日期：2010-5-31 20:28:00

　　青年才是这个世界的脊梁，尽管他们的效应要滞后几十年才显现。
　　——题记
　　眼下经济危机，对于正处在人生黄金期的中国青年来说，实在是件令人沮丧的事情，人生的梦想随着经济大泡沫的破灭也近乎破灭，很多人神经紧张，精神崩溃，各种在末日时代才会出现的伪精神导师如雨后春笋一样此起彼伏，抢了眼球的同时加重了大家伙儿的精神负担。鄙人先得道歉，因为鄙人自己也曾写过帖子达到了类似的效应，尽管那帖子的本意并不是这样。

　　如果把本轮经济危机比作引爆第二次世界大战的那场金融危机的话，本人不会对此有何异议。但是让我们看看历史，世界近代史上无论是杰出的思想家、科学家，还是杰出的企业家，绝大多数都产生于这个年代。在盛世是出不了天才的，也出不了真正有影响力的成果，反而是在乱世，才会英雄辈出，为什么会这样？因为在盛世，大家都是浮躁而又虚荣的，只有到了乱世，我们才真正的触及到人生的本质，才会在重重压力之下思考真正值得为之奋斗的人生目标。

　　我无意于为政府叫好，恰恰相反的是，我对世界上各个国家的政府都相当厌恶，倘若不是这群自我标榜为精英份子的政客们的肆意胡为，世界经济不会崩溃到现在这种程度，以至于我们这个时代绝大多数的人都不得不生活在恐慌与痛苦之中，甚至更大的危险还没有浮出水面来。但我绝不倾向于向社会倾泻内心的恐惧，在更大的范围内制造更多的恐慌。这样做，除了让读者感受到更大的生活压力之外，有任何积极意义吗？很多人自己生活得舒适，但是以作弄本已狼狈不堪的青年为乐。他们的观点，似是而非，但是对于缺乏判断力的青少年来说，刚好合适，因为这些青少年正处在雨果所说的少年维特的烦恼的阶段，本来就像没头苍蝇一样，到处乱串，碰到了这些末日教父们，正中下怀，发泄愤激的同时，感叹人生前途的渺茫，在愤怒和绝望中将自己紧闭在抑郁症和强迫症纠缠的状态之中。

　　大概是在前年，画家范增在新加坡理工大学作演讲时，说了一段话，令我印象深刻，范增说自己在三十岁之前，到处去寻找真理，在这个世界上闲逛，浪费了大好的光阴，三十岁后突然厌倦了这样的生活，于是躲回自己的书斋，潜心画起画来，结果现在就成了中国一等一的大画家。路在自己的脚下，当你开始走第一步的时候，恭喜阁下，你终于找回了你自己。人生的本质应该是快乐而实在的，不是痛苦而虚幻的。快乐和实在来自于一份踏踏实实的，自己喜欢的事业，不是空谈。

　　在鄙人所写过的文章中，有一篇叫《中国梦的终结》，我不得不来修正一下鄙人这篇文章中的观点，虽然唱空中国，但是鄙人所唱空的是近期的中国，这个近期是一个什么样的概念呢？大概也就五到十年吧！十年过后的中国，无论是经济，还是社会和政治，都会比现在改善很多，改善中国现状的，将会是今天在中国大地上彷徨无依的青年朋友们，是来自草根阶层的优秀份子，不是企业界的元老，更不是政客们制定的任何政策。我们早已经步入了一个群体的时代，只是我们仍然没有清醒的认识到这一点而已。在我们这样的一个时代，千里马是能自己跑出来的，不用伯乐去赏鉴。我们这个时代的空间很大，优秀份子可以自由自在的获取很多免费的资源，也可以凭借其能力冲破重重枷锁，取得人生的成功。

　　我之所以这样说，是根于这样的一种基本现实：我们中越来越多的人都是受过教育的，尽管由于教育体制的问题，我们所受的教育弊端重重，但是上帝保佑，它总算没有扼杀掉一切天才。凭借着先知们创造的智慧遗产，我们中的很多人自学成才，自己走出了一条康庄大道。记得康德的一句经典名言，对你们各位树立信心是有好处的，那句话是——天才不是教出来的，天才的路都是自己走出来的。


日期：2010-05-31　20:39:16

　　我想我有资格就中国的青年人的问题说点什么。这种资格并不是因为我的学识，也不是因为我的个人成就，而是因为我和绝大多数的青年朋友一样,也是青年人，是一个正走在创业路上的青年，跟你们中很多人不同，我比你们出社会的年龄稍微早一点，因此眼下也许在事业上稍微顺利点。我做了将近十年的国际贸易，其中有六年是靠网络营销，最近的两年开始将自己掌握的各种实战的经验与企业对接，为企业开展营销顾问和经营战略顾问，得益于经济危机，受到了越来越多的企业的青睐，因为在与他们的合作中，他们发现了我的方法行之有效，战略思想很长远。

　　说来很简单，我所做的只是在营销上将企业的触角在往前发展一点，从主打分销商到主打终端客户，而应用的技术也并不复杂，只是眼前很兴盛的网络技术而已，当然，这种技术本身还有很多值得挖掘的地方，要想把网络营销做成功，尤其是摆脱ebay，taobao之类的巨无霸带来的恶性价格竞争，也是很不容易的，需要一个人能够沉下心去好好研究信息技术和情报技术的应用。只要用心去学习，这种技术的应用倒也不复杂。尤其是对在信息技术背景成长中长大的新一代年轻人来说，学习起来是很简单的。


日期：2010-05-31　20:48:21

　　我将在这帖子的后面花大量的篇幅来介绍这些新技术，很多新技术的应用基础已经成熟，但是遗憾的是，它们的发端地是在美国，而其真正的应用市场应该是在中国这样的一些新兴市场，只是现在这些技术尚没有被广泛的引进和普及，甚至连资料都没有被翻译过来，这些日子我躲在家中翻译了一些资料，不过更多的还需要时间去慢慢的翻译，希望有意来学习新技术的朋友们也能奉献点爱心，大家一起共同去翻译点技术资料，这样能够更快的将这个主题展开。由于工作量很大，也希望跟帖学习的朋友能付出点耐心，也许需要两到三年才能将这些技术的资料完全整理清楚。

　　一切知识和技术，都不是高高在上的神，它们应该是可以被广泛应用的，那些能够将这些技术运用得好的，毫无疑问就是这些技术红利的食利者。那些不能应用这些技术的人，可能就得落伍于时代，被时代淘汰。
　　一切经济活动，莫不是在人与人之间展开的，人与人之间，有无数道的墙，信息技术实现了前所未有的跨越，用最低的成本翻阅了这无数道墙，使得生产者与最终的消费者之间能够实现无缝对接，这将是未来的一种大趋势，越来越多的中间商会被淘汰掉，依托于现代信息产业和高速发展的物流业，经济领域的新一代的弄潮儿将会实现他们的前辈从未能实现的梦想：足不出户，却能建立起一个庞大的商业帝国。


日期：2010-05-31　21:01:35

　　我们这一代的草根阶层，现在正处在迷茫的阶段，属于我们的黄金时代还没有到来，但是我们已经可以并且应该播种了。大概过十年到二十年的时间，今天的被社会各界狂轰滥炸的年轻一代将会成为改变中国的中流砥柱，我相信这一代的力量，他们个性解放，从小接触新知识和新技术，他们具备他们的前辈所不具备的力量。这种状态之中的年轻人的数量之多，在中国历史上从未出现过。实事求是的说，我们这个民族以前从未产生过今天这种开化之民鼎盛的时代。

　　我个人很感激经济危机，不仅仅因为它对我自己所经营的企业开展业务提供了方便之门，还因为它打破了这个社会的整体格局。我们的社会，经历了三十年的改革开放，到今天已经严重固化了，阶层之间的流动速度开始放缓，这样的社会是缺乏活力的。但是经济危机让这种社会来了一个大逆转，贫困阶层中的优秀份子又有了新的机会，凭借他们的智力优势，再次成为时代的弄潮儿。与此同时，在经济危机带来的巨大的经济、社会和政治压力的推动下，多年以来一直只听雷声不见雨点的社会改革终于开始下了点毛毛雨，虽然这点毛毛雨不足以解决底层群众的饥渴，但是上帝保佑，这第一步总算迈出了。既得利益集团开始意识到了再把底层群众逼急点的话，他们将会结成一个牢不可破的巨大群体，对他们来一次清洗式的革命。

　　社会的改革不仅仅可以平复我们内心深处的怨恨，更值得欣慰的是可以让中国人不必再自己吃菜，让别人吃肉了，我们今后可以一点一点的去拓展自己的内需空间，去发展自己的经济市场，去为自己服务，而不是为红毛们打工。我们不必再把好东西都挑给人家，剩下来的才给我们自己留着。这是我们父辈们的生活方式，我们的生活方式应是在自己消费有余的基础上再贩卖给别人。


日期：2010-05-31　21:18:58

　　在介绍新的经营和创业模式之前，我认为有必要介绍一些其他的知识给大家，让大家能够对世界有一个更清晰的认识。并在这种基础上，能够迅速沉静下来，好好的规划一下自己的未来，并脚踏实地的去实践。任何诱人的口号，都比不过自我的实践，我们的一生还很漫长，需要解决的人生问题很多，这些问题大多与一份稳固而又能够长期发展的事业息息相关。

　　首先我要向大家介绍的一门课程叫群体心理学，也许有一些朋友对这门学科已经很熟悉，但是不一定人人都熟悉。我们生活中的无数事情都与群体心理学息息相关，甚至我们自己的思想和言行，都与群体心理学有着不可分割的关系，但是群体心理学却一直在绝大多数人的视线之外，也许我们在图书馆的书架上偶尔扫过一眼，但是很多人会因为这门学科太专业而匆匆走过，与之失之交臂。

　　群体心理学为什么如此重要？因为我们几乎人人都是生活在群体之中，我们整个社会就是一个超级大的群体，除此之外，我们身边还会有无数的小群体，我们的亲戚，我们的同学，我们的同事，我们的客户，我们的消费者，我们的供应商，我们的传媒，我们的舆论界，这些都是一个又一个的群体，这些群体所形成的思想和风潮，无时无刻不在影响我们，使得我们不太能冷静，很多时候我们并不愿意浮躁的去生活，但是只要我们一加入某个群体，马上就会不由自主的和群体一起共舞，即便我们讨厌那种共舞的生活，我们也无法拒绝它的影响。

　　与我们一样，我们的客户，我们的消费者，我们的同事，我们的家人，我们的同行，甚至包括我们的政府领导人，都是受群体影响的。如果我们能够掌握群体心理学的一些基本的东西，无论是对我们的生活方式，还是对我们的事业，都会有一种出人意料之外的改观。

日期：2010-05-31　21:33:31

　　谁才是我们的主宰？是我们自己吗？还是别人？如果一个人开始向自己问这些问题了，他离群体心理学就不远了。对于绝大多数人来说，他们自己是主宰不了他们自己的思想的，或者最起码他们在很多时候是无法主宰自己的思想的。我们像绵羊一样，跟随着羊群一起奔跑，至于我们应不应该这样奔跑，这样的奔跑究竟有没有实在的意义，这些问题我们很少去考虑过。我们中的很多人没有自己的理想，我们以绝大多数人的理想为理想；我们中的很多人也没有自己的价值观，我们以绝大多数人的价值观为价值观；同样，我们中的很多人也没有自己的世界观，我们以绝大多数人的世界观为自己的世界观。人群，也是羊群。在很多时候，我们身上表现出来的动物精神令人感到吃惊。

　　法国社会心理学家勒庞写过一本书，中文译名叫《乌合之众》，这本书是群体心理学的开山鼻祖，尽管其很多观点已经不合时宜，但是勒庞做了大量的开创性工作，以至于上世纪最伟大的天才思想家之一弗洛伊德在他的《群体心理学》一书中，花费了近六分之一的篇幅来介绍这本书。
　　勒庞说，决定人的行为的，往往不是理性，而是盲从的心理。理性在人类社会中存在的时间并不长，只是在晚近的三四百年，人类才开始用科学和理性的思维来规划自己的未来。但是即便是到了这样的年代，我们的理性仍然很不成熟，在我们一生中，有绝大多数的时间，是本能和从众心理决定了我们该做什么和不该做什么，从众心理本身也是本能的一部分。这是人类社会的一个致命的弱点，直至今天，这种弱点还是如此的明显，以至于那些成功的政治家和商人总是能屡试不爽，利用群众的盲从心理，贩卖他们的政治观念和商品。

　　历史上一切的领袖人物，无论是在政界还是在商界的领袖人物，都是有意或者无意的心理学家，是一些天生的或者受过严格的心理学训练的群体心理学高手。他们翻手为云，覆手为雨的把玩这个世界，我们中的绝大多数人都是一些被这些人操纵的乌合之众，阶段性的或者一直在充当着别人的玩偶。这样的观点会得罪一大批人，因为它刺伤了很多人的自尊心。我无意于这样做，但是倘若要去揭开这个世界的本质，我们似乎绕不过去这一道坎。


日期：2010-05-31　21:42:18

　　在经济领域，能够印证这种观点的例子俯首皆是。在索罗斯和巴菲特出现的地方，总会有成群成群的跟随者；我们的世界上经常会出现各种各样的“教父”，“教父”们惯用群体心理学的伎俩来操纵信众，他们语气肯定，迎合广大信众的情绪，在他们中煽风点火，信众们就开始变得疯狂而又虔诚，教父们正好可以在这当口捞取各种各样的经济利益。只要形成了一个群体，在群体中刮起了一股风潮，那真是产生了摧枯拉朽的巨大威力。房价、绿豆价都以身说法的向我们展示了群体心理学的威力。

　　人人害怕孤独，因此人人都不由自主的投入到群体之中，人们盲目的相信大家的选择肯定是正确的选择，甚至相信即使这种选择是错误的选择，既然已经是大家的选择，那么也没多少人敢去改变这种选择。群体能够产生的力量是巨大的，它可以轻而易举的推翻一个政权，可以轻而易举的颠覆整个世界，也可以轻而易举的使一个行业兴盛和衰落。很多人把这种现象叫做“势”，提倡顺势而为，不是没有道理的。


日期：2010-05-31　22:06:14

　　群氓乱舞
　　群体具备什么样的特征呢？
　　首先而且最根本的一点是群体是缺乏独立思考的，一个人一旦加入了某个群体之中，他就开始表现出与个人独处时明显不同的性格特征，它开始以群体的性格为性格，通常这只会是一种短暂的表现，事过后很多人会很后悔，就如在文革中的那些疯狂的红卫兵一样，在他们漫长的一生中，他们有很多时候是在懊悔中度过的。与理性相比较，群体更像是一个情绪化的女人，神经过敏而又反应过度，在很多问题上表现得歇斯底里，很多时候一个群体都会是一群乌合之众，纳入到一个群体之中，是人生最大的不幸之一，因为在群体之中，我们的个性遭到了剥夺，我们丧失了独立思考的能力，从而也丧失了理性判断的能力。统领群体的通常只是简单的口号，不是逻辑严密的推理过程。

　　这是一个群氓乱舞的时代，我们时刻都有掉入群氓的圈子的危险，我们为股市疯狂着，为楼市疯狂着，为经济危机崩溃着，为一种大一统的人生观和价值观——金钱至上的人生观和价值观统领着，我们在这种种群体之中不可自拔，活脱脱的就一玩偶，外面的世界风波不息，我们的内心也时刻在煎熬着。通常来说，年轻人还不至于侵染那么深，因为我们涉世未深，最雄厚的社会资源并不由我们掌握着，因此我们总是扮演着群体思维的受害者的角色，而不是能够左右得了群体思维的风云人物。


日期：2010-05-31　22:12:42

　　如果我们愿意花点时间在这个问题上仔细思索一番的话，我们就发现我们每个人几乎无时无刻不生活在群体思维的笼罩之中。我们真的愿意去赚钱吗？很多人也许有更喜爱的事业，但是却不得不放弃自己喜爱的事业，而顺从大众的价值观，去赚钱，因为这个社会总是把尊严毫不吝啬的赐与有钱人，他们不但物质丰饶，同样也掌握着世界的发言权。我们真的愿意来到城市生活吗？也许很多人更愿意生活在中世纪的田园牧歌中，但是遗憾的是，如果我们继续留在村子里的话，我们会遭人嘲笑，整个舆论氛围非常不利于我们进行独立思考和自由选择。我们都或多或少的受到群体思维的驱赶，不得不从事着被人们视为体面的工作，放弃自己内心真正的爱好。

　　为什么我们如此脆弱，摆脱不了群体对我们的控制？人群中只有少数人能够走出群体思维的圈子，成为独立思考者，他们是被神祝福了的人，因为他们选择了他们真正想要的生活，选择了他们真正愿意从事的事业。

日期：2010-05-31　22:18:51

　　在群氓乱舞的时代，要想从群氓中走出，成为一个独立特行的人需要付出很大的代价，包括亲人的谴责，自我的恐惧和忧虑，朋友的离弃，我们身边的势力无不在劝说我们跟着社会大潮前行，但是我们的内心却一直在挣扎，始终想摆脱这种社会大潮。今天，我们这个社会中绝大多数人都或多或少的有一些抑郁症和强迫症的倾向，我们中的很多人生活得很不开心，整天郁郁寡欢，同时又一直在强迫自己顺从点，再顺从点。劝说自己忘记自己的梦想，忘记自己的爱好，投入到火热的经济浪潮之中，争取经济上的巨大成功，因为经济上的巨大成功才会给我们带来尊严，带来财富，带来朋友，带来异性的青睐。


日期：2010-05-31　22:27:48

　　看文章的阁下，有勇气在这个问题上进行一次深刻的自省么？有勇气对自己来一次洗心革面吗？有勇气承认自己就是乌合之众中的一员吗？有勇气来检视一下自己思想中到底有多少渣滓是来自于自己所参与的各种群体的强力灌输么？有勇气对自己所在的各种群体大声说不吗？有勇气像一个真正的独立特行者一样，从人群中走出，进而冷静而又理性的旁观这个世界并进行真正独立的思考么？有勇气在一个群氓乱舞的时代，对着舞台上疯狂的大伙儿说声拜拜，孤独的走上一条自己喜欢的道路么？

　　我认为一个人不管自己此生将选择从事什么样的一种工作，选择什么样的一种目标来为之奋斗，选择什么样的一项事业，在选择之前，都有必要坐下来问问自己：这究竟是不是我自己最想干的事情。如果是，那就勇敢的往前走。如果不是，而仅仅只是因为整个社会舆论都在劝说我们这样做的话，那么就有必要停下脚步再冷静一段时间。跟一个自己不喜欢的配偶在一生会令一生的幸福和快乐大打折扣，从事一项自己并不喜欢的工作，选择一项自己并不喜欢的事业，同样会令自己的幸福和快乐大打折扣。


日期：2010-05-31　22:41:13

　　我们没有必要成为群氓之一，更没有必要成为这种群氓文化的助推因素之一，在洪荒未开的年代，人和动物没有两样，人们要抵御自然灾害，抵御其他物种的侵犯，确实需要有这股群氓的精神，共同拿起武器来，对付我们的敌人。就是到了今天，我们仍然有必要在某些问题上学习我们的祖先，团结一致，对威胁我们生存和发展的恶势力说不。但是在另一些领域，在人生道路的选择上，在人生观和世界观的选择上，则应高度警惕群氓文化对我们的副作用。

　　这个世界上永远只有5％不到的人才能取得所谓的成功，也就意味着假如大家都去追逐同样的目标的话，那么最起码还有95％的人将会终生活在失败的阴影笼罩之下。造物主把我们送到这个世界上来，是让我们来接受这种失败带来的屈辱和挫折感的么？是让我们用我们灰暗的人生去映衬那5％的成功者的辉煌和灿烂的么？我们每个人天生都是一朵鲜花，但是我们却在现实中成了陪衬人家的绿叶和杂草。又有多少人的内心不时刻被痛苦吞噬呢？儿时的玩伴衣着光鲜的在人群中风头正劲，人人都在奉承他，向他祝酒，托他带上自己走上致富之路，而我们自己却受到冷落，在一旁尴尬无比。相信这样的场面我们不少人都会遇到过。

　　是谁将我们一生的精彩抹杀掉？是谁让我们从天鹅变成了丑小鸭？难道不是这个价值取向高度一元化的社会？难道不是这个社会中可怕而冷酷的群氓文化？难道不是我们自己脆弱的内心？假如我们的精神更强壮点，我们完全可以选择放弃自己的弱点，在自己最具特长的领域去发展，也许这个领域是艺术，也许这个领域是科学，也许这个领域是宗教，也许这个领域仅仅只是休闲，但是不管是什么，我们都可以在我们真正擅长的领域体会到创造的乐趣，体会到淋漓尽致的快感，体会到人生真正的激情。但是我们中有很多天生的艺术家、科学家、宗教家、旅游家、博物学家统统都臣服于大一统的群体心理，臣服于一种冷漠而又强大的群体势力。并在这种臣服之中体会着痛彻肺腑的苦难。


日期：2010-05-31　22:59:22

　　罗素先生说，多姿多态的人生才是幸福的人生。罗素先生一再强调，趣味才是我们真正应该重视的。孔夫子也说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。德鲁克同样说过类似的话，德鲁克说一个人只有在自己感兴趣的领域才能取得真正的成就。巴菲特说，兴趣是人生最好的导师。我们生活在一个值得我们悲哀的国度，在我们这个国度，无论是政府，抑或是学校，还是我们的父母，都是典型的功利主义者，他们不惜扼杀我们的兴趣，好让我们心无旁骛的去学习他们认为是重要的知识，去考出好成绩，进好学校读书。但是当我们步入一个崭新的环境中，满怀希望的想在这个新环境中发现点新的东西的时候，我们不由得要失望而归，因为新的环境和我们过去呆过的任何一个环境一模一样，同样是功利主义至上。在大一统的社会里，想找一只白色的乌鸦真不容易。

　　从这个意义上来说，群氓文化几乎与我们每个人与生俱来，现代人的童年时光越来越短暂了，从幼儿园时代开始，就要考虑将来就学的问题，考虑择校的问题，考虑考试成绩优秀的问题。从幼儿园时代开始，我们就学会了用竞争的方式去与人相处，去抢占大家都想要的名次资源。多么的沉重的人生，我们的心里就像灌满了铅一样，负荷重重。

　　认识到这一点之后，我们是要在对这个社会的谴责中度过？还是要对自己的不幸的悲叹中度过？抑或是在绝望中度过？我认为都不是。我们首先要与现实世界来次大和解，原谅这个现实世界运转的身不由己，原谅承担着教育我们的责任的师长和社会们的种种过错，因为不去原谅这一切，我们实际上永远都无法平静，我们的内心总会充满了怨恨，这怨恨将会影响我们一生，它使得我们总与幸福和快乐有着一步之隔，因为我们内心深处无法安静，一直有一只深受委屈的羔羊在那里嚎叫。同时这怨恨本身，也不利于我们摆脱外在世界的影响，从而步入自己的内心世界。

　　在成年的过程中，人人都需要一场自我的救赎，将自己从过去的阴影中救赎出来。重新找回自己的爱好，找回属于自己的天地，摆脱群氓文化的影响，真正的去主宰自己的人生。一个人，倘若有了独立思考的意识，有了一切为自己，一切靠自己的独立精神，那么就真正的步入了“而立”的状态。而立者，才能真正的去做一番事业。

日期：2010-06-01　06:30:44

　　爱并奴役着
　　存在主义大师萨特有句经典名言：他人即是地狱。不管那个人是爱你的还是恨你的，只要他出现在你的生活之中，你的人生就或多或少的要因他而改变。
　　我一直希望能够寻找出群体现象的根源，至今仍然没有找到答案，或者说它的根源可能并不止一个。我个人认为爱是其中之一。尤其是在中国这个儒家传统氛围相当浓重的社会里，爱确确实实是通往奴役之道的一条。