日期：2010-7-19 22:01:00

　　老狼重新开贴。
　　在这篇小说里，老狼无意说教，只希望给大家带来一个好看的故事。
　　如果说有朋友想从老狼的故事里看出点什么，您会失望的。
　　如果说有朋友真从老狼的故事里看出点什么，那不是老狼的本意。
　　老狼这个故事，和真实没得关系。

　　即使有点关系，也不是很大。
　　最后想和搞出版的朋友说两句：
　　老狼十分盼望自己这篇故事能够能够出版
　　但这不是无良书商打俺歪主意的理由
　　如果您真正相中俺这篇故事
　　请拿出您的诚意来

　　老狼不见兔子不撒鹰
　　不见钞票不发稿
　　否则，老狼宁肯它烂掉
　　好了，开贴
　　自 序

　　老狼喜欢读书，但经常不求甚解；喜欢写点文章，也经常半途而废。后来在天涯舞文上看到舟戈先生笔耕十余年，写成鸿篇巨作《两代沧桑》，感慨不尽，于是坚持写了这篇东西。所以要感谢舟戈先生，是他给了老狼坚持的理由；更要感谢先生的是，对老狼在修改本文过程中的谆谆教诲，只是先生大道，老狼愚笨，领会不了许多，恐怕要辜负先生了。

　　曹雪芹先生虚拟了大荒山、青埂峰等地名，警幻仙子、神瑛侍者、绛珠仙草等人物，演绎出一部千古奇文。老狼也假借或实或虚一些地名，亦真亦幻几个人物，道听途说的逸闻趣事，伺候列位看官这段故事，有考证爱好的朋友，无需辨其真伪，供茶余饭后消遣就是了。这里老狼无意把自己和曹先生并论，那样会唐突了他老人家。
　　故事中根据情节发展，用了些四川方言，说书者在括弧里做了解释，因为用普通话有时候表达不出那个味道来；然而，老狼离川十数年，四川方言已经不大地道，望看官谅解一二。
　　这回，老狼抛开了评书的噱头，老老实实的码字，欢迎列位看官拍砖、献花。

日期：2010-07-19　22:03:35

　　第一章
　　（一）
　　辛亥年间，孙中山先生领导革命党人，推翻满清王朝，结束了两千多年的封建帝制，自己未能做了总统，却让袁世凯窃了国。袁世凯死后，军阀割据，段祺瑞、冯国璋、张作霖各自为政，连年混战；各省军阀，纷纷效仿，弄得华夏大地生灵涂炭，民不聊生。被誉为天府之国的四川，与外头没啷个（怎么）打仗，内部却是斗得天昏地暗：先是刘湘、刘文辉、邓锡侯、杨森等人群雄混战，各霸一方；后来刘湘、杨森伙同刘文辉驱逐黔军，刘文辉逐渐坐大，成了四川省主席；再后来是刘文辉、刘湘叔侄开打，都想一统四川，当四川王，刘文辉不敌，败走西康；再后来国民党蒋总裁插上一脚，也想控制四川。直到民国二十六年（1937年）七月七日，日本鬼子发动宛平事件，全国抗战爆发，川中各路豪杰才停止内战，掉转枪口一致对外，纷纷请缨出川抗日，百姓无不称道，在成都少城公园上演了一场十万父老送儿郎上前线的感人故事。当时，川军装备奇差、训练乏术，但到了抗日前线，却是人人奋勇，个个争先，杀敌报国，舍生成仁，尽管死伤惨重，却也无一退缩：杨森六万将士奔赴淞沪前线，回来时仅五千残兵；王铭章藤县血战鬼子第10师团，全师五千多将士连师长王铭章在内，全部玉碎殉国，无一生还；豫中会战，遂宁王、第36集团军总司令李家钰不幸中伏，壮烈牺牲。饶是如此，川中儿郎没有退缩，依然前赴后继，硬是可歌可泣、可佩可叹。然而，尽管前线战事吃紧，作为大后方的四川内地，倒是无甚紧要：老百姓勒紧裤带，日子照常，官吏们撑开腰包，贪腐依旧。

　　四川虽然以川为名，却是山多，除了川西坝子（成都平原）是片一眼望不到边的平原外，周围或多或少都有些高矮不一的山，山的间隙间，洒落着许多大大小小的村庄、场镇和城市，珠溪镇正是这许多场镇中的一个。
　　珠溪镇地处资阳和资中之间，北经碑记沟、丰裕、迎接镇到资阳；南过高楼场、团鱼口、板栗垭通资中，向东翻过茶花坪山，沿着崎岖的山路可以到走马场，往西有一条五、六尺的大路，走四、五个钟头便是龙结；蜿蜒曲折的珠溪河穿镇而过，经三江口，出顺河场与沱江汇合，水陆交通极为便利；周围乡坝（农村）更是人多地广，土质肥沃，稻、麦、黍、薯应时生长，桃、李、杏、桔随季成熟；因而珠溪镇虽然不大，但历来物庶人丰，商贾云集，有“小资中”之谓。（老狼按：珠溪镇现在叫球溪镇。故老相传，球溪河本来叫珠溪河，一个书生在写这三个字的时候，因笔误写成了球溪河，久而久之，以讹传讹，珠溪河也就成了球溪河。书中的故事，并非发生在这里，只是这里是老狼的老家，为了叙述方便，把故事嫁接过来了，看官朋友可以把这个故事嫁接到任何你想的地方去）

　　珠溪镇依山傍水，风景宜人：茶花坪山像一道巨大的屏障横亘在小镇东边，翻过山顶顺着斜坡往下，种了大片的梨树，每到春暖花开时节，满山的梨树雪白一片，微风一吹，落英缤纷，如下雪一般，煞是喜人；鸡公山、碉堡山则不同，只有些杂草灌木野藤之类，连棵像样的树都没得，光秃秃的突兀而起，像两个永世不得相聚的情人，一南一北，隔着珠溪河，和茶花坪山遥遥相望；水，自然是清澈秀丽的珠溪河，蜿蜒逶迤，顺着河道自龙结一路风尘赶过来，从鸡公山、碉堡山和茶花坪山的中间川流而下，向三江口去了。珠溪镇便在这青山碧水间，恣意的书写着自己的历史。

　　碉堡山脚下，有条二、三尺宽的土路，顺着小路走进珠溪镇，便是上街（音gai，下同）子，沿着青石板铺成的街道一路往下，分别是中街子、下街子、正街子，这是珠溪镇主要的商业街道，两旁茶肆酒楼林立，商铺烟馆排列，丝绸、布匹、茶叶、烟草应有尽有，油盐柴米、锅碗瓢盆、家居杂货、农具生资一应俱全；到下街子，一座石桥横跨珠溪河两岸，桥名无考，人们以大桥名之；过了大桥，街道一分为二，往左有个小坡，下去便是顺河街——珠溪镇的菜市场，一年四季，周围乡坝的瓜蔬果菜熟了，便会由主人箩篼挑、背篼背来到这里，卖了钱换回盐巴、洋油、洋火之类；往右是正街子，正街子很短，不过百十步，下接猪市坝，上连田坝街，两旁也有些饭馆、茶馆商铺，但稀稀拉拉的不如中街子下街子多；猪市坝在正街子下头，不光买卖生猪，牛、羊、马、驴、狗也都在这里交易，到了逢场天，犬吠羊叫，人声喧哗，牛屎马溺到处都是，热闹非凡，臭气熏天——这用不着担心，散场后自有勤劳的乡民前来打扫，用箢篼挑了回去做肥料；兔子却不在这里，和鸡、鸭、鹅等另有一市，就是从正街子拐弯，沿着去猪市坝的相反方向，过了仁珠桥，从田坝街绕回来，到栏杆市街：栏杆市街分为上下两截，上半截便是买卖鸡、鸭、鹅、兔等禽畜和蛋类的地方，下半截却是几家铁匠铺，不分昼夜的烧红了火炉，把一块块烧得通红的生铁敲打得叮叮当当，最后变成锄头、钉耙、镰刀、菜刀之类。从栏杆市顺着一道台阶下来，又是上街子了。除了这几条较大的街道，还有些交错纵横的小巷胡同，把街道联通起来。

　　每到三、六、九逢场（赶集。解放后，曾改成每周一场，改革开放后恢复三六九，现在是隔天逢场。），方圆十里、八里的佃农、粮户像一条条小溪，从四面八方涌入珠溪镇，一时间，街面上，推鸡公车的，拉架架车的，坐滑杆的，走路的，背背篼的、挑箩篼的，背包包的，打甩手（空手）的，各色人等，摩肩接踵，挥汗成雨，人声鼎沸，一派热闹景象。街上的商家，自然不会放过这样的机会，纷纷在自己店铺门前抬出案板，把自己得意的商品放上区，吸引过往行人；一些小商小贩便见缝插针，于商铺的空隙间，在地面上铺上竹席草甸，摆上些零敲碎打的东西，扯起喉咙大声叫卖。

　　上街子进场口（进入场镇的地方）不远处的右手方，有一道青石板铺成的台阶通到栏杆市，半中央的地方，左右各伸出一条鹅蛋儿石（鹅卵石）铺成的小路，左边通向镇公所，镇政府在这里办公；右边通向一座三进三落的大院，大院面南背北，前低后高，大门前是几级青石板台阶，台阶左右两边，种了几笼斑竹，上了台阶，从大门进去，左边是门房，里面经常坐着个看门的老头；右边是轿厅，门口常年摆着一乘精致的滑竿；再往里面便是天井，天井很宽，有假山花台鱼池，两边是五六间厢房，正对大门，便是堂屋，穿过堂屋后门，有石阶和后面两个院子相连，格局和前院大同小异，所不同的是，后院正对大门的房间，是个佛堂，供奉着白衣观音，平日里香烟缭绕，木鱼笃笃。从珠溪河对面的鸡公山望过来，整个大院红墙青瓦，画檐雕栏，结构精巧，气势恢弘，甚是壮观。这里原本是林秀才家的家业，林秀才的后人不争气，好吃懒做，推牌九、耍戳牌、下馆子、抽大烟，坐吃山空，不仅买光了家里百十亩地，连这最后的老屋也让龙结来的罗三爷连哄带诈买了去。

　　罗三爷本名罗道方，现年四十二岁，龙结人，父早亡，弟兄三人。长兄罗道恒，早年在川军独立混成旅任上校团长，和杨森、刘文辉的部队打过几仗，立了些战功，后来从政，放了资阳县长，五年后升任资中专区行署专员，在资中城定了居；二兄罗道元，乃川军133师一个少校营长，一直在西康驻防，后来，“七.七”事变后，随军出川，便无踪信。唯留老幺罗道方在龙结老家侍奉寡母。民国二十一年（1932年），也就是道恒大爷出任资阳县长的第三年，罗道方罗三爷便携寡母罗章氏到了珠溪河，毕竟龙结太偏远了些，迄今已是第七个年头。这罗三爷自幼聪敏，上过私塾，能写会算，为人狡黠多计，来珠溪河后，在道恒大爷的帮衬下，开了个绸缎庄，逐渐扩展，慢慢的拥有了三个绸缎庄、一个茶楼、四家烟馆，成了镇上的有钱人家。罗三爷原来住的是下街子一个一进深的四合院，后来看上了林秀才家这座三进三落的大院，使了些手段，买了过来。

　　这天早上，罗三爷早早起来，梳洗完毕，到后院佛堂向老太太请了安，来到前院厢房，大太太罗樊氏、二姨太春红、三姨太秀莲和两个公子，一个小姐——罗樊氏开怀晚，二十六岁那年生了大公子德生后，没有再出，二公子德全、三小姐芸香均是春红所生，一九岁，一六岁——已经等在那儿，佣人们早就准备好了今天的早饭：一碟镇上汪掰（音bai，瘸的意思）儿的酱鸭舌，一碟临江寺金钩豆瓣，一盘肉沫东尖，一碟红油豇豆，外加白米稀饭、米粉叶儿粑。老太太信了佛，不吃荤菜，也不和罗三爷他们一起吃饭，佣人另外准备了斋饭送去。罗三爷吃着饭，对大太太罗樊氏说：

　　“等会你带李妈、刘嫂去趟北崖洞，前天智通小师父在街上说，上次送去的佛像已经开了光，让去请回来。”顿了一下，又道，“记到（记得）多给两个香火钱，惠仁师父人很好。”
　　惠仁师父是北崖洞的当家和尚，因为老太太信佛，和罗三爷时常来往。罗樊氏答道：
　　“晓得了。”
　　话音刚落，德生和弟弟、妹妹跟着闹了起来：
　　“我也要去，我也要去。”

　　罗三爷放下筷子，脸色一沉，道：
　　“你们去干啥子？跟二娘在屋头背书，背不出来不怕老师打手心？”
　　春红见说，乖巧的过来连哄带劝，三个小家伙虽然心里不安逸（满意，舒服），却不敢说啥子（什么），只得嘟着嘴埋头吃饭，不再提跟着去的事。
　　罗三爷接着对秀莲说：
　　“老三跟我去‘茂源茶馆’，陪着县里来的马队长喝喝茶，打打牌。”
　　秀莲只喝了一碗稀饭，便不吃了，接过佣人递来的毛巾，擦了擦嘴，说道：

　　“我才不去呢，我跟龚二姐她们约好了，去茶花坪看梨花。”
　　罗三爷三房太太中，大太太是明媒正娶，十八岁嫁到罗家；春红是当时樊家的陪嫁丫鬟，小大太太五岁，大太太生了德生后，罗三爷把她收了房；唯有这三姨太秀莲，本是镇上戏班子曹家班的头牌，罗三爷费了九牛二虎之力收入房中，对她难免有些娇纵。听秀莲如此说，罗三爷也不生气，只是说：
　　“去嘛，这马队长是大老倌（大哥）的老部下，去认识一哈，二回（以后）见了面好说话噻。”
　　“跟个儿子家（男人）有啥子话好说，我都跟龚二姐她们说好了，不去不合适。”秀莲撇嘴道。
　　罗三爷见秀莲高矮不去，也不勉强，吃完饭，净了手，出来厢房，跟班罗才早伺候好了滑杆。其实珠溪镇不算大，走路出去办事也费不了多少时间，但罗三爷要排场，硬是每个月花一个大洋雇了乘私人滑杆；于是有外人开玩笑说，罗三爷上个茅司（茅房）都要坐滑杆。罗三爷听说，也不恼火，心里还有些得意。在他心目中，有两样东西是顶顶重要的：首先是面子，不论做啥子事，都不能臊了他罗家的皮（丢了罗家的脸），有钱人就要有有钱人的排场；其次是规矩，他认为，自己始终是一个正经生意人，虽然有当专员的哥老倌（哥哥），但生意人做事必须依生意人的规矩，他想要的东西，一向都是巧取，从来不依仗大哥的权势豪夺。巧取只能说明自己聪明、有本事、会做事，要是仗着哥老倌的权势豪夺，被人骂一声“棒老二（土匪）”，还不羞死先人？

　　罗三爷有点胖，这天穿了件淡紫色薄棉长袍，外罩黑底红花描金杭绸大褂，胸前挂一块西洋怀表，脚上一双千层底缎面圆口布鞋，头发向后，梳得油光铮亮，怕是苍蝇爬上去也要打滑——这身打扮，在当时的珠溪河，还是十分打眼（显眼、扎眼）的，但罗三爷要的就是这个效果。他今天要见的马队长，本来是他大老倌道恒大爷身边的勤务兵，跟了道恒大爷十五、六年，对道恒大爷十分忠心，前几天刚被派到珠溪河。

　　由于时下前方抗战吃紧，为了稳定后方，专区政府和驻军长官协商议定，各县派出部分士兵作为治安队到下头乡镇驻防，协助维持秩序，费用由财政出一部分，不足部分从乡镇收取。此举看似有些荒唐，本来下头就有镇丁、乡丁维持秩序，还要啥子治安队？当然，专区军、政作出这样的决定，自有他们的花花心肠，名义上是协助下头维持秩序，实际上是为解决各县驻军军饷紧缺问题，安定军心。因此，明眼人一看就晓得（知道），下派各乡镇的治安队肯定是个肥差，好处不言而喻。于是各路神仙想方设法，都想让自己当兵的亲朋好友成为治安队的一员。道恒大爷借机让马队长以资阳县驻军少尉排长身份，堂而皇之的带队来了珠溪镇，一来，是照顾马队长，算是对马队长多年忠心耿耿的一个交代；二来，也是为了自己幺兄弟多个照应；除此之外，他还有一桩特殊生意，交给马队长去做。罗三爷对大老倌（大哥）的安排自然是心知肚明，他今天约马队长喝茶打牌，表面上看，是和马队长拉关系，套近乎，实际上他心里另有一套算盘（主意、想法）。


日期：2010-07-19　22:28:01

　　滑杆出了前院，沿着鹅蛋儿石小路左拐，快下台阶时，前头轿夫喊道：“夕阳坡！”后面轿夫接着一句：“慢慢梭！”走了两步，前头又喊：“滑竿儿慢慢儿抬。”后面接：“一步一步来。”川中多山，滑杆是一种很好的行脚工具，抬滑杆讲究喊号子，前呼后应，相互提醒；比如说，前方有坑，前面轿夫就喊：“前面亮晃晃。”后面接：“地下水凼凼（音dang）。”前面喊：“说滑就滑。”后面接：“踩稳再踏。”如果路直，前面喊：“大路一条线。”后面接：“跑得马来射得箭。”如果拐弯，前面就喊：“弯弯拐拐龙灯路。”后面接：“摇摇摆摆走几步” ，或者“前面一个坑；后面会小心。前面一个洞；踩到脚会痛。天上一枝花；地下屎一䎬（音pa。）”等等，不一而足，见啥喊啥。如果遇到逢场天拥挤，喊的就简单多了，大多会喊：“让一哈（下），让一哈，粪桶落衣裳。” 意思是，自己是挑大粪的，小心别让大粪沾了衣裳，人们听了，多半会自动让出一条路来；或者是“来了来了，扁担撞背了哈”，也有二不挂五的轿夫会喊：“来了，来了，奶奶撞背了哈”。喊号子除了相互提醒外，还有一个作用，可以给轿夫自己提劲，一路喊着，抬着滑杆不觉得累。所以罗三爷虽然胖点，但两个轿夫抬起来还是很轻松，嘴里喊着号子，闪闪悠悠下了台阶，顺着青石板铺成的街道，从上街子一路往下；罗三爷呢，四平八稳坐在滑杆上，不时向熟识的人挥手打招呼。

　　滑杆在下街子“茂源茶馆”门口停下来，茶馆门外站着三个军人，为首那个挎着手枪，看见罗三爷，挺直腰板，双脚一并，举手敬了个军礼，嘴里喊道：
　　“三爷！”
　　这人罗三爷以前在大老倌那里见过，便是他大老倌的亲兵，今天的客人——珠溪河治安队马队长马林河，后面两个背长枪的，罗三爷却不认识，估计是马队长的手下。马队长三十出头年龄，生得四方面皮，浓眉大眼，高鼻，黝黑皮肤，一身戎装，腰挺腿直，配上高筒马靴，浑身透着一股军人特有的英气。罗三爷见了，连忙下了滑竿，紧走几步，冲马队长抱抱拳，笑道：

　　“马队长见外了，快莫（别）三爷、三爷的喊，让人笑话。”
　　马队长过来，扶着罗三爷，答道：
　　“哪个会笑话，马某若不是专员提携，还不是烂丘八一个。谋专员抬爱，差遣来到贵宝地，本来早就该到府上请安，只是这几天公务繁忙，没得空闲，今天的茶我请了，二回（以后）还要请三爷多多照应。”
　　马队长不愧见过世面，虽是丘八出身，这番文绉绉的话说出来，却是掐丝谙缝（滴水不漏），有礼有节。罗三爷呵呵笑着：
　　“马队长莫要客气了，哪能让你破费。来来来，楼上坐下说话。”

　　马队长身子一侧，伸手礼让道：
　　“三爷请！”
　　两人推让一番，还是罗三爷走了前头，马队长跟着。罗才则领了马队长两个手下——一个唤作张才生，一个唤作吴辉的——在楼下堂子里喝茶候着。茶馆跑堂幺师（伙计）见了罗三爷，忙跑过来，道：
　　“哟哟哟，今天吹的啥子仙风哦，把罗三爷吹来了，来来来，罗三爷楼上请。”
　　实际上，罗三爷先着一天就叫罗才来定好了房间，幺师当然晓得，之所以这样说，是迎客的客套。罗三爷和马队长二人跟着跑堂，正准备上楼，那边堂子里有人喊道：

　　“哟，罗三爷来了索（音同所，语气助词，无实义），老板，来碗茶！”
　　罗三爷抬头一看，见是珠溪河袍哥舵把子七爷，忙拱手喊道：
　　“哟，七爷，今天我有客人，不消了（不用了），谢了哈（语气助词），你慢慢喝，等二天（改天）你有空，我请你喝茶。”
　　珠溪河人讲究，喝茶时碰到朋友或熟人，一般都要主动请茶，以示亲热或者敬重，叫喊茶。如果你随便到一个茶馆都有人喊茶，说明你人缘不错。罗三爷和七爷又客套几句，才领着马队长上楼，来到一个临街的房间，里面坐了两个乡绅打扮的人，是罗三爷叫来的陪客，罗三爷向马队长作了介绍：一个称为陈幺爸，四十出头样子，一个唤作曾大爷，年纪大点，六十来岁，脸上有几个麻子，都是罗三爷的多年老友，四人又是一阵客套寒暄，方落了座。


日期：2010-07-20　18:52:45

　　（二）
　　牛王庙场和珠溪河一样也是个小场镇，却比珠溪河小多了，在简州地界，通场只有一条大的街道；和珠溪河在山脚下不一样的是，牛王庙场的位置几乎快到了山顶，从牛王山东侧脚下，沿着一条九曲十八盘的小路慢慢往上，到了翻垭口的时候，路面渐渐宽了起来，以至于并排可以通行两架马车——只是从来没有通行过马车，顶多也就鸡公车——然后顺着慢坡斜斜的往下，走不到两里路，便又变窄了，中间有几条小路，树枝般分叉出去，这，就是牛王庙最主要的街道了。街背后的山顶上，有一个破烂不堪的小庙子，供着一个牛头人身的怪物，当地人唤作牛王，至于到底是何方神圣，却不得而知，牛王山大概因之得名。这里正是川西坝子的边缘，矮丘密布，山路崎岖，行脚十分的不便，是以，远远不如珠溪河繁华，一到寒场天（不逢场称为寒场），街道上空荡荡的，几乎看不到人，偶尔有一、两个人，也是急匆匆从街道上走过，很快的又从小路上走了，街道两边，稀稀拉拉几个店铺，虽然都开着门，却是冷清寡淡，门可罗雀；只在上街进场口街边的老榆树下，常年有个花白胡子的老头，支着一口油锅，炸了些豌豆粑、鸡公粑、油炸糍粑，懒心无肠的在那里等着人来买。一个店铺门边的街沿上，坐着一老一小，衣襟褴褛，没精打采，使得空旷的街道平添出几分萧条，如果硬要在这一片萧条中找出那热闹的去处，便只能是茶馆了。

　　四川人喜欢泡茶馆，这个习惯从啥子时候养成，无从考证，但不论是城市还是乡村，只要有人的地方，几乎就有茶馆；也不管是逢场还是寒场，茶馆里总有不少闲人，三、五几个一桌，或喝茶摆龙门阵，或打麻将，打乱戳，推个牌九，耍两个小钱混手。而真正赌钱的，一般不打麻将、乱戳，也不在茶馆里——除非茶馆是当地袍哥的码头——而是会找个隐秘的地方，摇花鸡笼、扯马股，这两种玩法输赢面大，也快，符合赌棍的要求。（摇花鸡笼和扯马股是两种纯粹赌钱的玩法，摇花鸡笼有点类似于现在的百家乐，扯马股却不同：从一点到九点，每个参赌的人分五张牌，其中任意三张凑起来是十点或者二十点，这副牌就成了，剩余两张牌和宝官比点子大小，超过十点取余数；不成的牌最小；点子相同不论输赢。散五张还有个好处，参赌的人不拘多少，三两个可以，十个八个也可以，但宝官只有一个，多半由财力雄厚之人来当。）

　　但这也不是定律。这天，在牛王庙的上街，一个无名茶馆里面——说这个茶馆无名，是因为它连起码的牌匾都没有，只是挂了一面红布做的三角的旗，用黑色画了个圈、圈里书写一个“茶”字，大门的一边垒了一个随时烧旺火的土灶，灶上的锅里汩汩的冒着热气，明眼人一看，就晓得这里是个茶馆——却偏偏有人在扯马股，而且从上午一直扯到下午：茶馆的最里面一张桌子，围了十来个人，有老有少，赌得个热火朝天。发牌的宝官（庄家）是一个二十来岁的年轻人，生得浓眉细眼，单眼皮，眼角略微上吊，悬胆鼻，下唇略厚，大耳厚实无轮，不高不矮身材，略显黑瘦，穿一件老蓝布对襟大褂，敞着怀，露出里面的白色夹衣，下面却是一条青色洋布裤子。这身打扮，本来是很洋盘（洋气），但穿在他身上，却远不是那么回事，像是几个月没洗过一样，布满了油腻灰尘。在他面前的桌面上，堆了花花绿绿一大堆法币，虽是仲春时节，年轻人头上却冒着微汗，一边发牌，一边喊道：

　　“押钱赢钱，押话赢话，押好的把手拿开哈！”
　　围着的人们便几百、一千的往桌面上放钱，当宝官的年轻人见大家押好钱，把手里剩下的牌放在桌面上，道：
　　“哪个叫牌（在剩下的牌中翻出一张牌，以确定每个人拿哪副牌）？”
　　一个脸上长着黑痣的年轻人叫道：
　　“我来！”

　　说着，伸手翻起一张牌，当宝官的年轻人一看，喊道：
　　“叫七摸尾，宝官拿嘴嘴。”（意为叫牌者叫了张七点，应该拿尾上那副牌，宝官拿头上的牌）
　　众人一听，纷纷伸手依序拿起自己的牌，紧紧攥在手里，双眼盯着牌面，屏声静气，一张一张的慢慢拈开，当宝官的年轻人也抓过自己的牌，单手一搓，哈哈笑道：
　　“妈哟，这种牌都有！”说着，挨个问其他人道。“几点？几点？”
　　问一个收一个押在桌上的钱，收完钱，把自己的牌往桌子上一摔，道：
　　“五七八，满火（满贯）。”
　　众人见了，只能自认倒霉，其中一个穿夹袄的年轻人，大概输得狠了，嘟囔道：
　　“这个牌有鬼，龟儿子是不是会起合子（起合子：耍手法作弊）哦？”