自 序
　　文by廉思
　　这本书，是我带领的课题组和深访团队近两年来研究成果的另一个侧面。
　　这本书，是影集，是写真，是日记，是回忆。
　　这本书，是"80后 "讲述 "80后"，"80后 "拍摄 "80后"，"80后 "研究 "80后"，"80后 "解读 "80后"。

　　这本书讲述的 "蚁族"，并不是一种昆虫族群，而是 "80后 "一个鲜为人知的庞大群体 --"大学毕业生低收入聚居群体"。我们之所以将该群体名之为 "蚁族"，是因为这个群体和蚂蚁有许多相类似的特点：高智、弱小、群居。
　　"蚁族 "的人数到底有多少，没有确切的数字。据我们的调查研究，保守估计，仅北京地区就有10万以上的 "蚁族"。此外，上海、武汉、广州、西安等城市也都大规模存在这一群体。其实，"蚁族 "就在我们的身边，离我们很近、很近。在北京，如果你是一个刚毕业或者正在找工作的大学生，那么，唐家岭、小月河、马连洼等这些名称，估计你早已耳熟能详了。是的，那就是 "蚁族 "们的聚居地，我们称之为 "蚁域 "或"大学毕业生聚居村"。

　　与现实生活中 "蚁族 "的庞大数量相比，在社会关注度上，"蚁族 "却是一个极少为人所知的群体。现在社会上经常出现的是以 "农民工、下岗职工、农民"为主题的媒体报道和学术研究，而有关 "蚁族 "的学术研究和媒体报道都寥寥无几。在外来流动人口成为新闻媒体和文学作品（特别是打工文学）关注的主题，同时也日益成为学术界的主流话语和焦点时，"蚁族 "却埋没于 "青年农民工"、"流动人口"、"校漂族 "等字眼之下，他们既没有被纳入政府、社会组织的管理体制，也很少出现在学者、新闻记者的视野之中。在某种程度上，这是一个被漠视和淡忘的群体！这是一个少有人关注和同情的群体！

　　"蚁族 "在主流话语中的缺失，并不代表他们在现实生活中不重要！
　　随着我国社会城市化、人口结构转变、劳动力市场转型、高等教育体制改革等一系列结构性因素的变化，越来越多的大学毕业生选择在大城市就业。再加上国际金融危机的到来，"蚁族 "的数量在未来几年内必将急剧增加。因此，尽管 "蚁族 "还没有形成社会学意义上的 "社会阶层"，但日益显现的 "蚁族 "现象应当引起社会的充分关注和重视。

　　我和我的团队从事 "蚁族 "研究已有较长时间。2007年，我发现在大学毕业生中存在 "蚁族 "这一群体，并于当年底组织了针对这一群体的第一次大规模社会调查，这也是国内对这一群体最早的调查。2008年3月，由我主笔完成的近5万字的 "蚁族 "研究报告，经有关部门报送中央。4月，报告受到中央领导同志的高度重视。此后，我一直关注 "蚁族 "的发展态势及可能引发的社会问题。2008年8月，我自筹经费，整合各方面资源，成立了由心理学、社会学、统计学、经济学等学科研究生组成的科研团队，开始专门从事 "蚁族 "的研究工作。同年底，我们展开了针对 "蚁族 "的第二次大规模社会调查，获得了有关这一群体工作、学习、婚恋、业余生活、社会公正感、生活满意度、网络行为、心理健康等方面的大量第一手数据与实证资料。

　　两年来，我的生活和工作被 "蚁族 "完全充斥：招募团队、培训调研员、发放问卷、录入数据、统计分析 ……我希望我的团队能够深入考察 "蚁族"，记录他们的苦与乐、爱与痛，评议长与短，分析利与弊。虽然，我和我的团队成员目前还不是 "蚁族 "中的一员，但我们和 "蚁族 "都同为 "80后"（研究发现，蚁族中95.3%的人属于 "80后"，因此，可以认为 "蚁族 "是一个 "80后 "群体）。作为 "80后 "的我们，希望能做殷勤的守望者，希望能通过我们的努力和研究，探寻这些同龄人的行为特征。也许我们没有能力解决 "蚁族 "存在的种种问题，但我们可以用我们的方式记录下 "蚁族 "的需求、声音、文化、梦想，这是我们的责任，也是我们的使命！

　　记录下"蚁族"的需求、声音、文化、梦想，这是我们的责任，也是我们的使命！
　　这本书并不是有关"蚁族"的研究报告（课题组研究报告另行出版），而是在研究过程中形成的深访故事、调研手记等汇集起来的感性文字。这些文字记录着"蚁族"的人生感悟和成长足迹，凝聚着"80后"的真挚情感和真实思考。相比于纯"学术化"的研究报告，这本书更丰富、更纯粹、更鲜活、更真实！
　　本书分为以下几个部分：
　　第一篇："蚁族"揭秘。由我主笔，讲述我们的团队发现"蚁族"、接触"蚁族"、研究"蚁族"的全过程。在对"蚁族"全貌进行客观揭示的基础上，还选取了部分调研报告以飨读者。本篇侧重"面"的概述，使读者能从整体上把握"蚁族"的群体特征、行为方式以及心理状态。
　　第二篇："蚂蚁"传奇。由深访团队主笔。从课题组调研对象中抽取若干人物，围绕他们各自的人生轨迹和成长历程，讲述他们自己的故事。本篇侧重"点"的深度，主张深入人物内心世界，挖掘他们生活中的细节。

　　第三篇：走进"蚁域"。由调研员主笔，讲述调研员在调研前对"蚁族"的想象、调研过程中对"蚁族"的感受、调研后对"蚁族"和自身命运的思考等。在前两篇"面"和"点"的铺垫后，本篇侧重两个"80后"群体的"碰撞"与"冲突"。在本篇中，调研员把调研过程中感受到的那些实实在在的知觉与痛觉汇聚成文字，发人深省，引人深思。
　　第四篇：《蚁族》背后的故事。由丁诚主笔，以第三者的角度全景式地记述我们的团队进行"蚁族"研究的全过程，语言平实，娓娓道来。
　　本书初稿完成后，由吴迪、李琳熙负责第二篇内容的编排，由丁诚、刘宇翔负责第三篇内容的完善，全书照片由刘宇翔、鞠焕宗、梁旭拍摄，全书最后由我和沈路进行统稿和校对。
　　值得一提的是，两年来陆陆续续加入我的团队，参与调查和深访的研究生和本科生，包括摄影师，总数超过100人，全部都是"80后"--我的团队是个不折不扣的"80后"团体，而我的研究对象--"蚁族"，也是个"80后"群体。因此，本书虽然仅署我和几个编委的名字，但实际上是一个名副其实的"80后" 集体作品。
　　这篇序言我断断续续写了好长时间，我始终无法从对"蚁族"这些与我同龄的人的情感中摆脱出来，化为确切的文字。此时已是临近端午节，从开始研究到现在即将付梓，已经将近两年了。我的许多朋友和家人都在关心我这个课题和这本书的命运，我想，其实他们不必担心。因为这样一本与我们这块土地和土地上的"80后"有着血肉联系的书，是有着坚韧的生命力的。这样一本用我们自己的青春写下的和抚育我们的大地一样真实、厚重的书，是经得住时间考验的……

　　聚居村民序
　　文by邓琨
　　"聚居村"的生活平淡而躁狂，周围的人一拨拨地来，又一拨拨地走，错综交错，却犹浮游植物一般，漂浮着，没有根基。在这个村子里，我从未有过真正意义上交心的朋友。机缘巧合下，一个据说要研究我们这个群体的朋友们搬到了我的隔壁，生活开始慢慢回归单纯，我和他们一起做饭、喝酒、聊天、生活。他们每天穿梭在"聚居村"的每一个角落，然后很兴奋地给我展示在屋顶拍到的日出，分享访谈者的奋斗故事，交流"聚居村"中的生活万象。看着他们为调研所做的努力，住在"聚居村"两年里的喜怒哀乐又逐渐清晰地浮现在眼前，我也得以把自己的故事说给大家听。

　　原以为自己的事情总是要自己解决的，告诉别人只能给人徒增伤感。两年，对于大学生来说是一个门槛。两年的工作经验预示着一份"差不多"的薪水。两年里，我做过销售，干过技术，考过研，进过传销，也自己创过业。大大小小，凡是该经历的差不多也都走过了。到现在，我依然要重新开始，可我并不认为我是失败者，只是我尚未成功！有人说，我对问题的思考和我的年龄不符，要么是想得多，要么就是经历过太多的事……曾经的年轻气盛，玩世不恭，到现在的泰然处事。一路走来，艰辛失意，让我懂得了成熟的意义。

　　生活是不公平的，我们要去适应它。现实社会中，有很多事情不能让我们满意，在政府为我们提出各种方针政策的同时，我们是不是也要反思：我们该做些什么吗？记得我看过一篇文章，里面有一段关于学习的论述我很喜欢。"当你感到悲哀痛苦时，最好去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。你或许会衰老，或许会彻夜不眠，或许会失恋，或许会眼看着周围的世界受到一群狂人的毁坏，或许会得知你的名声被居心险恶的人诋毁，在这种时候，只有一件事值得做--学习。"我现在的生活很平淡，但每天我都保证要看新闻，看书--政治、经济、人文、历史各个方面的书。我不想成为什么完美的人，抑或是智者。但在这样高速发展的今天，知识的匮乏和为人处世的失误，机会就会从我们的身边溜走。

　　在我们选择努力奋斗，有所成就的时候，我们更要学会珍惜，学会放弃。两者并不矛盾，珍惜眼前的，放弃远处模糊不清的。静下心来从身边的事做起，一个人是考虑不了太多的事情的，否则必然会有失误。有时候，在路上我会停下来，静静地看看天，看看身边的花草，看看匆忙的人们，感受着那一刻属于我的宁静，我的心会豁然开朗，这就是生活！知足，快乐就会在我们身边，幸福得像花儿一样！

　　"永远不要忘记，在上帝揭露人的未来以前，人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：`等待`和`希望`。"很喜欢《基督山伯爵》里的这句话。在等待中积蓄能量，充实自己；在希望来临时，我们才不会不知所措。
　　告诉大家这些，也许很多人都会在这本书中的故事里找到自己的影子。但是作为经历过的人来说，却不愿让这样的故事再继续，少走些弯路吧！命运还是掌握在我们自己的手中，这就是我要分享给"蚁族"和"80后"朋友们的。
　　第一篇 "蚁族"揭秘
　　"蚁族"诞生记
　　写这段文字的时候，我耳边响起了很早以前的一首歌："再过二十年，我们重相会，伟大的祖国该有多么美！"这是经典歌曲《年轻的朋友来相会》中的歌词，表达了对改革开放的美好憧憬。歌中继而唱道："创造这奇迹要靠谁？"回答是："要靠你，要靠我，要靠我们八十年代的新一辈。"当时出生的80后，就是现在刚刚走出校门的大学毕业生，我讲述的正是他们中一个鲜为人知的群体。

　　一 接触
　　那是在2007年的夏天，一个偶然的机会，我看到了《中国新闻周刊》上的一篇报道--《向下的青春》。文中讲述一个名叫李竟的大学毕业生在北京生活工作的真实经历。文中的他令人担忧的现状、年轻脆弱的心灵以及无处寄托的青春和梦想，震惊了我。同样是"80后"的我，怎么也想不到在北京还有自己的同龄人过着这样的生活。他们真的存在么？他们的生活到底是什么样子？一个个疑问在脑海中涌现。我努力使自己平静下来，长期学术训练的敏感性告诉我，这是一个需要被关注和关心的群体，这是一个亟须研究的重大社会问题！

　　我开始主动寻找有关这一群体的相关资料，但遗憾的是一无所获。当时金融危机还远未来临，国内经济一派欣欣向荣的景象。媒体正热衷于报道各类精英的逸事和言论，经济精英、政治精英、文化精英、学术精英等充斥着各大报纸刊物和网站的头条，根本没有人关注到这些微不足道的草根阶层。记得我当时在BAIDU和GOOGLE用关键词"聚居村"进行搜索，结果却显示为"少数民族`聚居村`"。在中国期刊网和其他学术网站，对这一群体的检索结果同样是"零"。因此，我决定亲自去《中国新闻周刊》中提到的"聚居村"--唐家岭--一探究竟。

　　唐家岭是海淀区最靠边的一个村子，从这里看不出任何京都的气息，是典型的城乡结合部。由于环城带地区交通便捷，生活成本低廉，可开发利用的土地相对较多，开发建设速度加快，就业、创业机会亦相对较多，加之这个地区大量合法和违法建设的出租房屋，使刚刚毕业的大学生在此落脚成为可能，因而形成聚居。在这里居住的大都是刚刚从学校毕业的大学生，有些甚至还是重点大学的毕业生，年龄大多和我相仿。他们有基本一样的情况，拿着一千多元左右的工资，租着每月三百元左右的床位，每天吃两顿饭，到工作单位要坐两个小时以上的公交车。唐家岭居住着四五万人，除了本村居民三千余人外，其他的都是如此生活。这些大学毕业生怀揣着梦想到学校，充满着理想出校门，但残酷的现实教会了他们什么是生活，小小的"聚居村"折射出一幅中国大多数年轻人生存现状的结构图。

　　从唐家岭回来后，这些同龄人生活的场景时常在我眼前闪现，使我久久不能释怀。我决心要深入研究这个群体，我要了解他们的所思、所想、所为。我个人没有能力帮助他们解决窘境，但我可以通过自己的笔，让社会上更多的人了解他们、关心他们、帮助他们。有了这样的想法，我开始着手对这一群体展开研究。
　　二 第一次调研
　　对于这样一个新的生态群体，在没有前人研究可供参考的情况下，只有自己组织社会调查，才能获得有关这一群体的第一手资料。幸好我于2005-2006年曾挂职湖北省广水市市长助理，挂职期间我组织了针对广水市的经济社会调查，这段经历为我组织社会调研积累了丰富的经验。
　　正在我埋头设计问卷、确定调研地点之际，北京市委领导找到我，委托我就北京市大学毕业生"聚居村"问题进行专项调查，这个想法与我不谋而合。有了政府的支持，我的研究工作得以迅速开展。
　　调研问卷定稿、抽样地点选择、调研礼物筹备等前期准备工作完成后，已是2008年1月。由于临近寒假，大部分学生已经回家过年，调研人员不足成为我面临的首要问题。无奈之下，我回到中国人民大学，利用自己曾在校研究生会做过主席的便利，招募了一些不准备回家过年的研究生参与调研，这批学生里就包括后来一直和我做此项研究的徐启元。

　　调研的过程并不顺利，2008春节恰逢我国遭受50年一遇的雪灾，受冷空气影响，北京也异常寒冷。我带着调研员入村调查，常常是问卷还没有做完，笔已经冻得写不出字来。一个多星期的调研，疲惫但有收获，刺骨的寒风和"聚居村"村民的热情形成了鲜明对比，由于年龄接近，我们和受访者之间有一种天然的亲切感。很多时候，常常是问卷还未做完，调研员和受访者就成了朋友。有些受访者不仅自己接受调查，而且还将其亲戚、老乡、朋友也介绍给调研员，这在很大程度上减少了我们调研的阻力。

　　随着调查的深入，这一群体的面貌由模糊到清晰，逐渐显现出来：他们人数众多，大多聚居于城乡结合部或近郊农村，已经形成了一个个自然村落--"聚居村"。居住在"聚居村"生活压力很小，也更容易交到各种各样的朋友。于是，一批批大学毕业生住了进去，几年后，当他们有了固定的事业发展方向和足够的生活资料时，又纷纷搬了出来。他们有的毕业于名牌高校，更多的来自地方院校和民办高校；有的完全处于失业状态，更多的从事保险推销、餐饮服务、广告营销、电子器材销售等低收入工作。他们生活条件差，缺乏社会保障，民主权利缺失，普遍对社会公平存有疑虑，思想情绪波动较大，挫折感、焦虑感等心理问题较为严重，且普遍不愿意与家人说明真实境况，与外界的交往主要靠互联网并以此宣泄情绪。热情、开朗、迷茫、彷徨，形成了我们对"聚居村"村民第一次亲密接触的印象。

　　调研结束后，我根据调查所得数据和北京市委提供的统计资料，写成了4万余字的研究报告。在这份调研报告中，我就"聚居村"的流动人口、出租房屋、基层管理力量配备、公共资源配置、治安状况和人居环境等情况进行了统计和分析。通过这份报告，基本上可以了解当前北京市大学毕业生"聚居村"的现状、突出问题和形成原因。报告还在北京已有流动人口管理工作的基础上，着眼于促进社会主义和谐社会首善之区建设，就如何进一步加强和改进大学毕业生"聚居村"管理服务工作提出了若干意见和建议。2008年4月，报告被北京市委提交中央，得到国务院总理温家宝、国务委员刘延东等中央领导同志的高度重视。我的研究获得了肯定，辛勤的努力换来了初步的成果，这更坚定了我要把这项研究继续深入下去的决心。

　　三 80后
　　由于"80后"所经历的特殊历史背景，他们在人们眼中一直没有很好的印象，早些年网络等媒体上到处是"歧视""80后"的现象，包含攻击的字眼处处可寻，如被称"垮掉的一代"、"最没责任心的一代"、"愚昧的一代"、"最自私的一代"、"最叛逆的一代"。然而2008年，让很多人都扭转了对"80后" 的看法，原来认为是半吸毒状态沉迷于网络的"80后"忽然高尚了一把：汶川地震的奋勇果断、行动魄力以及奥运会的热情大方、责任意识。至此，各种媒体对"80后"进行的积极报道和正面宣传开始进入主流趋势。

　　同一代人得到了截然相反的评价。中国的"80后"究竟是令人骄傲的"鸟巢一代"，还是令人担忧的"迷茫一代"呢？由此，我们不得不思考这样一个问题：究竟该如何认识"80后"这个复杂的群体。
　　"聚居村"中居住的"蚁族"，大概能为我们理解"80后"提供一个注脚。"蚁族"大都出生于上个世纪80年代，是一个典型的"80后"群体。他们是当今社会中"最为敏感的人群"：充满活力，满怀理想，或者雄心勃勃，具有挑战意识。大学教育给了他们知识和涵养，也曾许给他们美好的未来。然而，工作后的境遇，"聚居村"的生活，青春梦想无处寄托，使他们不得不学会忍受焦虑且不具确定性的暗淡时光。但同时，他们乐观、开朗，相信自己的选择，情愿从底层做起，在慢慢的积累和沉潜中，期待着未来的爆发。

　　透过"蚁族"，读者对"80后"能得出自己的评价。但可以肯定的是，"蚁族"给我们揭示的是一个真实的"80后"，在"蚁族"的身上既有"鸟巢一代"的光鲜，也有"迷茫一代"的阴影。
　　与"90后"不同，"80后"存有从小到大眼见祖国由相对困难直至今天成就的完整记忆，度过了没有高科技围绕、没多少物质享受却简单充实的童年时代，以及率先跨入中国信息时代接触新生事物、成为新千年第一批彰显个性族群的少年时代，最终成为现今开始思考民族荣誉国家前途、日渐成熟进入社会有所担当的青年一代。因此，"蚁族"作为改革开放后出生的一代，目睹着中国经济的快速增长和社会的深度转型，作为世界新经济体中的社会结构成长要素，他们所经历的国家巨大变革，以及在他们身上所表现出来的价值观念、行为方式和生活意识的变化，折射出中国社会特定转型时期的社会历史变化。

　　但是，作为"80后"的"蚁族"同样孕育着危机。中国传统社会2000年来能够保持相对稳定非常重要的方面是有一个比较通畅的下层社会向上层社会的流动机制，即自隋唐开创的科举制。每年，数以万计的莘莘学子通过这条路改变了自己的命运。科举制给所有读书人以通过科考而非钱财、出身、关系、背景改变自己命运（学而优则仕）的通道。但当今时代，在这权力和人情社会，越是"苦读"的平民家庭出身的孩子，机会可能越少。许多靠近权力的机关和垄断行业里，越来越没有平民和贫苦人家孩子的缘分。父辈的权力和"人脉"，会以某种方式"世袭"。这种情况在"蚁族"身上体现得淋漓尽致：根据我们的调查显示，"蚁族"大多来自农村和县级市，家庭收入较低，他们的父母处于社会中下层。对于"蚁族"成员来说，他们从小被灌输的是好好学习，将来考取大学，从而改变自己的人生。十年寒窗考上大学后，他们仍然为了今后能找到一个好工作而努力学习。但毕业时他们却发现，由于自己没有"硬"关系，只能又回到"村"里。当他们梦想破灭的那一刻，他们会将人生中的种种不如意，归因于整个社会，从而使自己和社会对立起来。可以想象，长此以往，必将引发严重的社会问题。

　　应该承认，青年群体蕴含着极大的社会能量。这种社会能量既可以成为伟大的创造力量，也可以成为巨大的破坏力量。上世纪六十年代欧洲大规模的学生运动中，我们可以看到这样的横幅"破坏的欲望就是创造的欲望"--这是无政府主义鼻祖巴枯宁的名言。青年这种社会能量的释放方向往往在于引导，包括进行政治的、经济的、民族的、情感的引导。青年是社会的希望，也是社会的晴雨表，代表社会最敏感的触觉。在法国、德国和拉美诸国，种种反体制、反政府甚至反社会的极端意识形态大多发源于青年群体，或者经由他们向社会其他群体扩散。尤其是青年群体可以熟练地通过互联网等新型媒介进行信息沟通与活动，这对于社会舆论乃至意识形态安全都具有较大影响。任何一种青年的群体行为都具有超前性（包括理想主义的幼稚）、超越性（现实和自我）和社会批判性（包括非理性的攻击倾向），这是青年群体行为独有的特点。而"蚁族"是青年中受过高等教育，能够明确表达自己社会诉求、主体意识最强的活跃群体。如果这样一群"精英候选人"无法参与社会，或者社会使他们"走投无路"，让他们以年轻脆弱的心灵和一无所有的经济能力裸露于经济危机之下，必将对我国社会的和谐与稳定构成潜在威胁。因此，如何更好地了解"蚁族"的形成和发展，掌握他们的群体特征和生存状况，倾听他们的呼声和意见，让他们更好地、更快地融入社会，成为社会的有机组成部分，并且得到广泛的认同和尊重，是一项紧急的、艰巨的且长期的工作，需要社会各界共同做出努力，付诸实践。

　　三十年前的1980年，《中国青年》在第5期上刊发了一篇署名潘晓的读者来信《人生的路呵，怎么越走越窄》，这篇并不算长的文章开头便是一种绝望的口气："我今年23岁，应该说才刚刚走向生活，可人生的一切奥秘和吸引力对我已不复存在，我似乎已走到了人生的尽头。"然后，"潘晓"历数了自己在家庭、单位、朋友、恋人面前所遭受的挫折，由此潘晓得出一个结论："任何人，不管是生存还是创造，都是主观为自我，客观为别人……只要每一个人都尽量去提高自我存在的价值，那么整个人类社会的向前发展也就成为必然了。"

　　但潘晓还是感到困惑："有人说，时代在前进，可我触不到它有力的臂膀；也有人说，世上有一种宽广的、伟大的事业，可我不知道它在哪里。人生的路呵，怎么越走越窄？"
　　潘晓的困惑也正是当时很多青年的困惑。很快，潘晓的来信引起了无数年轻人的共鸣。《中国青年》持续发表讨论文章，共收到读者来信6万多封，有数千万人参与了这场有关社会伦理与人生观的大讨论。这是一场中国历史上为数不多的全民性大讨论，是改革开放后中国青年接受的第一场思想洗礼。
　　如今的"蚁族"使我不由得想起上世纪80年代初的潘晓大讨论，巧合的是，和我接触的许多"蚁族"，虽表述有所不同，但都不约而同地发出"人生的路为何越走越窄"的呼号。上个世纪潘晓事件引发人生观、价值观大讨论时，"蚁族"的大部分还未出生。两个世纪，同一种声音，个中的含义值得我们每一个人去品味、去思考……
　　"蚁族"全解
　　本部分将对"蚁族"的基本概念及产生原因进行介绍，并结合课题组的研究成果，对"蚁族"的心理状况、性-爱情-婚姻、收入状况、职业状况、教育状况、网络行为以及集体行动倾向等方面进行简单分析。需要说明的是，由于篇幅所限，本章省略了复杂的模型推导，而直接用通俗易懂的语言给出了研究结论。当然，有兴趣的读者，可以从课题组另行出版的学术专著中了解到这些结论的详细演算过程。

　　一 基本概念
　　1．大学毕业生低收入聚居群体
　　从名称可以看出，该群体具有三个典型特征：大学毕业，低收入，聚居。
　　该群体是大学毕业生群体，即该群体成员均接受过高等教育。这就限定了群体的界限，即没有受过高等教育的青年农民工以及务农青年不属于此群体的范围之内。此外，根据课题组研究显示：该群体年龄主要集中在22-29岁之间，以毕业5年内的大学生为主，"80后"占到调查总数的95.3%。也就是说，该群体以"80后"的大学毕业生为主，是一个"80后"高知群体。

　　该群体是低收入群体，群体中大多数人从事简单的技术类和服务类工作，以保险推销、电子器材销售、广告营销、餐饮服务为主。群体中甚至有的完全处于失业状态，全靠家里接济度日。根据课题组研究显示，该群体月均收入为1956 元，既大大低于城镇职工平均工资，也低于大学毕业生毕业半年后的平均工资，因而可将其定位为低收入群体。因此，该群体是大学毕业生中月均收入2000元左右的低收入群体。

　　该群体呈现出聚居的生活状态。根据课题组研究显示，该群体主要聚居于人均月租金377元，人均居住面积不足10平方米的城乡结合部或近郊农村，已经形成了一个个聚居区域--"聚居村"。
　　这一群体的人数到底有多少，没有确切的统计数字。但据课题组研究表明，仅北京地区保守估计就有10万以上。此外，上海、武汉、广州、西安等大城市也都大规模存在这一群体。
　　2．蚁族
　　"大学毕业生低收入聚居群体"，名称虽然一目了然，但文字过长，不便于记忆。因此，我们采用"蚁族"来命名该群体，不仅指代简单准确，而且抓住了这一群体的本质特征。
　　首先，蚂蚁具有较高的智商。据相关研究表明，蚂蚁有25万个脑细胞，在所有的昆虫中，是最聪明的物种。蚂蚁的高智商能用来描绘该群体所具有的"高知"、"受过高等教育"等特点。其次，蚂蚁属群居动物，一个蚁穴里常常有成千上万只蚂蚁，这也与该群体在物理状态下呈现出聚居生活的特征相吻合。此外，蚂蚁很弱小，但若不给予其足够的重视，蚂蚁也会造成严重的灾害（如蚁灾），因此有人称蚂蚁为"弱小的强者"。蚂蚁这些特点与该群体弱势、低收入、不被人关注，易引发诸多社会问题等方面极为相似。