日期：2009-12-28 23:16:13
最近看了池草的『莲蓬鬼话』 [经历]
医人异事 发现我们竞有许多相同之处,同样出身医学世家,同样在做医生,同样有异于常人的经历.在这里我要说的不是传统的中医,而是在民间的另一个分枝---祝由术.天医派祝由术和传统的祝由术不同,分九碗水,十八针,三十六方,七十二绝.九碗水包括1.万病一碗水2.九龙化骨水3.雪山水4.止痛水5.阴阳水6.拔云见曰水7.止痒水8.哭来笑去水9.痔漏绝根水.其余的不再罗嗦,自从学会应用临床可谓立竽见影.但自从婚后开设诊所以来末再应用,因为老婆不让,"大仙"俩字说好说不好听,为了家庭的安定团结忍痛放弃.但这民间密法也不能在咱这一代失传不是,一句话愿意学的顶贴.本派讲究缘.悟.德.而且我师傅传授我时是以故事的形式,一切密法都在故事中.爱听故事的顶贴!!!!!!!!
日期：2009-12-28 23:20:00
笫一个故事"缘分"看到这个贴子的都是缘分
老张老王老李是好朋友,三人虽在一起,但各自的性格却不一样.
老张能说会道善于交际,爱占便宜.老王语言拙讷,但为人忠厚乐于助人.老李其貌不扬,精通数术,什么时候刮风,什么时候下雨,谁的家里发生什么怪事,他都算的一清二楚.
老张老王对他羡慕不已都想跟他学点本事,老李只是一笑了之.
一年过去了,老张发现老王也会很多本事.这使老张又奇怪又生气,奇怪的是三人每天都在一起,为什么老王常会那么多本事,自己却一点也不会呢?生气的是他们三人是好朋友,老李为什么不教给他真本事呢?
一天三人在一起喝酒,老张对老李说：“|我们三八无话不谈,亲如兄弟.你为哈教他不教我呢”?老李说：“我对你们一视同仁,恨不能把心都掏给你们.但有的本事教是教不会的,要靠三个字悟德缘我平常和你们讲的都是曰常小事,有虚有实,有里有外,有天有地,这要靠悟才能辨别出来.另外万物都有灵气,所以要积善积德,万物的灵气才能集于你的身心.更重要的是学本领还要有缘分,有缘者不求自到无缘者强求不来”。
老张听后自觉自己的悟性和德性比不上老王,可对于缘分他就不明白了.老李看出来了对老张说：“三天后要下一场雨,你家房后有一个水坑,水坑里有一条鱼,你把鱼吃了就有缘分了.我写两个字,缘分就在这里边,等你把鱼吃了再把纸条打开来看”。第三天,果然下了一场大雨.老张到水坑一看，果然有条鱼。于是，他非常小心地把鱼做好吃了。他高兴的跟老李老王说：“这下我该有缘分了吧！我连鱼刺都吃了”。老李说：“你把纸条打开看一下”他打开一看傻眼了，原来纸条上写的是“鱼汤”二字，他后悔莫急“鱼汤让我给倒了”。
日期：2009-12-29 13:22:00
笫二个故事"开悟"看到这个贴子的大家自己悟吧!!!哈哈,说了等于没说.......哈!
有师徒两位僧人，从很远的地方去灵山朝圣。他们一路上一边乞食一边赶路，日夜兼程，不敢稍有停息。因为在行前，他们发了誓愿，要在佛诞日那天赶到圣地。作为僧人，最重要的就是守信、虔诚、不妄语，何况是对佛陀发的誓愿呢！
但在穿越一片沙漠时，年青的弟子却病倒了。这时离佛诞日已经很近，而他们距灵山的路还有很远。为了完成誓愿，师父开始搀扶着弟子走，后来又背着弟子走，但这样以来，行进的速度就慢了许多，三天只能走完原来一天的路程。到了第五天，弟子已经气息奄奄，快不行了，他一边流泪一边央求师父：“师父啊，弟子罪孽深重，无法完成向佛陀发下的誓愿了，并且还连累了您……，请您独自走吧，不要再管弟子，日程要紧……”师父怜爱地看着弟子，又将他驮到背上，边艰难地向前行走边说：“徒儿啊，朝圣是我们的誓愿，灵山是我们的目标。我们既然已经上路，已经在走，灵山就在心中，佛陀就在眼前了。佛决不会责怪虔诚的人，让我们能走多远走多远吧……”
这则故事是一位年逾古稀的老居士讲给我的。他说，他年轻时是经商的。在商海中搏命，赚了一些钱，挣下了一份不大不小的产业。这中间，有失败有成功，有笑声也有眼泪。但自己无论怎样努力，却总是离家人的期待和自己的欲望差了很远。后来，一个偶然的机会，读到这则师徒朝圣的故事。大受感动之后，幡然醒悟。他说其实每个人都是朝圣者，都有自己的目标和誓愿。由于各种客观和主观的原因，并非每个人都能达到目标和实现誓愿，尽管每个人的目标和誓愿都不相同。其实只要你一上了路，向目标*近，你就已经到达了，因为每个人的灵山都不一样……
老居士的话让我深思。是的，无论是那失志不移朝圣的僧人师徒，还是晚年才从迷梦中惊醒的老居士，都让我犹如面对一面镜子，在反观自己所走道路的同时，也看清自己的真实面目。我知道，我也是一个朝圣者，也有自己的目标和誓愿。但在朝向目标的路上，却如那位生病的年青僧人，只知道路途，而不明白虔诚和誓愿本身就是灵山和佛陀！
朝圣者呵，只要你心中装着灵山和佛陀，不管你最后走了多远，你都已经抵达了目标完成了誓愿。
关键是你要整装上路，要向前走！能走多远走多远……
日期：2009-12-29 21:48:00
笫三个故事"德"除了大家都知道的德之外,尚有囗德...哈哈,说多了等于没说.......哈!
许多年前，有个求道的年轻人，为了获悉人生的道理，不辞辛劳，长年累月，跋山涉水到各地探访有道之士，寻求答案。时间一天天过去了，他也求教了很多人，但觉得自己一点收获都没有，他很失望。他左思右想，也琢磨不出到底是什么原因。
后来，他听一位私塾先生说，在距他的家乡不远的南山里，有位得道的高僧，能解答关于人生的各种疑难问题。于是，他连夜起程，沿途探询这位高僧的住处。
一日，他来到南山脚下，见一樵夫担了一担柴从山上下来，便上前询问：“樵夫大哥，你可知道这南山上有位得道的高僧居住在何处?何等相貌?”
樵夫略微沉思片刻道：“山上确有位得道的高僧，但不知道到底住在何处。因为他常常四处游历，随缘度化世人。至于他的相貌，有人说他佛光普照，面貌清奇；也有人说他蓬头垢面，不修边幅。没有人能说得清楚。”
谢过樵夫，年轻人抱定了决心，不顾一切地向深山里前进。后来，他又遇见了农夫、猎户、牧童、采药人等等，就是一直没有找到他心目中的那位可以指点人生迷津的高僧。
绝望之下，他回头下山，在路上遇见一位拿着破碗的乞丐，向他讨水喝。年轻人便从身上取下水袋，倒了一些水在碗里。还未等乞丐去喝，水就流光了。无奈，年轻人又倒了些水在碗里，并催促乞丐赶紧喝。可碗刚端到乞丐的嘴边，水又流光了。
“你拿个破碗怎能盛水?怎能用它来解渴?”年轻人不耐烦道。
“可怜的人，你到处请教人生的道理，表面上谦虚。但你在内心中判断别人的话是否合你的心意，你不能接纳不合你意的说法，这些成见在你的心中造成了很大的漏洞，使你永远无法得到答案。”
年轻人一听恍然大悟，连忙作揖道：“大师可就是我要寻找的高僧?”连问数声无人应答，抬头再寻那乞丐，已无踪影。
心灵有漏洞吗?当然了。成见就是心灵的漏洞，嫉妒也是，猜疑、懦弱、浮躁、仇恨等等，无不是心灵的漏洞，只不过每个人的心灵漏洞不同罢了。
心灵有漏洞并不可怕，可怕的是明知有漏而不去弥补，那样只会越漏越大，贻害人生。有了漏洞肯于去弥补的，心灵才显得可贵。心有漏洞都可以弥补，人心又有什么不能弥补的?
弥补心灵需要有良好的心态，求索的心智。多思索不合己意的语言而少冲动，多镇定而少浮躁，多宽容而少嫉妒，多仁爱而少仇恨———如此，人生才会变得更加美丽！
-------------------------------人,一定要摆正自己的位置,师傅,先贤大德,都是壶.而我们自己都是杯子,只见过被壶灌满的杯子,谁见过被杯子灌满的壶.观师默像也一样,你的位置比师傅都高,师傅怎么给你能量?连你自己修来的都还回去了..............
日期：2009-12-30 14:35:00
第五个故事-----我为什么不说破这一点灵光呢.........
香严智闲禅师是百丈禅师的弟子，学通三藏，知识广博。百丈禅师圆寂的时候，指示他到师兄沩山灵佑那里去继续参禅学道。香严依言前往。
有一天，灵佑禅师对香严说：“我听说你在百丈先师处，问一答十，问十答百，这是你聪明伶俐的地方。我现在想问你没出娘胎时的本分事，你试着说一句，让我预测一下你的未来。”
香严想了好半天，才说出几句，但都被灵佑否定了。
香严说：“还是请师兄为我说说吧。”
灵佑斩钉截铁地说：“我不能告诉你。因为我告诉你答案的话，那仍然是我的东西，和你不相干。我告诉了你，你将来会后悔，甚至会埋怨我的。”
香严只得退回僧室。他把自己收集的各地禅师的语句都翻了一遍，竟没有一句现成的话可以来应对，不由地感叹画饼不能充饥，于是把这些笔记都烧掉了。
香严哭着告别灵佑师兄，说：“今生不再学佛法，就做个长期行脚的吃饭僧算了，免得劳心役神。”
香严来到南阳，看到慧忠国师的遗迹，便留在这里。有一天，他正在割除草木，随手扔出一块碎石，那石头恰巧打在竹竿上，发出清脆的声音。香严愣了一下，突然省悟了。他立刻回到房中沐浴焚香，向着灵佑禅师的方向遥遥叩拜，由衷地说道：“师兄实在慈悲，当时如果对我说了，哪有今天的开悟？”
禅师启发弟子，是逼他自省自悟。香严受此逼拶，明白了依靠书本、依靠他人是无用的，绝望之下，一把火烧了笔记，决心不再学佛法。但也正是在这种绝境中，抛石击竹的偶然一声，撞开了他大彻大悟的智慧之门。
画饼不能充饥，悟道全靠自己。在觉悟真理的过程中，常常是绝境逢生。
日期：2009-12-31 12:57:00
第六个故事
在禅宗五家七宗中，沩仰宗是开宗最早的一派。它的开山祖是沩山灵佑禅师。
沩山灵佑为寻求开悟，来到百丈禅师门下习禅。
冬夜，山风凛冽，百丈禅师一觉醒来，冻得挥身哆索。他伸手探探床前的火盆，尚有一丝温热，于是吩咐侍立一旁的灵佑说：“你拨一拨炉中，看看有火没有?”
灵佑拿起火棍草草拨了两下，说：“师父，炉中没火了。”
百丈禅师站起身来，拿过火棍深深一拨，拨出一点火星，给灵佑看，并说：“你说没有火，这是什么?”
灵佑顿觉醍醐灌顶，得以开悟，忙叩首谢师。
百丈又说：“灵佑，你先前未悟只是暂时的。经书上曾说，要想认识佛性的义理，应当观察时节的条件和关系。时节既然到了，如迷忽悟，如忘忽忆，才能了悟本体心性不是从身外去寻找的。你今天已经有所认识，自己应好好地爱护。”
第二天，灵佑随百丈禅师上山劳动。百丈问道：“灵佑，带火来了吗?”
灵佑随即拾起一根柴吹了两下，递给师父。百丈禅师赞叹地说：“如虫御木，偶尔成文。”
沩山于炉中拨火未见火，百丈深拨其底见火星，无火亦有火；沩山拾起柴吹两吹，柴头无火又有火。
“火”喻比本体心性，原本自身已具备，迷时不见悟时逢。沩山由此发悟，百丈因此说对于本体心性的了悟，就好比小虫蚀木一样，虽则偶然，但点滴积累，总会了悟的。
--------------------------每个人都有祝由的本事,只是被显性蒙敝,原本自身已具备，迷时不见悟时逢。
日期：2009-12-31 21:53:00
故事外的故事1(给大家换换脑筋轻松一下,和学祝由的故事没有关系)
祝由科神术治驼背
王亭之对祝由科感到兴趣，是由于有一家街坊，姓邬，为番禺富户，他们家有一位小姐，生来驼背，后来曾一度为祝由科治好。后来这家人的十五少爷，恰恰苞王亭之做同班同学，彼此来住甚密，听他的叙述，便更知道事情的始末。他亲眼看着姊姊治驼背。祝由科医生来到，启坛画符唸咒一番，然后在大厅正中摆放一个“猪腰盘”──这种盘，上四十岁的人一定见过，用锌铁制造，给小孩子洗身，就用这种盘。祝由科在盘内放下一只田鸡，吩咐主人家往盘内添上一寸水，然后在盘边放一矮凳，那就是广府人称为“凳仔”那一种。摆设完毕，又在盘内烧一张符，便教人带那女孩出来，站在矮凳上。吩咐主人家，他一边唸咒烧符，一边要叫女孩自动跳下盘内，不得推她。当时主人家见他准备一大叠符，心想，就这么一跳就完事了，要这么一叠符干吗？谁知，那女孩子一站上矮凳，往盘中一望，就硬是不肯跳。女孩已经七八岁，照道理，就这一尺不到的高度，跳下去应该没有甚么可怕。全家人拚命鼓励她，她不跳就是不跳，眼见祝由科手上的符，已经烧了大半叠，众人不由得心焦。那祝由科半闭着眼睛唸咒，也唸得满头大汗。就在这时，那祝由科便大喝一声了。驼背女孩忽地脸色惨白，随即尖叫，人却已掉下盘中去了。众人才松一口气，皆大欢喜。祝由科又往盘中烧符，不住唸咒，良久事毕，吩咐主人家就用这个盘替女孩冲凉。可是，由于那女孩子的缘份不够，因此她必须终身不得吃田鸡，如若不然，驼背会复发。说也奇怪，女孩经此一跳，慢慢就觉得她的脊骨长直了。一家人自然非常欢喜。可是，他们是富户，讲究不时不食，每到田鸡肥美之时，自然享受田鸡食制，番禺人特别喜欢生滚田鸡粥，那时种田不下农药，田鸡便特别鲜美。他们家孩子多，便不懂忌讳，吃田鸡必啧啧称好，那女孩只好听着，干流口水。她到底是女孩子心性，不知厉害，便老是缠着妈妈，要试一试田鸡的滋味。如是捱了两年，又到田鸡当造的季节了，那母亲毕竟心软，有一次，就在田鸡腿上撕下小小一块肉，放在那女孩嘴中，让她嗒嗒味道。谁知这样一来，就闯出大祸。那女孩背骨，从此便愈长愈曲，过得一年，驼得比从前还要厉害。再去找那祀由科时，祝由科拒绝再医治。这椿故事的目击者，如今尚在澳门。
日期：2009-12-31 22:40:00
那母亲毕竟心软，有一次，就在田鸡腿上撕下小小一块肉，放在那女孩嘴中，让她嗒嗒味道。谁知这样一来，就闯出大祸。那女孩背骨，从此便愈长愈曲，过得一年，驼得比从前还要厉害。再去找那祀由科时，祝由科拒绝再医治。这椿故事的目击者，如今尚在澳门。
------------------------------典型的不遵医嘱,我在临床中经常遇到,让忌口也不忌口,不让做啥做啥,给医生治疗增加很大困难.有时你问怎么怎么着了吧,他还挺有理,不依着孩子孩子不愿意.唉!也不知道现在的家长是爱孩子,还是害孩子.碰到这样的患者很郁闷.
日期：2010-1-1 18:15:00
第七个故事有多少人是被自己吓死的