《天国不太平——闲话太平天国》易读

天国不太平——闲话太平天国

作者: linjiadayuan

日期：2009-3-26 11:17:00

　　一、秀全落第
　　大清嘉庆十八年十二月初十，即公元1814年1月11日，一个普通的日子。一个普通的男孩降生在广东花县福源水村（后移居官禄布村）的一个普通的农民家庭里。
　　这是这个家庭的第三个男孩，老大洪仁发，老二洪仁达。从这两个名字可以看出，洪秀全的老父亲是把家业兴旺发达的希望寄托在这兄弟的身上的，可惜的这两兄弟都是不学无术之辈。这是后话，我们以后再谈。按照家族的行辈，父亲洪镜扬便为他取名为洪仁坤，小名洪火秀。谁也想不到，三十多年后，就是这个人，把大清王朝搅得天翻地覆，并且占领了江南半壁江山，影响了大半个中国。这人就是中国近代史上最有影响的人物——太平天国的理论奠基者与精神领袖、天王洪秀全。

　　洪家在当地虽然不是大户，却也是殷实人家，据说洪镜扬担任着屯长，即现在的村长或者小乡的乡长，有一定的固定的收入，加上家里有几十亩良田，家境自然不错。于是自小便让洪秀全进了私塾，接受传统的古代教育。据当时人说，洪秀全比较聪明，读书见解经常让老师感到吃惊，而且学有余力。这也可以理解，做到这么大的事业的人那有不聪明的，人家赵太祖出世时还天显奇异，房子被红光所围绕呢。因而，洪秀全除了熟读四书五经之外，还对中国历史及奇异书籍也多涉猎。

　　但洪秀全也很顽皮，脾气也极为暴躁。在村里的孩童玩游戏子中，都以首领自居，那个孩子要是不听从他的号令，便对其拳脚相加。为此，洪秀全经常遭到父母的责骂，但乡人们都认为洪秀全不同凡响，日后必有大出息。这大概与其他帝王的少年故事差不多。
　　从幼时的洪秀全身上，我们已经看到了一种领袖欲与叛逆性格。正是这两种性格的结合，使后来的洪秀全走上了反抗的道路。综观历史上历代开国帝王与农民起义领袖，也大多具备这两种性格。如刘邦、朱元璋、李自成等。当然，这两种性格只是一个基础，还需要其他条件如天时、地利、人和等因素的相结合。这些，我们以后也会说到。

日期：2009-03-26　11:20:55

　　16岁时，洪秀全第一次赴广州参加科举考试，结果是落第而归，不知是清朝的科场确实腐败，还是洪秀全的水平有限，所谓的聪明只是自己及后人的渲染，或者洪秀全不擅长于写八股文。反正，他从16岁时开始考起，一直到1843年，一共考了四次，都没有考上，也就是说，洪秀全的一生与秀才这个大清朝的功名无缘。按清朝科举制度，进人县学读书称为童生，府试录取后方才称为秀才。童生是学生的一种称呼，没有功名，仍然是白身。而考中秀才后就有了功名，也有了考举人的资格与进身之路。所以，考秀才是福建王朝知识分子的必经之路。洪秀全7岁时开始进入县学，就读了9年，方才参加府试，实在是满负希望而去，又满载失望而归。但科举考试是一座独木桥，参加考试的人数众多，录取的名额却有限，有些人终其一生也没有通过呢，你看鲁迅笔下的孔已己，不是这种情况的真实写照吗？这样一想，洪秀全的四次落第那就情有可原了。

　　不过反过来想，如果洪秀全考中了秀才，再考上举人甚至进士，充其量不过大清王朝多了一个碌碌无为的知识分子，一个范进式的人物。或者官场多了一个媚上欺下、贪墨舞弊的庸官，大清朝从来不缺少这样的官员，以洪秀全的本质以及后来的腐化堕落速度来看，还不是一般的贪官。当然，中国近代史上也就缺少了一部浓墨重彩、波澜壮阔的太平天国运动史了。

　　历史是没有假设的，但历史却惊人的相似，它总是由许多看似偶然的因素构成的。比如，在秦末那场农民起义中，陈胜、吴广的戍边队伍没有碰上大雨而误期，以后的历史就可能要重写。明朝的李自成起义也是这样，如果没有明政府的裁减邮驿，或者没有那场陕西大旱，大明王朝也可能不会这么快地在内忧外患中走向灭亡。但历史的发展规律却是必然的，在一种极端专制的体制下，任何王朝发展到一定的程度总是会腐败丛生、弊端百出，从而逐渐衰落以至病入膏肓不可救药的。

　　命运对于洪秀全还是照顾的，腐败的清政府为其提供了一个广阔的社会舞台。
　　1836年，洪秀全第二次赴广州考试，还是名落孙山。值得一提的是，这一次，他从广州带回了一本华籍传教士梁发写的《劝世良言》。这本宣传基督教基本主张的小册子将在今后发挥重要作用。不过现在，洪秀全没有时间也没有兴趣去看，只是随手把它放置在自家的书柜里。他还要继续学习，准备再次应考呢。

日期：2009-03-26　11:51:25

　　16岁时，洪秀全第一次赴广州参加科举考试，结果是落第而归，不知是清朝的科场确实腐败，还是洪秀全的水平有限，所谓的聪明只是自己及后人的渲染，或者洪秀全不擅长于写八股文。反正，他从16岁时开始考起，一直到1843年，一共考了四次，都没有考上，也就是说，洪秀全的一生与秀才这个大清朝的功名无缘。按清朝科举制度，进人县学读书称为童生，府试录取后方才称为秀才。童生是学生的一种称呼，没有功名，仍然是白身。而考中秀才后就有了功名，也有了考举人的资格与进身之路。所以，考秀才是福建王朝知识分子的必经之路。洪秀全7岁时开始进入县学，就读了9年，方才参加府试，实在是满负希望而去，又满载失望而归。但科举考试是一座独木桥，参加考试的人数众多，录取的名额却有限，有些人终其一生也没有通过呢，你看鲁迅笔下的孔已己，不是这种情况的真实写照吗？这样一想，洪秀全的四次落第那就情有可原了。

日期：2009-03-26　11:54:26

　　不过反过来想，如果洪秀全考中了秀才，再考上举人甚至进士，充其量不过大清王朝多了一个碌碌无为的知识分子，一个范进式的人物。或者官场多了一个媚上欺下、贪墨舞弊的庸官，大清朝从来不缺少这样的官员，以洪秀全的本质以及后来的腐化堕落速度来看，还不是一般的贪官。当然，中国近代史上也就缺少了一部浓墨重彩、波澜壮阔的太平天国运动史了。

　　历史是没有假设的，但历史却惊人的相似，它总是由许多看似偶然的因素构成的。比如，在秦末那场农民起义中，陈胜、吴广的戍边队伍没有碰上大雨而误期，以后的历史就可能要重写。明朝的李自成起义也是这样，如果没有明政府的裁减邮驿，或者没有那场陕西大旱，大明王朝也可能不会这么快地在内忧外患中走向灭亡。但历史的发展规律却是必然的，在一种极端专制的体制下，任何王朝发展到一定的程度总是会腐败丛生、弊端百出，从而逐渐衰落以至病入膏肓不可救药的。

　　命运对于洪秀全还是照顾的，腐败的清政府为其提供了一个广阔的社会舞台。
　　1836年，洪秀全第二次赴广州考试，还是名落孙山。值得一提的是，这一次，他从广州带回了一本华籍传教士梁发写的《劝世良言》。这本宣传基督教基本主张的小册子将在今后发挥重要作用。不过现在，洪秀全没有时间也没有兴趣去看，只是随手把它放置在自家的书柜里。他还要继续学习，准备再次应考呢。

日期：2009-03-26　22:06:25

　　二、梦里天堂
　　1837年，洪秀全第三次赴广州考试，这次落第对他来说，是一个致命的打击。对命运的怨恨，对世道的不公，对自身的哀叹使他一下子病倒了。在生病期间，洪秀全时而昏迷，时而癫狂，时而大喊大叫，时而乱说乱唱，有时还说些“斩妖”的怪话。不过。其中最重要的是洪秀全做了一个梦。据《太平天日》记载，洪秀全梦见他到了天国里，看见了一个紫脸长髯、身穿黄袍的老人正在训斥孔子，说孔子没有把人生的道理讲清楚，因此误了人类。孔子非常惭愧，连忙俯首认罪。这老人就是上帝耶和华。上帝说洪秀全是他的第二个儿子，吩咐他到人间斩妖除魔、统治万民、拯救苍生，还称他为“天王大道君王全”。

日期：2009-03-26　23:43:06

　　后人都去论证这梦境是真是假，是不是合理。依我看，这梦是完全真实的。我们平常也经常梦到妖魔鬼怪、神仙道佛什么的，这并不奇怪。根据弗洛伊德的精神分析学来说，洪秀全经过三次科场的打击，在潜意识中充满对孔子等儒家学说的抵触，这种抵触，在平时是表现不出来的，只有在恍恍惚惚的病态中，潜意识才能激发出来，因此才会有一个身穿黄袍的老人训斥孔子的这样场面。其实，当时洪秀全还没有读过《劝世良言》，根本不知道上帝这一人物。古代只有帝王才穿黄袍，是身份尊贵的表现，所以在他的梦境中才会出现这个人物。穿黄袍的老人只是这个梦境中比孔子地位更高的一种幻想。直到以后他接触了那本《劝世良言》，才把书籍中的上帝与潜意识或者梦境中的那老人形象联系起来。这样，上帝的形象在以后的幻想中逐渐清晰起来。

日期：2009-03-27　14:21:38

　　在这场大病中乱说乱唱的斩妖除魔之类的疯话，后来都演变成深刻内涵的警句与格言。这个虚幻的梦境也成为拜上帝教的立教基础，洪秀全与教中信徒在以后的日子里广为传诵。这在《太平天国起义记》等几本书里都有记载。其中有两件事需要说明一下，一是洪秀全写了一首诗，“手握乾坤杀伐权，斩邪留正解民悬。眼通西北江山外，声震东南日月边。”二是据洪仁轩的《自述》，一日病中，洪秀全用红笔书写了几个大字“天王大道君王全，”把字条插在门缝里。当有人去探望他时，就在房间里大喊大叫：“我是太平天子，天下钱粮归我管，天下百姓归我管”。等等。

　　这两件事有些奇怪，按说以洪秀全当时的性格与处境，是不可能写出如此杀气腾腾而且颇有气势的诗的。这首诗与以后太平天国运动的方向与发展也是有很强的联系的。要么在病中的洪秀全进人了臆态，确实把自己当作上帝的第二个儿子，主动承担起斩妖除魔、拯救苍生的大任，以真命天子自居了。要么是洪秀全熟读史诗，知道唐末农民起义领袖黄巢的事迹。黄巢在落第后为了泄愤，也写了一首诗。其题目叫《不第后赋菊》，“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”颇具冲天杀气。洪秀全也来一个依样画葫芦，还为了说明写作这诗的合理性，又编出了“我是太平天子，天下钱粮归我管，天下百姓归我管”的鬼话。

　　在亲戚朋友邻居的惊诧的目光与猜测中，洪秀全这样闹腾着，请医吃药也没有作用。其父洪镜扬认为洪秀全中了邪，十分着急，特地为他请了巫婆神汉驱逐邪魔，还为他准备了后事，打造了棺木等来为他“冲喜”，这些也显然效果不大。直到四十多天后这场病才痊愈。

日期：2009-03-28　00:54:30

　　四十余天后，洪秀全病愈，但他暂时还没有按照自己的梦中的启示去做，而是继续读书，准备再次应考。
　　从这里我们也可以看出洪秀全的人格严重分裂。一方面在潜意识中对孔孟之道深恶痛绝，另一方面在现实生活中不得不屈服于传统教育与科举制度。但内心的潜意识是深层并潜伏的，平时不轻易表露出来，所以只能在梦境或病态中出现。但潜意识的力量是无限巨大的。一旦激发，便有无比巨大的力量，这就是后来洪秀全对孔子采取烧牌位，焚诗书等激烈举动行为的重要永远了。

日期：2009-03-28　00:55:50

　　综观洪秀全的发病历程，也是非常有意思的。先是昏迷了二天，在这两天中，可能去见了上帝，继而昏昏沉沉、胡言乱语，大发斩妖的怪论，最后自称“天王大道君王全”以救世主自居。以我看，洪秀全可能是利用生病期间把自己的梦境不断完善、补充罢了。所说的话、所做的事、所写的诗真真假假，扑朔迷离。但主要是为了梦境合理化。从而大到使自己神化的目的。

　　四十余天后，洪秀全病愈，但他暂时还没有按照自己的梦中的启示去做，而是继续读书，准备再次应考。
　　从这里我们也可以看出洪秀全的人格严重分裂。一方面在潜意识中对孔孟之道深恶痛绝，另一方面在现实生活中不得不屈服于传统教育与科举制度。但内心的潜意识是深层并潜伏的，平时不轻易表露出来，所以只能在梦境或病态中出现。但潜意识的力量是无限巨大的。一旦激发，便有无比巨大的力量，这就是后来洪秀全对孔子采取烧牌位，焚诗书等激烈举动行为的重要永远了。

日期：2009-03-28　00:58:10

　　读太平天国史确实令人心情沉重，不管太平天国运动是革命还是内乱，它都给中国带来了巨大的损失。全国四分之一左右的人口直接和间接死于战争，这是一个多么可怕的数字。”
　　LZ怎么看这个观点？你的观点我回认真研究的，谢了

日期：2009-03-28　17:21:48

　　三．拜上帝教的产生
　　1843年，经过六年的精心准备，洪秀全又踏上了到广州的赴考之路，这是他的第四次考试。结果当然是不能如愿以尝。
　　一回到家，他愤愤的把书笔等扔掉，说，从此不考清朝试，不穿清朝服，让自己来开科取试吧。
　　口气大的很，大有天下舍我其谁的味道。
　　应该说，这时候的洪秀全才开始真正的觉醒，反抗意识的真正觉醒。洪秀全意识到自己从科举正途发展，从而达到飞黄腾达的目标是不会实现了。既然无法博取功名，那就不如来一场轰轰烈烈的大事业，推翻满清王朝，自己来做帝王，自己来开科取士。

日期：2009-03-28　23:07:58

　　这个目标的确立，也是有一个发展过程的。开始时，洪秀全的想法是与大多数封建知识分子一样，是按照传统的科举之路来循序渐进的，考秀才，中举人、中进士，继而封妻荫子，荣耀家门。但连续的落第对他打击极大，第二次落第后，他就经常与族弟洪仁槁凼笔疲衔形奕耍竟瞬恍遥裆枘眩俗畛醯姆纯顾枷搿５谌温涞冢蛊淝币馐吨械姆纯顾枷虢徊降玫搅思しⅲ愿嗟姆饨ㄖ贫取⒉思苛业亩钥挂馐丁５耸保荒鼙硐治√谋湟焯卣鳎用沃谢蛘卟≈坏陌肽：馐吨刑逑殖隼础Ｖ钡秸庖淮温涞凇Ｕ庵址纯挂馑疾胖鸾デ看蟛⑼饣２还Ｕ馐保谷狈σ恢直⒌奶跫�

　　有意思的是，六年前，那本小册子《劝世良言》发挥了重大作用。使洪秀全一下子找到了前进的方向。

日期：2009-03-29　12:22:32

　　洪秀全的表兄梁敬芳来探望他，偶尔在他的书架上抽出了那本《劝世良言》，询问洪秀全这本书中写了什么，是一本怎么样的书。自从得到这本书，洪秀全还一直没有去看它，回答不出来。梁敬芳就带走了这本书，阅读了后告诉洪秀全，这是一本很好的奇异的书。
　　确实，这是一本很好的书，是华籍传教士梁发根据基督教教义写的劝诫世人的话，内容浅显简明。书的奇异就在于它与洪秀全以前读过的经典完全不同，它向人们介绍，世界上只有一个真神，那就是上帝耶和华。信奉上帝，死后可以升入天堂，当然其中还有要求人们吃苦耐劳、和睦相处的思想主张与一些戒律。洪秀全仔细阅读了这本书，心中茅塞顿开，以前的一些迷惑烟消云散。

　　这时，他想起了第三次落第后的做的那个怪梦，那个金发黄袍的老人训斥孔子误人苍生，叫他斩妖除魔。现在他终于知道那老人就是上帝了。回家后，洪秀全对他的父亲说，“天上至尊的老人上帝，已经命令全世界的人归向我了，世间的万宝也归向我了。”
　　这时，洪秀全潜伏于内心深处领袖欲与反抗意识被彻底激发出来，斩妖除魔、拯救世人的责任感油然而生。
　　这段时间，洪秀全在认真的构思自己的宗教体系。《劝世良言》中表示，世间只有一个正神，那就是上帝，其它的神都是歪魔邪道。那么孔子当然也在这之列了，应当扫除，其他邪神更不是话下。其实，洪秀全没有想到，在他的梦境里，上帝也只是训斥孔子，并没有消灭孔子，所以他后来毁孔子牌位，杀读书人的行为就违背上帝的旨意了，也是极不明智之举。如果洪秀全对这梦境好好理解，不要做意气之举，好好的团结利用读书人，后来中国的历史可能要改写。当然，这是后话。当时，这种思想在洪秀全的心中已经形成，也是后来拜上帝教的宗教理论基础。既然孔子是邪神，那么崇拜这邪神的读书人自然也不是好人（却不想想自己），大清政府及官员腐败无能，更是妖魔鬼怪，（这就是清妖这名称的由来了），这些都在诛杀之列。

　　一个宗教需要一个名正言顺的精神领袖。上帝曾经派他的长子到人间拯救世人，受尽了磨难，最后还被钉在十字架上，那么这一次就应该派他的二儿子了。作为上帝的二子，洪秀全当然是当之无愧的人间之王。这时候洪秀全还叫洪仁坤或者洪火秀，为了与上帝的名字“华”避讳，（还是搞那一套封建帝王的把戏）又联系上帝对自己的称呼“天王大道君王全”，把自己的名字改为洪秀全。“全”拆开就是人王，人间之王也。

日期：2009-03-29　21:09:17

　　于是，一个新的宗教——拜上帝教产生了。
　　不过，洪秀全对基督教教义一知半解，自己也知道对这方面知识的欠缺。在传教的过程中，有很多理论问题是需要解决的。1847年3月，洪秀全来到广州请教牧师罗孝全。在这里，洪秀全向罗孝全讲叙了自己作为上帝第二个儿子的身份以及受命于天、拯救世人的使命，希望罗孝全给自己洗礼，能够以正式的传教士身份来宣扬拜上帝教。这套理论违反了基督教的基本教义，引起了罗孝全的反感，何况洪秀全以上帝第二个儿子的身份，自然不能令罗孝全信服，双方辩论了好几天，彼此不能说服对方。这次，洪秀全在广州呆了三个月，但接受洗礼的愿望最终落空了。

　　不过，这不影响拜上帝教的发展壮大。既然你不给我洗礼，我们就自己洗。其实，早在1843年，洪秀全就与族弟洪仁⒈淼芊朐粕揭黄鹣戳死瘛Ｕ衣扌⑷涫凳窍肴〉谜降拿郑詈檬侨寐扌⑷腥纤系鄱拥纳矸荩敲词虑榫褪掳牍Ρ读恕Ｄ悴淮诮桃逡裁挥泄叵担腋阕约旱摹Ｆ咀琶沃械纳系坌蜗螅由戏岣坏南胂笠约岸陨系鄣囊恢虢狻Ｋ群笮聪铝恕栋僬琛贰对谰仁栏琛贰对骄跏姥怠贰陡男肮檎返仁模魑萆系劢痰睦砺刍　�

　　这是一个不伦不类、不中不西的新宗教。说是本土宗教吧，，信仰的却是西方的上帝耶和华。说是基督教吧，却与基督教的教义相悖。基督教认为“三位一体”，即圣父、圣子、圣灵本身就是一个神，根本就不存在儿子之说，洪秀全却自认为上帝的二儿子，以后还有三儿子、四儿子、五儿子、六儿子、七儿子、女儿等。并尊称上帝为天父、耶稣为天兄。这套理论在后来的传教过程中，大多数人视为邪说谬论，按照现在的说法就是邪教。所以不但中国是士大夫不认同，连共同尊奉上帝的洋兄弟也不支持，还派兵协助清政府围剿。这也是注定太平天国失败的命运的外部重要因素，在中外的势力共同打击下最终烟消云散。

日期：2009-03-30　21:54:08

　　现在回过头来说说大清王朝的社会、政治情况。
　　早在18世纪中后期，经过康乾盛世的大清王朝已经走向衰落。虽然百足之虫死而未僵，但它经过几百年的发展，就象一个释放尽能量的垂暮老人，已经呈现出病入膏肓的垂死状态。
　　闭关锁国、盲目排外的对外政策，使中国错过了工业革命的黄金时期；重农轻商的经济政策，使中国的经济发展处于停顿状态；高度专制的集权制度，又使人民缺乏民主与自由。同时，随着吏治的败坏，贪官污吏盛行，老百姓的赋税负担沉重。特别是贯彻康熙皇帝的“滋生的人丁永不加赋”的政策实施，中国的人口大量繁殖，由清初的1亿多激增到道光时期的3亿多。人口的大量增加，导致人多地少的问题逐渐突出，土地兼并严重，社会矛盾恶化。失去土地的人民卖儿卖女流落他乡或沦落为乞丐，或啸聚山林，变为盗贼，更多的人则沦为雇农，过着非人的生活。整个社会犹如一个火药桶，大有一触即发之态势。

　　而清朝统治者仍然关起门来做天朝大国的美梦。一个外国传教士做了一个形象的比喻，19世纪的中国是一个骄傲的乞丐，一方面以老大帝国自居，视其他国家为蛮夷。另一方面又贫穷落后，满目疮痍。
　　与此相反的是西方列强。
　　在新航路开辟后，西方列强靠殖民掠夺积累了大量的资本，又迅速完成了资产阶级的工业革命，建立了适合于经济发展的资本主义体制，工商业也迅速发展起来。19世纪40年代，英国率先完成了工业革命，随后扩展到德国、法国以及美国，拉开了欧美社会工业化以及现代化的进程。

日期：2009-03-31　12:53:29

　　四、内忧外患
　　现在回过头来说说大清王朝的社会、政治情况。
　　早在18世纪中后期，经过康乾盛世的大清王朝已经走向衰落。虽然百足之虫死而未僵，但它经过几百年的发展，就象一个释放尽能量的垂暮老人，已经呈现出病入膏肓的垂死状态。
　　闭关锁国、盲目排外的对外政策，使中国错过了工业革命的黄金时期；重农轻商的经济政策，使中国的经济发展处于停顿状态；高度专制的集权制度，又使人民缺乏民主与自由。同时，随着吏治的败坏，贪官污吏盛行，老百姓的赋税负担沉重。特别是贯彻康熙皇帝的“滋生的人丁永不加赋”的政策实施，中国的人口大量繁殖，由清初的1亿多激增到道光时期的3亿多。人口的大量增加，导致人多地少的问题逐渐突出，土地兼并严重，社会矛盾恶化。失去土地的人民卖儿卖女流落他乡或沦落为乞丐，或啸聚山林，变为盗贼，更多的人则沦为雇农，过着非人的生活。整个社会犹如一个火药桶，大有一触即发之态势。

　　而清朝统治者仍然关起门来做天朝大国的美梦。一个外国传教士做了一个形象的比喻，19世纪的中国是一个骄傲的乞丐，一方面以老大帝国自居，视其他国家为蛮夷。另一方面又贫穷落后，满目疮痍。
　　与此相反的是西方列强。
　　在新航路开辟后，西方列强靠殖民掠夺积累了大量的资本，又迅速完成了资产阶级的工业革命，建立了适合于经济发展的资本主义体制，工商业也迅速发展起来。19世纪40年代，英国率先完成了工业革命，随后扩展到德国、法国以及美国，拉开了欧美社会工业化以及现代化的进程。

日期：2009-03-31　14:42:53

　　强大起来的列强迫切需要扩大海外市场。早在1793年，英国就派遣马嘎尔尼为使臣率团来中国，名义是为乾隆祝寿，实际是要求通商贸易，为乾隆皇帝所拒绝。
　　中国的这种闭关自守、自高自大的政策引起了列强的强烈不满。马嘎尔尼就曾经向英王报告，“如果中国禁止英国贸易或给我们造成重大损失，那么只需要几艘三桅战船就可以了”。把中国看的一文不值。但由于当时中国还比较强大，虽然海防松弛，军队战斗力差，但还不至于一触即溃，乾隆也不是后来的道光皇帝。更重要的英国当时还不具备远征一个庞大帝国的实力。所以这个问题被搁置。

　　不到四十年，英国人又卷土重来了，不过这次不是为道光祝寿了，他们带来了坚船利炮，远度重洋而来，是为了中国的市场，是为了大英的所谓贸易利益的，更是为了强行打开中国紧紧关闭的大门。
　　1840年，第一次鸦片战争爆发，1842年，清政府战败。根据国家惯例，双方签订了中国第一个不平等条约《南京条约》。割让香港给英国，开发通商口岸，并赔款白银2100万两。
　　随后，美、法、德、人、俄等国纷至沓来。他们在古老的中国大地上忙得不亦乐乎，建使馆、定租界、划分势力范围，纷纷争夺在中国的利益。大清帝国随时面临灭亡的危险。
　　更为严重的是，鸦片战争反而导致鸦片成倍的输入，疯狂的吞噬着中国人的身体肌肤与民族精神。同时，战争赔款与鸦片贸易造成大量的白银外流。殖民者这一手可谓绝矣，既赚了你的银子，又摧毁了你的身体与精神，即使想抵抗也无从拿起。

提意见或您需要哪些图书的全集整理?