日期：2010-7-9 22:41:00

　　一部AV片，一部经济学
　　请网友注意：
　　1、为防河蟹，请跟帖不要讨论sq内容。不要问我关于AV的事情。
　　2、本文名为讨论AV片，实则传播经济学，绝无诲淫诲盗之意。
　　3、本文所讨论之经济学，与大家所看到的传统经济学，很多地方无共同之处，甚至大为抵触，请不必震惊。

　　4、本文之内容，毫无出版之可能，纯属自娱自乐，故更新甚慢，大家不要催促。
　　与松岛枫为友，与爱田由为友，更要与AV片为友！
　　与亚当斯密为友，与凯恩斯为友，更要与经济学为友！
　　第一讲：人是理性的吗？
　　首先，介绍一下我自己。我是基里巴斯国著名社会主义经济学家黄夏留教授的唯一嫡传弟子，目前是某212大学的经济学教授，主要讲授社经这门课程。因为我言谈较为雷人，所以人称雷老师。
　　“为人不识武藤兰，看尽A片也枉然”，这是江湖名言。

　　2006年的某夏日，我的几个毕业在即学生跑来找我，告诉我说，武藤兰因公殉职了，他们晚上要组织一个“纪念兰姐之夜”，他们已经在宿舍设好了灵堂，今晚将有几百个全身只着白色内裤的男生去参拜，欢迎我以教师代表的身份去参加。今晚的内容包括祭奠兰兰姐，然后共同欣赏一夜兰兰姐的不朽名作。我的学生还告诉我，兰兰是他们的最爱，是他们的女神。因为毕业在即，他们不需要再装小白兔，要勇敢的和严厉的雷老师讨论在他们心中地位还在雷老师之前的兰兰。同学们感谢我四年来对他们在经济学上的教诲，希望把兰兰的作品介绍给我这个老头子，也能体会一下他们年轻人的生活，我这样的老学究，不能只活在经济学的故纸堆里，也要认识到这个世界上有种美好的东西叫做AV片，AV片里有个女神叫做武藤兰。

　　最后，他们庄重而深沉的对我说：“为人不知武藤兰，看尽A片也枉然”。
　　听到同学们的话，我实在是太感动了，而又深深的自责。这已经是21世纪了，我们活在人称天朝的基里巴斯国，可是我的学生们，居然还活在原始人时代，居然还会被武藤兰这样无相貌、无身材、无演技的三无人员所迷惑。看了这个三无女优的几部AV片，就以为阅尽了人间春色。吃了几个棒子面窝头，就以为品尝了山珍海味。我只觉得所住的并非人间。上百万大学青年的逝去的美好青春，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。日本亚热的几百部大烂片，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为同学们青春的菲薄的祭品，奉献于青春的祭坛前。

　　都是因为我的教导无方，使得我可爱的同学们直到今日居然还以兰兰这样的三无女优为梦中情人。
　　晚上，我参加了同学们的纪念之夜。
　　“一个兰兰倒下去，千千万万个兰兰站起来，兰兰她不是一个人在战斗”——我对参加“纪念兰兰之夜”的同学们说，同时，我拿出了身上携带的兰兰的战友们的作品。
　　就在那一夜，我让同学们认识了松岛枫、爱田由、北原多香子、立花瞳、立花里子、
　　佐藤江梨花、铃木杏里、夏目奈奈……这些有码女优。还有森原由纪、稻森丽奈……这些无码女优。

　　最重要的是，我让同学们欣赏了“island fever”“女海盗”“角斗士”“罗马”“埃及艳后”等世界级大片。同学们惊愕的表情，正如看惯了“无极”“三枪”这种国产大烂片的人，突然被IMAX电影院的3D版“阿凡达”所震撼。
　　那一夜，她们没有拒绝他们。
　　那一夜，她们抚慰了他们。
　　那一夜，我们共同举起酒杯。
　　……………………………
　　同学们没有想到他们的雷老师除了研究经济学外，还对AV片有如此老道的研究和收藏。
　　从此后，我白天给同学们讲社会主义经济学，晚上讲AV学。师生友爱无间，其乐融融。

　　作为一个经济学教授，我不禁要思考，经济学上一直讲理性，一直讲人拥有完全信息，人能够在各种经济选择中作出正确的判断！可是，人真的是理性的吗？真的拥有完全信息吗？为什么一个像武藤兰这样的三无女优，耗费了可怜的校园网资源，耗费了稀缺的电力，还有同学们那永远不可挽回的青春呢？
　　经济学家们从来都很有意思，的确，消费者能够在购买商品的时候，在经济学上所谓的边际效用和价格之间进行比较，然后做出相对正确的判断。厂商在边际成本和边际收益之间确定产品的卖价。于是乎，主流经济学家们认为人是理性的，任何一种经济现象都有一个人是理性和人拥有完全信息的前提。（这里着重指出，这是主流新古典经济学的观点，奥地利学派和制度经济学可未必这么认为）。通过这个前提，经济学家们发展了N多的经济学理论，等优曲线、IS—LM模型、博弈论、资本市场理论、市场均衡理论、直至和现实毫无关联凭空瞎造的理性预期学派，甚至这个理性预期学派还获得了诺贝尔奖。

　　真理从来都是那样的匪夷所思，我们走了一百公里的平直马路，也不能就此证明地球是平的。谁能想到我们居然住在一个球上呢？人懂得吃饭、走路、开车、购物、交媾能就此推出人是理性的吗？由此能够证明人能正确的选择股票、期货、解释宏观经济现象、选择经济政策吗？
　　武藤兰的故事告诉我们，人都是社会群体当中的人，群体的中个人不再是他自己，个人意志将被削弱，很容易人云亦云，失去自己的判断能力。
　　为了讲清楚人是否是经济学上所谓的理性，我必须把事务分为两种，分类方法很简单，一种叫做简单事物，一种叫做复杂事物。
　　走路是个简单事物，判断地球是圆的，是个复杂事物，当然今天人类知道地球是圆的，可是long long ago 谁要是说地球是圆的，别人必然认为此人疯了。
　　交媾是个简单的事物，干完就完事了，谈恋爱是个复杂事物，如果不复杂，世间早就没有那么多分分合合、痛彻心扉了。

　　购物是个简单事物，人能利用价格和效用进行判断。宏观经济状况是个复杂事物，人类很多时候讨论宏观经济的言论，基本上和精神病人发疯没啥区别。举个例子，比如最近大家都在说的全球经济二次探底，难道这不是凭空瞎造出来的一个理论，是典型的疯子创造出来，然后群众人云亦云吗？
　　撒谎造假是个简单事物，但是撒谎到张悟本、唐骏那个档次就复杂一些了，普通人的理性恐怕是无法判断的。当然，张悟本大师、唐骏总裁还是小骗子。要是真能造假到萨缪尔森大师那样，写本传世的伪科学巨作《经济学》，获得诺贝尔奖，几乎让全地球的人都顶礼膜拜那就真不简单了。在萨缪尔森传世巨骗之下，普通人哪里有理性可言，只有疯子般去朝拜。

　　鉴赏一部AV片的好坏是个简单的事情，人类的理性是可以达到的。可是处于群体中的人类，理性是有限的，往往人云亦云，花费大量的时间和精力下载武藤兰的片子，讨论兰兰姐，浑不知此举纯粹浪费光阴。人类没有完全信息，因为人的生理结构已经决定了，在无穷的信息海洋当中，人根本不能通盘接受并判断好坏。
　　如果一个人专看“三枪”“无极|”（因为这是张大师，陈大师的作品），拒看“魔戒”“阿凡达”，这人肯定是疯了。可是在经济学上，我们不是正在学习萨缪尔森、欧文费雪、卢卡斯、蒙代尔这些武藤兰们的理论吗？
　　我们家的旺财很聪明，知道吃肉骨头，还知道谁是它的亲人，谁是陌生人，还会在我面前撒娇。于是我认为它是理性的，打算教他讲英文，然后再教它经济学！可是它怎么都学不会！既然是理性的，为啥它不会呢？我也给了他完全信息啊，为啥它还不会呢？
　　10%的理性，90%的非理性或许是我们人类的本质，可是伪科学主流经济学居然假定人几乎百分百是完全理性的，真是荒天下之大稽。
　　主流经济学新古典以人是理性作为前提，以经济均衡作为目标，这两个凭空瞎想的概念所延伸的经济学体系，居然统治着几乎整个经济学界，其行径和让同学们天天看武藤兰大烂片有什么区别呢？（主流经济学的最大竞争者奥地利学派，其荒诞性一点不比萨缪尔森、斯蒂格利茨、曼昆的经济学差）
　　最近有个大牌经济学家，姓林，面对别人对经济学理性的质疑时说：“人的理性就是人根据自己的情况做出最佳的判断。”按照他这种说法，冯小刚的电影《大腕》结局部分，李成儒等几个精神病人正在讨论电子商务、房地产等如果投资赚钱，李成儒也认为他们做出了最佳的判断。由此难道我们要认为李成儒就是理性的吗？真实社会当中的我们，又和李成儒有多少区别呢？

　　2010年，各省的高考状元们的首选就是经管类专业？嘿嘿，雷教授准备好了，状元们，你们准备好了迎接经济学了吗？
　　（本文是第一讲，本作者保证后面的内容会比前面精彩，老少虽不咸宜，但绝对不会比第一讲要罗嗦难懂，一定通俗易懂，又好看又好吃）

日期：2010-07-10　09:29:51

　　第二讲：计划经济还是市场经济
　　万恶的资本主义，万恶的资本家！
　　有个台湾人，实在不大好，搞了个工厂，成为全地球最大的代工工厂，这倒也没啥。可是这工厂里面连续十几个工人跳楼了，着实让人愤怒，我们一定要控诉这万恶的剥削的资本家。我身边有几个思想比较左的社经教授，尤为愤慨，专门写了几个论文，发到基里巴斯过最大最权威的经济学期刊《社经研究》上，论证市场经济的残酷性、剥削性，强烈要求改革到马克思老前辈为我们设计的计划经济下。不仅如此，这几个教授还创立了一个叫做鸟友之乡的网站，专门宣传一些反对市场经济，弘扬计划经济的内容，颇为红火了一番。

　　作为国内最最知名，最最权威的社经教授------黄夏留教授的唯一嫡传弟子，我深深的赞同其他几位社经教授的观点。当然，我赞同他们，倒不仅仅是因为台湾人的工厂职工跳楼这个事情。作为一个多欧美经济、日本经济有多年深入浅出研究，尤其是对ＡＶ产业有特殊研究的经济学家，我是深知市场经济之害，最重要的是剥削之害。
　　每当我打开一部ＡＶ片，每当看到佐藤江梨花、波多野结衣、茉莉花、大桥未久、花野真衣、小泽玛利亚等美女被一个又一个丑陋恶心的男优残酷蹂躏，每当听到她们那“偶偶偶、耶耶耶、”的惨不忍睹的尖叫声的时候，我心里真是痛苦极了，这不是剥削是什么，万恶的市场经济太可恨了。
　　我们一定要用计划经济的方式来生产和分配AV片。
　　可是如果用计划经济的方式生产AV片，问题就出来了。
　　首先，我们要考虑社会对AV片的需要量究竟是多少的问题。这还真是个叫人头痛的问题。AV片不是馒头，算一下人口，然后乘以每个人对馒头的消耗个数就行。因为AV片不能分配给未满十八岁的人，如果单纯减去未成年人倒也好算，查查人口数据就行了。可是，还有很多人是不看AV片的，有的人对AV片的需求又比较大，我就属于对AV片需求量比较大的，当然，我是坚决不爱看这种片子，我主要拿它来研究经济学，我是被迫的。如果用按照成年男性每年分配几部AV片，成年女性分配几部AV片的方式虽然表面上可以，可是这毕竟是凑合，肯定会需求大的人得不到满足，不需求的人却得到了无用之物。当然，或许可以让计划委员会挨个的统计，然后算出总量，现在是电脑网络时代，统计工作也很好搞。

　　但这样也有问题，万一有的人需要一万部，有的人根本不需要，岂不是分配不公了吗？
　　也有人说，我们是计划经济初级阶段，在这个阶段只能采用按劳分配的原则，不能按需分配。可是这样就又产生了第二个问题。
　　第二个问题就是如何测算每个劳动者的劳动价值啊？别的我不说，我们应该如何测算AV女演员究竟为社会创造了多少价值呢？按照马克思的理论，价值是无差别的人类一般劳动创造的，要用劳动时间来测算。那我们就要用AV女演员的劳动时间来测算好了！工作八个小时，就算八个小时的价值创造，工作六个小时，就算六个小时价值创造好了。要是有的女演员特别能干，每天像铁人一样，能连续拍片十六个小时，那她就创造的价值最大，她是劳动模范。这个办法很好很好，简单易行。可是这里就又有新问题了，马克思说过劳动有简单劳动和复杂劳动的区别，拍摄AV片算是简单劳动还是复杂劳动呢？这个不太好说，还是由领导来决定吧。AV片里，除了AV女演员这工作，还有其他工种，导演、编剧、摄影，男演员，他们的价值如何计算呢？虽然劳动只有分工不同，没有高低贵贱之分。但是我不得不承认，大多数的男性同胞选择工作的时候肯定不会选择下煤井，会选择拍摄AV片。哪些男同志去拍AV呢？计划经济下，“富二代”是没有了，可是官二代肯定还在，官二代会不会通过关系趋拍AV片？这里面有没有腐败呢？二代如果去拍摄AV片，做男演员，会不会卖力干活，拼命拍片呢？会不会偷奸耍滑？是本着为广大老百姓创造价值的态度，还是有满足自己个人小小欲望的态度来拍摄？会不会也连干十六个小时呢？德田重男老师这种老当益壮的精神，年轻人会学习吗？这些都需要本着客观公正的原则来考虑。



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