日期：2009-11-11 11:28:00

　　引言上面已经澄清了，一切都起源于一封长信，我们还是从最开头开始吧——
　　山居性纪
　　——我们是从永生里面长出来的枝杈，我们是从虚空里面开出来的花朵，我们是某种自然智慧结出来的果实。
　　（1）寓言
　　……我随着她直刺刺地跃入，起伏、旋转、冲浪、狂奔、乾坤大腾挪般纵情驰骋。

　　敞开、解放，向“谐和的态”完全敞开，在“性”的原野解放。而谁是烈马，谁是伟大的骑手，已无头紧要，我们已经分不出彼此，只是某种神秘的、活的、“激情”的管道。
　　我们全然地、没日没夜地交合，只觉得彼此的身体如此美妙，我的热情如脱缰之马，随性暴烈，内心却凝然统一。
　　光滑的脸颊、饱满的额头、微闭的双眼；圆润的鼻头、修直的翼与松软柔韧的耳垂；玉臂、素手、雪峰上浸染桃红之晕的双乳、小巧的脐、少腹；湿润莲宫半掩的花瓣、蜂腰、翘臀、修长的腿、光洁的踝、以及根雕似的粉红跟腱……没有一处不被亲吻、吞舔、吮吸，不被我狂放不羁的火“蹂躏”。
　　舌——交绞如湿漉之绸，时或欢愉的嬉戏，时或狠命的攻击，恨不得一口把对方吞下去。双唇早已死命的贴在一起，犹自试探、厮裹、缠绵，寻找着抵达鲜嫩最舒适的角度。
　　而更多的时候，我们只是轻轻地拥抱，或卧、或静静地相拥叠坐在一起，宝杵与莲宫如胶似漆密切地契合着，在静寂中体会着当下种种微妙的感受，轻盈、安宁、松弛……一连几个小时，我们都溶化了，屏气静息，我的呼吸甚至都停灭了，脑海中没有一丝念想的浮云，只是捕捉到一些细腻的感觉在自然涌起，又悄然归隐……。有时，宝杵微微软了，又再激烈地调动，有时，只由它静静地安气蓄血，启动生命最深的活力之源。

　　一切已然成了一片，包容的、融和的一片，海一样的，深沉而寂静，又不断地嬗变、翻卷出那些知觉里洁白的浪花。新鲜，每一个细小的动触都是精灵，酥然，让浪漫轻颤到极点。若雨润、若云绵、若暖阳、若春酣、若月露、若初晴、若新浴、若和风……就这样，在长时间的温煦与撩拨中，在无与伦比的滋润与呵护中，我的宝杵，金刚幢般越来越充斥，前所未有的雄壮，珠圆茎劲，丰润涂红，暴起的青筋总是如亢奋的挑动般跃跃欲试，勃然怒放。而从那刚柔相济的顶峰喷出的火，早已让她彻底地软了，就像一只“咩咩”叫着的小羊羔儿，她愈来愈受不了那顶端的“热”，受不了那持续不断、粗野、硬硬、却令她无比绵软的“挑衅”，就像我一样受不了她刻骨的柔软、潮润与温暖……

　　我的眼前映现着她到达高潮时哭泣、呻吟、狂喜的脸。她的身体巨烈地、不可遏制地震颤、抖动、扭曲、翻腾，指甲深深地嵌进我的肉里，还不过瘾，又狠狠地咬在了我的肩膀上，永不撒口……
　　在她身体强烈收紧，发出最后的、长长嘤咛的一刻，在她陷入昏迷的、空冥的这最后一刹那，我也无可阻遏地汹涌喷薄，一泻千里般激射而出。
　　而此时，灿烂的霞光正映上东窗，把整个房间都染成了橘红色，大地滋养的泥土的清香溢满房间，我的自我粉碎了，我真正地知道了自己到底是谁。
　　那生命里最深的喜乐、那一种深深的、无可尽喻、无可穷极的甜美，销魂殒身，随着意识之箭射入深邃，像一根透明毛发的千万分之一，愈来愈深，愈来愈细，深邃到头儿竟然是完全的空无。充满喜悦、空空如也，此时，我是如此清淅地知道——我已然抵达了灵魂的深处。就是它——空空如也而又明澈、清淅的本性——我内在的爱人，那与生俱来的大乐智慧之源。

　　这条路这么漫长，千百世的寻找如此久远。
　　感觉周围只有深湛的蓝色，天空一般，我不但感觉不到她的身体，就连我的身体也找不到了，如一剂狠命的“海洛因”，我自由地飞了、死了，“沉闷的世界”永别了……
　　是的，清醒中的美在昏倒前的最后一刻全然实现，大乐滔滔，感觉自己成了一条通彻全身的狂喜的神经，敏感、愉快，麻酥酥的酷痒难当，而心中充满着悦意与幸福。
　　死吧，死在爱里，在“这把瘾”之内就死，让“自我”彻底的死，让生命复活，有某种永恒的光一下射进胸膛，将曾经微弱的灯重新挑亮，心中一片灯火通明。
　　我们都感觉回到了子宫里面，都活在了彼此以及冥冥之中“自然”的呵护与疼惜中。我们都感觉彼此是一扇窗，让我们窥见了某种更深广而无可动摇的大爱！我们被深深地爱着，被保有、被成全，从此，就成了一体，再也没有分离过。并且，从这个窗口，我们寻到了“存在”遍在的爱，学会了与“存在”的万物结合——浸润于某种神圣的交合，感觉哪里都已被“意识”唤醒，被“意识”照亮，散溢着光明、美好、爱与真理的芬芳。

　　大约两个小时后，我们从晕厥般极喜的美梦中醒来，我感觉一股喜悦的能量、一股清新而源源自生的生命力，因为我的宁静、因为我寂然不动的“心”、因为我深深满足而获得的无欲，犹自从生殖的区域顺着身体中间那“空明的管道”泊泊地涌向心间，进而散播到全身每一处脉道，在每一个细胞中润滋、濡养、萌发、舒放。指尖、掌心乃至面颊、胸腹、丹田、小腿，甚而脖颈与嘴唇……都能感觉到那微微的、暖意的震颤与激动。飞——血脉里酥酥然灌溉着一种不可名状的盛开与陶醉，感觉自己明亮而松软的心就像一个散播轻松、满足与欢乐的“泵”，溢满温情，只觉完美。而她也偎依在我的怀里，心有灵犀似的脸上充满圣洁与安祥，仿佛在静静地、静静地冥想……仿佛就愿意这样默然地、永远地在自心唯美的画卷里徜徉。

　　我们相拥着，我们爱抚着，我们就那么长久地对坐着……彼此深情地注视，不说一句话，都被这来自“存在”的祝福深深感动，好像喝了沉年老酒的狂徒。醺醺然长醉不起的悲喜冲激得我们感念、歌唱、赞美、洒泪而唏嘘不已。
　　我们匍匐于地，失声痛哭，为自己的幸福，为自己白白得来的恩赐接风，也为曾经灰色、滞涩、半死不活的日子送葬。暗夜一去不复返了，尽管昼夜依旧在轮回。
　　我们爬起来冲出茅草棚，披散长发，在湖畔裸奔，浑不顾牧羊人以及一大群蒙昧的羊的错愕与惊诧。我们发誓，从今以后再不做自我的、别人的奴隶，谁让我们已经找到本性的主人……
　　是啊，这真的是一场本初的——
　　《洗礼》

　　还记得那条镜子般的河吗
　　凉凉的，亮亮的
　　我们曾一起在清澈中沐浴
　　金子般的阳光洒在身上，脸上，河水上
　　洒遍茂密的树林，青青的草地
　　也洒向心中金色的喜悦

　　……
　　好一份透体的清凉
　　怡然舒爽
　　乘着风，在嫩绿的林梢轻唱
　　我们赤裸以对
　　童真相照

　　青春已在心中不老
　　花，漫过山坡的野花
　　匹配你颈项的柔滑
　　亲和着爱去采撷
　　编织成我眼中晶莹的情话

　　……
　　就这样，光着身子在河岸上奔跑
　　耳边呼啸的是你畅然的欢笑
　　追逐，一下扑你落粼粼的河中
　　每一个水的碎片都在尖叫中闪烁成涌动的幸福
　　纵身跳入

　　让明净占据
　　缓缓地游向你
　　也让水复归于大同
　　荡漾着
　　撩拨着

　　映衬无边晴朗的天穹
　　……
　　是谁在水中哭泣
　　在水中紧紧相拥
　　是谁在水中狂放地翻转，嬉戏，鲤鱼打挺

　　水在我们之间游走
　　活泼泼的
　　如美丽飘拂的丝绸
　　旷然
　　周围的寂静也化入深深的交融

　　松，松——
　　沉浸在“了无边界”的梦里
　　沉浸于一体的明淅
　　你醉着，你醒着
　　你舞着，你吟着
　　你咬着，你叫着
　　你哭着，你笑着
　　你全然沉默
　　心，涤荡如空
　　在世界与时间之外
　　——永恒
　　我们知道那是一祯祯属于我们的美丽片段，永远地闪亮在宇宙的某个角落。任时空穿梭，岁月奔逝，在心中永远珍存了这动人的诗。
　　我们知道，那不仅是我们彼此的供养，那甚至是我们对这个世界最大的贡献，因为它释放的光，将带来普遍的解放。

　　在最深的心底，它是我们至真的礼拜与祈祷，是我们的虔敬、皈信与对生命的荣耀。

日期：2009-11-11　20:13:10

　　（2）启蒙
　　“她的乳房娇翘着，像两头兴奋活泼的小宠物猪，备受溺爱，尽管他已经铺张了手，却依然不能盈握，不能挡住它们的热情与好奇。它们还是争先恐后的从指缝里拱出肥美滑腻的白臀，或是樱红乖巧的鼻眼。青春活力，就这般花枝乱颤地肆溢，烟波浩渺地流露。
　　那完全是一种放电，麻酥酥的，让人仿佛一下接通了身体所有的脉络与源泉。所有生理的活性就都轰隆隆开动了小马达，暖流暗涌。从杵端到心间，从指尖到发蔓，都跳起西班牙的舞蹈，唱起法兰西的歌……”
　　——
　　裳儿，我这样记述我那时的感受，像默想某个爱情影片的经典镜头。你第一次褪去薄衫时的羞怯，你那丝质黄纱内衣里朦胧丰腴的美，你散解肩带的纤纤素手以及珠贝莹莹的指甲，那样清洁而明润……一切都完美如初，历历在目。还记得吗？我就坐在旁边静静地看你，静静地感受自己小鹿一样怦然活泼的心跳，与渐趋雄起的呼吸。感觉内在有某种羞涩而纯洁的安静，让我在你如此摄人心魄的娇美面前，不羞愧，不局促，不匆忙。你给了我一种想要冲到你身体里的紧张，我淡然地玩味，轻轻啜饮。我知道我在你的裙下是可以奋不顾身的。正因为这样，我才要全然地放下、放下，以承当你的柔软、稚嫩与纯真。否则，你要知道，你的温润，潮水一样涌来的时候，我会多么的脆弱而满溢柔情。而那时我本是要给你依靠、给你拥抱、给你山一样的雄伟屹立不倒的，让你只能做一件事——为自己无法想象的巨大幸福——流泪！

　　可现在，你想象不到，我正薰闻着铁观音缕缕云绸雾幔般飘散的清香，坐在兰花岩畔的松石上怀想你。像在北京，我在映现着雕花窗影的罗汉床上打坐，怀抱素月的安详。
　　那时，竹帘半挑，老柏木茶几、玫瑰椅与松木天顶散发着沁人心脾的气息。从宜家买来的粗麻地毯上摆放着老旧的红漆斑驳的小炕桌。你总是坐着藤制的蒲团，在一旁默默地看书、洗涤茶具或者烹煮咖啡，以待我下坐后一起分享。每每让我即使在枯禅死寂之后，也还能荡涤于茶的清气舒爽，陶然于咖啡的喜乐，开显些许人生的快慰。不过，那些丁点儿的愉快若和现在比起来真是沧海一粟了。

　　你知道吗？裳儿，人生需要“大放下”、“大休歇”、“大信任”、“大安息”，才得“大生命”、“大爱”、“大慰籍”、“大幸福”，这也正是耶稣基督表达的“永生永福”、“平安喜乐”，佛陀说的“极乐”“涅槃”。当然，你现在必误会错解我说的这“大放下”、“大安息”的真正含义，就像人们误会老子说的“无为”“无欲”一样。

　　“道可道，非常道”，误解随处即是。比如，老子的“道”岂是那些荒谬年代蒙昧心灵所解释的只是客观规律、自然法则，真是愚钝不可及的天大笑话！而我们却至今秉持。这也正是我们心灵分裂、麻木、垂死、抑郁、焦虑、紧张、扭曲……的根源——我们忘失了自己倒底是谁，我们忘失了“道”——我们真正的生命，忘失了我们心灵真正的主人。我们睡着、梦着，沉醉在某种虚幻的梦境里，沉迷于各色诱人的游戏、玩具里，囚于“自我”的牢笼。就这样，变态的认识引至变态的人格与生命，它只呈现虚伪与自我膨胀，只呈现扭曲与压抑、占有与捆绑，以及它们引致的种种过度放纵与变态宣泄。卡特.库班遗世名言——“与其苟延残喘，不若从容燃烧”。是的，我们渴望生命的蓬勃绽放，我们渴望燃烧，渴望生命之火腾腾不息，但我们却不知路径。我们一无信仰，由是无依无靠，像被放逐而痛失家园的孩子，堕于我们自己制造的种种“个性”——自以为是的陷阱，或者迷信于机械死板唯物质论的认识。我们昏昏噩噩，像没有灵魂的、未来世界的机器人。抑或我们早已麻木不仁，僵尸般活着或曰垂死、生不如死！

　　可“道”是活的，是活脱脱的生命现实，是这正在显现的一切。它是要让你不息、让你奋起、让你觉醒、让你活出生命的光彩来。“道”是某种无限的——无法限定、无法描述的永恒生命，它是如此奥妙、如此神奇，“日用而不知”。天啊！它是我们每一个人都不能不醒来以认知的生命真相，因为它是你的根源，并且关乎你至真的幸福与归宿。 “不识庐山真面目，只缘身在此山中”呀！

　　裳儿，看，一说到这些我还是像过去那样慷慨激昂，直逼性灵。
　　是啊，就像《道德经》中实际要传达的，“本性”与“真生命”已经被我们忘失得太久了，所以才会迷头认影、丧本逐末。
　　譬如文学、文化，为什么几百年来就已无大师了呀，几百年来就蔽塞性灵，淤滞其心，几百年来榆木疙瘩，一窍不通。纵然滋生些繁文缛节也多是俗情尘欲、迷乱浮华之相。哪里有洞明的心悟，通天的手眼，更何谈中国传统文脉的纯正道统。身体里还流着中国人的血，中国人集精簇华的“心”却丢了。心髓不再，那一脉相承于诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲……中质朴的感悟与情怀，那激扬了庄子、屈原、陶渊明、李白、杜甫、王维、白居易、苏轼、李清照、纳兰性德等等伟大巨匠的性灵之舞荡然无存。五四以来，更是囫囵吞枣，本末全失，就那帮顶戴光圈的文化先蛆，崇洋媚外也就不说了，有谁是真正了解、把握了我们神圣的古老文化的“根”的。三岁小儿，邯郸学步，狗屁不懂，就花了眼忘了本了，就要反了，就开始狂吠数典忘祖、妄自菲薄了。不过，也怨不得他们，他们也不过是些未开眼的小鬼儿、糊涂的棒槌，不捶也罢！他们学的所谓传统就是一早被列祖列宗中的浆糊庸才误会了的。

　　你知道，洒家是恨不生在古代，否则倒要提扯了那些酸士腐蠕的袍领，问问这班屎大夫们孔夫子什么时候倡议专制的三纲五常，僵化的贞洁牌坊了，什么时候那般迂腐酸臭，不通人情了。如此放眼望去，该挨踹该棒喝的老教师爷真是太多了。太多古圣先贤的经典被一帮子古董老饭桶错解成屎尿、毒药贩卖给普罗大众，更就此被那些别有用心的统治者反复阴谋地穿凿附会、篡改利用，对百姓施以愚民的重重捆绑。以致后辈各色为讹传所惑、粗鲁浅陋的斗士旗手、盲流文人、先疯精蝇们，迅疾尖酸，抓住了“把柄”，横挑鼻子竖挑脸地抹煞我中华所有的好，误会我们只有吃人的历史，茹毛饮血的祖先。操！洒家要骂人了，这——就是现实！

　　哦，不说他们了，一堆懵懂的莽汉，未了的喽啰！来，喝茶，别扰了咱们独善的闲适与近道的清贫。乘着清风明月我与你斟茶，对饮。咱们品茗，咱们谈性。谈琴瑟谐和之性，谈明心见性之情。抛却这些鸡毛蒜皮的葛藤，震死那帮假道学、真下流以及各类跳梁小丑、面具达人脆弱的心脏。
　　呵！裳儿，你知道吗？在我看来，这“自然”这“存在”就是一场最伟大的性事，万事万物如此和谐、如此奔腾不息地运转、碣磨，空与有、静与动、收与放、阴与阳……本身就是一种美，一种结合。记住，美就是一种结合。我经常以物喻性吧，还记得我以“泡”而写的茶诗吗？那茶与水的浸润，就像我与你、与心性、与生命的交融——

　　“你用灼热的柔软浸泡我的身体
　　而舒展开的是我悠然南山的清寂
　　我用翠绿坚挺的生命之梗
　　引动绸缎般的叶片飞舞
　　旋转 自在浮沉并且颤栗
　　我才知道有一种情怀
　　一种曾在春天里弥漫的味道
　　将释放

　　并慢慢的溶入你的丰腴
　　如是
　　我就盛开在你里面
　　融化蒸腾
　　体香肆溢

　　放浪不羁
　　酿出洒然的清明之悦
　　直沁心脾……
　　你的热烈一如青春
　　而我的年轻

　　是心里的
　　是淬取过的另一种温润
　　香，老，悠远
　　并且从容
　　茶与水的结合焕发出一种有滋有味的新生命，而那过程就是一场完美的性。当然，我写这更多是要隐喻那本具的清明之“性”，实是以性喻禅了。你知道的，我尚性如花，但绝不低下。
　　如是，所有的事物都充满禅机，都能以性喻指，并因此充满诗意，充满美与爱的启迪！
　　你一定要有这样的意识，你一定要促发你的意识——识取美的意识，那正是所有伟大艺术家的心髓。你不是想要成为顶尖的音乐家吗，这是我给你的建议。所谓启蒙，正是对“心”的启发与点化，也就是对“意识”的唤醒与挑亮。
　　“假传万卷书，真传一句话。”事实上，所有的发明、灵感、所有的创意、创造性成果都来自于专注、忘我而清醒的“意识”，一切、一切。在一切领域中这都是共通的，甚至于对一个善于捕捉机会进球的足球大师，我们都形容他非常“有意识”，那种意识就是仿佛他总能本能地提前判断出球在门前的落点，总有这种灵感。

　　这是非常明确的——想做好任何事情都要用“心”领悟，而全无杂念、明晰清醒的“意识”正是那内在的“心”，它正是领悟的本体与灵感的源泉。
　　更重要的，也许你不知道，我们降生的目的就是为了这意识的成长以认识你真正的生命、认识“神”、认识你终极的归宿。就是这样，当你的意识成长到足够清晰、圆满的时候，你便会认知这个世界的真相。那甚至已超越艺术精神享受的范畴，而进入心灵解脱，认识真理的层面，那正是一个觉者——佛陀所做的事。
　　足够的意识会领受足够的美，直至完美。佛陀也只不过是一个人，但他是一个完美的人，一个因意识的彻底醒觉、彻底圆满而达成完美的人。在他的眼中，世界再不是切断的、片面的、孤立的，再不是表面残缺的现象，而是极致完美、和谐与圆满的，毫无瑕疵，是那现象后面不可言传的本质。
　　这一点我会慢慢地启发你，不断地给你指认，先不急，用心体会我的文字，特别是将要呈现给你的那些诗歌，每一个词、句都经过我精心地推敲。你一定要反复读、“品”、用心感受——“泡”在里面，切勿忽视，要像追求你“人琴合一”的琴艺境界一样，争取融入诗的意境，方于其中领得我的“心”与“意”。
　　诗歌是如此感性、真实，又具有高度凝聚的心志——诗意，而且好的诗歌让你读起来心情舒畅、口角生香。我正是要用它营造某种氛围，将你带至某种情境，让你情同此心，让意识在其中传递。如同破壳，小鸡与母鸡要内外一起努力，啄啐同时，你也一定要用心反复“品”，以慧解诗里更多的意蕴。

　　比如这首《泡》，它其实既是写茶，也是写性，更是写心性悟境，甚至还是写生活。因为，要想得到任何的新知，都得踏下心来“泡”在里面，“泡”在生活里面。所有的事物都是这样，“泡”的火候到了，答案自然就会从中浮现出来。
　　这就是老泡师父经常挂在嘴边的“泡学”的真谛，至于泡妞之说都是他插科打诨的隐喻。怎么样，老泡茶馆最近又有什么高人出现吗？你还时常去吗？
　　事实上，“泡”为的就是要对你泡在其中的事物有更深的体悟，更深的认识——更深的意识。“带着意识的深度去辨识，你会醒觉你错过春天的无知。因为当每一处庸常在你身旁遮挡的时候，正有每一束鲜嫩在它上面开放。”
　　总之，你要从此学习做一个有意识的人，带着足够的意识去感受周遭世界，感受生活种种顺与逆的馈赠，你将会有一个全新的不一样的认识。到我们再见面的时候，你的所有层面都会有一个不可限量的超越与成长。

日期：2009-11-11　20:25:22

　　（3）山居
　　告诉你，我现在住在了鸡足山金顶侧峰的一个小山洞里。山岩上长着许多野生的兰草，盛放的时候，这里飘满了清幽的兰香，我就给它取名叫“兰花岩”了。记得古德有尊号花岩处士的，我也只能叫花岩浪子了，这也更应了洒家的心性，哈哈。
　　这个岩洞是历代潜修的人都住过的，当地人叫文殊洞，据说无著菩萨从天竺来，也曾在此安住。原来这一片依着地势建有一个小寺院，岩洞则是内院最隐秘的所在。估计浩劫的年代捣毁了，现在荒寂无人，只有茂密的花木看护着几小片空地与零星其上的断壁残垣。破败的山墙上，无心的小花，尤自在风中愉快地摇摆，而夕阳温暖的红黄为这一切凭添了浓烈的沧桑感，像一祯充满质感永远定格了历史的老照片。我是在后山转悠时无意间发现这里的，苍烟落照，红云蔓草，一下就喜欢上了，决定就在此安居下来。