是鬼国的幽冥教主地藏王菩萨，他合十作礼，叹了一口气，慈仁地报告，·“地国的人类死亡实在太多，除了寿终，夭折，病死，伤死之外还有饿死、饱死、杀死、炸死、被谋害死，难产死、自尽死、瘟疫死、地震死、水淹死、火烧死等等，日日夜夜，死者难以统计在枉死城和鬼门关外，鬼魂成群结队，蜂拥而至，那些死亡之中大多数是被混世魔王投胎人间的恶官暴民所造成的。

　　十殿阎罗，判官、鬼王，牛头、马面、黑白无常以及许事神使鬼差等，日以继夜努力工作，但鬼魂太多，来不及分辨善鬼和恶鬼，只得暂时不分善恶，一律将他们关入十八层地狱里，听侯审判。
　　唉！鬼魂太多，每层地狱已经有鬼满为患了，而枉死城和鬼门关外，每日每夜还有成千成万的鬼魂接踪而来。
　　在鬼国地府，自阎王到鬼卒，半个都忙得上气不接下气，体力不继，生病的不计其数。
　　阎王之中除五殿阎罗包拯外，其余九殿的阎王，几乎轮流患病，据说有瘟鬼在暗中施疫，而鬼卒的疾病数字多得一时无法计算，更兼医药缺乏，鬼病难痊，急得药王菩萨束手无策。
　　在枉死城和鬼门关外，有许多狡猾的恶鬼见到现场只有少敷鬼卒管理，就乘机唆使别的鬼魂鼓噪作乱，攻击鬼卒，占据鬼站，抢夺鬼粮，毁坏财物。

　　鬼魂既多，气势雄厚，鬼卒无法抵扰，纷纷逃避。群鬼鬼计多端，企图冲入鬼门关；打开地狱门，放出古今恶鬼凶魂之后，然后进攻十殿，推翻鬼国的阎王，希望建立一个以小鬼为大王的鬼国。还有数以万计的胆小鬼，不敢参加暴动作乱，偷偷地从混乱的局面中退出阴司。又跑回阳间，都变为游荡野鬼，白天躲在黑暗地区，晚间出来作祟，到处为祸人群，使值日神和值夜神管不胜管，索性不管。那批野鬼多数是生前横死之辈，死后在人间寻求替身，弄得阳间的人应生的反死。应死的反生，情况混淆不清，一时无法处理。

　　野鬼捉弄人类，无所不用其极。今略述其罪孽重大的，就是他们运用迷惑手段，将行船使舵的船夫海员，弄得神魂颠倒，以致船与船撞，船与山撞，引船搁浅，导船入险，酿成巨祸。往往丧失人口数百千名。还有，野鬼传播病菌，病疫，使人类集体的大量死亡。还有，恶鬼施暴，导致一切人为的飞艇失事，交通意外，工伤事故以及许多横祸伤亡等等，诸如此类、不胜枚举

　　狡猾的野鬼使用另有一功的手段。他们跑到阳间，争相投胎，使人间产生了许多非男非女，搞弄是非，作恶万端，把整个世界闹得六神不安。本菩萨实在也弄不清楚，为何从前的鬼魂容易管理，而现在的鬼魂却如此难治。
　　唯一的办法是要依靠天廷，从速派遣五万神兵驻扎阴间，实施严厉镇压，一面再委任天医星君摩率助手，诊治各殿阎王和许多鬼官鬼卒的疾病。这事万分火急，若稍延迟，阴司必生变故…
　　玉帝听了，心里暗暗吃惊，又叫文曲星君把这事记录，以后汇总讨论。
　　恰在这时，灵霄宝殿外面敲响了警钟，瞬息之间，一个值殿神将奔跑而来，当由太白金星迎入殿中。
　　该神将手捧一封文件，向玉帝跪下叩头，道：“太空国现有紧急文书交送太阳抻。”
　　太阳神听了，大吃一惊，连忙起身走来，接过文书。他迫不及待，一边拆阅，一边大声道：反了、反了！地国的西方部落业已派出太空船进攻月球，现在它正以高速飞行率，冲向月球。离开目的埠仅有十五万里……这还了得！
　　于是他接着向玉帝奏道：‘地国的西方部落已经狂妄到不可收拾的地步，如今竟敢目无天法，进攻月球，若不严重惩戒，后果堪虑。本神拟派火星神君立即出发，中途拦击，必要时将太空船烧毁，以儆效尤…
　　这时嫦娥听到月球有难，惊骇过度。尖声—叫，当场昏倒。玉帝急命值殿神将，把她扛入内宫，吩咐天医星君急诊挽救。
　　接着玉帝又投降旨准予太阳神听奏办理，但太白金星连忙摇手阻止。
　　太白金星老成持重，眼光远大，他稽首奏道：“驾驶太空船，进攻月球，决非无名小卒，必是天国神圣，或别国妖魔下凡的人物。他们一定有强大的靠山和背景，且容以后查明。但在真相未明之前，不宜轻举妄动，以免小不忍而乱大谋。为今之计，依小仙的愚见，请我王太阳神遣吴刚赶返月球，施展缩影潜形大法，将月球上所有的玉楼琼台、广寒宫殿，月女素娥、玉兔丹桂以及一切奇花异卉，金银宝物，生物植物等等，全部缩入月球底层，包括空气在内，使整个月球呈现一片荒芜凄凉的真空区域。这样一来，地国的太空人到了月球，无法久驻，得不到什么，也看不到什么，这就可弭止他们的贪心，以后不会劳师动众，再来侵犯月球。

　　太阳神听了，连连点头，高声赞道；“此计大妙，可即施行，”
　　玉帝也赞同此议。
　　于是太阳神立即遣派吴刚，附耳吩咐了几句话，速速起程。
　　此事暂告一段落，会议继续进行。
　　不料一波未平，一波又起。灵霄宝殿外面忽又敲响紧急警钟，当当不绝，除如来佛、太上老君、元始天尊和玉面神猴外，其余诸佛群仙众神圣无不面容失色。

　　只见殿外冲进千里眼和顺风耳两位神君，他们一入会场，匆匆忙忙跑到殿阶之上，呼吸急促，上气不接下气地启奏，只听到千里眼说道：小神见到……
　　同时顺风耳抢着道：“小神听到……”。
　　千里眼连忙对顺风耳喝道：“我先看到，让我先讲。”
　　顺风耳不服气，也回声喝道：“是我先听到，应该由我先讲。”
　　太白金星连忙阻喝道：“二位不得无礼，这是天廷宝殿，你们如此放肆，‘神’的体统何在？”
　　千里眼和顺风耳被太白金星一喝，吓得面面相觑，哑口无言，呆若木鸡地半晌不敢出声。
　　二神刚才都抢着讲话，忽然又都不敢开腔·

　　于是玉帝说道：“耳闻是虚，眼见是实，应该由千里眼神君先讲话。”
　　千里眼一听玉帝之言，面有得色，随即奏道：“小神看到幽冥国内鬼气大盛，直冲苍穹，该国一定发生了严重的祸事，但因阴气浓厚，黑雾密布，小神也看不清楚，究竟发生了什么事情？”
　　顺风耳速忙接着道：“小神知道发生了什么事。小神听到地狱门的击撞声，坍厦倒殿声，千千万万鬼群的呐喊声，鬼哭神嚎声，兵刃交接声，阎王惨喊救命声…
　　恰在这时，殿外又响起警钟了。只听到值殿神将传声报告道：“鬼国的阎罗秦广王派来鬼差‘急脚子’，正在殿外等侯。
　　太白金星传命叫鬼差人殿，同时遣走了千里眼和顺风耳。