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酒暖回忆思念瘦——唐宋词里的风流韵事
作者:
西门杏庵
日期:2010-4-3 18:55:00
《酒暖回忆思念瘦——唐宋词里的风流韵事》一书提纲
西门杏庵
自序:公然走私的爱情
1。 词坛“教父”温庭筠和鱼玄机的师生恋
(1) 一生坎坷终身潦倒
(2) 过尽千帆皆不是
(3) 温庭筠和鱼玄机不得不说的故事
2。李清照的离婚官司
(1) 吹箫人去玉楼空,肠断与谁同倚?
(2) 父亲李格非是苏东坡的学生
(3) 莫道不销魂人比黄花瘦
(4) 一剪梅:李清照写给丈夫的“情书”
(5)50岁的李清照再嫁100天后离婚
3。苏东坡和他的两妻一妾
(1)生命中重要的女人:王弗和太后
(2)苏东坡和他的二十七娘
(3) 惟有朝云能识我
(4)《江城子》是单纯悼念亡妻吗?
(5)古来才大难为用
(6) 怨恨是无能的表现
(7) 乌台诗案死里逃生
(8) 被贬惠州,为炼丹而尝试禁欲
(9)苏东坡最好的词:《八声甘州》
4。周邦彦:竟同皇帝抢女人
(1)周邦彦最有名的词:《兰陵王》
(2)靠《汴都赋》一举成名
(3)王国维:周邦彦是“词中老杜”
(4)周邦彦和名妓李师师的故事
5。 李煜和大周后、小周后的爱情往事
(1)亡国之前的李后主:春殿嫔娥鱼贯列
(2) 当囚徒后的李后主:问君能有几多愁?
(3)李后主和大小周后的爱情往事
(4) 国破家亡的滋味:别时容易见时难
(5) 做个才人真绝代,可怜薄命做君王
6。柳永的爱情梦想:为伊消得人憔悴
(1) 执手相看泪眼,竟无语凝噎
(2) 柳永和一个歌女的故事
(3) 皇帝也是柳永的粉丝
(4) 考场上,他屡试屡败
(5) 柳永的一生是失败的一生
(6)针线闲拈伴伊坐
(7)堪动宋玉悲凉害怕美人迟暮
7。 宋徽宗赵佶:花城人去今萧索
(1) 赵佶爱采阴补阳,生了65个孩子
(2)“靖康之耻”,谁最该被问责?
(3)知他故宫何处
(4) 异想天开的赵佶毕竟是文人
8。 陆游与表妹唐婉的爱情悲歌
(1)千古绝唱《钗头凤》
(2)陆游和唐婉:相爱的人为要分手
(3)陆游活了86岁,爱吃薏米和木耳
9。 姜夔:一生走不出对合肥女子的怀念
(1) 姜夔的合肥情遇
(2) 曾经沧海难为水
(3)范成大慷慨送美人
10。 秦观:“公然走私的爱情”
(1)秦观和苏小妹的传说纯属八卦
(2) 为谁流下潇湘去?
(3) 飞红万点愁如海
11。欧阳修的“香艳日记”被人抓了把柄
(1) 可惜明年花更好
(2) 泪眼问花花不语
(3) 人生自是有痴情
12。 王安石:可惜风流总闲却
(1) 退掉了夫人买来的江南女子
(2) 六朝旧事如流水
14。魏夫人:隔岸两三家,出墙红杏花
(1)风光的丞相夫人好寂寞
(2)朱熹将魏夫人与李清照并提
15。 南唐中主李璟和他歌星情人
(1) 细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒
(2) 李璟和他的宰相冯延巳
16。张先:一首词捧红了李师师
(1) 最喜欢混迹于青楼酒馆之间
(2) 80多岁还娶了一个18岁的小妾
17。晏殊:活在当下 及时行乐
(1) 无可奈何花落去
(2)活在当下及时行乐
(3)晏殊的私生活很浪漫
18。范仲淹:江南有美人,别后长相忆
(1)范仲淹和歌妓的故事
(2) 范仲淹把当朝宰相拉下马
19。“红杏尚书”宋祁:一首词娶到了皇妃
(1) 夜里,有个宫女突然叫他的名字
(2)红杏枝头春意闹
20。林逋: 不仕不娶 梅妻鹤子
(1) 爱上你是我的错,离开你又舍不得
(2) 林逋爱梅的故事
后记:不惜歌者苦,但伤知音稀
自序
公然走私的爱情
词有个外号,叫“艳词”。因为它在最初出现的时候,是供歌女唱的,通常和上不了台面的风流韵事有关。钱钟书在《宋诗选注•序》里有一句著名的评论说:据“唐宋两代的诗词来看,也许可以说,爱情,尤其是在封建礼教眼开眼闭的监视之下的那种公然走私的爱情,从古体诗差不多全部撤退到近体诗里,又从近体诗里大部分迁移到词里。”
供歌女唱的词,是一种香艳的歌词,形式上也长短不一,比较自由。你看看,今天的流行歌曲所唱的“是不是我的18岁,注定为爱情掉眼泪”“爱你爱爱爱不完,我和你……到永远”“你身上有我的香水味,是我鼻子犯的罪,不敢嗅它的美,擦干一切陪你睡……”,这些歌词,直陋浅白缺乏内涵和古意,也谈不上什么意境,丝毫没有了曾经辉煌的宋词遗风。
有首流行歌曲,叫《寂寞沙洲冷》,很诗意,但“寂寞沙洲冷”这五个字是苏东坡词里的原话,苏东坡的《卜算子(黄州定惠院寓居作)》一词是这样写的:缺月挂疏桐,漏断人初静。惟见幽人独往来,缥缈孤鸿影。惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。
前几年陈小奇和黄霑写的歌词,还颇有些词意,比如“月落乌啼不见当初的夜晚,这一张酒船票,能否登上你的客船”(很明显借鉴了唐朝张继的《枫桥夜泊》:月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠)等等,还有黄霑写的《上海滩》,“浪奔,浪流”,也颇有古风,非常美,类似宋词中的豪放一派。
我个人非常喜欢周杰伦唱的《东风破》:“一盏离愁孤单伫立在窗口/我在门后假装你人还没走/旧地如重游月圆更寂寞/夜半清醒的烛火不忍苛责我/一壶漂泊浪迹天涯难入喉/你走之后酒暖回忆思念瘦/水向东流时间怎么偷/花开就一次成熟我却错过/谁在用琵琶弹奏一曲东风破/岁月在墙上剥落看见小时候/犹记得那年我们都还很年幼/而如今琴声幽幽我的等候你没听过……”仿古小调、复古的曲风,仿佛进入了进入唐诗宋词的世界。真好。词填得好,曲唱得也好,百听不厌。把人在西湖走的江南妩媚写得伤感却又优美,不,是优雅。
诗言志。中国的诗,有一种言志的传统,所谓“文以载道”。诗是主流,是正统,很仁义道德的事,可以用来当科举考试的敲门砖,也有严格的形式。但这种过于严肃、过于主流的诗,也限制了诗人的性情表达。
但词,不一样。词,不必言志。词写出来,本来就是歌舞酒宴之间交给歌女唱的歌词,其内容在最初无非是写男欢女爱、相思离别的。所以,在当时是“不入流”的。宋朝学者钱惟演说过这样的话:“坐读经史,卧读小说,如厕读小词”。
诗文才是正宗,词不过是小玩意。这就是为什么柳咏的词当时在社会上那么流行,以至于从歌女到宰相、皇帝,都喜欢唱他填的词。宋仁宗虽然是他的歌迷,但是,听到他小词里的一句牢骚话,还把他应得的进士资格、大笔一挥给取消了。词不过就是流行歌曲,在正统的文人眼下,这些东西都是私下里快活一下的小玩意,上不了台面的。就是现在,研究文学史的学者,无论多么包容,有没有人把流行歌曲当成“词”来研究?北大教授谢冕老先生把崔健的摇滚歌曲《一无所有》看成诗、编入什么什么诗选集,就成为当时的文化界的大新闻。
所以,在当时,“正人君子”一般不写词,写了也不想人家知道。王安石自己也悄悄写过词,可是他却对晏殊写词而看不惯,说你身为宰相,却去写风花雪月的“小词”,不合身份。晏殊的儿子晏几道曾经把自己的词寄给父亲的下级领导,请人家提点意见。对方说得很客气,说你的词“才有余而德不足”。
那个时代,文化雅士有个习惯,就是大家喜欢在酒宴和祝典中和歌妓厮混,名誉上不但不会受影响,相反还被人羡慕,是风流的表现。苏东坡一生参加过无数名妓的酒宴,差不多每次都要答应人家在披肩或者是香扇上题诗或者小词。林语堂在《苏东坡传》中说过类似的话:苏东坡甚至还把严肃的和尚同妓女拉在一起,把妓女带进寺庙,还对别人说他们一起学了“奥秘的佛课”。
苏东坡这样的大诗人,也迷上了填词——不过,词到他手里,成了诗化的词。
那个时代,小词有大市场。但是,人非草木,文人也一样,文人总是有自己的相思、愁绪和种种不得已,要借助于词来寄托。这样,词表现写花、写草、写女人,但实际上也给人政治上的感发和联想。自从有了词之后,中国文人在性情的表达上找到了一个渠道。
经过包括宋徽宗在内的词人诸如苏东坡、辛弃疾、李清照等人的努力,词到了宋朝,已经不再是不能登大雅之堂的小词,而已经成可以和唐诗相媲美的宋词。以至于王国维引用宋词中的名句来论述做学问,他在《人间词话》里谈到了治学经时说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处’。此第三境也。”
该书稿完成之后,一个朋友看后说,为什么不把标题中的“唐”字去掉?专门写宋词岂不更好?我只好引用学者吕明涛在《宋词三百首》(中华书局,2009)前言中的话来回答了:诗有唐宋之分,故历来选诗者者鲜有将注重意趣之唐诗与注重理趣之宋诗揽入同一部诗选中者。词则不同,词作为一个晚近出现的文体,萌芽于唐代,成长于五代,至两宋始成熟结实,完成其生命周期。唐宋词之间血脉贯通,故历来选词者并不把唐词、宋词划然分开,大多数唐宋兼收,若《花庵词选》之类。
日期:2010-04-03 18:59:29
[卷一] 温庭筠和鱼玄机的师生恋
第一个,我觉得还是应该谈温庭筠。不光是因为他是晚唐致力于填词的第一人,是“促使文人词走向成熟的词坛举擎”(见《唐宋诗词鉴赏》,北京大学出版社,王步高主编),更因为他是公认的“花间派”鼻祖,词坛“教父”。因为他的词极流丽,所以在《花间集》中排在第一(宋•黄昇《唐宋诸贤绝妙词选》卷一)。刘熙载《艺概》更云:“温飞卿词,精妙绝人。”世人把他和韦庄并称“温韦”。
《花间集》收温庭筠的词最多,达66首。有人说,温庭筠是第一位专力填词的诗人。可以这么说,从温庭筠开始,这种登不了大雅之堂的“小词”才逐渐被人重视起来。随后经过五代李后主等人的影响,到了宋代,达到高峰,成为举世瞩目的“宋词现象”。温庭筠对词,应该有着开拓性的贡献。
一生坎坷终身潦倒
先看他的一首《菩萨蛮》:
小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。
照花前后镜,花面交相映。新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。
温庭筠的词写得比较晦涩,相当难懂,甚至有人讥讽为“不通”。但如果看明白了,懂得他的意思,就会发现,温庭筠写得太好了。好在哪呢?让我们一起欣赏一下上面这首《菩萨蛮》。
你看他写的这个美丽的女子,“小山”是什么呢?是房屋后面那座不高的山吗?结合上下文来看,不是,温庭筠写的不是具体的、大自然意义上的“小山”。按照叶嘉莹先生的说法,“小山”的意思不是山眉,不是山枕(瓷枕),也不是头发的插梳,而是山屏,小山的形状,就是那种折叠的屏风,有点像山的形状。一头的乌云、像乌云一样的鬓发,要掩盖雪一般洁白的香腮。懒得起床画蛾眉,但是,我还是起来弄了妆,尽管梳洗、打扮得有些迟了。清朝有个词评家叫陈廷焯,他曾经这样评价这两句词说:飞卿词如“懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟”,无限伤感,溢于言表。(《白雨斋词话》卷一)。叶嘉莹先生这样解释说,她虽然“懒起画蛾眉”,是“梳洗迟”,但毕竟是画了。这一点是值得注意的,毕竟还是要珍重爱惜自己美好的品质。不是说没有人欣赏,我就堕落了,我就败坏了,我就放弃了我自己,不是的,这正是中国传统的那些读书人的品格上的操守。
“懒起画蛾眉”,“蛾眉”这个词,也是有寓意的,它较早出现在屈原的《离骚》里,“众女嫉余之蛾眉兮”。意思是说,众多的女人嫉妒我、说我的坏话,就是因为我比她们漂亮。屈原用女人来比喻自己,说朝中官员是在嫉恨妒能,他们陷害我,就是因为我的品德、才干比他们好。
画了蛾眉、弄了妆、梳洗完毕之后,这个闺中美人下一步做什么呢?就是开始“照花前后镜”,就是往头发上插朵花,然后干什么呢?照镜子,前面照完,后面照。前面的镜子和后面的镜子中的花面“交相映”,你中有我,我中有你,前面镜子中有后面的反射,后面镜子中也有前面的反射。
“新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。”这个“帖”字,通“贴”,意思是贴绣。“罗”,材料的质地。“绣”是罗上的花纹。“襦”(ru),是短袄。“金鹧鸪”,指罗袄上有金线贴绣成的鹧鸪图纹。这个美丽女子在“照花前后镜,花面交相映”之后,还嫌自己不够美,刚刚在罗襦上新贴了绣,绣的是什么花纹呢?是一对一对的金黄色的鹧鸪鸟图案。意思是说,这个美丽女子追求就是不孤独的、成双成对的理想,就像那双双成对的鹧鸪鸟一样。
有个词评家叫张惠言,他对温庭筠的这首词评价很高,说他“照花前后镜,花面交相映。新帖绣罗襦,双双金鹧鸪”这四句有“《离骚》之意”。王国维反对张惠言的说法,说温庭筠的《菩萨蛮》有什么微言大意?哪有什么比兴?张惠言这是在罗织。还有学者说得更难听,说温庭筠是什么人?他的为人怎么好给屈原比?不能的。温庭筠的操行、人品都不好,温庭筠根本不是一个像屈原那样有忠爱缠绵理想的人,“以为行行之飞卿,何足以仰企屈子。”(李冰若语)
温庭筠到底是什么样的人呢?为什么他的为人遭到王国维、李冰若等人的批评呢?
关于温庭筠,在历史上的记载不多,《旧唐书》、《新唐书》有一点,但不详细,很短。《旧唐书•温庭筠传》中说,温庭筠“士行尘杂,不修边幅,能逐弦吹之音,为侧艳之词”。说他懂音乐,熟悉管弦吹奏,专门写一些不正经的、香艳的词,不过是淫词艳曲而已。在为人方面呢,《新唐书•温大雅传•附庭筠传》里说温庭筠这个人“薄于行,无检幅”,也就是说他在生活作风上很不好,不守规矩,生活小节不好,为人不够检点,比较轻浮。晚唐以后的一些人在杂记、笔记里有过一些记载。基本上说他是个浪子,多次参加考试,就是不中,一生都没有考取进士。从55岁起,温庭筠便绝了考进士的心思,不再涉足考场。直到晚年才做了几天小得不能再小的小官。在仕途上,温庭筠一生不得意,所以就写词来派遣和寄托。
《唐宋诗词鉴赏》(北京大学出版社,王步高主编)对温庭筠的介绍大致如下:温庭筠 (约812—870?),本名岐,字飞卿,太原祁(今山西祁县)人,排行十六。唐初宰相温彦博之后裔。
种种记载表明,温庭筠这个人名气大,才华横溢,《北梦琐言》说温庭筠“才思艳丽,工于小赋,每入试,押官韵作赋,凡八叉手而八韵成”。“八叉手而八韵成”,是什么意思呢?就是将手叉八次,这么短的功夫——比抽根烟的时间短多了,一首八韵诗就大功告成了。历史上有个人,是曹植吧?能七步成诗,对吧。无非是夸他文思敏捷,但真正论敏捷,“八叉手而八韵成”的温庭筠,恐怕再没有第二人了。所以,有人就送他一个外号叫“温八韵”。
温庭筠的诗写得也不错,与李商隐齐名。温诗的特点是“清婉精丽”,他在《商山早行》诗中有这么一句:“鸡声茅店月,人迹板桥霜”,成为不巧的名句,流传至今。相传,宋代大儒欧阳修很赞赏这一联,钦佩不已,欧阳修曾自作“鸟声茅店雨,野色板桥春”,但写出来之后,他才知道,这意境无论如何也达不到温诗的原意。
温庭筠是“花间词派”的祖师爷,但名声不好,经常出入歌楼妓馆、纵情声色,他还特别傲,处处以才子自居,这一点有点像宋代的柳永。温庭筠行为不检点,又经常写文章讽刺权贵,所以官员们很少有人喜欢他。温庭筠屡受排挤。他的一生到处漂泊。据考,温庭筠幼时已随家客居江淮,后定居于鄠县(今陕西户县)郊野,靠近杜陵,所以他尝自称为杜陵游客。不受羁束,纵酒放浪,一生坎坷,终身潦倒。《唐才子传》云“竟流落而死”,最终郁闷而死,晚景十分凄凉。
日期:2010-04-03 19:05:18
(接上)
过尽千帆皆不是
梦江南
梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。
这是一首女人盼望丈夫(也可能是情人)的词。你看她,早晨起来,刚刚梳洗、打扮罢,就急着去等待。怎么等呢?她独自倚楼,望着茫茫的长江水。江上百舸争流,她爬上高高的望江楼,怀着喜悦和希望,看着远处一艘艘挂着帆的船开过来,一艘又一艘靠岸,但走近才发现不是。数了一艘又一艘,结果呢?“过尽千帆皆不是”,望尽所有的归船,没有一一艘是载他的航船。满怀希望地等待,却总是落空,希望一次又一次破灭。相思一次次成空。等待总归虚无。落日的斜阳映在汹涌的江面,江水悠悠地流淌。凝望着他们分别的地方——那开着白花的小洲,辛酸不已,不禁让人柔肠寸断!
“过尽千帆皆不是”,这有点像中国版的“等待戈多”。抛开作者的人品不论,就词论词的话,其意境确确实实有点接近屈子《楚词》中的一句:“望夫君兮未来,吹参差兮谁思”——至少我会产生类似的联想。甚至后来的北宋天才词人柳永还从温庭筠这首词里受到启发,写出这样的名句:“想佳人椅楼长望,几回天际识归舟。”
王国维在《人间词话》中说:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。美成能入,而不能出……”温庭筠给人的感觉就是能够“入乎其内,又出乎其外”。他的词能让人产生无数的联想。
温庭筠写相思,写幽怨,其实也写他自己。中国古代有一种说法,叫“士为知己者死,女为悦己者容”。就是说,知识分子也像女子一样,命中注定是个依附者,等待那个欣赏自己的人出现,等待一个了解自己的人,愿意为他那样的人而死。“学成文武艺,货于帝王家”,意思就是等待皇上或者某个高官的赏识,从而得到治理国家的机会。等啊等啊,有时候,“过尽千帆皆不是”。《水浒传》里阮小二说,“我这一腔热血要卖给一个识货的。”孔子也说嘛,“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”(《论语•子罕》)孔子也在等待一个“识货”的人,希望被任用。
女人的等待常常成了“等待戈多”,戈多总是要来了,但总是没有来。知识分子等任用也是如此。
知识分子始终有这种等待的愿望,但这种等待常常落空。那又怎么办呢?还有另外一种安慰,那就是:“兰生幽谷,不为无人而不芳。”意思是说,一朵兰花,一出生就在一个寂寞、幽静的山谷里,很少有人光顾的地方,那么,这朵还开不开?她会不会因为没有人欣赏而不开花、不飘香了呢?不会。她不是开给人看的,开花和飘香对于她来说,是很自然的,是必须的,和有没有知音,没有关系。正如陶渊明所说,“知音苟不存,已矣何所悲。”我追求我的理想,过我自己想要的生活,倘若一路上没有任何知音,那又有深谋远虑可悲的呢?没有关系的。
温庭筠的这首词《梦江南》,短短几句话,却能给人无穷的遐想。我们说这首词好,那不是随便说的。我们可以拿相思、写爱情、写等待的词,来对比一下。
菩萨蛮
枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。
白日参辰现,北斗回南面。休即未能休,且待三更见日头。
这是敦煌曲子词。词特别好懂,写的也是热恋中的情人山盟海誓的话。我用今天的话“翻译”一下,大意是:枕前发尽千般愿,说要休掉我、要和我分开,除非是第一,青山腐烂;第二,水面上浮起了秤锤;第三,黄河彻底枯竭;第四,参星和辰星同时在大白天出现;第五,北斗回南面;第六,太阳在半夜三更生起。
这样的词,琅琅上口,热情奔放,作为民歌,那是相当好的了,但是谈不上什么境界,就是大胆示爱,山盟海誓,如此而已,和温庭筠的比起来,它的境界高下就显而易见了。
日期:2010-04-03 19:07:39
(接上)
温庭筠和鱼玄机不得不说的故事
菩萨蛮
水精帘里颇黎枕,暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟,雁飞残月天。
藕丝秋色浅,人胜参差剪。双鬓隔香红,玉钗头上风。
温庭筠的词,写得真是太好了,那么飘扬那么悠远,那么虚无缥缈,那么轻快而空灵。你听听“江上柳如烟,雁飞残月天”,读起来那么美,那么意犹未尽的感觉。暖香惹梦,惹得人心里痒痒的,有恋爱的感觉。这是我一遇到心情不好或者工作疲惫,就想读诗词,读一会就什么都忘记了。进入了那个低碳的世界里去了。
上面这首词我用今天的话“翻译”一下,大意如下:一个美女,睡在晶莹的、坚硬的、冰冷的水精帘里面的玲珑的、寒冷的颇黎枕上,在这上面睡觉的女人干嘛呢?相思怀念呢,屋里并冷,暖暖的,香炉上焚着香,连绣着鸳鸯的锦被中都是香的,这样的环境下少不了惹梦。江边的那绵长而细软的柳丝,刚刚发新芽,看上去朦朦胧胧,像笼罩在一片烟霭之中。春天来了,大雁开始向北飞了,大雁一字飞过时,天上那一轮残月就要消失了。
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